霍布斯的政治思想
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（1588-1679）是英国政治哲学家，他的政治理论被广泛认为是现代政治理论的奠基人之一。
霍布斯的政治思想以其对人类本性、社会组织和政府形式的深刻分析而闻名，他的思想直接影响了西方政治哲学和政治实践的发展。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点，以及其在当代政治理论与实践中的意义。
霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。
在对人类本性的悲观论述方面，霍布斯认为人类是自私、好斗和贪婪的，这种本性使得人们在没有统一的政府组织和规则约束下，会陷入永无止境的争斗和混乱之中。
他在《人类本性》一书中写道：“在这种状态中情况无非是寿命短促、孤寂、暴力和混乱。
”霍布斯的悲观论述对其后来的政治思想产生了深远影响，也成为了现代政治理论分析人类行为的一个重要角度。
霍布斯主张建立绝对主权的政府。
他认为在人类本性的基础上，唯一能够确保社会秩序和稳定的方式就是通过建立一种强有力的政府组织，这个政府应该拥有绝对的权威和权力，以便对人们的行为进行约束和管理。
只有这样才能保持社会稳定和防止人们不断的争斗。
在《利维坦》一书中，霍布斯写道：“为了能够保持社会秩序，人们必须把所有权利都交给一个绝对主权的统治者，这个统治者可以通过行使权力来确保社会秩序。
”霍布斯的绝对主权理论对现代政治法治观念产生了深远的影响，也促进了君主制和专制政府的发展。
霍布斯提出了社会契约论，在《利维坦》一书中详细阐述了这一理论。
他认为人们在自然状态下会陷入无尽的争斗和混乱之中，为了走出这种状态，人们需要通过签订一个社会契约来建立一个强有力的政府组织，使其拥有绝对的权力来约束人们的行为，从而确保社会的秩序和安定。
霍布斯的社会契约论为后来政治思想家提供了一个重要的范式，也对现代民主政治理论产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。
这些思想不仅深刻地揭示了人类社会的本质和运行规律，也对当代政治理论和实践产生了深远的影响。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想【摘要】霍布斯政治哲学中的自由主义思想是对个人自由和权利的重视，体现在其政治理论中。
自由主义思想的基本原则包括个人自由、私有产权和民主政治等。
在霍布斯的观点中，自由主义可以有效地保护人们的自由和权利，从而实现社会稳定和公平。
他强调了个人自由和法治的重要性，对当代社会仍具有重要意义。
自由主义思想在霍布斯政治哲学中扮演着重要角色，为个人权利和自由奠定了基础。
展望未来，可以通过进一步发展自由主义思想，推动社会的公正和进步。
【关键词】霍布斯政治哲学、自由主义思想、自由主义的基本原则、自由主义思想的发展历程、霍布斯对自由主义的观点、霍布斯对自由主义的贡献、自由主义思想的当代意义、背景介绍、霍布斯政治哲学概述、总结观点、展望未来。
1. 引言1.1 背景介绍霍布斯政治哲学中的自由主义思想深受当时英国政治和社会背景的影响。
在17世纪的英国，英国内战爆发，君主制度逐渐崩溃，议会制度开始兴起。
人们开始思考政治权力的合法性和限制，个人自由与社会秩序之间的关系成为热议话题。
在这样的背景下，霍布斯的政治哲学提出了一系列革命性的观点，对自由主义思想的形成和发展产生了深远影响。
霍布斯主张人类天生平等，拥有自然权利，其中包括生存权和自由权。
他认为政治权力应当由人民授予，并且政府只有在执行人民意志的前提下才具有合法性。
霍布斯的自由主义观点对于当时的封建专制制度是一种挑战，但也为后来的自由主义哲学奠定了基础。
霍布斯认为个人自由不仅是一种自然权利，也是促进社会进步和和谐的重要条件。
在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想被赋予了新的内涵，强调了个人自由与社会秩序的平衡。
霍布斯的观点启发了后世众多自由主义思想家，他的政治理论对于当代自由主义思想的发展仍具有重要意义。
霍布斯的自由主义思想不仅在其时代具有重要影响，也为后来的政治哲学提供了重要的参考。
