婚姻家庭法

第一章婚姻家庭法概述所谓婚姻，是指为当时社会制度所确认的、男女两性共同生活互为配偶的结合。

所谓家庭，是指主要以婚姻关系、血缘关系为纽带而形成的、包含一定范围的亲属在内的社会生活单位。

婚姻家庭的属性：（1）自然属性；（2）社会属性自然属性：（1）婚姻家庭的形成有着深层的自然动因，主要表现在生理学和生物学方面的一些自然因素；（2）自然规律对于人类婚姻家庭的形成和发展有着重大的影响。

社会属性：婚姻家庭关系是社会关系，社会属性是婚姻家庭的本质属性。

婚姻家庭是社会的产物，它不可能脱离具体的社会背景而孤立存在。

婚姻家庭的职能：（1）实现人口再生产的职能；（2）组织经济生活的职能；（3）文化教育若能。

从总体上来看，婚姻家庭起着调节两性关系、维护两性关系的社会秩序，组合亲属生活，满足婚姻家庭成员物质和文化等重要作用。

婚姻家庭形态的历史发展：（1）原始社会时期的群婚制和对偶婚制；（2）阶级社会时期的一夫一妻制。

杂乱性交关系阶段→群婚制→对偶婚制→一夫一妻制在杂乱性交关系阶段，同一群体中两性结合几乎没有任何限制和禁忌，除了直接的血缘关系外，其他亲属关系根本无从判明。

群婚制是人类历史是最早出现的婚姻家庭状态，它是原始社会中一定范围内的一群男子与一群女子互为夫妻的婚姻形式，也被称为集团婚。

群婚制分为两个阶段，即血缘群婚制与亚血缘群婚制。

血缘群婚制是群婚制的低级阶段，这一阶段排除了不同辈分之间之间的两性关系，即只有同辈分的男女才可以结为夫妻。

亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段，又称为伙婚制或普那路亚家庭。

在这一阶段，两性结合的禁忌进一步扩张，同辈旁系血亲间的通婚被禁止，也就是说，兄弟姐妹关系之外的同辈男女可结为夫妻。

对偶婚制，是指一男一女在一段时间保持相对稳定的偶局关系的婚姻状态。

具体表现为，在原来群婚制所形成的一群男子与一群女子互为夫妻的情形下，一个男子开始与众多女子中的一位保持较为稳定的两性关系，但同时也会与其他异性有短暂的或偶然的两性关系。

