浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维
浅谈霍布斯的政治伦理思想
浅谈霍布斯的政治伦理思想作者：宗小卜来源：《祖国》2017年第07期摘要：作为以伦理学视角来对现实的政治问题进行道德评判的政治伦理学，是探究政治活动的过程中什么是善的、正义的，也即论证的是政治的正当性和合法性问题。
本文通过走出霍布斯的政治伦理思想起点，如何保障个人政治权利，霍布斯政治伦理思想的拓展三方面浅谈霍布斯的政治伦理思想。
关键词：个人权利国家安全一、霍布斯的政治伦理思想起点霍布斯的政治伦理思想可以说是从以个人为出发点来说明国家起源的，从根本上撇弃了古典政治伦理观当中的国家自然生成观点。
霍布斯描述了自然状态下国家产生前个人所处的恶劣状态来阐述国家产生的必要，同时又进一步阐释社会契约于国家产生的意义，霍布斯认为正是因为国家的产生才使得个人获得了自我安全。
（一）自然状态下霍布斯认为在自然状态中自私的人性和平等的权利造成了危险的自然状态。
一方面，霍布斯认为人性当中的求利、求安，求荣是自私人性当中根本，是全人类的普遍问题，认为人们永远要祈求比当下更快乐，霍布斯认为自私的人性导致了“他不事多求，就会连现有的权势以及取得美好生活的手段也保不住。
”虽然霍布斯认可人性当中的自私，并不认为这种自私是罪恶的。
另一方面，霍布斯认为在自然状态下，人们都具有平等的权利，可以说是人们天生会保存自己生命的自由，这是人们生而具有的原始能力。
人们因具有这种权利平等就使得人们的享用和占有具有平等的机会。
“因为就体力而论，倘若即使最弱的人运用密谋或者与其他处在同一种危险下的人联合起来，也会具有足够的力量来杀死最强的人。
”“至于智力，一旦经过慎虑，……自负的人只不过是从近处看自己的智慧而从远处看他人的智慧而已。
”因为自然状态中自私的人性和平等的权利使得人们都满足于自我生存和保全，都力图摧毁和征服他人，因此会导致人人自危，尤其在物质极度匮乏的自然状态中，人们开始为求自保就会产生混乱，使得人与人之间的关系变得像狼一样。
霍布斯在其论述中就指出“任何两个人，如果想取得同一东西而又不能同时享有时，彼此就会成为仇敌。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想论文
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想论文浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想全文如下：摘要：自14世纪西欧的文艺复兴运动以来，霍布斯与其他早期启蒙思想家一样观察社会、反思政治。
从霍布斯的思想中可以明确看出他在政治体制上是极其赞成君主专制的，但是通过探究他的政治思想，也可以深刻了解到他政治哲学中蕴含着丰富的自由主义思想，它在西方思想史上具有重要的地位，产生了深远的影响。
关键词：霍布斯;自由主义在西方政治思想史上，17世纪的英国学者托马斯?霍布斯1588―1679一向被视为君主专制主张的极力倡导者，他的政治哲学最为核心的的部分是绝对主权理论。
其思想受到了很多人的批判，有人甚至认为在他的著作《利维坦》中表达的是一种“极端的王党政见”，因而作为专制主义对立面的自由主义在霍布斯的思想中似乎很难存在，但事实并非如此。
通过认真阅读霍布斯的《论公民》、《利维坦》等著作，可以深刻领悟到他政治哲学中的自由主义思想以及他对西方近代自由主义所作的贡献。
一、霍布斯自由主义思想的形成背景任何一种思想的形成都有其深刻的历史背景和社会条件，霍布斯自由主义思想的形成也如同其他思想意识一样有其必要的理论渊源和现实依据。
一理论渊源霍布斯自由主义思想形成的理论来源主要是对传统思想学说的批判继承和对当时先进自然科学思想的吸收。
具体来讲，首先，霍布斯从以亚里士多德和阿奎那为代表的古典政治伦理观出发，批判了国家本位和“君权神授”的思想观点;其次，霍布斯在批判国家本位思想的基础上，汲取了前人的理论形成了自己的个人本位的价值观;再次，霍布斯站在个人本位的基础之上反对当时的天主教、罗马教会的思想。
