六神临十二地支象
大六壬十二地支类像
大六壬十二地支类像一、十二地支意象：（1）子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物；水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，好淫乱、喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏聪明，若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥等等。
子水多，主情感郁闷，多灾多病。
子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦像类比所致。
（2）丑土，代表官人，金融业（如金融、银行、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），忠厚老实、性情倔强、务实而沉默，是领军人物，但不喜权力。
丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。
（3）寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品等等。
主清高、主服装、代表有文化的老人；为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通；寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。
（4）卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。
例如，发短信就可以用卯来表示。
代表买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车、船）、为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。
卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。
（5）辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。
辰又主药物、貌凶（处死地）、眼小、嗓门大。
性格激昂、强大和独立。
地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。
龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。
（6）巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，不讲道理、也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。
健谈、爱生闷气、比较自私。
也主轻薄、轻浮、淫乱。
（7）午火，代表文章、荣誉、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。
又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。
午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。
午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安……”这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。
12地支对应类象
12地支对应类象2010-04-02 16:52:19| 分类：易经-八卦-六爻|字号订阅1、子水：属阳，具有阴阳两重性，属外阳内阴：表像是阳，实显阴性。
居首位，属溪涧汪洋水。
节令农历十一月。
为墨池，方位正北，五行水，颜色象墨。
1）对应类象：水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、池、井、沟渠等。
2）身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿、生殖系统等。
3）数目：1、10、100，6、9，11、110。
2、丑土：12月隆冬，含水气为湿土，五行属阴，为金库。
五行颜色：黑黄。
为柳岸（丑中有水、土、金，岸是土堆成可阻止水流）。
1）对应类象：凝土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、坟墓、金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
2）身体部位：肚、脾。
3）数目：2、20、200,12、7、8。
3、寅木：为孟春，农历正月。
五行属阳，绿色。
为广谷，东北艮方。
1）对应类象：树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，虎踞之地等。
2）身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
3）数目：1、3、7、8。
4、卯木：为伸春，农历二月：万物生长，树木一飞碧青如琅，故为琼木，正东方，五行属木。
1）对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园等。