私有制的确立及随之而来的传承私有财产的社会需求是促使对偶婚制演化为一夫一妻制的重要动力。

奴隶社会和封建社会的一夫一妻制度，更确切的称谓是“一夫一妻多妾”。

一夫一妻多妾制的家庭具有典型的等级制特征，丈夫居于绝对主导地位，妻妾有序、嫡庶有别是家庭成员必须遵循的伦理纲常。

西方婚姻家庭法发展历程（一）古罗马亲属法《十二铜表法》以法律的形式明确肯认了“家父”所享有的权威和利益。

《查士丁尼法典》、《法学阶梯》、《法学汇纂》都有许多婚姻家庭法律规范。

在罗马法上，只有家父才有主体资格，家庭成员可视为家父的动产，因此家父对家庭成员有完全的控制和管领权。

罗马社会中的婚姻分为两种：（1）按照市民法缔结的婚姻为有夫权的婚姻；（2）按照万民法缔结的婚姻为无夫权的婚姻。

有夫权的婚姻包括共食婚、买卖婚和时效婚。

共食婚是按照宗教仪式缔结的婚姻；买卖婚是按照要式契约的方式缔结的婚姻；时效婚要求双方事实上以夫妻关系同居1年以上。

万民法上所规定的无夫权的婚姻要宽松一些，符合条件的当事人依其合意即右成婚。

从婚姻当事人之间的关系上来说，在有夫权的婚姻中，妻子对克丈夫的依附性要甚于无夫权的婚姻。

婚姻终止的原因有三：配偶死亡、自由权或市民权的丧失、离婚。

（二）中世纪欧洲婚姻家庭法当时的婚姻家庭法的渊源包括习惯法、寺院法和罗马法等。

中世纪的欧洲法律史上最为特别/最为突出的即是寺院法的适用。

寺院法又称宗规法或教会法，它的普及适用是以基督教的广泛传播以及教权的扩张和教令的统一为背景的。

在中世纪的欧洲，人们认为婚姻是一种圣礼，是上帝和他的创造物之间、基督与其教会之间联合的一个标志。

实际上，从寺院法的观点来说，婚姻是不可解除的，可以解除的不是婚姻，而只是那种呈现着婚姻外观的非婚姻关系，即无效的婚姻。

导致婚姻无效的情况有很多种，大致包括未及适婚年龄、不能性交、重婚、近亲、宗教上的原因、欠缺真实意思、欠缺必要的方式。

（三）近现代资本主义国家婚姻家庭法大陆法系国家和英美法系国家在婚姻家庭法方面的变革都呈现出这样几个方面的特点：（1）调整婚姻家庭关系的法律渊源日益多元化；（2）国家公权力对婚姻家庭关系的介入越来越深入，婚姻家庭法的边界越来越开放。

（3）旧有的法律理念被重新审视和反思，新的法律理念正在萌芽和形成。

我国婚姻家庭法的立法沿革中国古代婚嫁家庭法有其自身的特点。

调整婚姻家庭关系的规范，始见于礼，后入于律。

总的来说，以礼为主，以律为辅，婚姻家庭法规范详于礼而略于律，是中国古代婚姻家庭法的一大特色。

从具体制度来说，婚姻嫁娶方面有“六礼”之制，婚姻离异方面有“七出”“三不去”之规。

封建时代，我国婚姻家庭立法体系具有这样几个方面的特征：（1）宗族势力对于婚姻的缔结具有非常大的影响，两性结合需有“父母之命、媒妁之言”方合乎社会规范；（2）男子只能迎娶一位正室，但还可迎娶其他女子作偏房，实行一夫一妻多妾制度；（3）在男妇两性的地位上，男性占据绝对优势地位，家庭中奉行夫权至上、男尊女卑的观念；（4）婚姻的解体主要有一种形式，即男子休妻，也就是说，女性在婚姻中处于极为被动的地位，鲜有可能按照自己的意愿解除婚姻关系。

1911年起草的《大清民律草案》中有专门的亲属一编，是中国婚姻家庭法近现代的最初尝试。

新中国成立后颂布的第一部法律就是《中华人民共和国婚姻法》，于1950年5月1日起公布实施。

婚姻家庭法的概念特征及渊源婚姻家庭法是指调整婚姻家庭关系的发生和终止，以及由此产生的特定范围的亲属之间的权利义务关系的法律规范的总和。

婚姻家庭法的特征：1婚姻家庭法的调整范围具有明显的边界，同时又极其广泛和普遍。

2婚嫁家庭法的调整对象具有很强的身份性和伦理性，但同时财产关系也占有相当的比重。

3婚姻家庭法的调整手段具有多样性，既有大量的强制性规范也有非强制性规范，还有一些倡导性规范。

按照我国《民法通则》的规定，处理涉外婚姻家庭关系时可以适用我国缔结或者参加的国际条约，但我国声明保留的条款除外。

在法定情形下，还可以适用国际惯例。

依照《民法通则》的有关规定，适用外国法律或国际惯例时，不得违背我国的社会公共利益。

婚姻家庭法的法律效力我国婚姻家庭法适用于所有公民，即凡我国公民之间结婚、离婚、收养等婚姻家庭事宜，都必须适用我国婚姻家庭法。

华侨与国内公民、港澳同胞与内地公民在我国办理结婚、离婚和收养等事宜也应当适用我国婚姻家庭法。

居住在我国境内的外国人、无国籍人原则上亦应适用我国相关涉外法律法规。

我国婚姻家庭法领域两大基本法即婚姻法和收养法都不溯及既往，即它们对各自生效前的相关法律问题都不适用，也就是说，解决这些法律问题时还应适用当时的有关法律法规。

我国婚姻家庭法的基本原则一、婚姻自由原则婚姻自由是指婚姻当事人有权根据法律的规定，自主自愿地决定自己的婚姻问题，不受任何人的强制和非法干涉。

从传统理论来讲，这一原则主要包括结婚自由和离婚自由。

禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，禁止借婚姻索取财物包办婚姻是指婚姻关系以外的第三人（包括父母）违反婚姻自由原则，在完全违背婚姻当事人意愿的情况下，强迫其缔结的婚姻。

