浅谈《杜林论》
浅析《反杜林论》引论及科学社会主义基本原理
科学 ， 就是要研究无产阶级解放事业 的性质 、 无 产阶级解放事业
恩格斯指 出 ，科 学社会主义思想 的产生是对资本 主义生产 条件 ， 及其最高奋斗 目标 。因此 ， 研究的 目的和任务 ， 则 是要 回答
方式及其 阶级关 系进 行考察 的结果 ， 也是对 １ ８世纪法 国启蒙学 无产 阶级为什 么要 翻身求解放 、无产 阶级 如何 进行翻身求解放
地 位。此时 ， 资产阶级竭尽全力地扩 大其在部分工 人中的影响 ， 界观 的总体理论基 础 ， 并 以此 为“ 哲学 前提” ， 建 立 了庞 大 的、 开 用 其错误 、 扭 曲的观点著书立说 ， 尽其所能歪 曲马克思主义。
社会 主义理论 ” ， 肯定 了 欧根 ・ 杜林是 一位德 国小资产 阶级社会主义者 ， 时任柏林 大 出的突出成绩 。恩格斯深刻分析杜林其 “
学讲 师。１ ８ ７ ５年 ， 以社会 主义 “ 改革家” 面貌 出现 ， 巧言令色 ， 全面 空想社会 主义历史地位 ， 阐述了科学社会主义基本原理。而杜林
改革家 ” ， 并且 叱骂 以往的空想 社会 主义者 攻 击马克思 主义 。因为在他的演讲和著作 当中时而称赞 巴黎公 自诩 为社 会主义 的“ 社 的革命者 ，并且用激 烈的词句抨击 当时资本主义 的一 些社会 为“ 社会 炼金术士” ， 对其学说予 以全部 否定 。圣西 门、 傅里叶和 问题 ， 因此 ， 许 多青年学 生都受 到了他 的迷 惑 ， 甚至 在德 国社 会 欧文三大空想社会 主义 者的学说产生是在不成熟 的资本主义生 主义工人党内也 出现了一批追捧者 。在这种糟糕 的情 况之下 ， 恩 产状况和 阶级状况之下 ， 揭露和抨击 了资本主义 的弊端 ， 构想 了 格斯犀利地 指出： “ 杜林 的这种假科学 ， 现在在 德 国很 流行 ， 并 把 未来理想社会制度 ， 并且为科学社会主义的创立提供 了思想来源 。
解读恩格斯《反杜林论》
，
要的发展规律” 。 由于 杜林 的错 误理论是 打着 “ 社会 主义”这 块金字招牌 ，
并 以 “ 学 ” 的伪装 出现 ， 因此在 德 国党 内外 产 生 了很 大 影 科 响 。在德 国党面前 ，提出一个 十分严肃 的问题 ：是 以杜林主义 作为 党的理 论基础 ，还 是 以马克思主 义作 为党 的指导 思想？ 这 不仅是 关系德 国党能 否作为一 个真正 的无产阶级政 党而存在 的 根本 问题 ，也是关 系到整个 国际共产主义 运动沿着什 么方 向前 进 的根本 问题 。为 了捍卫科学社 会主义 的学说 ，使 刚刚统一起 来的德 国党沿着正确道 路前进 ，必须批驳杜 林主义 。为此 ，在 马克 思的大力支持 下 ，恩格斯 花 了两年 多的 时间，写下 了一系 列批判杜林 的文 章，在德 国党 的机 关报—— ＜Ｆ进 报 上陆续 ＜ｌ ｉ ” ‘ 发表 。１ ８ 月 印成 单行 本 ，这 就是 著名 的理论 巨著—— ８７ 年７ 反杜林论 。 这 部 著作 的 问世 ，对 于 保卫 马 克思 主义 世界 观 ，维 护科 学社会主义 纲领 ，推 动德 国工 人运动和整 个共产主义 运动的发 展 ，起 了十分重要 的作 用。 作者 简介 ：
提供关于事物及其 知识 的总联 系的构想 ，而 只提供科 学地 认识 世界 的一般观 点和方法 。恩格 斯还从哲 学研究 的对象 上阐明 了 马克思主义哲 学与 旧哲学 的根 本区别 。他 明确确定 马克思主义 哲学 的研究对象 是 自然、社会 和思维运动发 展的一般规律 。这