2）身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
3）数目：2、3、4、6。
5、辰土：为季春，农历三月。
水泥湿土，万物之根*它培养生长。
为草泽（大泽是水聚之地，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库）。
1）对应类象：湿泥、水库、井、泉等积水之所（池塘、沼泽、沟渠等）。
为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。
2）身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
3）数目：3、4、5、10。
6、已火：为孟夏，农历四月巳火更旺。
为大驿（人烟密集、道路通达之地）。
已里藏丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马）。
1）对应类象：汇聚人烟之所、小城镇、道路、寺观、楼台。
12地支对应类象
12地支对应类象2010-04-02 16:52:19| 分类：易经-八卦-六爻|字号订阅1、子水：属阳，具有阴阳两重性，属外阳内阴：表像是阳，实显阴性。
居首位，属溪涧汪洋水。
节令农历十一月。
为墨池，方位正北，五行水，颜色象墨。
1）对应类象：水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、池、井、沟渠等。
2）身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿、生殖系统等。
3）数目：1、10、100，6、9，11、110。
2、丑土：12月隆冬，含水气为湿土，五行属阴，为金库。
五行颜色：黑黄。
为柳岸（丑中有水、土、金，岸是土堆成可阻止水流）。
1）对应类象：凝土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、坟墓、金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
2）身体部位：肚、脾。
3）数目：2、20、200,12、7、8。
3、寅木：为孟春，农历正月。
五行属阳，绿色。
为广谷，东北艮方。
1）对应类象：树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，虎踞之地等。
2）身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
3）数目：1、3、7、8。
4、卯木：为伸春，农历二月：万物生长，树木一飞碧青如琅，故为琼木，正东方，五行属木。
1）对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园等。
2）身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。
3）数目：2、3、4、6。
5、辰土：为季春，农历三月。
水泥湿土，万物之根*它培养生长。
为草泽（大泽是水聚之地，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库）。
1）对应类象：湿泥、水库、井、泉等积水之所（池塘、沼泽、沟渠等）。
为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。
2）身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
3）数目：3、4、5、10。
6、已火：为孟夏，农历四月巳火更旺。
为大驿（人烟密集、道路通达之地）。
已里藏丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马）。
1）对应类象：汇聚人烟之所、小城镇、道路、寺观、楼台。
干支纳音六神类像
一、干支类象甲象：雷、大树、首领、树林、木头、栋梁、电杆、高楼、神位、公门；于人体为头、头面、头发、眉、臂、肢体、肝胆、经脉、神经；于人性为宽仁、磊落、卓立、高贵；其形为“直”。
乙象：风、禾苗、乔木、花木、软木条、藤条、蔬菜、庄稼、绿地、花园、公园、山林、栏杆、毛笔、织物、丝线、手作；于人体为颈、脊柱、手腕、脚腕、胆、头发、经脉；于人性为朴实、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形为“曲”。
丙象：太阳、光芒、帝王、权力（柄）、温暖、色彩、变幻、影视（朱雀）、传媒、信息、名气、花朵（离）、靓丽（离）、装饰、城门、宫室、剧场、文章、书画、表面、表演、演说、电、电器；于人体为眼睛、神经、大脑、血压、小肠、肩；于人性为体恤、正面、多言、激情、心思；其形为“大”。
丁象：星星、星光、灵光、灯火、文明、文化、文字、思想、医道、玄学、神学、香火、小花、内心、电、电子、网络、文章、书籍、报刊、荣誉、名望；于人体为眼睛、心脏、血管、神经；于人性为文雅、多思、神秘、智慧；其形为“小”。
戊象：霞、大地、山丘、高坡、护岸、城池、政府、建筑、房地产、仓库、停车场、寺院、古董、旧物、涂料、砖瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人体为鼻、胃、皮肤、肌肉；于人性为忠厚、慢性子、老成、生硬；其形为“方”。
