美丽的河东文化

舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑，中华文化从这里一路摇曳而来。穿过汉风唐雨，经历宋韵之声，这里是五千年文明的主题公园；永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。华夏之根、诚信之邦———运城！”

运城地区位于晋南盆地，地处秦、晋、豫三省交汇处的黄河金三角流域，因位于黄河以东，故史称“河东”。运城古名潞村，位于山西南部，濒临河东盐池,是一个古老的天然结盐之地.元初，潞村尚是“弹丸一乡镇,延佑年间被兴建,成为圣惠镇,至正年间,再次兴建,成为凤凰城.后因是盐运司所在地，而名运城。

在这块土地上曾经哺育过使秦过强大的商映,三国时期智勇双全,德才兼备,被人们说成忠义的化身的关羽;从小就超凡脱俗的司马光;被列为唐宋八大家之一的柳宗元;被列为初唐四杰的王勃;被称为文中子的王通,还有元朝时期在曲艺节影响很大的关汉卿等不胜枚举的历代豪杰名流和骚人墨客；曾经培育了姬鹏飞、程子华、傅作义、董其武、李雪峰、裴丽生、柴泽民等数以千计的革命先辈与仁人志士。

运城地区历史悠久，山川壮丽，文物古迹星罗棋布，风光名胜遍布各地，旅游资源十分丰富。境内有历山、孤峰山、吕梁山、五老山、王官峪瀑布、闫家池峪谷瀑布和温泉等自然景观；有著名渡口大禹渡、津渡和风陵渡；有闻名华夏的古文化遗址和古建筑如：南海峪岩洞遗址、西候渡遗址、禹王城遗址、司马光祖墓、晋文墓、晋南云墓、关帝庙、永乐宫、普救寺、飞云楼等。这些自然景观和古文化具有极高的观赏、游览价值和艺术欣赏价值

运城是中国古文化的摇篮，文化艺术光辉灿烂，源远流长。有多次出访国外引起轰动的绛州鼓乐：有上下飞舞，左旋右转的民间花鼓；有参加亚运会开幕式名扬海外的绛县飞龙；有爬高滚球的文武狮子舞；有奇罕惊险的高跷；有造型优美、巧夺天工的抬阁、背阁；有飞光流莹、壮观迷人的河津转灯；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受观众喜爱的眉户；有做工精巧、食色鲜艳的面塑“河东花馍”；有独具魅力、生动逼真的民间剪纸、刺绣；有在天寒地冻之时赤脚露背的永济长旺“背冰”等.

大家都知道今年我们运城被评为中国十佳城市之一.称运城是华夏之根,诚

信之邦,大运之城.华夏之根是说我们运城是中华民族重要的发祥地.在垣曲县发现的中华世纪曙猿化石和在西侯度出土的烧骨是世界上目前发现最早的人类起源和用火的证实.史学家早已认定，蚕桑、农耕、盐业以及琴诗书画、衣食住行也大都起源于运城。尧、舜、禹等先祖们活动的核心区域也在运城。这些足以证明我运城地区是华夏之根“诚信之邦”，是说运城是“诚信之神”关公的老家故土。关公的“忠义仁勇”和“诚信”精神已经影响了中国千百年，而且已成为世界崇尚的道德信仰.“大运之城”，是说运城自古就是盐运之城和生财致富之城.

灿烂的古代文明与活力迸发的现代文明衔连对接而绽放出时代的绚丽光芒，这就是运城。运城的魅力深藏在几千年的历史中，闪烁在众多的古代遗存中，也透射在现代文明的建设发展中。她虽没有江南的小桥流水，却遍布着中华祖先的活动踪迹；她虽没有沿海的富丽妩媚，却彰显着关公故里的诚信风采；她虽没有大东北的铁马油龙，却能给投资经商者带来成就事业的喜运和良机

运城河东历史名人集

河东历史名人集知我河东爱我运城 ——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解文字：吴民方序运城市旅游局局长安三法巍巍河东，雄踞晋陕豫金三角。孕中条之秀气，毓大河之神韵。物华天宝，人杰地灵。数千年来，名流辈涌，灿若星河。或建都兴邦，或文治武功；或著书立说，或驰战疆场；或泽被苍生，或流芳千古……，揽时代风云者，不可胜数。后人择其杰出者，共得44位，于南风广场之北，历史长廊之上，镂诸金石，雕其塑像，以扬其美名，人所共抑。今日运城，生机勃勃，日新月异。旅游业适逢盛世，得以快速发展，规模壮大、市场拓宽、景点层出、客源攀升，位居全省前茅，为人所瞩目。挖掘深刻内涵，展示河东文化，扬先贤美名，引四海客商，实为发展旅游之大事。吴民方先生，早年就读于山西大学历史系，退休后笔耕下辍，悉心整理44位先贤功绩成册。市旅游局将其付梓，于海内外广泛传颂，以知我河东，爱我运城，发展旅游，振兴经济。知我河东爱我运城 ——南风广场“河东历史文化长廊浮雕”图解南风广场的北端，建有“河东历史文化长廊”。长廊壁上，尽布浮雕。漫步长廊，放眼浮雕。文人学士、帝王将相，栩栩如生，跃然身前；农贾精英、书画名家，熠熠生辉，尽收眼底。像一幅壮丽的画卷，展现了河东古代名人风采与运城灿烂文化。给运城增添了魅力。让世界了解运城，让运城走向世界。为了协助市民群众和青少年朋友，进一步“知我河东，爱我运城”，现将浮雕上的四十四位河东古代历史名人，逐一附图注解中下，以飨游人观注。【中华曙猿】 1994年至1997年，中国科学院古脊椎动物与人类研究所，在垣曲县发拙出具有高等灵长类动物特征的牙齿、美两国科学家验证而命名为 “世纪曙猿”。 “世纪曙猿”生成于四千万年前，是迄今为止地球上发现最早的人类

