南北宗论
董其昌的南北宗论
董其昌的南北宗论董其昌在《画禅室随笔》中，有如下一段话：禅家有南北二宗，唐时始分。
画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。
北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈。
南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫之法，其传为张躁、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹(马祖道一)、云门、临济，儿孙之盛，而北宗微矣。
要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云：吾于 (王)维也无间然。
知言哉。
在这段话中，董其昌提出了在中国山水画史上影响深远的南北宗的绘画理论，他认为南宗属于文人画的范畴，北宗则以匠人画或行家画为尚，并且崇南抑北。
仙山楼阁图南宋赵伯驹董其昌区分南北宗并不是按照地域上的南北，而是根据画家的身份、画法、风格为标准的。
北宗画家多为皇家宗室或宫廷画家，其绘画多以着色山水、界画为主。
技法上北宗方刚谨严，体势尚奇峭突兀，多块面结构，多用泼墨法，笔墨运行则往往需要发力且迅走疾行。
北宗适合表现多石且石质坚硬顽重的山体，皴法多为斧劈皴或其变体。
万壑松风图南宋李唐南宗的画家多具有文人和画家的双重身份，绘画多以水墨为主，不拘于常法。
技法上多为线型结构，平淡混穆，圆柔疏散，自如随意，皴法多为披麻皴及其变体，适合表现多土且植被较丰厚的山体。
天池山壁图元代黄公望南北宗论是有很大的理论缺陷的，其崇南抑北的思想也是值得商榷的，但其对后世所产生的影响却是毋庸置疑的。
与南宗山水相比，北宗山水较多地受到理性精神的制约，自律性的特征比较突出，画家受到各种技法规范的强力约束。
北宗山水的技术难度是古代画家所公认的。
由于北宗山水画家的职业化特征所决定，他们很难像文人画家那样对创作实践进行理论的总结，也很难对自己的审美追求加以阐说和辩解，只好一任他人的否弃、贬低或冷落，使许多精华也被当成糟粕。
这显然是一种非常可悲的现象。
华山图册明代王履近现代以来，徐悲鸿等人对南北宗论的过分贬低也是不可取的。
简述董其昌的南北宗论
简述董其昌的南北宗论
董其昌的南北宗论提出了宗教哲学上双重根据：“南宗”是指佛教；“北宗”是指道教。
董其昌认为“东汉之后，南
宗与北宗并存，共同促进宗教统一”。
他以自己的方法，将两者融合成一个具有融合性的宗教哲学体系。
按照他的思想，佛教可以理解为在外表上看来是完全不同的两个宗教，但实际上却是相同的。
因此，他在佛教中引入了道教的概念和实践，例如发酵祭祀的做法。
南北宗论对中国历史上的宗教文化、哲学思想和伦理道德都产生了深远的影响。
董其昌的宗论被用来解释被称为“天下大同”思想的抽象论文，并得到广泛应用。
此外，“南宗”与“北宗”的理论也被用作宗教以外的科学领域，理解问题中的内外因果关系和复杂系统的运作机制。
总之，南北宗论为中国哲学的发展和宗教文化的发展提供了渊源。
南北宗论名词解释美术史
南北宗论名词解释美术史
南北宗论
南北宗论是中国美术史上的一个重要理论概念，指的是南宗和北宗两个不同的绘画传统。
南宗以宋代的文人画为代表，追求意境和表达自我；北宗以元代的工笔花鸟画为代表，注重写实和细腻的技法。
