霍布斯的政治思想

法学院 政治学与行政学 10级学生制作 如有雷同纯属巧合 本文档供交流学习之用 不含任何商业行为
主要思想
天赋人权说 人民主权论 社会契约论 自由平等说 三权分立学说
二、政治思想的特点
☉摧毁封建神权，建立了以理性为核心的现代 观念体系 ☉财产权问题是出发点和归宿 ☉国王与议会关系是中心内容 ☉限制王权、君主立宪是核心主题
人生经历
十五岁进入牛津大学，毕业后做家庭教师； 1610-1637年，三次访问欧洲； 1621-1625年，担任培根的秘书； 1640年，发表《论政治体》后逃往巴黎； 1641年，完成《论公民》； 1643-1651年，写作《利维坦》； 1646-1648年，担任流亡的查理二世数学教师； 1651年，因《利维坦》激怒了保王党和法国天主教，逃回 英国，受到克伦威尔的欢迎； 1665-1666年，伦敦鼠疫和大火后，过上了隐居生活； 1679年去世，享年91岁。
主要代表人物
霍布斯 洛克 卢梭 孟德斯鸠 伏尔泰
霍布斯
生平和著作 政治思想 哲学思想 人物评价
人物生平
霍布斯((1588-1679)，出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家 ，出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家 霍布斯 英国威尔特郡一个乡村牧师 自幼聪颖好学， 岁进著名的牛津大学学习 岁进著名的牛津大学学习。 庭，自幼聪颖好学，15岁进著名的牛津大学学习。毕业后不 到一个大贵族家任家庭教师。在欧洲大陆旅游多年， 久，到一个大贵族家任家庭教师。在欧洲大陆旅游多年，结 识了许多科学家 曾经做过培根的秘书， 科学家。 培根的秘书 识了许多科学家。曾经做过培根的秘书，深受培根思想的影 英国资产阶级革命期间，一度移居法国，克伦威尔执政 响。英国资产阶级革命期间，一度移居法国，克伦威尔执政 返回英国。此后，他的思想得到了传播。 时，返回英国。此后，他的思想得到了传播。 托马斯·霍布斯（ 托马斯 霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）英国政 霍布斯 ， ） 治学家、哲学家。英国理性主义传统的奠基人,是近代第一 治学家、哲学家。英国理性主义传统的奠基人 是近代第一 个在自然法基础上系统发展了国家契约学说的资产阶级启蒙 思想家。他在1651年所着的的《利维坦》 替之后所有的西 年所着的的《 思想家。他在 年所着的的 利维坦》 方政治哲学发展奠定根基。 方政治哲学发展奠定根基。
3.
评价： 具有鲜明的君主专制主义色彩 反对分权 反人民性质显而易见 对克伦威尔的专权提供了理论接口
人民的权利与主权者的义务
自由必须遵守法律 首次倡导经济自由 自我保存是基本权利 主权者义务——为人民求得安全
1.主权者必须保护好其权力 2.确定和保护人民的私有财产权 3.公平执法 （1）主权者不得让渡自己的权力，以保持权力的完整。 （2）主权者要教育人民不要见异思迁，使人民正确了解这些基本权利的根 据和理由，不要不尊敬或不服从主权者，甚至不能有不义的企图。 （3）主权者要制定良法，正确执行惩罚。 （4）要平等施法。 （5）要甄别良好的参议人员。
社会契约论
人们相互斗争 和平与安全受到威胁 放弃一部分权力 履行契约 公共权力 国家 最终目的 寻求和平与安定 霍布斯社会契约论的特点：1.人民参与契约并 受其限制 2.主权者不参与契约且不受契约的 限制 3.主权者的权利和权力至高无上
国家的本质
本质：主权者即国家的主权
评价： 霍布斯关于国家本质的认识在西方政治思想发展史 上具有重要意义。自文艺复兴以来，现代意义的国 家观念即将国家视为一种抽象的公共权力的观念已 在西方逐渐形成。 他的理论第一次对人性论 自然法 社会契约作出全 面系统的论述 第一次将权利看做国家权力的基础 运用定义 本质 作用等语言表述法 体现了天赋人权说，自由平等说，社会契约论
哲学思想
（一）自然哲学 （二） 论物体 偶性 认识的来源 反对“天赋论” 反对“天赋论” 物质与感觉 唯名论倾向 演绎推理 运动
认识论
政治思想
国家的起源和本质 主权学说和政体理论 人民的自由和主权者的义务
自然法
在国家成立之前，人类生活在一种自然状态下。 人人自由平等，有权保护自己的利益并享有自然权利 人们相互斗争的原因：利益上的竞争 猜忌 追逐名誉。 1、自然法即“理性所发现的诫条，或一般法则” 寻求和平 共同放弃部分自然权利，约束自由 遵守诺言、知恩图报、正义、友爱、宽容、尊重、谦逊等等 2、自然法的缺点：缺乏约束力
自然权利“就是每一个人按照自己所愿意 的方式运用自己的力量保全自己的天性— —也就是保全自己的生命——的自由。因 此，这种自由就是用他自己的判断和理性 认为最合适的手段去做任何事情的自由。” （《利维坦》，第97页）
国家的起源
二、人性论与国家起源
人性本恶 自我保存、利已主义是基础 自然状态是战争状态（缺乏公共权力） 自然法引导人们行为 国家由契约产生（即人造国家） 国家是一种抽象的公共权力 国家是道德的基础，国家是最高权力的象征 主权者与人民有别 人民必须无条件的服从主权者