浅谈河东文化

浅谈河东文化时间：2016-07-16 09:36:50 | 作者：樊颖 “国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。”在我所生活的这片土地上，我深深地感受到文化的气息，充盈整个河东大地！运城，是最早叫“中国”的地方，是华夏文明的直根系。在这方水土上，无数先贤以其崇高道德和隽永思想，为后人提供镜鉴，让后人从中汲取无穷智慧。诚信，理所当然成为运城文明的首要之义。以忠义仁勇誉满华夏的关公是运城文化的第一名片。由新绛人撰写的《弟子规》在相当程度上支撑起国人的精神世界。“修德为善”、“博施济众”，是运城晋商代表——万荣李家经商兴盛最原始的动力。“还债局长”胡丙申的十年艰辛还债路，是当代运城人对先人诚信精魂新的诠释。“党员妈妈”陈玉芳对孤残儿童数十年如一日的母爱，是大爱之花在运城这片沃土上的绚烂绽放……文明诚信大爱之美，是当代河东儿女最珍惜的精神“花圃”！河东之美，美在锦绣河山，更美在文韵荟萃。崇文尚教，既是以文化国民之魂，又是以文铸国家之神。崇文尚教，既关乎凝才聚智，又关乎民生福祉。回顾过往，崇文尚教让华夏文明在此生生不息、瓜瓞绵绵：飞云楼、永乐宫、解州关帝庙、鹳雀楼、黄河大铁牛等“国宝”辉映历史，傅说、荀况、“三王”、柳宗元、司马光、关汉卿等大家文采彰显。审视今天，崇文尚教，让古色古韵成为运城得天独厚的文化资源，让运城的教育始终走在全省前列……崇文尚教大智之美，不惧山高路远，一路向前，我们终会用双手捧出！黄河汤汤，条山巍巍，盐湖淼淼……山长水阔，胜景无边。这大美河山注定见证河东儿女实现凤凰涅??的“运城梦”！立说立行，狠抓项目建设，造就经济繁荣之美；惟志惟勤，坚持“三个强化”，铸就政治安定之美；自信自为，发展文化旅游，练就文化自强之美；亲民安民，强化社会管理，成就社会和谐之美；丽山丽水，推进“四城联创”，绘就生态文明之美；兼容并包。强化改革开放，涵育包容大气之美；勇于实践，勇于探索，弘扬敢为人先大勇之美……美丽河东，大美运城，开启了书写多姿多彩“运城梦”的新纪元！ “南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”正如数千年前舜帝在盐湖边“弹五弦之琴，歌《南风》之诗”一样，河东大地已经过五千年的文明沉淀，运城这块深沉的黄土地，文化厚重的无以复加。历史，将在盐湖岸边重写，1。4万平方公里的运城版图，将拉开浓墨重彩新的一幕！尧天舜日，花香音啭，浓厚的文化气息扑面而来。河东，这颗光彩夺目的文化明珠正熠熠生辉！

美丽乡村规划设计所需清单

美丽乡村规划设计所需清单集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

规划设计所需基础资料清单一、基本图纸资料 1.用地红线范围控制图 2.红线范围内地形测绘图（精度1：1000以上） 3.县域、镇域总体规划（最新版）；村庄发展规划（如果有请提供）； 4.给水、排水管网规划布置图；暖通、电气管线规划图；建筑资料和图纸二、地理人文资料 1.区域条件 2.自然条件包括地形、地质、地貌；气候气象；水文 3.社会经济条件人口（包括户数、人数；人口结构；耕地面积）；经济发展状况（村庄总体收入状况、人均收入状况、村镇及个人的主要收入来源）。 4.公共服务设施村庄行政办公设施；广场个数及其设施（娱乐、文化、健身）状况；学校（幼儿园、小学、中学等）设施状况，可容纳师生数量等；卫生所或医疗点设施，医疗人员配置。 5.文化相关资料村庄内是否古迹遗址、寺庙、古树名木，如果有请提供相关资料（包括地点、规模、现状等）；村内存留的民间习俗及村民经常参与的文化形式（如戏曲）。 6产业村庄的支柱产业及其它产业；村内及周边企业。 7居民住宅民居风格，格局，以及民居的现状情况。三、基础设施状况 1.道路工程现状道路状况，路面宽度，路面材质，路面状况，道路长度，道路等级 2.给水工程村庄的水源与取水点（水库、河流、湖泊）；输水设施建设（管道、渠等） 3.排水工程生活污水和工业污水处理；雨水、洪水的处理；明沟、明渠所在位置 4.电力工程照明设施数量、布置与其他状况（如有无损坏、安全状况等）；村内供电站分布、供电线路现状，电气的供需状况 5电信工程有线电话的接入状况、线路布置；无线信号站建设情况；邮政局及邮政站点状况；有线电视、广播线路建设。 6环卫工程垃圾中转站点、处理站点和垃圾的处理方式 7其它天然气、沼气建设和接入情况四、其它 1.近年来在环境综合治理方面取得的成就 2.拟建设的设施占地面积、建筑面积及单位面积造价等

史前文化

第一章新旧石器时代的文化遗存河东地区是中华民族的发源地，是华夏文明的摇篮。在华夏文明史前时代，河东就是中国原始人类聚居的集中地带。早在180多万年前，就繁衍、生息着我们中华民族的先祖，创造了深厚的远古文化，也留下了大量的文化遗存。在人类文明的起源及其发展历程中，河东是华夏先民的活动中心，是尧、舜、禹等建都之所，也是新兴封建势力的策源地，第一节旧石器时代的河东文化旧石器时代是人类历史的最初阶段，石器是原始先民主要的生产工具。最初使用相当粗糙的打制石器，故称旧石器，后来经历漫长的演变，逐渐进化使用精细的磨制石器，进入新石器时代。旧石器时代，根据石器打制的技术和生产力水平，可分为早期、中期、晚期三个阶段，而过着采集和狩猎生活的人类，其自身的体质也经历了由元人、古人到新人的演变阶段。河东地区有大量旧石器时代文化遗址，主要分布在芮城、垣曲、河津、万荣等县。其中最具代表性的是芮城县西侯度和匼河文化遗址。西侯度文化位于芮城县风陵度镇以北约10公里处的西侯度村一带，距今约有180万年，是中国境内迄今发现的最古老的一处文化遗址，且是世界上最古老的文化遗址之一。1988年被列为全国重点文物保护单位。经考古人员的发掘，西侯度遗址共发现几十件石器和20多种动物化石。这些化石，大部分是哺乳动物的，有鬣狗、双叉麋、晋南麋鹿、步氏鹿、粗面轴鹿、山西轴鹿、中国野牛、粗壮丽牛、步氏羚羊、山西皮毛犀、古板齿犀、中国长鼻三趾马、三门马、剑齿象、平额象、纳玛象、李氏野猪、巨河狸等。这些动物现已全部绝种，化石也都发现于早期的地层中。在出土的文物的32件石制品中，有石核、石片和石器，特别值得重视的有以下几类：一类是经过人工打制的用作采集植物的粗大石器工具——砍斫器、刮削器和三棱大尖状器，有的还可以看出有使用的痕迹。这些石器，是旧石器时代人类常用的工具，砍斫器主要是用来砍伐；刮削器是作削木棒、割剥兽皮用的；三棱大尖状器是挖掘的工具，可用来挖掘植物块根，以便食用。这类粗大石器工具，是旧石器时代古人类使用的传统工具，后来逐步发展演变、形成华北旧石器时代的传统工具之一，考古界称为“大石器传统”，“西侯度人便是大石器传统的开山之主”。1 从出土的石器可以看出，西侯度人已经使用了锤击法、碰击法、砸击法等三种打制石器的打制技术，用这些方法从石材上获得石片，然后将石片加工成石器，考古界称之为“石片文化传统”。贾兰坡认为：“从目前已发现的材料来看，中国境内旧石器时代的石器基本上都 1李元庆《三晋古文化源流》，页51，山西古籍出版社，19977年。