己象：云、田园、庭院、房屋、墓地、平原、土产、农业、牧业、水泥、建材、果实、财帛、粉尘、脏、斑点、自我；于人体为脾、腹、皮肤、胰腺；于人性为含蓄、谨慎、多疑；其形为“平”。
庚象：霜、顽铁、铁器、利器、五金、钢材、矿物、矿山、机器、制造业、金融、军队、警察、车、大路、手术、医院；其人体为大肠、大骨骼、骨钙、肺、牙齿、嗓音、脐；于人性刚强、威武、暴躁、固执；其形为“棱角”。
辛象：月、金子、珠宝、玉器、钻石、金饰品、晶体、乐器、针、剪刀、笔、钱币、金融、医药、精加工、法律；于人体为肺、呼吸道、喉咙、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性为通达、柔润、灵动、好面子；其形为“致密”。
六神临十二地支意象
六神临十二地支意象青龙青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事，为十二神中最佳之神。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。
入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
“青龙居未曰在陆（无麟），居丑曰蟠泥。
在陆蟠泥所谋未遂。
”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。
龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成（丑主有谋未遂、未主有伤身之害）。
”“青龙居寅曰乘云（云从龙故又名乘龙），居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。
卯为震卦，震为雷。
龙又是云雨的象征。
所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。
因此利于一切经营。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。
”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。
巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。
南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。
为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
“青龙居申曰伤鳞（名折角主有斗讼之愆），居酉曰摧角（伏龙主宜退守不宜进攻争取）。
伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。
吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”；戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
“青龙居辰曰飞天，飞天主有重复喜庆。
飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。
辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
朱雀朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
朱雀为火、临水乡有损羽之象，羽翼伤损，必进退难成，占得此，文书无气而不达。
八卦方位六神八门天干地支
八卦方位六神八门天干地支八卦的序数是一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤，“天地定位”中的“天”就是指的八卦的第一位首卦乾金。
八卦图分先天和后天两种，先天为体，后天为用，先天是讲宇宙的生成规律的，而后天八卦图则根据天道的运行规律进行摹拟，以先天图为根本基础，巧妙合理地纳入了天干地支、八卦方位、六神八门、时间四季节气流序等诸多内容，类比世上的万事万物，既直观又抽象，故能演阴阳之理，推吉凶祸福，教人趋吉避凶。
了解过九宫纳甲和奇门遁甲学术体系的朋友都知道，易学元素中有一个重要的空间方位标识：就是八门。
从九宫格的分布来看，空间方位一共被分成了八个：四正四偏。
《周易》说卦曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这四句话就是对太极五行八卦图运转及规律特点的解析。
四正分别是：正北、正南、正东、正西；四偏分别是：东南、东北、西南、西北，而八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
它们分别和八个方位重合（见图所示）【开门】居西北乾宫，五行为金，为天为父，为八卦之首。
开门为万物开始之意，为大吉大利之门。
开门大吉，利于开业经商，征战远行，考学参军，婚娶乔迁，建筑贸易，添人进口、治病求医。
【休门】居北方坎宫，无行为水，坎水得乾金之生，与人为中男，上有兄下有弟，从容休闲。
又坎宫处冬季最寒冷的季节，万物休息冬眠。
休门乃休养生息之地，亦为吉利之门。
休门也为吉门，利于求见领导和贵人，上官赴任，嫁娶迁徙，经商建造，不利行刑断狱。
【生门】居东北艮宫，五行为土，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物，生门为大吉大利之门。
生门大吉，利于求财，特别是搞房地产，种植业，养殖业，征战出行，嫁娶修造，但不利埋葬治丧。