1.2 霍布斯政治哲学概述在霍布斯政治哲学中，他提出了许多与自由主义相关的思想，这些思想对于现代政治哲学的发展产生了深远影响。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究1. 引言1.1 霍布斯及其政治思想特点概述霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国著名的政治哲学家，他的政治思想在当时引起了极大的轰动，对后世的政治学理论产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想以其对人性、社会契约和国家的观念而闻名，他认为人性是自私的、贪婪的，导致人与人之间的冲突和竞争，因此必须建立一个强大的中央政府来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主专制制度，认为只有强有力的君主才能确保社会的和平与稳定。
他的权力理论强调人们应该将自己的权力交给君主，以换取安全和秩序。
霍布斯的社会契约论则是他的政治理论的基石，认为人们应该通过契约同意放弃部分自由权利，以换取社会的安全与稳定。
霍布斯的政治思想对后世的政治哲学有着深远的影响，对于现代社会的政治实践也具有一定的启示意义。
2. 正文2.1 霍布斯的自然状态论霍布斯的自然状态论认为，在自然状态下，人们生活在无政府、无法律、无公共权威的状态下，每个人追求自己的利益，并且每个人都处于对其他人的威胁之下。
在这种状态下，人们之间存在着普遍的敌对、竞争和不信任。
霍布斯认为，自然状态是“人人为我，我为人人”的丛林法则，导致人们相互之间的战争和混乱。
为了摆脱自然状态所带来的负面影响，人们需要通过社会契约来建立一个社会统治形式，这就是政府的存在和合法性所基于的理论基础。
霍布斯的自然状态论强调个人本位的利益，因此他认为人们需要通过社会契约来放弃一部分自由，以换取集体安全和秩序。
在这一过程中，政府成为社会契约的执行者和监管者，确保个人遵守社会规范和法律。
霍布斯的自然状态论对后来的政治思想产生了深远的影响，如约翰·洛克的社会契约论和孟德斯鸠的分权理论都受到了霍布斯理论的启发。
在现代社会，霍布斯的自然状态论为我们理解政治权力、社会秩序的建立和政府的合法性提供了重要的思想基础。
2.2 霍布斯的人性观念霍布斯的人性观念是其政治思想的基础之一，他认为人性本质是自私、野蛮和贪婪的。
霍布斯的政治思想
霍布斯的政治思想
主讲：赵临冬
霍布斯政治思想讲解概图
霍布斯政治思想
国家起源和本 质
主权学说和行 政理论
人民的自由和 主权者的义务
国家 的起 源
国家 的本 质
主权 学说
行政 理论
自由 思想
主权 者义 务
一、国家起源和本质
• 自然权利：运用自己的权力以求保全自己 的本性 • 自然状态：“一切人反对一切人的战争” • 自然法：“理性所发现的诫条，或一般法 则”，自然法的主要原则是尽力寻求和平； 为了和平和自身的安全，每个人都应该放 弃自己的力量和权利；应当履行契约等
（1）国家起源
• 霍布斯认为，由于都想攫取大于他人的权 利以保护自己，从而使和平难以实现。因 此，他主张有一个大于一切人的权力的公 共权力做自然法的后盾，这样才能震慑住 人们无限的欲望，是人们的安全得到保障 。这个公共权力就是国家。
（2）国家本质
• 霍布斯把国家看作是契约产生的，他认为 人们为了摆脱自然状态，彼此共同约定， 大家都放弃自己的全部权利并把它赋予一 个或少数人，并承认他在公共和平与安全 的事务方面所做的都是大家同意的。霍布 斯将主权者看作国家的本质，实际上是强 调主权是国家的本质。
• 具体义务： 第一、主权者必须保护好其权利。 第二、确定和保护人民的私有财产权。 第三、主权者应该根据良好的法律和平等的 原则进行统治。
霍布斯与洛克的政治思想比较
托马斯·霍布斯（1588-1679）
约翰·洛克（1632-一帜的人物 。作为自然法理论和社会契约说的倡导者,他和他 的同国人洛克儿乎判若两人。洛克依据自然法理 论和社会契约说提倡资产阶级的民主自由,霍布斯 则从这同一理论作出绝对专制与中央集权的结论 。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）是英国启蒙思想家和政治哲学家，他以自己的政治思想闻名于世。
霍布斯的政治思想被认为是西方政治哲学的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点及其影响。
一、霍布斯的政治思想特点1. 绝对权力的主张霍布斯的政治思想以对绝对权力的主张而闻名。
他认为人类社会的基本问题在于人们的恶劣本性，为了摆脱自然状态的无序和混乱，需要一个绝对的统治者来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主拥有绝对的权力，人民应当服从君主的统治，否则社会将陷入混乱不堪的状态。