2019年天津市河东区高三历史一模试卷

密封装订线密封线内不要答题学校班级姓名河东区 2019 年高考一模考试文综试卷（历史部分）文科综合能力测试分为政治、历史、地理三部分，共300分考试用时150分钟。本部分为历史试卷，共100分。本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷1至3页，第Ⅱ卷4至6页。答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号涂写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！第Ⅰ卷注意事项： 1. 每小题选出答案后，用2B 铅笔把历史答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 2. 本卷共11题，每题4分，共44分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1．《论语·为政》中，子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。”据此判断，十世可知的原因是 A ．宗法制和王位世袭制的因袭 B ．儒家思想逐渐成为大宗 C ．“礼”的传承使文明得以延续 D ．父系血缘关系得以发展 2．成书于明朝末年的《温氏母训》指出，“治生是要紧事”，“士农工商、各执一业，各人各治所生”，并且认为“通文义的商贸”与“学孝弟(悌)的秀才”、“知稼稿的公子”的地位一样。这表明当时 A ．家训重在灌输封建伦理 B ．商品经济发展冲击传统观念 C ．社会阶层流动速度加快 D ．经商谋生已经成为社会共识 3．1897 年，有人指出：“中国创行西法已数十年，皆属皮毛，空言无补。至今两年来，忽大为变动，如邮政、银行、铁路，直见施行，今天津亦有小轮，风气之开，人力诚难阻隔也。”产生上述变化的主要原因是 A ．政府放宽了兴办实业的限制 B ．维新变法运动迅速兴起 C ．政府大力扶持官督商办企业 D ．列强对华资本输出减少 4．历史学家白寿彝主编的《中国通史·卷十二》中，对近代列强在华不同时期投资第一位的相关数据统计（见下表）。这些数据反映出 A ．近代英国在华投资额不断下降 B ．近代美国在华投资额不断增长 C ．甲午战争后日本开始占据第一 D ．甲午战争后英国丧失绝对优势 5．以物证史，用历史事实说话。下列史实中，可直接用于研究新民主主义社会的是 ①新三民主义的提出 ②公私合营股票 ③红军临时借谷证 ④第一届人民代表大会代表证 A ．①②③ B ．①③ C ．②④ D ．②③④ 6．1949年9月，中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》规定，中华人民共和国“实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政。”下列说法最能直接体现这一规定的是 ①以北京为首都 ②以五星红旗为国旗 ③以《义勇军进行曲》为代国歌 ④选举毛泽东为中央人民政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄等为副主席 A ．①② B ．②④ C ．①③ D ．③④

大美运城

大美运城第一节男１：你从远古走来你用180万年前的那粒火种结束了一个茹毛饮血的时代男２：你从远古走来你把大禹治水的足迹，铸进历史的丰碑你把舜帝的德孝仁爱，注入华夏儿女的血脉女１：你从九天而降你是蟠桃园里那枚最美的花瓣爱慕人世间绚烂缤纷的色彩女２：你从九天而降黄河母亲伸出慈爱的手臂柔柔地一揽，揽入她温暖宽厚的胸怀女合：你有一个美丽的名字《韶》乐袅袅，百鸟齐贺凤凰起舞，羞云闭月男合：你有无数瑰丽的珍宝金银如山，池盐如雪千古风流人物绵延成浩瀚的星河合：你有许多美丽的故事镌刻在华夏民族辉煌的扉页你有许多古老的传说滋养着炎黄子孙生生不息的脉博男合：黄帝战蚩尤，卷起蔽日的尘埃女合：嫘祖育桑蚕，织就漫天的云彩合：多少热血男儿血溅清史，箭定天山多少勤劳女子巧手描绘这五千年锦绣山河第二节女１：我们站在鹳雀楼上看唐风宋韵吹开层层麦浪依山白日托起棉海素裹红装油菜花香惹动蜜蜂的歌喉蝴蝶的翅膀娥媚逶迤舒展万里果园梨白桃红男１：我们伫立关帝庙前听秦槐汉柏评说千载兴亡忠义仁勇树起中华儿女不屈的脊梁颂关公精神，震河东雄风

和谐盛世敞开襟怀喜迎四海宾朋女２：我们登临巍巍中条望“大运”雄姿，赞“大唐”气象 “南风”薰薰荡拂着黄色的面庞铝锭的山峰，煤焦的海洋在黄河母亲的臂弯里又一个漂亮的转型男２：我们走进温馨的校园河东学子正跃跃欲试文采激扬我们漫步公园、超市、街道、广场幸福的笑容洋溢在每一张男女老少的脸上合：我们翱翔在万里蓝天俯瞰这一片欣欣向荣的秀丽河山女合：浩浩盐湖如一轮皎洁的明月掩不住八月桂花美酒的阵阵香甜男合：绵绵中条是一弯碧翠的玉簪斜插在娥皇女英青葱的发间合：黄河、汾河、涑水、姚暹如条条飘曳的玉带大运、运风、运三高速恰似那串串流光的银链飞驰的高铁、矫健的银雁是节日里凌空而至的焰火朵朵绽放在河东大地，划着令人目不暇接的弧线第三节女１：我问吹拂千年的薰薰南风男１：我问巍巍中条的棵棵苍松男女１合：是喜欢天宫里繁星点点的街市还是更爱盐湖新城的串串霓虹男２：我问万古奔流的滔滔黄河女２：我问河上浪涛滚滚的黄波男女２合：是愿不舍昼夜地奔向大海还是留恋金三角里亘古回荡的《韶》乐女１：我问不胜高处寒的明月女２：我问夜夜依栏的嫦娥女合：慕不慕我河东人家的凉粉饸饹锅盔羊肉泡馍妒不妒我圣天湖上“白毛浮绿水”的天鹅仙鹤男１：我邀航天英雄景海鹏再谱“敢上九天揽月”的壮丽华章男２：我邀王维王勃王之焕再续“落霞与孤鹜齐飞”的优美诗篇