样就把马克 思主义 哲学与各种 唯心主义 、形 而上学 的旧哲 学 区 别了开来 。 在 反杜林 论 ＞ ）第一编 中 ，恩格斯对 当时 自然科 学中 的最 新成果 进行 了科学 的概 括 和总结 ，阐述 了辩 证 的同时又 是唯 物主义 的 自然 观。首先 ，深 刻论证 了 “ 世界 的统一性在于 它 的 物质性”这一 辩证 唯物主义 自然观 的前提 。其次 ，恩格 斯针对 杜林把物质 同运 动割裂开来 ，把 物质运动与 时间空 间割裂开来 以及时空有 限的主张 ，深刻地论 证 了马克 思主义哲学 的运 动观 和时空观 。他 指出 ，物质和运动是不可 分割的 ，物质世界 的丰 富多样性 ，是物质 本身 固有 的运 动形式所决 定的 。恩格斯 还指 出 ，物质运动是永 恒的 ，运 动既不能被创造 ，也不能被 消灭 。 对运动与静止 的关系 ，恩格 斯也提 出了精辟 的见解 。他 指出 ， 运动是绝对 的 ，静止则是相对 的 ，静止是运 动的尺度 。针 对杜 林的形而上学 发展 观 ，恩格斯 深刻地指 出，物质运动 的根 本原 因在于其 自身 内部的矛盾 。此外 ，恩格斯运 用唯物辩证 法考察 了自然界 的演化历史 ，在当时 自然科学所获成果 的基础 上 ，提 出了关于 自然界 的物质运动形 式从低级 向高 级发展过程 的基本 看法 ，深刻地 阐述了有机 生命 运动的辩证法 。 恩格 斯 在 反杜 林论 第一 编 中对 唯物 史观 的 阐述 侧重 于补充和丰 富。首先 ，阐述 了唯物史观 的产 生及其基 本观 点 。 恩格斯指 出，唯物 史观 的产 生是历史 的必然 。是人类社会 历史 观上 的一 次伟 大革命 。其 次 ，针对杜林 的暴 力论 ，科 学地 论证 了政 治与经济 的辩证 关系 。指 出在 政 治与经 济 的关 系 中 ，经０ 江苏省泰 兴市市容环境卫生 管理 处 孙 竹 ２４ ０
反杜林论研读 -回复
反杜林论研读-回复『反杜林论研读』是指对于杜林论的研究与批判。
杜林论，是法国社会学家杜林于1897年所著的《社会分工的一般理论》一书中提出的一种社会学理论，也被称为功能主义，该理论认为社会是一个有机整体，社会的各个组成部分相互依赖、相互作用，以实现社会的稳定与秩序。
然而，反杜林论研读则是对杜林论中的理论和观点展开透彻分析，揭示其内在的局限性和不足之处，以期为后续的社会学研究提供新的思路和视角。
首先，我们需要了解杜林论的主要观点。
杜林认为，社会是由各种不同的功能和角色所组成的。
每个人在社会中扮演着特定的角色，并且这些角色都有相应的功能，并对社会整体产生影响。
他将社会比作一个器官系统类比，认为社会的不同部分相互依赖、相互支持。
例如，在一个工业社会中，工人、管理者、技术人员等都扮演着不同的角色，互相协作，实现生产的顺利进行。
然而，反杜林论研读认为杜林论存在一些局限性。
首先，杜林论过分强调社会的稳定性与秩序，忽视了社会变革和冲突的存在。
社会是动态变化的，其中存在着不同利益集团的冲突与竞争，不同群体之间的矛盾也不可避免。
杜林论没有充分考虑到社会中的不平等和冲突问题，导致其观点偏向于保守和维持现有秩序。
其次，反杜林论研读认为杜林论忽略了个体的权利和自由。
杜林将个体完全置于社会整体的架构中，将个体的生活经验和需求置于二线。
他将个体视为社会功能的一部分，强调个体应该追求社会所赋予的角色和功能，而非关注个体的权益和自主性。
然而，个体权利和自由是现代社会的基本价值观，社会应该尊重和保护每个人的权益与人权。
另外，反杜林论研读还批评杜林论的功能主义观点没有考虑到社会的历史和文化背景。
杜林论将社会视为一个普遍适用的模型，忽略了社会多样性和不同文化之间的差异。
社会的特定结构和功能需要基于特定的历史和文化背景，否则将无法真正了解社会的运行和发展规律。
然而，尽管存在这些局限性，反杜林论研读也并非完全否定杜林论的意义。
杜林论提出了一种全面的社会理论框架，并为社会学研究提供了重要的思考和方法。
论《反杜林论》的历史与现实意义
论《反杜林论》的历史与现实意义《反杜林论》作为一部伟大的马克思主义著作，因其使命的重大与内容的经典，观点的鲜明与语言的犀利，经百年而不衰，历千锤而弥新，成为马克思主义发展史上一座不朽的丰碑。
这部著作之所以经久不衰，源于其赢得的历史地位与蕴含的现实价值。