他认为教会限制了人们的自由，它是“黑暗的王国”，应该被摧毁。
霍布斯对当时伽利略的机械力学、几何学以及培根的唯物主义思想加以吸收，从而形成了自己机械唯物主义的思想并且得出一个重要的结论：“国家不过是个人的集合，国家权利不过是个人权利的总和。
”这种个人自我意识的觉醒，是人类思想史上的一次巨大进步。
霍布斯的哲学政治学思路
霍布斯的哲学政治学思路——读《利维坦》后有感霍布斯思想之深奥，利维坦哲学思路之严谨，并不是看一遍书就能完全领略和深刻理解的。
有些语句我读了多遍仍然感到不解，但我试着用自己的方式去理解，去感受这位哲学先贤的思想。
我读《利维坦》，是在对霍布斯生平有些许了解的基础上才开始品读的。
托马斯·霍布斯，是英国政治家、思想家、哲学家。
是英国思想之大贤。
他创立了机械唯物主义的完整体系，认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
他力图以机械运动原理解释人的情感、欲望，从中寻求社会动乱和安宁的根源。
他提出“自然状态”和国家起源说，反对君权神授，主张君主专制。
他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。
有《论物体》、《利维坦》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等经典著述。
霍布斯是一位坚定的唯物主义无神论者，这一正确的思想在对他的学术研究给予积极的引导的同时，也给他的政治生活带来无尽的烦恼。
他曾为了躲避政治迫害在欧洲大陆流亡了十一年之久，直到英国资产阶级革命成功，保王党失势后，才返回英国。
在新政权的庇护下，霍布斯才终于能平静地从事他未完成的哲学体系的著述。
《利维坦》是他流亡法国期间写成的，但直到回到英国后才得以在伦敦公开出版。
这是他第一次公开在英国发表的著作，一般人得知霍布斯的大名就是通过这本书的。
我对霍布斯的哲学政治学的理解，是在《利维坦》的引导下慢慢形成的。
而在读这本书之前就已经具备的哲学政治学知识，也使我具备了辩证地看待其思想、取其精华去其糟粕的能力。
《利维坦》全书分为四部分。
第一部分开宗明义宣布了作者哲学思想。
第二部分是全书的主干，主要阐述国家的起源和社会契约思想。
第三部分“论基督教国家”和第四部分“论黑暗王国”，主要揭露罗马教会的腐败堕落，抨击教皇侵犯世俗权力的行径，提出了政教合一、教权服从王权的主张。
霍布斯的哲学思想，简单地说，是欧洲哲学史上第一个明确的、完整的机械唯物主义的物质概念。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）是英国启蒙思想家和政治哲学家，他以自己的政治思想闻名于世。
霍布斯的政治思想被认为是西方政治哲学的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点及其影响。
一、霍布斯的政治思想特点1. 绝对权力的主张霍布斯的政治思想以对绝对权力的主张而闻名。
他认为人类社会的基本问题在于人们的恶劣本性，为了摆脱自然状态的无序和混乱，需要一个绝对的统治者来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主拥有绝对的权力，人民应当服从君主的统治，否则社会将陷入混乱不堪的状态。
2. 社会契约论霍布斯的政治思想建立在社会契约论的基础之上。
在他的著作《利维坦》中，霍布斯认为人们为了摆脱自然状态的混乱和无序，自愿放弃部分自由，通过契约的形式成立政府，使得政府获得合法的权力来统治人民。
这种社会契约的建立是为了确保社会秩序和稳定。
3. 对人性的悲观主义观点霍布斯对人性持有悲观主义的观点，他认为人类的本性是自私、贪婪、残暴的，这种本性导致了人与人之间的不信任和争斗。
为了确保社会的和平与秩序，需要一个强有力的政府来控制人们的恶劣本性，否则社会将陷入混乱和暴力的状态。
4. 对教权主义的批判霍布斯对当时教权主义的统治持有批判的态度。
他认为教会的统治导致了社会的混乱和动荡，因为他们没有能力来维持社会的和平和秩序。