城乡规划设计中的美丽乡村规划分析

城乡规划设计中的美丽乡村规划分析发表时间：2019-02-22T10:51:34.937Z 来源：《防护工程》2018年第33期作者：朱鹏 [导读] 随着城乡发展进度的进一步加快，美丽乡村规划建设成为一个主流方向。伊宁市城乡规划设计研究院（有限公司）新疆 835000 摘要：随着城乡发展进度的进一步加快，美丽乡村规划建设成为一个主流方向。但是由于乡村原来建设布局等因素限制及影响，城乡发展背景下美丽乡村规划建设面临较多问题，如何更好推动美丽乡村规划发展成为一个重要研究课题。本文对城乡发展背景下美丽乡村规划进行了探讨，旨在推动美丽乡村建设进度，实现城乡和谐发展。关键词：城乡规划；设计；美丽乡村规划随着城乡一体化发展进度的不断加快，美丽乡村规划建设成为近年来社会高度关注的一个话题。美丽乡村规划建设的实施是我国社会建设的需要，推进美丽乡村规划建设可以有效提升农村地区经济发展水平，住建减小城乡发展差距，对于和谐社会建设与实现意义重大。美丽乡村规划建设推进关键在于规划的有效实施和落实，只有充分发挥相关部门的规划引导作用，才能有效避免工作突进中发生胡乱建设及土地资源浪费等现象，因此对美丽乡村规划进行研究和探讨意义重大。一、城乡规划设计中美丽规划存在的主要问题（一）规划具有滞后性从美丽乡村规划实施的实际情况来看，美丽乡村推进工作与付出的努力相比而言，其成效并不是很理想，从各层面进行原因分析，其中规划具有滞后性是最为关键的一个。首先，受农村自身经济发展能力及情况等各方面因素影响，农村地区在旧建筑物拆除及新建筑构建过程中往往过于依赖现状，缺乏新的系统性的发展规划，规划科学性不强，乡村整体规划发展水平较低；其次，部分农村地区在具体规划制定过程存在不经相关部门审批而自行开展规划等情况，导致规划布点凌乱，乡村道路建设整体规划性不强，进而造成基础设施与配套设施不健全，土地等资源利用率低等问题。（二）规划工作管理能力较低规划工作管理能力直接关系到美丽乡村规划实施与执行的实际情况，但从整体而言，现阶段农村地区规划建设管理能力相对比较低，管理力比较薄弱，无法从根本上满足美丽乡村规划建设工作有效推进的需要。居民建设无序性等问题的存在，使得农村规划建设的特点和特色难以得到体现，制定的具体规划建设实施方案执行受到影响。管理能力不强不仅导致规划方案难以推进与实施，而且海尔造成严重的土地资源及人财物等资源浪费问题，为确保城市规划法的有效实施，当前有关部门也提出了相应的规定，这为乡村规划整体管理工作水平的提高提供更大可能。二、产业发展型美丽乡村规划模式（一）乡村产业与美丽乡村规划的关系 2014年2月，农业部根据农村规划建设的资源及条件，提出了产业发展型、生态保护型、休闲旅游型、文化传承型等十大美丽乡村规划建设模式，发展农村地区经济是美丽乡村规划建设的根本目的，因此产业发展型模式最为普遍的一种。乡村产业与美丽乡村规划有效结合起来，不仅可以在深度挖掘农村地区特色产业的基础上，促进地区经济快速发展，而且对于美丽乡村建设目标的实现也有很大的促进作用。农业和村庄的产业化发展是美丽乡村规划的两个重要内容，合理规划产业有利于乡村可持续发展的实现，而反过来美丽乡村规划能够更好促进地方产业发展。（二）存在的弊端及问题产业型美丽乡村规划发展模式虽然在推动美丽乡村建设方面有重要作用及意义，但是在实际推进中也存在较多弊端及问题。首先，农业产业化与村庄产业化难以形成。农业用地的有效利用及村庄内闲置用地合理开发利用是乡村发展的重要基础，但是由于传统村庄规划对村庄功能布局、基础设施及公共读物设施配套等方面较为侧重，而对于现有农业产业转型升级及产业的更合理布局等考虑不多，受其影响，乡村美丽规划中这方面问题也较为突出。其次，村庄人居环境建设难以维持。部分地区在推进美丽乡村规划建设的过程中，村民参与的积极性及参与度都不高，爱护公共基础设施及人居环境的意识不强，再加上产业发展之后，村庄发展造血功能不强，政府扶持等优先资金难以实现村庄的可持续发展。此外，农民就地城镇化目标实现存在较大难度。“产村结合”对于实现美丽乡村可持续发展有重要作用，但是规划过程中对产业规划不够重视、不仅合理等情况，导致农村以农业、种植业为主的经济发展模式难以改变，技术支持不够，难以实现转型升级，就地城镇化难以实现。（三）以产业发展为导向的美丽乡村规划建设重点以产业发展为导向的美丽乡村规划建设关键在于对现有农业产业的合理布局，通过引导产业发展带动村庄经济增长，并实现可持续发展。农业是农村赖以生存和发展的基础，因此产业型美丽乡村规划首先要重视农业产业发展，通过有效整合现有农业产业发展资源及合理布局，引导农业产业实现转型发展；其次，加强村庄产业规划发展。每个村庄都有自身的地理位置及人口特点，要从整体上提高村庄人后就业率及收入，就要根据实际情况开展不同形式的产业化活动。三、休闲旅游型美丽乡村规划模式（一）休闲旅游型美丽乡村发展模式类型从旅游资源拥有情况方面看，休闲旅游型美丽乡村发展模式主要分为三类。（1）村庄本身拥有农业景观资源，依托自身资源进行以休闲旅游为规划发展方向的乡村；（2）本身缺乏特色景观资源，但是拥有较好的资源基础，具有开发成为休闲旅游型乡村潜力的乡村；（3）自身缺乏资源，且特色也不突出，只能依托周边景观资源发展成为休闲旅游型的乡村。（二）规划建设发展思路首先，应根据乡村所依托发展的景观资源情况对乡村目前产业发展情况进行一个全面的调查和掌握，一二三产业占据比重情况如何？村民收入情况如何？与小康社会农民年人均收入差距有多大？全面了解和掌握这些情况，才能在依托景观发展基础上有效挖掘村庄当地潜力资源，以推动经济发展。其次，科学合理制定规划建设目标。景观依托性美丽乡村规划建设不仅要面对现有问题的解决与发展，而且对