赢得了思想交锋的重大胜利“这部著作决不是什么‘内心冲动’的结果。
恰恰相反”。
这是《反杜林论》一书三个版本的序言中的第一句话，也是恩格斯撰写《反杜林论》的原始初衷。
恩格斯之所以开宗明义地指出，迫使其放下手头工作“决不是”一时的“冲动”，而是经过了深思熟虑后的决然选择，主要基于以下的原因。
众所周知，1875年5月，德国工人运动中的两个组织——爱森纳赫派和拉萨尔派合并，成立了德国社会主义工人党。
由于两派不是在马克思主义原则基础上的合并，故党内两种思想、两条路线的斗争一直存在且日益尖锐，各种反马克思主义的思潮日趋泛滥，特别是杜林学派，对年轻的马克思主义的健康发展构成了巨大威胁。
杜林出身于一个普鲁士的官僚家庭，是德国唯心主义哲学家和庸俗经济学家，小资产阶级社会主义的代表。
他早年曾投靠普鲁士政府，鼓吹劳资合作，反对社会主义；之后又宣布改信社会主义，并扬言要对哲学、政治经济学和社会主义理论实行全面的改革，以自己的一套理论与马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论相对抗，极力宣扬唯心主义的先验论、暴力论和拉萨尔的分配决定论，鼓吹资产阶级改良主义，并枉称他的理论就是“最后的终极的绝对真理”。
由于杜林的这些理论观点既富含机会主义的本质又包裹着社会主义的外衣，迅即产生了两大不利影响：一是党内伯恩斯坦、莫斯特等一些机会主义分子以推崇杜林为黏合剂组成了宗派集团；二是搅乱了倍倍尔等党内领袖的思想。
为了“不在如此年轻的、刚刚不久才最终统一起来的党内造成派别分裂和混乱局面的新的可能性”，坚持德国社会主义工人党和工人运动的正确方向，恩格斯“是在过了一年才下决心放下其他工作，着手来啃这一个酸果”。
对《反杜林论》的文本解读-文档资料
对《反杜林论》的文本解读《反杜林论》是恩格斯在同杜林的论战中系统阐述马克思主义世界观的一部著作。
在1987年的出版序言中,恩格斯叙述了本书的写作缘由:“这部著作不是‘内心激动’的意气之争”(p45),而是当时德国社会民主党内思想斗争的产物。
一、基本背景《反杜林论》是恩格斯在同杜林的论战中系统阐述马克思主义世界观的一部著作。
在1987年的出版序言中,恩格斯叙述了本书的写作缘由:“这部著作不是‘内心激动’的意气之争”(p45),而是当时德国社会民主党内思想斗争的产物。
“柏林大学的杜林1867年曾公开攻击过马克思,1875年他宣布改信社会主义,突然以‘改革家’的面貌出现,提出一套所谓新的社会主义理论和改革社会的实践计划,企图在科学中实行全面改革,向马克思主义猖狂进攻。
”【《解说(哲学编)》,陕西人民出版社,1979年版,P1(下文简称《解说》)】“我在德国的友人,再三向我请求,要求我在当时的社会民主党中央机关报《人民国家报》上批判地阐明这一新的社会主义理论……他们比我能更好地判断德国的情况,所以我理应听从他们的意见”(p45)这里的“德国的友人”是指德国社会主义工人党领导李卜克内西,他认为,杜林的思想对德国党内的部分党员影响很大,为了不致在1875年刚刚统一起来的德国社会主义工人党内造成分裂和混乱局面,批判杜林是完全必要的。
恩格斯赞同李卜克内西的观点,而且应要求展开了本书的写作。
二、“引论”1、“概论”首先,恩格斯指出,现代社会主义学说“是对于统治现代社会中的有产者和无产者之间,即资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态的考察结果。
”其理论形式,“起初表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的,似乎更彻底的发展。
”(p56)其次,恩格斯剖析了法国启蒙学说中的“理性”原则的实质和局限性。
“这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等……十八世界的伟大思想家们,也和他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”(p57)第三,他简要地分析了各种空想社会主义的局限性。