2. 社会契约论霍布斯的政治思想建立在社会契约论的基础之上。
在他的著作《利维坦》中，霍布斯认为人们为了摆脱自然状态的混乱和无序，自愿放弃部分自由，通过契约的形式成立政府，使得政府获得合法的权力来统治人民。
这种社会契约的建立是为了确保社会秩序和稳定。
3. 对人性的悲观主义观点霍布斯对人性持有悲观主义的观点，他认为人类的本性是自私、贪婪、残暴的，这种本性导致了人与人之间的不信任和争斗。
为了确保社会的和平与秩序，需要一个强有力的政府来控制人们的恶劣本性，否则社会将陷入混乱和暴力的状态。
4. 对教权主义的批判霍布斯对当时教权主义的统治持有批判的态度。
他认为教会的统治导致了社会的混乱和动荡，因为他们没有能力来维持社会的和平和秩序。
霍布斯主张君主应当是绝对的统治者，不容任何其他力量对君主的权力进行干涉。
1. 对现代政治制度的影响霍布斯的政治思想对现代政治制度产生了深远的影响。
他的绝对主义观点为后来的君主专制制度和国家主权理论提供了理论支持。
现代国家的建立和发展，很大程度上受到霍布斯政治思想的影响。
霍布斯的政治思想对政治哲学产生了深远的影响。
他作为社会契约论的先驱者，开辟了政治哲学的新领域，对后世的政治思想产生了深远的影响。
他的政治观点还为后来的哲学家和政治思想家提供了宝贵的思想资源。
霍布斯的思想主张总结
霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国政治哲学家，他的思想主张以及政治哲学体系被称为霍布斯主义。
霍布斯的理论对于现代政治哲学和社会科学领域具有重要的影响力。
他的理论主要关注权力、政府和社会契约等议题，并试图建立一种基于权力和利益的政治秩序。
下面将对霍布斯的思想主张进行总结。
1. 人性观点：霍布斯认为人的本质是自利的和自私的，追求权力和享乐是人的本性。
他认为人之间的竞争和争斗是不可避免的。
2. 自然状态：霍布斯提出了“自然状态”概念，认为如果没有中央政府的统治，人类将会陷入“万人为敌”的状态。
在自然状态下，人人自卫，抢劫和暴力行为层出不穷。
3. 社会契约：为了摆脱自然状态的混乱和危险，霍布斯主张人们应当达成社会契约，并放弃一部分自由来换取保护和安全。
他认为人民应当将权力交给一个强大的统治者，以确保社会秩序和公共利益。
4. 统治者的权力：霍布斯主张统治者应当具有绝对的权力，以保障社会的稳定和秩序。
他认为统治者的权力应当是不受限制的，不可挑战的。
霍布斯认为人们将自己的权力转交给统治者，以免陷入混乱和冲突。
5. 绝对主权：为了确保统治者的权力得到维护，霍布斯主张建立一个绝对主权的政府。
他认为统治者应该拥有无限的权力，而人民则没有权利对其行为进行干涉。
只有通过维护统治者的权力，社会才能稳定和有序。
6. 国家的目的：霍布斯认为国家的目的是为了实现人民的安全和幸福。
他认为政府应当通过维持秩序，保护人民的生命和财产来实现这一目的。
政府的任务是为人民提供和平和稳定的社会环境。
7. 人民的义务：霍布斯主张人民应当服从统治者的权威，遵守法律和社会规范。
他认为人民没有权利反抗或废除统治者，因为只有统治者的权力才能维护社会秩序和公共利益。
8. 宗教观点：在宗教方面，霍布斯提出了宗教和国家应当相统一的观点。
他主张国家应当控制宗教事务，以维护社会的稳定和一致。
9. 选举与民主：虽然霍布斯主张统治者应当拥有绝对的权力，但他并不完全排斥选举和民主。
《利维坦》政治思想评价
《利维坦》政治思想评价【摘要】《利维坦》是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，其中探讨了君主论、社会契约论、权力观、国家观和公民责任观。
本文对这些思想进行全面评价，并指出《利维坦》在政治思想史上的重要地位。
在对霍布斯的君主论进行评价时，我们看到他强调君主的绝对权力和人民的服从。
而在社会契约论中，霍布斯认为人们为维持社会秩序而形成契约，强调个人利益和社会稳定的关系。
权力观中，他认为权力是维持秩序的基础，国家是权力的集中体现。
在国家观和公民责任观中，霍布斯强调人民要服从国家权威，承担相应的责任。
结论部分则强调《利维坦》的现实意义在于提供了社会秩序维护的理论基础，对政治思想产生了深远影响。
【关键词】《利维坦》、政治思想、君主论、社会契约论、权力观、国家观、公民责任观、现实意义、启示、政治哲学史、评价、结论1. 引言1.1 《利维坦》政治思想评价概述《利维坦》政治思想是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，被称为西方政治思想的经典之作。