河东文化浅谈

黑格尔有一句名言，大意是这样的，科学研究一般都起于惊奇感。人如果没有惊奇感，他就还是处在蒙昧状态，对事物不发生兴趣，没有什么事物是为他而存在的，因为他还不能把自己和客观世界以及其中事物分别开来。正是基于这个逻辑起点，自己对河东文化产生了强烈的研究冲动。下面谈谈自己对河东文化的两点认识。一是河东文化的品格，一是河东文化的面貌。 ○河东文化具有一个什么样的品格？河东文化是一个“三教融合”的文化。为什么这样说呢？我们先说儒，儒家的创始人是孔子。孔子最推崇的人物是谁呢？是诞生在河东大地的尧、舜、禹三位圣人。“大哉!尧之为君也。巍巍乎!惟天为大，惟尧则之；荡荡乎!民无能名焉；巍巍乎!其有成功也；焕乎其有文章。”孔子还说，“大道之行也，与三代之英，丘之未逮也。”这其中的“三代”就包括大禹。孔子还有一个学生，深得孔子的真传，他叫子夏。孔子曾经对他说过一句名言，“汝为君子儒，勿为小人儒。”儒，就是古代的读书人。孔子告诉子夏做一个什么样的读书人呢？不要只为了个人利益去投机取巧，而是要为了国家利益，为了人民利益。子夏记住了老师的话，用从孔子那里学来的知识和道理教书育人，他在哪里教书呢？在今天的河津。今天的河津还有卜子夏西河书馆。子夏在中国历史上可不是一般的人物，因为据历史记载，孔子去世之后，“儒分为八”，而子夏就是这八派里面的一个。子夏为中国历史培养了许多杰出的人物，比如魏文侯、段干木都是子夏的学生。在今天新绛县有个文庙，其历史和规模位在三晋之首。里面供奉着孔子和子夏等圣贤人物。文庙是弘扬儒家文化的基地。所以，我们说，河东大地儒家文化繁盛。在河东还有许许多多的名门望族，比如薛氏、柳氏、王氏、裴氏、吕氏等等，这些家族为什么能够绵延上千年？一个重要的原因就是秉承儒学，诗书继世。到了元明清时代，在河东大地上还出现了很多书院，比如今天的运城中学就有700年的历史，她的前身就是明朝正德年间的一个书院。根据以上这些，我们说河东文化里面儒家文化很重。河东文化里面有佛家文化。比如芮城的寿圣寺。现在寿圣寺的方丈据说是从法门寺过来的。据佛典的记载，寿圣寺的下面也珍藏着佛舍利子。又根据《宋高僧传》的记载，今天新绛龙兴寺的附近也藏有舍利子。这些足可证明河东大地在历史上佛教文化有多么繁盛。关于舍利子，近几年有人从现代科学的角度研究，说和尚们一生吃素，而吃素就容易得结石。因此得出结论，舍利子就是结石。关于这一点我同一些佛教人士探讨过这个问题，他们非常生气，说这是胡说八道。只有高僧大德才能在圆寂之后炼出真身舍利。舍利是高僧崇高的道德在物质层面的呈现。原来英国人在占领香港之后，他们也不相信舍利子，他们用油锤去砸舍利子，而舍利子丝毫无损。要是结石早就碎了。这就是富有传奇色彩的舍利子。1991年3月，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会副会长通显法师圆寂火化后，得五色舍利子一万一千颗，堪称古今之冠，世界之最。据佛典的记载，在山西境内很多的寺庙下面有舍利子。在山西这个佛教繁盛的省份，河东也能占得一席之地。另外，比较有名的寺庙还有普救寺，万固寺等等。其中普救寺又同著名的《西厢记》的故事有关系。最近在芮城大禹渡

甘草店蔡家沟美丽乡村规划设计说明资料

甘草店镇村“美丽乡村”规划设计说明第一章背景综述一、概况甘草店镇位于榆中县东南部，地处苑川河中游，距县城25公里。北靠韦营乡，南连高崖镇，西依清水驿乡，东邻定西安定区。东西长约16公里，南北宽约15.6公里，总面积121.48平方公里。全镇辖13个行政村，84个村民小组。甘草店镇是历史上甘肃中部的重要交通枢纽，是连接甘、陕、川、青的“旱码头”，也是丝绸之路的必经之路，丝路古镇。据史料记载，甘草店在旧石器时代就有先民居住，上古时为羌、戌住地。汉武帝元朔二年（前127年），属榆中县。据专家考证：十六时国西秦乞伏国仁所筑勇士城及后来的子城都在甘草店。清咸丰年间（公元1851年—1861年）甘草店已有集市，由于该地盛产中药甘草，陕西药商经常云集此地，收购甘草，并开设“万和堂”等多家国药店，作为向全中国销售甘草的集散市场。当地居民为便于旅商住宿、饮食、应运而开设多处马车店、饭店。因为该地适居西安通往兰州古道重要驿站，往返驿使均经此投宿，故双关语为甘草店。如今的甘草店，交通四通八达。公路、铁路运输十分便利，国道312线、省道109线、巉柳高速公路纵贯全镇，境内有火车站一处，陇海铁路横穿而过，形成了兰州距定西之间的交通枢纽。中药甘草甘草店镇耕地面积7.2万亩，其中水浇地6696亩。平均海拔1860米，年均气温7.5℃，年降雨量400毫米，无霜期159天。全镇辖13个行政村84个村民小组，4378户17358人，其中农业人口16594人。甘草店镇公路全膜双垄沟玉米甘草店镇立足当地实际，大力调整农业种植结构，2008年在全镇大力推广全膜双垄沟种植新技术，全镇共推广种植双垄沟全膜玉米5216亩，占任务的100.32%，农户从4月中旬开始点种玉米种子。甘草店镇2008年早动手、早安排，与13个行政村签订了目标责任书，将双垄沟全膜玉米种植任务分解落实到村、社、农户。双垄沟全膜种植在全镇13个村全面推广，建立了蔡家沟村连片种植点800余亩，果园村种植点500余亩和钱家坪种植点400余亩。