【伤门】居东方震宫，五行为木，正当卯月春分之后，甲木帝旺之时。
旺则易折。
震卦主动，动则易伤，伤门属凶门。
主遭疾病刑伤之象。
伤门为凶门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶。
经商易破财，出门易有灾。
但适于宜索债，捕捉盗贼，渔猎、赌博等等。
【最新精选】六兽临十二地支意象
【最新精选】六兽临十二地支意象六兽临十二地支意象:青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事，为十二神中最佳之神。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。
入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
“青龙居未曰在陆(无麟)，居丑曰蟠泥。
在陆蟠泥所谋未遂。
”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。
龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成(丑主有谋未遂、未主有伤身之害)。
” “青龙居寅曰乘云(云从龙故又名乘龙)，居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。
卯为震卦，震为雷。
龙又是云雨的象征。
所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。
因此利于一切经营。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。
”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。
巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。
南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。
为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
“青龙居申曰伤鳞(名折角主有斗讼之愆)，居酉曰摧角(伏龙主宜退守不宜进攻争取)。
伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。
吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”;戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
“青龙居辰曰飞天，飞天主有重复喜庆。
飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。
辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
大六壬12神具12地支的详细含义
十二神居十二地支的精微涵义。
贵人居子主指：解纷，内灾；乘势，忧下。
居丑：更改，田宅，升堂，归家；接引，干上。
居寅：凭几，宫殿；喜兆，官迁。
居卯：宅动，登车；病否，进可。
居辰：嗔怒，入狱；公事。
居巳：受赏贡；交欢。
居午：荐升，衣绯，柴；上殿，乘轩。
居未：列席；庆福，喜庆。
居申：移途；有作，私谋。
居酉：内灾，入室；得病，不如。
居戌：入狱，滞留；解化，走失。
居亥：顺行，登天，上进；绛宫，征召。
螣蛇居子主指：妇灾，掩目；忧疑，生产。
居丑：争土，盘龙；福善，田宅。
居寅：旺成蛟，生角；两途，相生，乘龙。
居卯：小儿，惊风，不测，当门；门户扰，车马。
居辰：象龙；自蟠，罗网，公事，产妇。
居巳：儿啼，本家，难产，飞空；非横。
居午：梦怪，忌讼，乘雾；自伤。
居未：停柩，入林；白头，惊梦。
居申：当道，衔剑；阻伤，道路。
居酉：阴人灾，口舌，露齿；非讼。
居戌：入冢；灾变。
居亥：产事，儿惊，落水；丧吊，失脱。
朱雀居子主指：损羽；食言，投江。
居丑：掩目；婚可，文稿。
居寅：安巢；远信，择言。
居卯：居窠；佳讯，怨望。
居辰：投罗；失措，仇焰。
居巳：远人来；昼翔，竞争，是非。
居午：羽虫，入房，衔符；官非，冲天，婚争。
居未：临坟；文逆，婚事。
居申：音书，励嘴；交涉，往来，丧祸。
居酉：夜噪；防火，闻非，不测。
居戌：投网；曲文，狱正，飞言。
居亥：入水；化雀，滋水，小口。
六合居子主指：无礼，反目；有音，内变。
居丑：妆台，卧病；养正，嘉会。
居寅：迁移；改作，乘辂。
居卯：入室，老小，变尸；足病，旅行，有成，小灾。
居辰：违礼，斗口，词争；保命，争执，婚变。
居巳：防小，忘情，痛失；惊悸，不谐，保健。
居午：文书来，升堂；忧儿，婚喜。
居未：医药，良会；保育，合欢，纳采。
居申：避孕，动隔；医疗，结发，催生。
居酉：险昧；跣足，私亡。
居戌：小变，宅耗，不宁；戒妄，手足，亡羞。
居亥：不正，正之，慈幼；升堂，待命，妇和。
勾陈居子主指：戏辱，沉戟；药物，后妇，病侵。
居丑：两疑，陷害，受戒；逃亡，防侮。
十二地支类象
十二地支类象《宋史·志·卷五十二》曰：在天成象，在地成形。
万事万物都有象意。
八卦有八卦万物类象，天干有天干象意，地支也有其象意。
地支类象包含很多方面，今天列举其中几项，详细罗列。
一、十二地支类象1、子水子是十二地支之首，带有君子之风，是帝王神后之位，故名神后。