对《反杜林论》的认识
通过一段时间对马克思基本原理导论的学习，我们知道马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论与辩证法的统一，是唯物论自然观和历史观的统一，它是一个相对真理。
马克思在哲学、政治经济学、科学社会主义上有很大的造诣，其中马克思在哲学方面的贡献主要是这三方面：唯物论、辩证法、认识论，而恩格斯的这篇《反杜林论》正是对这三方面细腻的分析。
一、《反杜林论》的创作背景首先，我们了解一下《反杜林论》的创作背景。
在1867年，马克思的《资本论》第一卷出版后，杜林就写文章“批判”《资本论》。
可是，在1875年前后，他却摇身一变，宣布他改信社会主义，并以社会主义“改革家”自居，扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。
他著书立说，发表了一系列著作，以假乱真，毒害群众，疯狂地反对马克思主义。
由于杜林的错误理论是打着“社会主义”这块金字招牌，并以“科学”的伪装出现，因此在德国党内外产生了很大影响。
在德国党面前，提出一个十分严肃的问题：是以杜林主义作为党的理论基础，还是以马克思主义作为党的指导思想?这不仅是关系德国党能否作为一个真正的无产阶级政党而存在的根本问题，也是关系到整个国际共产主义运动沿着什么方向前进的根本问题。
为了捍卫科学社会主义的学说，使刚刚统一起来的德国党沿着正确道路前进，必须批驳杜林主义。
为此，在马克思的大力支持下，恩格斯花了两年多的时间，写下了一系列批判杜林的文章，这正是杜林论的原身。
只有在面临人生、社会的巨大考验时，人们才能正确地认识人生与社会。
在这样的背景下，只有科学的、符合实践要求的论断才能满足社会的需求，恩格斯的观点是全面的、科学的，是能长久屹立在世界上的。
而，杜林的观点是形而上学的，他的观点只能是昙花一现，只能引起人们片刻的好奇心，并不能经受住历史长期严酷的考验。
他的观点必将被人们所淘汰，成为相对与马克思主义的反面教材。
二、杜林的诡辩论诡辩论是形而上学的一个变种,是最恶劣,最卑鄙的形而上学,也是最反动的主观唯心主义。
浅析反杜林论
浅析反杜林论一、关于《反杜林论》1871年德国实现了统一，之后德国资本主义迅速发展，随着而来的阶级斗争也日益加剧。
欧洲工人运动的中心转移，从法国来到了德国。
为了维护和地主阶级的关系，实现联合专政，德国资产阶级不仅积极地支持俾斯麦政府使用暴力镇压无产阶级，还宣传各种形式的庸俗经济学理论和折衷主义，用于抵制马克思主义的巨大影响。
在这种斗争形势下，小资产阶级知识分子的不坚定，使得他们虽然接近社会主义，却反对阶级斗争，主张阶级矛盾的调和。
他们构造了种种体系，用于冒充新的科学，从而对抗马克思主义。
当时柏林大学的讲师杜林（1833—1921），就是其中一员，有是最具有代表性的一位。
1875年左右，以社会主义改革家面貌出现的杜林，著书立说，宣称要在科学中实行一次彻底的变革，并露骨地攻击马克思主义。
为捍卫马克思主义学说，健康地发展德国工人运动，恩格斯撰写了《反杜林论》，在这篇文章中，恩格斯全面地，系统地批判了杜林的各种伪科学观点。
《反杜林论》原名为《欧根•杜林先生在科学中实行的变革》，写成于1876年5月底至1878年7月初。
从1877年1月—1878年7月，以论文的形式，陆续地在《前进报上》发表。
1877年的7月份，发行了单行本第一版，名为《欧根•杜林先生在科学中实行的变革 学 治经济学 会主义》二、恩格斯对杜林平等观的批判在《反杜林论》的“道德和法平等”中所提到，杜林的理论，而他的认识问题的方法概要地说，就是先把认识的对象分解成为最为简单的要素，然后将同样简单的，显而易见的公理应用在最为简单的要素之中，从而得出他的结论。