河东区的历史与文化探析

河东区的历史与文化探析河东区是天津市中心城区之一，位于天津市东部，占地40平方公里，常住人口约98万人。从地图上看，其形状宛如一只迎风展翅的鸽子，因其地处海河东岸得名。河东区是天津的发源地之一，自金代天津设“直沽寨”至今，已有800多年历史，故有“先有大直沽、后有天津卫”之说。历史文化的积淀，让河东这片古老的土地，焕发出勃勃生机。起源文化天津作为一个正在向国际化城市迈进的泱泱大都会，其生成发展的源头究竟在哪里呢？提及此问题，历史学家们便会不约而同将目光聚焦到座落于河东区境内的大直沽，因为早在元代建立之前，蒙古王朝已在这里“置司，设熬煎办”，开始组织灶户生产食盐，这乃是天津地区最早见诸史籍记载的商品生产活动。元朝建立后，定都于大都（今北京），其物质供应主要仰赖于江南，由江苏刘家港经海道运抵大直沽，再由大直沽转输京城，摘自《寻根溯源大直沽》

旧志所谓“元统四海，东南贡赋集刘家港，由海道上直沽，达燕京”，便是其实录。为此，元政府专门在大直沽设立了接运厅和临清运粮万户府，负责海漕、河漕的转输事务；又在大直沽修建了天妃灵慈宫，第一次将东南沿海人民所虔信的护航女神“妈祖”供奉到了北方，以供往来水手们祀祭。每年春秋两季，大直沽一带的海河上便挤满了漕船，从元诗“东吴转海输粳稻，一夕朝来集万船”之描写，便可想见当年大直沽一带河面的繁况。而随着源源而至的漕船，南方商人还带来了闽浙江淮的商品进行贸易活动，元诗所云“一日粮船到直沽，吴罂越布满街衢”，便写出其时商贸活动的兴旺之状。这种大规模的海运和经常性的商贸活动，强烈地刺激了大直沽这一地区市镇规模的迅速形成。这就是旧志中所说的“舟车攸会，聚落始繁”。这样，有了政府机关，有了宗教场所，有了商贸活动，有了繁密的聚落，大直沽便切切实实成为了那一时期天津地区政治、经济、军事、文化之中心。尔后的天津城市之发展，实是以此为原点。正是从这个意义上，可以毫不夸张地说，大直沽，乃是天津这座历史文化名城的生成之根和发展之源。妈祖文化天津是中国北方最早具有妈祖崇拜的城市，在航海民俗文化大直沽漕运船模型

河东文化

美丽的河东文化舜耕历山，禹凿龙门，嫘祖养蚕，后稷稼穑，中华文化从这里一路摇曳而来。穿过汉风唐雨，经历宋韵之声，这里是五千年文明的主题公园；永乐宫中笑谈古今往事，鹳雀楼上眺望三晋风流，关公的诚信就是这座城市源远流长的人文精神。华夏之根、诚信之邦———运城！” 运城地区位于晋南盆地，地处秦、晋、豫三省交汇处的黄河金三角流域，因位于黄河以东，故史称“河东”。运城古名潞村，位于山西南部，濒临河东盐池,是一个古老的天然结盐之地.元初，潞村尚是“弹丸一乡镇,延佑年间被兴建,成为圣惠镇,至正年间,再次兴建,成为凤凰城.后因是盐运司所在地，而名运城。在这块土地上曾经哺育过使秦过强大的商映,三国时期智勇双全,德才兼备,被人们说成忠义的化身的关羽;从小就超凡脱俗的司马光;被列为唐宋八大家之一的柳宗元;被列为初唐四杰的王勃;被称为文中子的王通,还有元朝时期在曲艺节影响很大的关汉卿等不胜枚举的历代豪杰名流和骚人墨客；曾经培育了姬鹏飞、程子华、傅作义、董其武、李雪峰、裴丽生、柴泽民等数以千计的革命先辈与仁人志士。运城地区历史悠久，山川壮丽，文物古迹星罗棋布，风光名胜遍布各地，旅游资源十分丰富。境内有历山、孤峰山、

吕梁山、五老山、王官峪瀑布、闫家池峪谷瀑布和温泉等自然景观；有著名渡口大禹渡、津渡和风陵渡；有闻名华夏的古文化遗址和古建筑如：南海峪岩洞遗址、西候渡遗址、禹王城遗址、司马光祖墓、晋文墓、晋南云墓、关帝庙、永乐宫、普救寺、飞云楼等。这些自然景观和古文化具有极高的观赏、游览价值和艺术欣赏价值运城是中国古文化的摇篮，文化艺术光辉灿烂，源远流长。有多次出访国外引起轰动的绛州鼓乐：有上下飞舞，左旋右转的民间花鼓；有参加亚运会开幕式名扬海外的绛县飞龙；有爬高滚球的文武狮子舞；有奇罕惊险的高跷；有造型优美、巧夺天工的抬阁、背阁；有飞光流莹、壮观迷人的河津转灯；有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受观众喜爱的眉户；有做工精巧、食色鲜艳的面塑“河东花馍”；有独具魅力、生动逼真的民间剪纸、刺绣；有在天寒地冻之时赤脚露背的永济长旺“背冰”等. 大家都知道今年我们运城被评为中国十佳城市之一.称运城是华夏之根,诚信之邦,大运之城.华夏之根是说我们运城是中华民族重要的发祥地.在垣曲县发现的中华世纪曙猿化石和在西侯度出土的烧骨是世界上目前发现最早的人类起源和用火的证实.史学家早已认定，蚕桑、农耕、盐业以及琴诗书画、衣食住行也大都起源于运城。尧、舜、禹等先祖们活动的核心区域也在运城。这些足以证明我运城地区是