子水属阳，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。
子属溪涧汪洋之水。
在节令上为农历十一月。
子为墨池，方位属正北，味为咸。
五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。
凡是子年生人，面相圆润饱满，皮肤偏黑。
时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文采出众。
2、丑土丑是冬至之气，小往大来，君子道长，为大人之吉，是帝王复位之意，故名大吉。
丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。
五行颜色；黑黄。
丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
位于北方偏东，味为甘。
丑年生人，皮肤黝黑。
3、寅木寅是万物大聚，一年的成就汇集于槽，故名功曹。
寅为孟春。
节令是农历正月。
五行属阳。
寅为广谷，位于东北，为艮。
味为酸。
寅年生人脸型方正，肤色铁青，颌下有须，身材高大。
寅年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。
因为艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有“广谷”之意。
4、卯木卯是天明之时，五星的门户，万物离散剥毁，为天之冲，故名太冲。
卯为仲春，节令为农历二月。
这时万物生长，树木碧青如琅，所以卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木，味为酸。
卯年生人，脸型较长，面呈青色，颌下有须，身材细长，神采飞扬。
时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，一定大贵。
5、辰土辰是斗杓之建，枝条坚刚，故名天罡。
辰为季春，节令为农历三月。
辰土是水泥湿土，万物之根靠它培养生长。
辰为草泽。
大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以在草泽之名。
味为甘。
辰年出生的人，脸型饱满，皮肤偏黄，多须。
十二地支所对应的类象
十二地支所对应的类象午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势爪旺。
午为烽堠。
午的位置在正南方，五行屑火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。
同时午生肖为马，而烽堠正是戎马兵火所处的地方。
大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。
五行：阳火。
在天为暖阳，在地为烈炎，在物为火器。
概念：惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩。
形态：目圆、面赤、身体高大。
性情：脾气急躁、点火就着。
人体：头、口、舌、额头、眼睛、脸部、心脏、血液、神经、小肠、肚脐。
人物：富商、名人、经理、第三者、善良的人、教徒、爱骑马的人、纺织者、胆小者、惊恐者、胎孕、爱骂人者、文化人、广告经营者、导演、演员、制片人、兵工、烧伤者、烫伤者、发烧者。
动物：马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类。
植物：花、盆景、绿篱、观赏树。
地理场所：漂亮壮丽的建筑物、富丽豪华大厦、体育场、剧场、客厅、大厅、厅堂、厨房、电影院、娱乐场所、商店、电站、电子设备厂、山岭、高岭、田园、道路、干亢之地、战场、沙场、战火烽烟之处、窑燥、马棚、放牧场等。
物器用品：电子、电话、手机、广告、电视机、文章、书画、武器、火器、枪炮弹药、烟花爆竹、快速之物、工矿冶炼、丝绸、布料、棉麻织品、旌旗、裤子、锅炉、暖气、窗户、鸟窝、鸡窝、鸟笼子。
身体疾病：红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞、高血压、心脑血管疾病。
其他：公门、文学、语言、信息、色彩、光彩、大热、动力、装潢、热情、激动、精力、血光、出血之意。
天文气象：闪电、太阳、炎热。
方位：正南。
颜色：红色。
吉凶：吉则表示衷情、感激；凶则表示口舌、惊疑、血光之灾。
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六神临十二地支象青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛、米谷、喜庆、宴会、婚姻、文字、树林、官府、僧道、胎产、舟车、俸禄、礼仪、端庄、酒色房事、亨通之事，为十二神中最佳之神。
“青龙居子曰入海，居亥曰游江。
入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。
“青龙居未曰在陆（无麟），居丑曰蟠泥。
在陆蟠泥所谋未遂。
”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。
龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成（丑主有谋未遂、未主有伤身之害）。
”“青龙居寅曰乘云（云从龙故又名乘龙），居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。