南宗
南宗是中国古代绘画艺术中的一个流派，兴起于宋代。
南宗画家注重表现内心世界，追求以笔墨表达心境和意境，主张以写意的手法创作。
著名的南宗画家有文征明、郑板桥等。
北宗
北宗是中国古代绘画艺术中的另一个流派，兴起于元代。
北宗画家擅长工笔花鸟画，注重写实和细腻的表现，追求形神兼备的艺术效果。
著名的北宗画家有杜鹃、黄公望等。
“南北宗论”的意义及其影响
“南北宗论”的意义及其影响
南北宗论是中国古代哲学史上的一次重大争议，涉及到儒家学说、道家学说和墨家学
说三大学派。
南北宗论的产生和发展，对中国古代思想史产生了深远影响，也对当代的学
术界和文化领域产生了重要影响。
本文将从南北宗论的意义和影响两个方面进行详细阐
述。
南北宗论的意义。
南北宗论主要是指南方儒家学说与北方道家和墨家学说之间的争论。
南方儒家学说强调礼乐之道，注重人与人之间的关系和社会秩序的安定，其代表人物有孔子、孟子等。
而北方的道家和墨家学说则注重自然和道的理念，对人的内心修养和社会秩
序持有不同观点。
南北宗论的产生，引发了一场有关儒家与道家、墨家之间对立与融合的
论战，这种论战不仅丰富了中国哲学思想，也推动了中国古代哲学在学术界的发展。
南北宗论的产生也拓展了中国古代思想的多元化趋势。
南北宗论在道家、儒家、墨家
之间的对立和融合，表现出中国古代思想的多元化特征。
在南北宗论之后，中国古代哲学
逐渐不再局限于传统的儒家学说，开始注重多元化的学术思潮，也让道家、墨家学说等其
他学派的思想有了更多的空间，促进了中国古代哲学的整体繁荣和发展。
南北宗论的影响也蔓延到了当代学术与文化领域。
南北宗论研究的兴起，为当代学者
提供了一个重要的研究范畴，有利于深入挖掘中国古代思想史的多样性和丰富性。
南北宗
论的研究不仅有助于推动中国古代哲学思想的全面认知和理解，也为当代中国哲学的多元
化发展提供了丰富的学术资源和理论支持。
南北宗论的研究成果，对于当代中国哲学的学
术传承和创新发展具有不容忽视的意义。
董其昌南北宗论名词解释
董其昌（1895-1931）是中国近代著名的哲学家、教育家和政治家，他在中国哲学史上有着深远的影响。
其中，董其昌的「南北宗论」是他在《中国哲学史论》一书中提出的一种哲学观点，它提出了中国哲学史上「南宗」与「北宗」之间的对比和辩证关系。
「南宗」指的是中国传统哲学中的道家学派，其主要代表人物为老子、庄子和莲花生。
南宗认为，万物皆有「道」，「道」是宇宙的本源，是一切事物的根本，人们应当通过内在的修养来达到自然的和谐和自在。
「北宗」指的是中国传统哲学中的儒家学派，其主要代表人物为孔子、孟子和荀子。
北宗认为，人是天地之间的中介，应当遵循礼仪秩序，以积极的行动来实现人生的价值。
董其昌认为，南北宗是中国哲学史上的两个重要流派，它们之间具有辩证的关系，应当在自己的基础上进行融合。
他提出了「南北融合」的理念，并为中国哲学的发展做出了重要贡献。
“南北宗论”的意义及其影响
“南北宗论”的意义及其影响【摘要】"南北宗论"是一种新的地域文化分类理论，提出了南方和北方文化在历史和文化传统上的区别和联系。
本文将从南北宗论的提出、对学术界的影响、文化交流的促进、地域文化认知的拓展以及学术研究的启示等方面进行探讨。
南北宗论的意义在于帮助人们更好地理解和认知不同地域的文化差异，促进文化交流和融合。
南北宗论也为学术研究提供了新的视角和思路。