霍布斯主张君主应当是绝对的统治者，不容任何其他力量对君主的权力进行干涉。
1. 对现代政治制度的影响霍布斯的政治思想对现代政治制度产生了深远的影响。
他的绝对主义观点为后来的君主专制制度和国家主权理论提供了理论支持。
现代国家的建立和发展，很大程度上受到霍布斯政治思想的影响。
霍布斯的政治思想对政治哲学产生了深远的影响。
他作为社会契约论的先驱者，开辟了政治哲学的新领域，对后世的政治思想产生了深远的影响。
他的政治观点还为后来的哲学家和政治思想家提供了宝贵的思想资源。
霍布斯思想总结与体会
霍布斯思想总结与体会霍布斯思想总结与体会霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国的哲学家、政治学家和历史学家，被认为是社会契约论的奠基人之一。
他的著作《利维坦》被视为政治哲学的经典之作。
霍布斯的思想深刻地影响了政治、社会和法律理论，并对后来的哲学及政治学发展产生了深远的影响。
以下是对霍布斯思想的总结与体会。
首先,霍布斯的思想强调人性的自利本性。
他认为人性本质上是自私自利的，追求权力、财富和满足感。
在他看来，人们之间的斗争和争夺是不可避免的，这种无休止的竞争状态称为“战争的状态”。
因此，人们需要通过社会契约来建立一个统治者，以维持社会的秩序和安宁。
其次，霍布斯的思想强调了政府的合法性。
他认为政府的权威来自于人民的选择和委托，并通过契约建立。
人们自愿放弃一部分权力和自由，以换取安全和秩序。
政府因此具有维持社会秩序和保护人民利益的责任。
第三，霍布斯的思想强调国家主权的重要性。
根据他的观点，国家是最重要的政治实体，应该拥有绝对的权力。
国家的权力不受限制，不服从于其他国家或国际组织。
这种国家主权的概念对后来国际关系的发展产生了深远影响。
第四，霍布斯的思想提出了维持社会稳定的重要性。
他认为，对社会秩序的维护和恢复是政府的首要任务。
在他看来，为了实现社会稳定，政府需要建立一个强大的军队和执法机构，并通过制定法律和规章来约束人们的行为。
政府的权威和统治需要得到人民的尊重和听从。
综上所述，霍布斯的思想对于我们理解政治和社会问题具有重要的意义。
他的观点强调了人性的自私本性以及社会契约的合法性，提出了政府的重要作用和国家主权的概念。
他的思想理论为我们解决现实问题提供了思路和方法。
它们对于我们理解政治秩序如何建立和维护，以及政府如何保护人民利益和权益，都提供了有力的启示和指导。
对罗尔斯《政治哲学史讲义》的议论————浅析霍布斯部分
对罗尔斯《政治哲学史讲义》的议论——浅析霍布斯部分2011级行政法学院法律逻辑专业20110301210811 庄园罗尔斯的《政治哲学史讲义》主要是关于霍布斯、洛克、休谟、卢梭等人的政治哲学的讲座，本学期主要阅读了罗尔斯对霍布斯评论的部分。
托马斯·霍布斯，是英国政治家、思想家、哲学家，是英国古典自然法学派代表人之一。
霍布斯从小聪明好学又天资聪颖，曾在高等学府求学，后来做过唯物主义思想家培根的秘书，他非常善于领会培根的思想，这对他以后的政治、哲学观点的形成产生了巨大的影响，也不排除霍布斯在代表作《利维坦》中也包含有培根的某些思想。
罗尔斯对霍布斯政治哲学的讲解主要是针对霍布斯的《利维坦》。
《利维坦》是霍布斯的代表作，系统的反映了霍布斯的思想。
霍布斯的《利维坦》给罗尔斯留下了刻骨铭心的印象，罗尔斯对其有着相当高的评价——“《利维坦》是英语国家最伟大的制止思想专著”。
罗尔斯甚至说“一门政治哲学课程如果不阅读<利维坦>，那么这将是一种耻辱。
”《利维坦》创作于英国内战时期，是霍布斯逃亡在外时写成的，因此在其中强烈的表达了霍布斯对社会和平的渴望。
罗尔斯在霍布斯的部分，以《利维坦》为蓝本对霍布斯的政治哲学观点从四个方面——霍布斯的世俗道德主义以及其社会契约论的最用、人性与自然状态、霍布斯对时间推理的说明、主权者的作用与权力——加以点评。
其中我最感兴趣的部分是罗尔斯对霍布斯的人性与自然状态理论的评析，以下是我对此部分的理解和阐述。
一、关于自然状态从罗尔斯的阐释中可以看出，霍布斯认为存在一种自然状态，但是他又认为这种自然状态并不是实际存在的，这种自然状态仅仅会在某些条件下存在。