”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。
卯为震卦，震为雷。
龙又是云雨的象征。
所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。
因此利于一切经营。
“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。
”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。
巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。
南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。
为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。
“青龙居申曰伤鳞（名折角主有斗讼之愆），居酉曰摧角（伏龙主宜退守不宜进攻争取）。
伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。
吉神受伤，焉能福估于我?所以占此必安居守静，不可妄动。
“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”；戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。
“青龙居辰曰飞天，飞天主有重复喜庆。
飞天兮君子欲动”。
辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子丑象地在下，辰巳午未象天在上。
辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。
朱雀主文章、印信、任命书、档案、考卷、文件、报刊、报告、布告、通知、来电、书籍、册录、信息、口舌、谈话聊天、吵骂指责口角纠纷、词讼、状纸、火灾、电灾、热灾。
“朱雀居子曰损羽，损羽也自伤难逃”。
朱雀为火、临水乡有损羽之象，羽翼伤损，必进退难成，占得此，文书无气而不达。
但口舌词讼不凶（考试主落榜而官讼无妨）。
“朱雀居丑曰掩面，掩面动静得昌”。
丑为北方水气之余，制朱雀之火，有投江破头之喻，头破而掩面，自不能有为。
所以对我则动静皆吉无口舌之忧，但书信不通（不利考试）。
“朱雀居寅居卯曰安巢，安巢兮迟滞沉溺。
”寅卯为木，林之象。
木生火，朱雀贪生入林结巢安居，所以口舌词讼自息，但书信不通（文书迟滞）。
“朱雀居辰居戌曰投网，投网兮乖错遗忘”辰戌名为罗网，朱雀入网罗之中，必不可展翅飞翔。
而戌又为雀火之墓、辰戌相对为丘墓之象，朱雀入丘墓之地，如病如衰，其气志得到扼制，当然就凶不为凶了。
所谓乖错遗忘仅指文书方面。
“朱雀居巳曰昼翔，音信至都缘昼翔”．昼翔就是白天飞翔。
巳午为白昼之象又是朱雀乘旺之方，到此朱雀气盛而高高飞翔，因此，占凶则指口舌词讼方面；占喜则起用文书，望人信息俱到。
“朱雀居申曰励嘴，居午曰衔符，励嘴衔符主怪异又主经官涉讼，占考试则吉。
”申金最怕午火，申地为朱雀得气之方，朱雀至此厉嘴口舌是非难免。
朱雀居午正得气之时，过去以火旺为文才兼备，若入考场，必高中无疑，符为得中科第的文书．朱雀含着文书到来，表示高中。
“朱雀居酉曰夜噪，官灾起盖因夜噪”。
酉为门户，口舌入门，有上面降罪，所以官灾。
酉为西方日落之方，为夜，所以叫夜噪。
西方为权柄之方，朱雀在西方就意味着官方降灾了同时也象征有疾病显现。
“朱雀居未曰临坟，居亥曰入水，临坟入水悲哀且在鸡窗。
未为古墓之象，朱雀在古墓上结巢却停留不去，这下子可麻烦了，纷争白舌和官司不断。
巳午未申正是朱雀猖狂得势之地，朱雀停下来不走就象每天鸡叫一样连绵不断，又象乌鸦围绕着墓地死尸在哀号，充满着悲哀的气氛。
朱雀在亥地叫入水，亥为夜方又是水乡，朱雀入水受伤而不能展翅飞翔，其灾难自息。
但亲人外出，久盼音信不归，也使人感到悲哀。
“勾陈为争斗钩连之神，应戊辰土，主征伐（士兵、卒员工、小人）、战斗（打架）、逮捕、词讼、争论、田土流失、钩连（横生枝节）、迟滞、受伤跌打肿胀。
等。
为凶神之一。
“勾陈居寅日遭囚，遭囚兮宜上书”．寅为勾陈被制之方，因为寅木克辰土，所以勾陈被囚。
所谓上书是说，趁着勾陈被囚，应马上上讼，控拆它的罪行，立即置它于死地，否则以后它还会加害于我。
“勾陈居卯曰临门，临门兮家不和”。
卯为门户，勾陈入门必然争斗、官司、抢攘等入门，造成家庭内外不和，为破坏之象。
“勾陈居辰日升堂，升堂有狱吏以勾连”辰为勾陈本位。
它处在自己的位置，正有升堂主象，勾隐升堂必有抓人、逮捕、争公之事，说明有祸降临。
“勾陈居巳曰捧印，捧印兮有封拜”。
巳为铸印之方，勾陈为掌印之神，勾陈临巳有棒印奉上之象：所以，当官的占之，必有封拜之事，或迁官必速。
但常人则有要盖印抓人之象了，故反而成忧。
“勾陈居午曰反目、反目因它人而迷戾”。
午火为朱雀，舌之神，勾陈为戾争讼之神，虽然有午火生辰土，但两者都是凶神，谁也不肯相让，故有反目之象，它反目迷戾而波及于我（被他人牵连累及自己引伸为引火烧身）。
“勾陈居未曰入驿，居戌曰下狱，人驿下狱往来词讼稽留”。
未为坦途驿道，戌为地网又叫地狱，戌辰相互对冲必触犯勾陈而被抓入狱，因此；必有道路往来回复词讼以求解脱之事：“勾陈居申曰趋户，居亥曰寨裳，趋户蹇裳反复勾连改革”；在申地往前，是酉之门户，所以叫趋户，亥为夜方，正准备褰衣而卧。