山西运城宣传语

xx运城xx 广告语，xx运城xx 运城，位于山西省西南端，秦晋豫黄河金三角，是山西省下辖的一个地级市。古称河东，是三国蜀汉名将关羽的故乡。运城市因“盐运之城”而得名。运城市历史悠久，是中华民族的最早发祥地之一。运城市人文荟萃，英贤辈出，文化灿烂，自然风光与人文景观十分丰富。 xx运城xx： 1、xx能容天，墙摧不碍山。 2、xx故土，关帝家乡。 3、湖上xxxx烟，城外金浪屏展韵。 4、xx运，心想事成。 5、运城你我他，发展靠大家。 6、巍巍xx之祖，堂堂中华xx。 7、长沐华夏族气运，近临黄帝陵古城——运城，中华民族的老家！8、常平村里关帝庙，蒲津浮桥有铁牛。 9、运城运城，恒运xx。 10、关帝之乡，宏运之城。 11、xx之行哪里去？xxxx有运城。 12、掌握运城历史，抓紧发展机遇。 13、运势xx，城势之深。 14、河东，河东，人杰地灵；河东，河东，马到成功。 15、历史悠久凝结华夏气运，改革开放显示众志成城。

16、“耘”在山西，好“运”来；“诚”在运城，好“成”功。 17、遥远三国的忠义，中国死海的浩瀚，想感受吗，来运城吧，好客的运城人民会给您带来家的感觉。 18、运城运城，好运之城。 19、放眼天下，胸怀宇宙；黄土精神，河东气度。 20、解州关帝，河东名家，西厢名媛，夏县文豪；古也蒲州，今亦河东，却话运城，论坛分晓。 21、运城运城，幸运之城；运城运城，运动之城。 22、爱我xxxx，爱我名城运城。 23、运势xx，城府之深。 24、爱我运城，共筑明天。 25、61个阶级弟兄的故土——运城。 26、运城运城，精益求精；运城运城，美好前程。 27、xx我民族文化，展我运城风采。 28、文有王维，武有关帝；文成武就，唯我运城。 29、地理之封闭完美特色，亦是运城幸运；境界之开放张显活力，关乎河东飞跃。 30、更上一层看日出，湖悬万丈与xx。 31、赞历史悠久凝结华夏气运，扬改革风帆显示众志成城。

美丽乡村建设项目工程施工组织设计方案

美丽乡村建设项目施工组织设计方案编制说明一、编制依据 1、美丽乡村建设项目招标文件。 2、美丽乡村建设项目施工图。 3、标前会议、现场考察、现状和企业现状及工程条件。 4、《招标文件》、《设计图纸》所涉及的施工规和标准。 5、《建筑工程手册》中国建筑工业。 6、公司企业质量标准文件及标准化现场施工管理的有关细则。 7、《现行建筑施工规大全》中国建筑工业。 8、《工程建设标准强制性条文》其它建筑施工各种规标准。 9、其它建筑施工各种规标准。二、招标文件的响应根据本工程地理位置、结构和装修要求，按照该建设工程施工招标文件及工程量清单，结合本公司的实际施工经验，在建设中必须本着“以质量求社会效益，以管理求经济效益”的指导思想，精心施工，精心组织，精心指导，以达到保质、保量并提前交付使用的目的，在实施中，公司各个部门都要全力支持施工。在施工中按文明安全施工要求组织施工。在组织实施施工时，公司生产经理及技术负责人亲临现场领导，实行项目经理负责制，全权负责该项目实施，使项目班子真正承担起该项目的施工，做好前后方的协调工作，做到解决问题及时；建立组织好项目领导班子，实行加强施工作业的具体领导，抓好工程质量、安全、进度及效益。从而保证合同条款及招标文件中工期、质量及其它条款的要求。 1、工期：100天

2、质量标准：合格 3、响应招标文件及合同条款的其它容第一章工程概况美丽乡村建设项目，本工程为美化亮化工程，包含路基路面排水工程，路灯工程，公厕、球场、小公园铺装工程，绿化工程等分部分项工程组成。

第二章施工部署及现场平面布置一、总体部署根据本工程的实际情况美丽乡村建设项目总工期为100日历天（具体详见施工进度表），要完成本次投标围的任务，必须严格遵循建筑施工工艺及其技术规律，坚持合理的施工程序和施工顺序，采用流水施工方法，网络计划技术和线性规划法等组织有节奏，均衡和连续施工，充分利用现有机械设备，扩大机械施工围，提高机械化程度，改善劳动条件，提高劳动生产率，尽量采用国、外先进施工技术，科学地确定施工方案，提高工程质量，确保安全施工，缩短施工工期，降低工程成本，园满完成施工任务。二、具体施工顺序（1）先对拟建建筑物场地进行平整，同时砌筑围墙，为施工现场全封闭式管理打下基础。（2）按照施工总平面布置图规划，搭设临时设施。充分做好准备工作使施工顺利进行。三、施工准备工作（1）技术准备，认真阅读施工图，熟悉图纸中的各项要求，编制专项施工方案及安全技术措施，进行技术交底，编制季、月、旬作业计划及原材料进场计划。（2）现场准备，测量放线，设定标高控制点，拆除障碍物，保证施工道路畅通，按照施工总平面布置图要求使场供水、供电、排水及时到位。（3）劳动力、机具、材料准备，按照实际施工需要，逐步组织劳动力进场施工，并认真做好工人上岗的技术培训和安全教育工作。对周转材料及施工机具做到有序调配，并按施工计划及时到位。原材料的采购订货合同必须在开工前签订完毕，以保证施工正常进行和材料供应及时到场。