主权学说和政体理论
国家主权的特点 不可变更 至高无上 不可分享与转让 易引发混乱 反对分权 主权跟政权模糊不清 三种政体形式： 三种政体形式：君主政体 贵族政体 民主政体 君主的私利即公益 拥护君主制不反对贵族政体和民主政体， 拥护君主制不反对贵族政体和民主政体，三种政体没有实质的区别，只 是权力行使的方式不同，保卫和平和安全的便利程度不同。 权力集中与主权者 反对法治反对人民参政 强调国家主权的性质是专制， 强调国家主权的性质是专制，无关其政体如何
17世纪启蒙运动思想
启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：the Enlightenment）， 启蒙运动（法文：Si cle Lumi res，英文： Enlightenment）， res 通常是指在18世纪初至1789 法国大革命间的一个新思维不断涌现的时 18世纪初至1789年 通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时 与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。 代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙 运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、 运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经 济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争 美国独立战争与法 济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法 社会主义的兴起 国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起， 国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐 上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 经济基础：西欧各国尤其是法国的资本主义经济得到进一步的发展。 经济基础：西欧各国尤其是法国的资本主义经济得到进一步的发展。 社会基础：城市的兴起和宗教改革运动人民群众踊跃参与， 社会基础：城市的兴起和宗教改革运动人民群众踊跃参与，封建专制制 度严重阻碍资本主义的发展。 度严重阻碍资本主义的发展。 文化基础：文艺复兴运动中大力倡导的人文主义思想， 文化基础：文艺复兴运动中大力倡导的人文主义思想，使人们开始摆脱 封建神学思想的束缚。 封建神学思想的束缚。 阶级基础：资产阶级同封建专制势力的斗争日益激烈。 阶级基础：资产阶级同封建专制势力的斗争日益激烈。
评价： 带有鲜明的资本主义色彩，反映了新兴资产 阶级的利益 与资本主义发展的历史潮流是背道而驰的 不利于民主和法治的发展
人物评价
1. 2.
作为早期著名的启蒙思想家 霍布斯代表了英国资产阶级革命 英国资产阶级革命期间资产阶 作为早期著名的启蒙思想家，霍布斯代表了英国资产阶级革命期间资产阶 启蒙思想 级上层的利益，但其思想也带有明显的封建落后意识。他不反对君主专制， 级上层的利益，但其思想也带有明显的封建落后意识。他不反对君主专制， 甚至承认专职政权有干涉臣民财产的权利。他认为世界上本没有神， 甚至承认专职政权有干涉臣民财产的权利。他认为世界上本没有神，宗教 不过是人类无知和恐惧的产物 ， 但有提出宗教有助于维持社会秩序 。 没有这种与生俱来的恐惧，霍布斯对人性的理解就不可能如此深刻， 没有这种与生俱来的恐惧，霍布斯对人性的理解就不可能如此深刻，也不 可能为他所处的时代孕育出冲破神学牢笼的新思想。而且， 可能为他所处的时代孕育出冲破神学牢笼的新思想。而且，从某种意义上 霍布斯的恐惧还带有明显的时代特征， 说，霍布斯的恐惧还带有明显的时代特征，这使他的国家契约说建立在现 实的根基之上，而不仅仅是飘浮半空的“假说”而已——也正因为如此， ——也正因为如此 实的根基之上，而不仅仅是飘浮半空的“假说”而已——也正因为如此， 霍 布 斯 成 了 与 培 根 、 斯 宾 诺 莎 齐 名 的 思 想 家 ！ 霍布斯因要实现自然权利而要建立政治权力，而且要将其推向极端， 霍布斯因要实现自然权利而要建立政治权力，而且要将其推向极端，但这 样反而反对自然权利。最初主张的是自然权利无条件实现， 样反而反对自然权利。最初主张的是自然权利无条件实现，自然义务是有 限的。但利维坦之后则变成了主权无限的概念。利维坦产生之后的不可逆、 限的。但利维坦之后则变成了主权无限的概念。利维坦产生之后的不可逆、 不可重复，也就注定了霍布斯的自我背反。 不可重复，也就注定了霍布斯的自我背反。他的逻辑走到现实只能是为绝 对主义服务的。但我们不得不说他的逻辑是自由主义的。很多事情， 对主义服务的。但我们不得不说他的逻辑是自由主义的。很多事情，不能 只看他的结论，一定要看他的起点与过程，才不至于误解