杜林认为在，对于社会生活领域问题的认识上，“从最简单的，单个的形式出发，通过公理来解决。
就像是简单的数学的基本形式一样”。
针对这种不可理喻的平等的观念，恩格斯提出来“三大退却”，批判其矛盾和荒谬之处。
1、两个人在意志实际上所存在不平等，是第一退却。
杜林主义认为，两个人的意识是无差别的，是完全平等的，并且，其中的一方是不能向另一方提出任何的，肯定的要求。
《反杜林论》论文
《反杜林论》论文浅析《反杜林论》中的唯物辩证法思想摘要：恩格斯的伟大哲学著作《反杜林论》，是反对杜林主义斗争的理论成果，也是对无产阶级革命斗争经验和自然科学发展成果的总结。
《反杜林论》主要分为哲学、政治经济学和科学社会主义三大部分。
在哲学编中，恩格斯通过对杜林反动哲学观点的分析和批判，第一次全面系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理。
本文试图从唯物辩证法方面，说明恩格斯对马克思主义的进一步发展所做出的贡献，以及对我们的现实生活的指导作用。
关键词：恩格斯反杜林论唯物辩证法指导作用恩格斯的伟大哲学著作《反杜林论》，是反对杜林主义斗争的理论成果，也是对无产阶级革命斗争经验和自然科学发展成果的总结。
《反杜林论》主要分为哲学、政治经济学和科学社会主义三大部分。
在哲学编中，恩格斯通过对杜林反动哲学观点的分析和批判，第一次全面系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理。
恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”③这句话是指马克思主义世界观的本质的东西是一种科学的方法论，即唯物辩证法。
本文试图从唯物辩证法方面，说明恩格斯对马克思主义的进一步发展所做出的贡献，以及对我们的现实生活的指导作用。
一、关于唯物辩证法的主要内容马克思主义的唯物辩证法的理论来源于黑格尔的唯心主义辩证法，然而黑格尔的唯心论用臆想的虚构观点来解释世界，辩证法则主张从事物实际存在的固有联系来说明事物，两种不同性质的理论被生硬地结合在一起，使得双方都受到很大限制。
恩格斯因此称黑格尔的哲学为“倒置过来的唯物主义”。
④对此，恩格斯称：“必须从未来意义上‘扬弃’它，要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形式获得的新内容。
”⑤克服其外在的形式，解放其实在的内容，“深入到大厦里面去，那就会发现无数的珍宝”。
⑥（一）关于唯物辩证法的定义唯物辩证法，作为全部人类优秀的辩证法思想的科学概括和经验总结，它的科学定义是什么呢？也就是说唯物辩证法究竟是什么呢？恩格斯在《反杜林论》中作了明确的规定：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍的规律的科学。
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浅谈《反杜林论》
AP0905733 杨昌亮
一、《反杜林论》的著作背景及其意义：
《反杜林论》是恩格斯于1876年5月底至1878年7月初的著作，是一部伟大的马克思主义著作，是马克思主义发展史上的一座丰碑。
它是恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者E.杜林的斗争中所写的论战性著作。
原名《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》。
1877年1月～1878年7月以论文形式陆续发表在《前进报》上。
1878年7月在莱比锡出了单行本第一版，书名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革·哲学·政治经济学·社会主义》。
马克思支持和赞助了恩格斯批判杜林的斗争。
他不仅听恩格斯念过《反杜林论》的全稿，还亲自为该书撰写了政治经济学编中《〈批判史〉论述》一章