从罗尔斯的点评中可以看出霍布斯认为自然状态之所以会演变为战争状态有以下几个原因：1、人们内心的激情霍布斯认为自然状态随时会演变为战争状态（在这种战争状态下，人们总是用暴力的方法来解决人与人之间的冲突）。
因为在自然状态下，人们由于内心激情的驱使，会不自觉的去互相排斥，甚至会会想毁灭，从而演变为一种战争状态。
浅谈霍布斯的政治伦理思想
I政法研究I浅谈霍布斯的政治伦理思想文/宗小卜摘要:作为以伦理学视角来对现实的政治问题进行道德评判的政治伦理学，是探究政治活动的过程中什么是善的、正 义的，也即论证的是政治的正当性和合法性问题。
本文通过走出霍布斯的政治伦理思想起点，如何保障个人政治权 利，霍布斯政治伦理思想的拓展三方面浅谈霍布斯的政治伦理思想。
关键词:个人权利国家安全一、霍布斯的政治伦理思想起点霍布斯的政治伦理思想可以说是从以个人为出发点来说明国家起源的，从根本上撇弃了古典政治伦理观当中的国家自然生成观点。
霍布斯描迷了自然状态下国家产生前个人所处的恶劣状态来阐迷国家产生的必要，同时又进一步阐释社会契约于国家产生的意义，霍布斯认为正是因为国家的产生才使得个人获得了自我安全。
(一） 自然状态下霍布斯认为在自然状态中自私的人性和平等的权利造成了危险的自然状态。
一方面，霍布斯认为人性当中的求利、求 安，求荣是自私人性当中根本，是全人类的普遍问题，认为人们永远要祈求比当下更快乐，霍布斯认为自私的人性导致了“他不事多求，就会连现有的权势以及取得美好生活的手段也保不住。
”虽然霍布斯认可人性当中的自私，并不认为这种自私是罪恶的。
另一方面，霍布斯认为在自然状态下，人们都具有平等的权利，可以说是人们天生会保存自己生命的自由，这 是人们生而具有的原始能力。
人们因具有这种权利平等就使得人们的享用和占有具有平等的机会。
“因为就体力而论，倘 若即使最弱的人运用密谋或者与其他处在同一种危险下的人联合起来，也会具有足够的力量来杀死最强的人。
“至于智力，一旦经过慎虑，……自负的人只不过是从近处看自己的智慧而从远处看他人的智慧而已。
”因为自然状态中自私的人性和平等的权利使得人们都满足于自我生存和保全，都力图摧毁和征服他人，因此会导致人人自危，尤其在物质极度匮乏的自然状态中，人们开始为求自保就会产生混乱，使得人与人之间的关系变得像狼一样。
霍布 斯在其论迷中就指出“任何两个人，如果想取得同一东西而又不能同时享有时，彼此就会成为仇敌。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯(Thomas Hobbes)是英国近代哲学家，他的政治思想被誉为“契约论”，认为人类社会要有秩序、和平，就必须建立一个强大的国家来统治、管理人民。
他的政治思想主要展现在《利维坦》一书中。
霍布斯的政治思想特点主要有以下几个方面：一、强调权力的合法性来源霍布斯认为，权力的合法性来源于人民的共识，即“契约”所建立的政治体系。
他认为人们在原始状态下是孤立无援的，为了自身利益与安全，人们必须通过契约的方式建立政治和社会秩序。
因此，政治权力来源于契约，而非天赋、神授等。
二、主张对治理者束缚在霍布斯看来，国家是治理者与被治理者签署契约来实现利益平衡的产物。
契约既给予了国家的治理者一定的权力，也限制了他的行动。
治理者必须尊重人民的权利，否则当权者的行为将被视为“奉行暴政”，人民有权反抗并推翻当政者。
三、认为人性本恶霍布斯认为，人性本恶，人类的欲望无止境地追求满足，没有关爱、良心与道德等概念。
人生来就有自私自利的本能，这种本能只能在有组织的政治和社会框架下才得以平衡、调节和限制。
人性本恶的观点在当时的哲学思想中属于一种悲观主义的思想。
四、强调国家权力的维护国家权力是维护社会秩序、统一权力的中心，霍布斯认为，国家权力必须得到维护，如果权力丧失了对社会的控制，社会就会陷入无序、动荡和混乱，这对人民的生命、财产和自由都是一种威胁。
在霍布斯的眼中，政治秩序来自于一个以国家为中心的体制，为了维护国家的权威，必须消除人民之间的内部矛盾并清除反抗国家的势力。