买卖婚姻是指婚姻关系以外的第三人（包括父母）以索取大量财物为目的，包办、强迫他人缔结的婚姻。

借婚姻索取财物是指当事人自愿结婚但以索取一定财物作为结婚必要条件的行为。

包办婚姻、买卖婚姻和借婚姻索取财物是干涉婚姻自由的不同表现形态，三者各有特点：包办婚姻主要是将包办人的意志强加给婚姻当事人从而违反婚姻自由的原则；买卖婚姻则表现为以获取大量财物为主要目的、将婚姻当事人等同于商品致其不能在婚姻问题上自主；借婚姻索取财务中当事人对结婚基本是自愿的，主要因袭陈规陋习妨害了婚姻当事人婚姻自由的正当行使。

最高法司法解释：当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：1、双方未办理结婚手续；2、双方办理结婚登记手续，但确未共同生活的；3、婚前给付并导致给付人生活困难的。

适用前款2、3项的规定，应以双方离婚为条件。

诉讼主体不仅仅局限于男女本人，可根据实际情况以实际给付人的接受人为主体。

凡涉及买卖婚姻性质的彩礼，当事人要求返还的，人民法院不予支持。

二、一夫一妻原则一夫一妻是男女两性结合的最文明的方式，是人类走向文明的标志。

为了保障一夫一妻制的严格执行，我国婚姻法明确禁止重婚、有配偶者与他人同居和其他破坏一夫一妻制的行为。

所谓重婚是指有配偶者又与他人结婚的行为，即当事人在已存在合法婚姻关系的情况下又与他人缔结婚姻关系。

重婚不仅包括当事人先后通过婚姻登记缔结多个婚姻关系的情形，也包括当事人通过婚姻登记及事实婚姻各种方式缔结多个婚姻关系的情形。

有配偶者与他人同居的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续稳定地共同居住。

与重婚的重要区别在于，重婚是有配偶者与婚外异性公然以夫妻名义共同生活，周围的人也常以为当事人是夫妻；有配偶者与他人同居的情形则是有配偶者与婚外异性共同生活却不以夫妻名义相称，周围的人大多也不认为当事人是夫妻。

在法律后果上，重婚和有配偶者与他人同居存在很大不同，重婚行为应当追究刑事责任，而有配偶者与他人同居则主要承担民事责任。

其他破坏一夫一妻制的行为主要是指通奸、姘居等。

通奸是指双方或一方有配偶的男女，秘密、自愿发生两性关系的违法行为。

姘居是指双方或一方已有配偶的男女，非法的、缺乏长久共同生活目的的临时公开性同居。

三、男女平等原则男女平等原则的核心内容是指男女两性在婚姻关系和家庭生活的各个方面都享有平等的权利，承担平等的义务。

在婚姻法领域，男女平等原则的具体表现包括但不限于以下几个方面：（1）男女双方同等适用法律规定的结婚或离婚条件及程序，同等享有法律规定的配偶权利，同等承担法律规定的义务。

（2）父和母、子和女同等适用那些规范家庭关系的法律规范；（3）兄弟与姐妹、（外）祖父与（外）祖母在家庭中地位平等，同等条件下同等适用相关法律规范。

四、保护妇女、儿童和老人的合法权益原则“赡养”不仅包括给予老人经济扶持和帮助，还包括悉心照料老人的起居以及细心抚慰老人的情绪等。

家庭暴力，是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。

虐待是指以作为或不作为的形式对家庭成员歧视、折磨、摧残，使其在精神上、肉体上遭受损害的行为。

（虐待的形式多种多样，如打骂、恐吓、冻饿、限制人身自由，拒绝供应必要的衣食或放任疾病恶化。

）遗弃是指负有法定抚养、抚养、赡养义务的家庭成员，拒不履行法定义务，致使需要抚养、扶养、赡养的家庭成员不能得到法定供养，损害其合法利益的违法行为。

五、实行计划生育原则我国实行计划生育的基本要求是：少生、优生、优育和适当地晚婚晚育。

关于救助措施的规定救助措施，是指依照法律规定负有救助义务的机构应婚姻家庭违法行为受害人的请求为其提供的救援和帮助措施。