而申为坤，名为地户，亥属乾，叫做天门，所以申亥又为门户。
上面的意思是说，我正准备进屋内而卧，忽然门前立有勾陈凶神，则赶紧返身逃跑，稍迟便会接其钩执住了。
这是一个比喻，是说有灾祸临门，唯有躲避为妙。
“勾陈居酉曰披，披披刃兮身遭击”酉为金又为杀气之方，勾陈居酉互相生更呈其凶，然行凶必遭责，对于我应躲避为妙。
“勾陈居丑曰受越，居子曰投机（曰沉戟），受越投机均主被凌辱暗遭毒害诬陷”。
丑为贵人之地，勾陈入贵地为贱人，虽为贵人所管制，但暗下毒手。
子为勾陈土克之方，勾陈得势。
更加猖狂以极，所以凶必难免。
凶神得势则我必遭殃。
“滕蛇居亥曰堕水，堕水兮从心无患（主逢凶化吉）”。
蛇能入水，以取鱼虾为食，而无横路毒人之患。
对我来说当然无忧了。
“腾蛇居子曰掩目，掩目则无思无忧（主不能伤人）”。
子为夜方之神、为水。
蛇为火居北方遭克，自然蟠伏栖息，象蒙上眼睛一样，其凶焰无所施，当然就无忧无患了。
“滕蛇居丑曰盘龟、盘龟则祸消福善”。
北方玄武为龟也，而丑内有龟，蛇居之，必当龟蛇交感，水火既济；哪有心害人?所以祸消福善。
“腾蛇居寅曰生角（旺则得时而成姣龙引伸为利于进取；衰则失时而为蜥蝎主宜迟藏），居酉曰露齿（主阴人灾疾，口舌怪异），生角露齿祸福两途”。
火生于寅，荣旺之始，蛇居寅正有象龙一样飞翔天空之志，所以它贪图荣耀，根本无心害人，因此为福，或无凶害。
而八月酉正是火休气陷的时节，秋天来临，万物肃杀；蛇也露出了凶残的本性。
又因为火克金乡，蛇在秋天肆无忌掸，到处毒人，危害非浅。
“腾蛇居卯曰当门；居申曰衔剑，当门而衔剑总是成灾”。
卯是私门，蛇当门（蛇挡住门口）则．出门便被其害（主灾难不测）。
申为金刃之象，火克金则象征着蛇含剑，所以也是大患。
“腾蛇居辰曰象龙，居戌曰入冢（入坟墓），入冢而象龙并为释难”。
辰为春天茂密的山林草地，春天正是蛇得志忘形的时候，它总是想象龙一样地住树上攀缘，所以无心以害人。
戌地为火的基地，象征着蛇要入洞进行冬眠了，因此更无心害人。
所以说象龙和人家都使灾难得到解除。
“滕蛇居巳曰乘雾，居午曰飞空，乘雾飞空休样不辩”。
滕蛇火神，正居火位，乃得志之时。
但此时蛇高高在上，象腾云驾雾一样，目无所见（主怪梦，占讼则大忌）。
所以要小心谨慎, 则不被其所害。
飞空主小儿夜啼，若克地支则指难产婴儿。
“腾蛇居未曰入林，入林兮锋不可砍（主停柩未葬或家鬼作崇）”。
未为木之墓、为夏天林木繁茂的地方．蛇入林则防不胜防了。
在茂密的树林中，用刀也砍不到它。
因此，要特别小心。
白虎为死神，应庚申金，主道路刀剑血光官灾疾病死亡．为至凶之神。
“白虎居子曰溺水，居亥亦然。
溺水音书不至”。
白虎喜山林道路，今落于水中，则各种凶害可解。
所谓音书不至，是指白虎主道路，今落水则道路不通，送书信的人被阻隔、故音书不至。
“白虎居丑曰在野，居未亦然。
在野兮损坏牛羊”。
丑未为田野之象，又丑为牛、未为羊，为牛羊在田野上。
今白虎进入牛羊之中，岂有不伤折牛羊之理。
“白虎居午曰焚身，居巳亦然，焚身祸害反昌”。
白虎金入火地，自然遭焚，白虎凶神被焚则我一切祸害可解，殃祸消减。
“白虎居寅曰登山，登山掌生杀之权”。
寅为林木山峰，白虎登上山峰则其威不可挡。
又白虎为金刃刀剑，有武将之象，故掌生杀大权。
占者必凶。
仕宦占得必大吉平民占得必大凶。
“白虎居辰曰喈人，喈人有害终不见乎休样（官灾刑戳，至凶之象。
）”。
辰为山林中之墓地，有末葬之尸，白虎噬尸为吃人，此为凶占，惟避之方可。
“白虎居卯曰临门，居酉亦然，临门兮伤折人口”。
白虎凶神堵在门口，有极区之兆，若不提防，出门便被其伤。
“白虎居戌日落井，落井脱桎桔之殃”。
戌为地狱又叫陷井。
老虎掉进陷井里自然不能危害于人了。
所以，对我则脱桎桔之殃（反祸为福）。
“白虎居申曰衔牒，衔牒无凶主可持其喜信”。
衔牒就是拿着通关文牒，表示道路通畅，书信住来不断。
申为白虎之穴，白虎在家贪图安乐不出来害人，所以有喜信可持。
申又为传送，表示持着喜信传给家人。
玄武为盗贼走失之神，应癸亥水，主贼盗阴私走失遗亡兵戈抢攘等。
为凶神之一。
“玄武居子曰散发，散发有畏捕之心”。
子为夜半正睡未醒之时，也正是偷盗（主走失财物）之时。
因此就象易受惊吓的子鼠一样。
心怀畏捕之心而四行散发作案见玄武尤当提防。
“玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意（主诈骗财物）”。
丑为贵人之地，玄武被克之方。
偷盗不成，以礼说谒，实怀窥测之心和干求之意，此时见玄武，必虚假而只有之人。
“玄武居寅曰入林，爱寅今人林难寻”。
寅卯为林木，盗贼最喜爱之（主安居乐业）。
因上作案后逃人林木中，便难追捕了。
所以玄武寅卯盗贼多半难抓。
“玄武居卯曰窥户，窥户也家有盗贼（主诸事不利）”。
盗贼窥卯之门户，当然有俭盗之意谨防。
“玄武居辰曰失路，愁辰今失路自制（主入狱遭刑）”。
辰为勾陈土神，专制玄武之水?水逢土无路可走，自然被擒制，占得此，失物必回，盗贼必擒。
“玄武居巳曰反顾（“雇页”字），反顾也虚获惊悸（主百事皆空）”。
巳为白昼，不是盗贼行窃之机。
：为惊恐之神，盗贼到此总感到有人在追他，总是虚获惊悸。
“玄武居午曰截路，居酉拔剑，截路拔剑坏恶攻之而反伤”。
午为天地之道路，故象为截路。
酉阴金剑锋之象；故取象为拔剑。
盗贼被前后堵截，无路可逃，穷凶极恶，狗急跳墙，拔剑威胁，猖狂之极。
这时去攻他反而被其所伤。
必须有策才能制服之。
玄武居酉曰拔剑，截路和拔剑均主贼怀恶意，不宜反攻。
“玄武居未曰不成（名：入城），不成必败于酒食之地（主变生不测）”。