在未来，可以继续深化和发展南北宗论，探讨更多地域文化的差异和联系。
南北宗论对学术思想的启示在于不断拓展研究视野，跨越地域界限，促进文化多样性的发展。
【关键词】“南北宗论”、“意义”、“影响”、“学术界”、“文化交流”、“地域文化认知”、“学术研究”、“启示”、“发展”、“学术思想”1. 引言1.1 “南北宗论”的意义及其影响“南北宗论”的提出在中国学术界引起了广泛的关注和讨论，其意义和影响也逐渐显现出来。
南北宗论是一种新的理论视角和学术思路，通过对南北文化差异进行深入研究和探讨，有助于我们更加全面地理解和认识中国传统文化的多样性和丰富性。
“南北宗论”也为学者们提供了一个新的研究范畴和视角，为中国文化研究和地域文化研究开辟了新的思路和方法。
“南北宗论”的影响不仅限于学术领域，它还促进了南北文化之间的交流和交融，有助于增进不同地域文化之间的理解和沟通。
“南北宗论”对地域文化认知的拓展也为人们提供了更为广阔的视野和认识空间，有助于促进地域文化的保护和传承。
“南北宗论”的提出对中国传统文化的研究和理解具有重要意义和价值，其影响也将持续深远。
下文将进一步探讨“南北宗论”的起源及其对学术界、文化交流、地域文化认知和学术研究的影响。
2. 正文2.1 南北宗论的提出南北宗论是中国文化史上一场具有深远影响的学术研究，其提出源于对南北地区文化差异的深入探讨。
南北宗论最早由历史学家杨宪益提出，他认为南方与北方在文化传统、社会习俗、宗教信仰上存在着显著的差异，形成了南北宗的不同文化传统。
“南北宗论”的意义及其影响
“南北宗论”的意义及其影响1. 引言1.1 背景介绍“南北宗论”的意义及其影响引言：南北宗论作为中国文化史上的一场重大学术讨论，产生于宋代，成熟于明清时期。
在此之前，佛教南传和北传两大宗派在中国传播并存，各自坚持不同的教义理念和修行方式。
南传强调禅修悟道，注重心性修持，倡导“顿悟”；北传强调经论研究，注重经教释义，强调“渐修”。
南北宗论的兴起，正是因为人们开始思考和讨论两大宗派之间的异同，以及各自的优缺点。
南北宗论不仅是佛教内部学术界的一场重要辩论，更是中国哲学思想史上的一次重要探讨。
在这场辩论中，南宗弘一禅师的“顿教”和北宗道元禅师的“渐教”成为了两大代表。
南北宗论的背景可以追溯到唐代，随着佛教在中国的传播和发展，佛教各宗派之间的差异逐渐突出。
南北宗论的兴起，为后世提供了研究佛教不同流派的重要历史文献和哲学思想，也在一定程度上影响了中国佛教的发展方向。
1.2 研究意义南北宗论作为中国传统文化研究的重要议题，具有深远的研究意义。
南北宗论的研究可以帮助我们更好地理解中国文化的多样性和丰富性。
南北宗论反映了中国历史上不同地区、不同文化传统之间的碰撞和融合，通过对南北宗论的研究，我们可以更加清晰地把握中国传统文化的多元性特征。
南北宗论的研究有助于揭示中国文化发展的历史脉络和文化积淀。
南北宗论是中国历史上一场重要的宗教文化论争，它蕴含着丰富的历史文化信息，通过深入研究南北宗论的起源、发展和影响，我们可以更清晰地看到中国文化在演变中的脉络和内在逻辑。
南北宗论的研究还有助于我们深入理解中国传统文化的当代价值和意义。
南北宗论虽然早已成为历史，但它关注的宗教文化、哲学观念和价值取向仍然具有启示意义，对于当代社会的文化认同、价值观念和宗教信仰都有着积极的影响。
对南北宗论的研究不仅有助于我们更深入地认识中国传统文化，更有助于我们认识和把握当代文化发展的方向和机遇。