《反杜林论》共分五个部分，即序言、引论、哲学、政治经济学、科学社会主义。
序言主要有三版，是说明《反杜林论》一书出版的历史背景。
引论部分设有两章，其中心思想是阐述社会主义怎样从空想变成科学的。
《哲学》设有十二章，恩格斯严厉批判了杜林反动的唯心主义先验论，系统地论述了马克思主义的唯物主义反映论。
《政治经济学》共有十章，其中第十章是马克思写的。
前四章论述政治经济学的基本观点和方法，科学地说明了政治经济学的历史性和阶级性，批判了杜林在政治经济学上的先验主义和形而上学观点；第五章到第九章论述了政治经济学的主要范畴、价值和价值规律等，批判了杜林的庸俗政治经济学；第十章是政治经济学说史的论述，批判了杜林的历史虚无主义。
《科学社会主义》共有五章，这是全书最重要的部分，是全书的核心。
马克思主义哲学、政治经济学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义是前两者的落脚点和归宿。
在《反杜林论》中，恩格斯阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。
该书批判了杜林在科学分类问题上的先验主义观点，阐述了“世界的真正的统一性是在于它的物质性”等唯物主义的基本原理；批判了杜林在物质存在形式问题上的形而上学观点。
该书还批判了杜林的庸俗经济学和小资产阶级的社会主义观点及其唯心主义暴力论。
阐明了经济决定政治、历史发展中革命暴力的作用和马克思主义政治经济学、科学社会主义等基本理论。
《反杜林论》总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分，是一部马克思主义的百科全书。
《反杜林论》是马克思主义的思想的重要组成部分，它为了捍卫马克思主义学说而产生的！
在《反杜林论》中，恩格斯全面、彻底地批判了杜林的各种错误观点。
其中暴力论是杜林反动的唯心史观和庸俗政治经济学体系的理论基础。
并详细的论证了社会主义军事与经济、军事与政治、战争与革命的关系，阐明了军队本身及其战略战术发展的物质基础，分析了社会革命对于作战方法变革的影响，以及兵士群众和统帅在这种变革中所起的作用。
二、在《反杜林论》中，恩格斯阐述的主要观点如下：
社会发展的决定性因素，不是政治暴力，而是经济条件。
批驳了杜林的暴力是"历史上
基础性的东西"的观点，指出，暴力仅仅是手段，相反地，经济利益是目的。
目的比用来达到目的的手段要"基础性"得多。
私有财产在历史上的出现，决不是掠夺和暴力的结果；暴力虽然可以改变财产的占有状况，但是不能创造私有财产本身。
一种财产占有形式为另一种财产占有形式所代替，归根结底，根源于经济自身的合乎规律的运动。
暴力不是绝对的坏事，它能够破坏生产力，但也起着革命的作用杜林把暴力看成是绝对的坏事，这是一种片面的认识。
这就是后来毛泽东主席所说的“枪杆子里出政权”！
经济对军队的发展、作战方法的演变、战争的进程和结局起着决定性作用。
暴力不是单纯的意志行为,实行暴力必须以暴力所拥有的物质资料为基础,以武器的生产为基础，而武器的生产又是以整个社会的生产为基础，所以归根到底是以经济力量为基础的。
军队的全部组织和作战方式以及与之有关的胜负，取决于物质的即经济的条件，取决于人和武器这两种材料，也就是取决于居民的质与量和取决于技术。
技术的进步给作战方式带来的变革是不以战场指挥官的意志为转移。
广大兵士是变革作战方式、方法的主体，统帅的作用在于他们能够比别人更早地认识到新武器和新成分兵士的潜在力量，并使作战方式、方法适合于新的客观条件。
《反杜林论》的主要内容：
一、剖析了杜林唯心主义和形而上学的世界观，系统地论证了马克思主义哲学的基本原理。
首先，批判了杜林的唯心主义先验论，阐明了唯物主义的反映论，论述了思维、意识是对物质的反映这一根本观点。