总之，霍布斯的政治思想体现出对社会秩序、社会控制和国家统一的强调，他强调政治秩序的实现是以权力渐进合法化的方式进行的，而非通过暴力征服与统治。
他的政治思想无疑在那个时代的英国有着相当大的实际指导意义。
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浅谈霍布斯政治哲学世界里的理性思维
[摘要] 17世纪中期的欧洲大陆动荡不堪,1649年1月30日,英国的内战将查理一世送上了断头台, 建立在等级体制之上并历时数百年的君主统治戏剧性中断。
这一历史背景,使霍布斯进行了他那非同寻常的探寻,开始了一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。
霍布斯希望以从17世纪的新科学精神中获得的基本原则为基础,通过诉诸明确的定义和科学的方法,证明传统形而上学是荒谬的、无意义的,并使一切论题回到物质和运动中来,将物质的运动确立为基本事实,不仅用它来解释自然,而且还用它来解释心灵和社会。
[关键词] 霍布斯政治哲学科学主义机械论理性
一、霍布斯的政治哲学特点
17世纪中叶,霍布斯力作《利维坦》问世欧洲,该书是一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。
也因此,恩格斯称霍布斯为“第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)”。
[1]
霍布斯将机械观和政治哲学两类概念结合在一起,在他的著作中,霍布斯寓意的是运用理论科学家的研究方法,即在若干公式和定理的基础上,总结归纳出符合自然法则的结果。
此外,通过将自然科学规律渗透其中,也使霍布斯的神学主义上产生质疑,反对如笛卡尔那样,从我们拥有一个关于“完善者”(上帝) 的观念的事实出发,得出“完善者”(上帝) 存在的结论。
[2]在自然哲学领域内,霍布斯从感觉主义认识论出发去看待“上帝及其存在”的问题。
在“第五个反驳”中,霍布斯直接提出,“天使和上帝只不过是我们对一些看不见的非物质性的东西的存在性的纯粹的相信。
”[3]
因而《利维坦》一书有着政治理论史上坐标的历史价值,它不仅阐析了英国资本主义社会的契约关系,还对目前发生在现代物理学前沿领域的革命性发展做出了令人瞠目结舌的预言,更重要的是它的研究方式打破以为单纯的哲学思维,将自然科学的理性思考与分析融入其中,借助几何学的演绎方法建立起其政治哲学体系。
二、霍布斯机械论哲学产生之前的主流哲学观
所谓机械论哲学,在霍布斯看来,人们的自由意志根本不存在,人就是木偶其拉线受着世界上种种力量的控制。
人的思想过程,即机械的推导过程:“每个人对自己进行反省时,要考虑当他在思考、构思、推理、希望和害怕的时候,他是在做什么和他是根据什么而这样做的;从而他就可以在类似的情况下了解和知道别人的思想感情。
”[4]这样的理论,如同将人的思维比作机械运动的钟表。
在机械观哲学之前,主要是以柏拉图为代表的理想政治主义。
柏拉图的理想主义政治思想是以伦理学和理性为基础的,尤其是以他的理念论为基础,其意义深
远。
早先苏格拉底追求的真理实为道德真理而非自然真理,到柏拉图时代,他在方法论上的基本特征是,首先把政治问题、政治组织和实体、政治生活方面的问题纳入形而上学的思考,他的基本方法是不从现实政治生活已有的资料出发,而是将政治问题如国家的本质,统治者和被统治者之间的关系,国家的职能,社会分工等等用超验的方法加以处理,用应然的方式加以解决。
比较两者最大不同,即自认科学思维和形而上学的哲学思维的差异。
霍布斯在他的《利维坦》中构建的人类理想社会模型是以科学为基石的,相比于柏拉图的形而上,更具有理性意义和逻辑缜密性。
三、霍布斯将自然科学运用于政治哲学原因
霍布斯的研究理论之所以与前一时代政治哲学有较大进步,关键在于他对科学主义在政治哲学中的运用。
这种思维方式与其自身经历和所处时代背景有着密切的联系。
1、霍布斯的身世背景及学习经历影响
霍布斯于1588年4月5日出生于英国南部的维斯堡镇。
1603年,不到十五岁的霍布斯就以优异的成绩进入牛津大学麦克多伦学院学文科。