本书主要探讨了权力、国家和社会契约等政治问题，对政治哲学产生了深远影响。
在评价《利维坦》政治思想时，我们不仅可以从理论的角度出发，还可以结合实际情况进行分析。
霍布斯在书中提出的君主论、社会契约论、权力观、国家观以及公民责任观等观点，都具有独特的思想深度和理论意义。
通过对这些观点的评价，我们可以更好地理解《利维坦》所提出的政治理论，进一步完善和发展现代政治思想。
对《利维坦》政治思想的评价不仅有助于我们深入了解霍布斯的政治理论，还有助于我们思考政治问题，指导实际政治实践。
2. 正文2.1 对《利维坦》中的君主论进行评价《利维坦》中的君主论是霍布斯政治哲学思想的核心内容之一。
君主在霍布斯看来是国家权力的象征，拥有绝对的权威和权力。
君主的权力来源于人民的契约，人民将其自然权利委托给君主，以换取社会秩序和安全。
霍布斯认为君主应该拥有绝对权威，以确保国家的统一和稳定。
君主的权力不受限制，他可以制定法律、收税和动用军队等，目的是为了维护国家的利益。
霍布斯的政 治思想
认识的来源 反对“天赋论” 物质与感觉 唯名论倾向 演绎推理
运动
认识论
政治思想
国家的起源和本质
主权学说和政体理论 人民的自由和主权者的义务
自然法
在国家成立之前，人类生活在一种自然状态下。 人人自由平等，有权保护自己的利益并享有自然权利 人们相互斗争的原因：利益上的竞争 猜忌
3.
托马斯· 霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）英国政
治学家、哲学家。英国理性主义传统的奠基人,是近代第一 个在自然法基础上系统发展了国家契约学说的资产阶级启蒙 思想家。他在1651年所着的的《利维坦》 替之后所有的西 方政治哲学发展奠定根基。
人生经历
十五岁进入牛津大学，毕业后做家庭教师； 1610-1637年，三次访问欧洲； 1621-1625年，担任培根的秘书； 1640年，发表《论政治体》后逃往巴黎； 1641年，完成《论公民》； 1643-1651年，写作《利维坦》； 1646-1648年，担任流亡的查理二世数学教师； 1651年，因《利维坦》激怒了保王党和法国天主教，逃回 英国，受到克伦威尔的欢迎； 1665-1666年，伦敦鼠疫和大火后，过上了隐居生活； 1679年去世，享年91岁。
17世纪启蒙运动思想
启蒙运动（法文：Siè cle des Lumières，英文：the Enlightenment），
通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时 代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。这个时期的启蒙 运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经 济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法 国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐 史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。 经济基础：西欧各国尤其是法国的资本主义经济得到进一步的发展。 社会基础：城市的兴起和宗教改革运动人民群众踊跃参与，封建专制制 度严重阻碍资本主义的发展。 文化基础：文艺复兴运动中大力倡导的人文主义思想，使人们开始摆脱 封建神学思想的束缚。 阶级基础：资产阶级同封建专制势力的斗争日益激烈。
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霍布斯的社会契约特点：
被授予权力的个人或议会，不是立约的一 方。人民把权力授予他或他们是无条件的； 授权者交出的是全部的权利与力量。因此， 被授权者的权力是至高无上的，绝对的。
五：主权政体
霍布斯认为，主权是给予整个国家机体以 生命和运动的灵魂，是国家的本质特征。 没有这个主权就不存在国家。这个主权是 国家中至高无上的权力，所有个人和团体 的权力都必须服从这一权力。它包括立法 权、任免官吏权、征税权、宣战媾和、统 率军队的权力、审判权。另外，还有控制 人们的思想言论、宗教信仰等权力。
三、自然状态
自然状态就是假设没有国家权力和法律的状态。 1、平等：每个人都享有同等的自然权利和同等 的机会。 2、自由：每个人都有按自己的愿望运用自己的 力量保全自己生命的自由。 3、战争状态：在自然状态，存在三种易于引起 纷争的原因：一是竞争；二是猜忌；三是荣誉。 “竞争使人为利益而侵略，猜忌使人为安全而 侵略，荣誉使人为名誉而侵略”。