通过对杜林谬论的批判，恩格斯简明地论述了意识的起源和本质，阐明了包括意识的相对独立性和能动性在内的认识辩证法，论证了认识对实践的依赖关系，从而坚持了唯物论的反映论，捍卫了在认识论基本问题上的唯物主义路线。
然后，批判了杜林的世界统一于存在的折衷主义，论述了世界统一于物质这一唯物主义原理。
揭示出问题的本质：世界上的现象无论多么千差万别，都是根源于物质的统一性，都是物质的表现形态，都是不依人们的意志为转移的。
再者，批判了杜林在时间、物质、运动问题上的谬论，论述了运动是物质存在的方式，时间和空间是物质存在的形式。
阐释了物质运动形式是多种多样的，并且是由低级向高级发展的，运动是绝对的，静止是相对的，运动是永恒的、客观的，它没有起点和终点。
接下来，批判了杜林在道德和法的问题上的唯心主义和形而上学谬论，论述了马克思主义关于真理、平等、自由和必然的基本观点。
恩格斯指出：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界。
人们只有认识了客观必然性，并在实践中按照客观规律去改造客观世界，才能在行动上取得自由；违背了客观规律就不可能得到自由，反而会受到客观规律的惩罚。
自由是随着历史的发展而变化的。
只有到共产主义社会，人类才能实现由必然王国向自由王国的飞跃，得到真正的自由。
”
最后，批判了杜林的形而上学观点，系统论述了唯物辩证法的三个基本规律。
矛盾对立统一规律，质量互变规律，否定之否定的规律。
矛盾对立统一规律是客观的、普遍规律，指出“运动本身就是矛盾”，矛盾客观地存在于一切事物、现象和过程本身之中，矛盾是运动的本质，是一切事物运动变化的动力和源泉。
质量互变规律阐述了质量互变规律的客观性和普遍性。
事物在量变过程中，是从不断地发生部分质变，进而达到根本质变的，量变过程中有部分质变，质变过程中也有量的变化。
否定之否定的规律即把肯定和否定看成对立的统一，是既克服又保留，肯定当中包含着否定，否定当中也包含着肯定，把否定看成是事物内部矛盾的运动。
这些论述，大大地丰富了唯物辩证法的否定观。
(二)、驳斥了杜林的庸俗经济学观点，全面地论证和发挥了马克思主义政治经济学说。
首先，阐述经济与政治暴力的关系。
1)私有制产生的根源即在于经济领域，而不在于暴力。
2)资本主义制度的产生也不是暴力作用的结果，而是商品生产进一步发展的产物。
3)暴力是以武器的生产为基础的。
4)必须全面分析暴力在历史上的作用。
然后，说明政治经济学的基本范畴。
商品的价值量大小，取决于商品生产时所耗费的社会必要劳动量的大小，而价格是商品价值的货币表现，是以价值为基础的。
劳动决定价值，劳动本身没有价值，但它是价值的尺度。
货币流通公式是商品——货币——商品。
(三)、揭露了杜林假社会主义的实质，进一步阐述了社会主义从空想到科学的发展过程和科学社会主义的基本原理
首先，消灭旧的分工，消灭城乡差别是实现共产主义的必要条件。
消灭旧的分工和城乡对立的物质条件就是社会化大生产。
只有在改变了大工业的资本主义性质，建立了社会主义制度的情况下，大工业才能合理地分布。
然后，共产主义社会将消灭商品生产。
恩格斯指出，商品生产是一个历史范畴，它不是从来就有的，也不是永恒存在的，当社会发展当一定阶段，他就会消亡。
坚持马克思主义的国家观、家庭观和教育观。
马克思主义认为，国家是一个阶级范畴和历史范畴。
它随着阶级的产生而产生，最终也必将随着阶级的消灭而消亡。
家庭的性质和职能是由社会生产决定的，它将随着人类社会生产方式的发展而发展。
而教育必须同生产劳动相结合的思想。
《反杜林论》总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分，是一部马克思主义的百科全书。
参考文献：
[1]马兵. 《反杜林论》中“现代社会主义”这个概念究竟是什么涵义?[J]. 党校论坛, 1991, (03) .
[2] 李丽红,吴景川. 浅谈《反杜林论》对思想政治教育的启示——读《道德和法》部分有感[J]. 魅力中国, 2009, (17) .。