霍布斯后来说,科学在牛津根本没有地位,数学被当作魔术而加以禁止,他对学校讲授的课程不感兴趣。
然而,使霍布斯真正接触上流社会的契机是在1609年,他受聘为卡文迪什(William Cavendish)男爵的儿子当家庭教师。
从此,霍布斯便和这个贵族家庭建立了终生的联系。
他有了更多的空闲时间来研究学问,有出入第一流图书馆的权利,有出国旅行考察的机会,并有接近社会名流和学者的便利条件。
对霍布斯日后理论研究产生重大影响的是作为培根秘书的经历,此间,霍布斯帮助培根翻译大量其作品,培根的思想以及研究方式对霍布斯产生了更为深远的影响。
培根和霍布斯堪称英国经验主义双璧,培根的理性思维方式,给他的思想上打上了明显的烙印:一方面,霍布斯从培根那里汲取了唯物主义理念,将其进一步系统化;另一方面,霍布斯打破了培根唯物主义中的有神论的偏见,逐步形成他的机械唯物论的哲学观。
1610年,霍布斯奉命陪同他的学生出游欧洲大陆,他第一次知道,在大陆上还存在一门以实验为基础的科学,还积极了解伽利略的研究成果。
大陆科学,特别是力学和数学成果,对他起了重要作用。
2、时代背景的推动作用
科学主义在17世纪的萌生,无论是培根的知识统一、笛卡尔的普遍数学,还是
霍布斯的物理主义,都源于一种对绝对确定性的寻求。
并试图用一种“科学方法”使知识成为普遍的和永恒的绝对真理,于是,“科学方法”被赋予某种向政治、经济、文学等领域转移的能力,甚至获得了某种可以支配其他事物的地位。
霍布斯所处的时代孕育着日后欧洲启蒙运动的萌芽。
这个时代,自然科学出现蓬勃之势,牛顿的运动学三定律,伽利略的现代理学理论等等应运而生,科学理性成为时代潮流,这样的时代大背景便产生了“时代造英雄”的结果。
四、霍布斯政治哲学研究方法产生的影响
“霍布斯的自然主义想成为物理主义,就像一切物理主义一样,它是以物理的理性为榜样的。
”[5]这样全新的思维方式不仅在当时,对今天也有十分深远的影响。
1、孕育了早期的启蒙思想萌芽
启蒙时代的主题便是对旧的封建社会各领域的冲击,包括自然科学、哲学、政治学等,重在开创文化新气象。
霍布斯将科学主义的理性思维方式广泛地运用到政治哲学研究中,使得这一思想有了广泛的传播和印证,为日后启蒙思潮的到来奠定的基础。
2、使科学主义和人文主义理念之间相互联系、相互促进
文艺复兴后,人的理性得到弘扬,自然科学得到发展,科学主义作为一种哲学流派应运而生。
弗兰西斯·培根、霍布斯、笛卡尔等,都是科学主义的代表人物。
实际上,他们中没有一个人把自己的学说称为科学主义,他们努力的目标都是将自然科学的理性思维方式运用到对社会政治哲学的研究之中去,无形中促进了科学主义与人文主义的融合。
3、开创了自由主义传统,引入自然法体系概念
霍布斯政治哲学的思想渊源,通过分析古典政治哲学来认识其政治哲学的现代性之所在,考察霍布斯关于人的自然本性和自然状态的思想,以及霍布斯对于自然状态向政治社会过渡的规则和看法可以得出正是由于霍布斯对个人自然权利的强调,实现了政治哲学从古典向现代的转向。
综上分析,霍布斯政治哲学研究理念打破了以往单纯的以人文主义思维方式为主的哲学研究,突破了神学宗教的某些限制,将自然科学理性思维运用其中,不仅完善了其理论论证,同时提出了很多令当今物理学研究领域叹为观止的前沿理论。
关注霍布斯的作品,不仅仅局限于其著作中所提出的重要思想和观点,他的研究方法也是极具思考价值的领域,将各学科思维方式相互融合,不仅在当时,想必对我们当下的理论研究也有十分重要的指导意义。
参考文献:
[1] 徐大同主编.西方政治思想史[M].天津教育出版社,2009:148.
[2] [3][法] 笛卡尔著,庞景仁译.第一哲学沉思集[M].北京:商务印书馆,1986:182 181.
[4] Hobbes,Thomas.Leviathan[M].ed.Richard Tuck.London:Cambridge University Press,1996:82.
[5] [英] 菲利普·鲍尔著,暴永宁译.预知社会——群体行为的内在法则[M].北京:当代中国出版社,2007:8.。