主权是不可分割和不可转让的。霍布斯指 出：如果主权者失去了任何一项权力，就 会导致全部主权权力的丧失。就无法维护 国内的和平和正义。如一国中有两个或两 个以上机构握有主权权力，那么，势必谁 也不服从谁，从而导致内战和分裂。所以 霍布斯认为，主权万万不能分，他说： “权分则国分，国分则不再成其为国”。 他声称：“如果关于国王，上议院和下议 院分权之说在英国不曾先流行的话，人民 就不会陷于分裂和内战。”
霍布斯的政治思想
一、生平著作
霍布斯（ 1588-1697 ），出生于英格兰一个乡村牧 师家庭，是个早产儿。霍布斯说：“恐惧是我的 孪兄弟”。 十五岁进牛津大学，当时牛津大学教 授圣经和用经院哲学观点讲授亚里士多德哲学， 但霍布斯对此非常反感。 二十二岁时，他受骋为 一个贵族的家庭教师，并伴随他的学生周游。霍 布斯三次周游欧洲大陆。当时，大陆上欧洲各国 盛行君主专制制度，法国的空前统一和强盛，对 霍布斯发生影响。同时，霍布斯也结识了一些著 名学者，受到他们哲学和科学思想的影响。
一生经历查理一世王朝、国内战争、克伦 威尔执政和王政复辟四个朝代。哪个营垒 里都有反对他的，也都有喜欢他的。 他的理论也十分复杂和矛盾。一方面，他 是个坚定的唯物主义者和理性主义者，从 人的眼光出发，第一个系统论证自然法、 契约论学主自由而战的年代里，他主张君主 专制制度。他的理论和政治态度引起了当 时和后来人们无尽无休的争论。
主权是绝对的、不受限制的。主权者不受 法律的限制。霍布斯指出：主权者是法律 的制定者和最高解释者，它不在法律之内。 主权者的权力可以干涉国内各种事务，它 的权力没有界限。主权者有权干涉人们的 思想和宗教信仰。他公开申明主权者有审 定各种意见、思想和学说的权力。
霍布斯按主权者人数的多少来划分政体：
主权者是一个人时 ——君主政体 主权者是全民会议时——民主政体 主权者是部分人时 ——贵族政体 在这三种政体中，最好的是君主政体。
二、研究方法
国家由人构成，国家的本性依赖于人的自 然和心理本性。人的根本要求是自我保存， 即趋利避害。 通过经验观察对人的自然和心理本性获得 正确认识，就能够从这种认识出发，运用 几何学的逻辑推理方法，得到关于国家本 性的知识。 霍布斯说他是新的政治哲学的创始人。以 往的政治学说只是一种梦想，政治学只是 在他手里才真正变为科学。
四、社会契约
霍布斯认为，在人类本性中就存在着摆脱自然状 态而进入和平状态的力量，这就是感情和理性的 力量。“人类对死亡的恐怖，对于舒适生活的必 需品的欲望，以及由勤劳而获得这些必需品的欲 望”，促使人的感情倾向于过和平的生活，而人 类的理性，则为人们实现和平指出了方向。自然 法的根本规则就是，每个人在有希望获得和平时， 应该尽力求得和平。 这样，人们便由感情上的需 要和理论上的指导，相互之间订立了一个契约： 大家都放弃自己的全部权利，把它交给一个人或 由一些人组成的议会。服从它的管辖。
英国革命爆发后，逃亡巴黎。在巴黎期间，曾担 任查理二世的私人教师，并写出了《利维坦》。 这部书引起了流亡的英国贵族和法国教会对他的 迫害，于 1651 年底逃回英国。 当时正值克伦威尔当政，克伦威尔请他担任共和 国行政部长职务，没有接受。 斯图亚特王朝复辟，查理二世给他的老师很高的 礼遇。但大巨、贵族和教士们对他却十分反感。 当时伦敦发生瘟疫和大火，保王党议员提出反无 神论法案，霍布斯受到攻击，其著作《利维坦》 也被焚毁。有的人甚至主张以异端罪烧死霍布斯。 霍布斯把许多手稿都烧了。由于国王的保护，他 才得以幸免。1679 年去世， 91 岁高龄。
由这样一种契约而联合在一起的人群，就 是国家。由此产生的管辖全体人民的公共 权力，就是主权。掌握这个主权的人或机 构，就是主权者。 霍布斯把这个国家称为《利维坦》（圣经 中的巨大海兽）。它凭借自己的权威和力 量，维持国内和平，防御外来侵略，保护 公民的安全。霍布斯认为，国家是由恐怖 的自然状态过渡到幸福文明状态的标志。 有了国家，人民的幸福、生命才有了永久 的保障。
这样，自然状态就是一切人不信任一切人 的状态，是一切人反对一切人的战争状态。 人们之间互相争夺，互为仇敌，互相残杀， 野蛮凶狠。人与人之间，就象狼一样。 在 这种状态下，人们都生活在恐惧之中，谁 也不感到安全。人类的生活是孤独、贫穷、 龌龊、凶残和短促的。既没有发展工业的 余地，也谈不上土地的开辟，航海和贸易。 没有是和非，没有正义与非正义，也没有 财产权。