2. 正文2.1 南北宗论的起源南北宗论的起源可以追溯到明清时期的儒家学术讨论。
南北宗论的内容和影响
南北宗论的内容和影响南北宗是中国古代宗教文化中的两大宗教派别，分别指南方的佛教和北方的道教。
南北宗的形成和发展对中国的宗教文化产生了深远的影响，不仅在宗教信仰方面有所体现，也在文化、艺术、哲学等方面留下了重要的痕迹。
首先，南北宗的内容主要体现在宗教信仰方面。
佛教在南方地区盛行，其教义主张“三宝”即佛、法、僧，强调“度众生”、“解脱苦难”，提倡出家修行。
而道教在北方地区兴盛，其教义主张“道”即天地自然规律，追求长生不老、成仙得道，注重丹丹炼制和内丹修炼。
南北宗的信仰差异体现了中国古代宗教文化的多元化和包容性，为中国宗教文化的发展注入了丰富的内涵。
其次，南北宗的影响在文化、艺术、哲学等方面也有所体现。
在文化方面，南方的佛教在艺术、建筑、文学等领域有着深远的影响，如佛教艺术的壁画、佛像雕塑、佛教文学等，都展现了南方宗教文化的独特魅力。
而北方的道教也在文化艺术上有着独特的贡献，如道教建筑的庙宇、道教绘画、道教音乐等，都展现了北方宗教文化的独特魅力。
在哲学方面，南北宗的思想理念也有所差异，佛教强调“空”、“假”、“中道”，道教强调“道”、“德”、“无为”，这些思想理念在中国哲学史上留下了重要的痕迹。
最后，南北宗的影响还体现在社会生活和民俗风情方面。
南方的佛教在社会生活中有着丰富的仪式和节日，如佛诞、佛成道、佛涅槃等，这些节日活动丰富了南方地区的民俗风情，也为社会生活增添了色彩。
而北方的道教也有着丰富的社会生活和民俗风情，如道教的庙会、道教的祭祀等，都为北方地区的社会生活增添了独特的风采。
综上所述，南北宗的内容和影响在中国古代宗教文化中具有重要的地位，不仅在宗教信仰方面有所体现，也在文化、艺术、哲学等方面留下了重要的痕迹。
南北宗的形成和发展为中国的宗教文化注入了丰富的内涵，也为中国的文化传统增添了独特的魅力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“南北宗”论
定义：董其昌《画旨》中提出山水画派分南北两宗的观点。
借禅宗南北二派“顿、渐”的修行方式，把我国唐以来的山水画中的文人画、水墨画和院体画两大体系划出了一个轮廓。
文人画体系似禅之南宗，院体画似禅之北宗。
北宗是注重功力的，犹如神秀的渐修，南宗是注重天趣的，犹如慧能的顿悟。
在董其昌看来，山水画中必须有禅意才是最高境界，而这种禅意在王维的画中已露端倪。
用董其昌的话说就是“闲远清润”、“天真平淡”、“古淡天然”，“脱尽廉纤刻画和纵横之气”。
北宗代表人物：李思训。
开创的青绿山水画法和。
代表作：《江帆楼阁图》
南宋院体画传统影响的浙派山水被董其昌等人认为是“廉纤刻画”和有“纵横之气”，故无禅意，被列为北宗。
李思训父子著色山水，流传为宋之赵干、赵伯驹、伯啸，以致马(远)：马一角，《踏歌图》《寒江独钓》《西园雅集图》、夏(硅)：下半边，泥里拔丁皴。
拖泥带水皴《山水四段图》辈
南宗代表人物：王维水墨山水画，被视为“文人画”派的鼻
祖始用渲淡，一变钩斫之法。
其传为张躁、荆(浩)、关(同)《关山行旅图》笔墨皴擦加渍染、董(源)《潇湘图》、巨(然)《万壑松风图》披麻皴、郭忠恕、米家父子(米芾、米友仁)创造了“米点山水画”。
开启元明写意山水画的道路。
代表作：米友仁《潇湘奇观图》，以至元四家。
亦如六祖之后，有马驹，云门。