季羡林的_三十年河东_与_送去主义_

2010年7月上海师范大学学报(哲学社会科学版) J u l.,2010第39卷第4期 J ou rnal of ShanghaiNor m alUn i versity(Ph ilosophy&S ocial Sci en ces E d i ti on )Vol .39,N o .4 中图分类号:G03 文献标识码:A 文章编号:1004 8634(2010)04 0030 (08) 季羡林的三十年河东与送去主义叶渭渠 (中国社会科学院日本研究所,北京100007) 摘要: 季羡林总结了几千年以来东西方四大文化体系互相间盛衰消长的历史经验,客观地分析了西方文化天人二分的分析思维模式,其理论基础是争。在给人类带来很多福利的同时,也带来了从环境污染到生态失衡等种种灾难。而东方文化天人合一的综合思维模式,其理论基础是和 ,也就是顺从自然,与自然浑然一体,努力建构和谐的世界。季羡林在这个基础上,用宏观的历史眼光,作出东西方文化变迁三十年河东,三十年河西这样的前瞻性科学论断,并称之为东西方文化互补论 ,以实现东西方文化真正平等的交流。为此,他提出送去主义 ,也谈及拿来主义 ,目的是反对欧洲中心主义 ,推动不是以谁为中心的文化多元化 ,使东西方文化最终走向和谐与融合,创造新的文明,以造福人类。关键词: 三十年河东;送去主义;分析与综合;思维模式;东西方文化;互补论收稿日期:2010 04 15 作者简介:叶渭渠(1929 ),男,广东东莞人,中国社会科学院日本研究所研究员,主要从事日本文学与文化学研究。季羡林在我国首创了东方学,推动了东方学研究和人材培养,成为我国东方学的奠基人。晚年,他站在一个新的高度,提出三十年河东,三十年河西的宏观分析论和送去主义的实践科学观,并且身体力行,在埋头撰写!文化交流的轨迹?和编选!东西方文化议论集?等学术巨著的同时,投入全副精力,编纂!四库全书存目丛书?、!传世藏书?、!神州文化集成?和!东方文化集成?等大型丛书,来弘扬中国传统文化和传播东方文化。一季羡林提出三十年河东,三十年河西以后,引起了学术争鸣,赞成者有之,反对者亦有之,这是在开明社会的正常学术现象。在这里,笔者也想就这个问题谈些看法,因为这是事关指导我们继续努力从事东方文化研究和传播工作的一种思想基础、一种思想动力。三十年河东,三十年河西的论断,并不像某书评人所言是一个大而空的论断 ,季羡林是用唯物辩证方法论,总结了几千年来古代中国、印度、古希伯来、埃及、巴比伦以至伊斯兰阿拉伯三大东方文化体系和古希腊、罗马一大西方文化体系互相间盛衰消长的历史经验,并且认为思维模式是一切文化的基础,客观地分析了西方文化的分析思维模式和东方文化的综合思维模式优劣异同,然后用宏观的历史眼光作出东西方文化变迁三十年河东,三十年河西这样前瞻性的科学论断,并称之为东西方文化互补论。 30

山西省运城市2019_2020学年高一语文上学期期末调研测试试题

山西省运城市2019-2020学年高一语文上学期期末调研测试试题 2020.1 本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。一、文学类文本阅读(25分) (一)阅读下面文字，完成1～3题。(11分) 说荷赵文英 ①数次邂逅，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。这年夏天，天大旱，烈日炙烤着大地，热浪蒸腾着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了……此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着我的到来。 ②这是怎样一番惊人的情景！往日一池清冽碧水的荷塘一滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立着，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，但田田荷叶依然绿亭亭翠叶如盖，片片相连，相拥相依，充溢着一派勃勃的生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的荷花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。 ③荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。 ④早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶、绽放花朵、结出果实。这就是生命不甘泯灭勇敢而执著的荷。 ⑤每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。

美丽乡村天台山头下村规划设计说明

美丽乡村——天台山头下村规划设计说明一、规划背景 “美丽乡村建设行动计划”是浙江省委、省政府协调推进生态文明建设与新农村建设的战略要求,是对“千万”工程建设的深化和提升。《浙江省美丽乡村建设行动计划（2011—2015年）》（浙委办〔2010〕141号）和《台州市美丽乡村建设实施意见》（台市委办〔2012〕1号）等意见中指出建设美丽乡村是促进农村经济社会科学发展、提升农民生活品质、加快城乡一体化进程的有力举措。全面实施县委“四大战略”部署，以“和兴家园、美丽乡村”为主题，围绕“四美三宜”的总体要求（即科学规划布局美、村容整洁环境美、创业增收生活美、乡风文明身心美，宜居、宜业、宜游），努力建设一批全省领先“宜居宜业宜游”的美丽乡村，最终实现“村新、业兴、景美、人和”的目标。本次天台县山头下村的村庄整治工程就在此背景下展开。二、场地概况 1、项目名称：天台山头下村美丽乡村建设项目 2、项目地点：本项目建设地点为天津市宝坻区大唐庄镇东淀村。场地背景资料：天台县隶属于台州市，因天台山而得名，位于浙江省东部、台州市区西北部。东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居，北界新昌，东西长54.7公里，南北宽33.5公里。天台地处浙东丘陵南部，山地占县总面积82.3%，人称“八山半水分半田”。本案山头下村位于浙江省台州市天台县。该村北临雷马溪，东靠始丰溪，南依鲤鱼山和金山。三、规划依据 ◇《全国现代农业发展规划（2011—2015年》（国务院2012.01.13） ◇《浙江省美丽乡村建设行动计划（2011—2015年）》（浙委办〔2010〕141号） ◇《台州市美丽乡村建设实施意见》（台市委办〔2012〕1号） ◇《公园设计规范》CJJ48—92 ◇《城市园林绿化工程施工及验收规范》CJJ/ T 82—99 ◇根据项目需要调查和收集的有关资料和设计基础资料。四、现状分析现状调研与分析：山头下村内建筑风格杂乱，绿化缺少整体规划，景观平淡、缺少文化特色与品味，公共游憩空间缺乏等问题较为突出。公共基础设施缺失，由于缺少公共停车场，机动车乱停放导致公共空间愈发狭窄；道路两侧杂物堆放现象较多，卫生环境差；标识系统的种类不足，缺少一些必要的垃圾桶、景观标识牌等。山村特色景观风貌逐渐消失，无论是景观绿化还是乡村单体建筑设计，其独具特色的山村风貌已无从体现。很多新建或者翻新的居民住宅盲目热衷于效仿城镇的建筑模式，随意选择材料与色彩，使得建筑风格与布局混乱，缺乏传统的淳朴自然的山村特色。公共景观游憩空间的缺乏，村庄集中绿地少，绿地率低，村民公共游憩空间缺乏。无法提供可参与性强的旅游项目场地。五、设计理念山头下村规划设计以宜居、富民、和谐为重点,以"生态文明、美丽乡村"为规划主题,本着以人文本、农村地方特色、景观资源可持续利用等原则进行规划与设计，强调“人、建筑、自然”三位一体，形成“可居可游”的理想生活环境，完善基础设施和社会服务设施,完善村庄生态设施建设和生态空间景观建设,实现"品质提升、人村共美"。六、项目建设指导思想 1、与现状相结合，合理的改造、开发。与山村现状相结合，立足建设现状，满足美丽乡村建设的景观性、生态性、游憩性等综合要求，对不合理的因素加以改造，并增设必要活动场地、标识设施以及其他公共基础设施等，发挥自身资源优势，充分考虑其经济性和可操作性 2、开发“体验经济” 与山村旅游发展相结合，结合山头下村特色旅游资源，乡村景观营造改善地方村容村貌的同时，在提升农家经营的基础上，建设一批可参与性强的有特色的项目，开辟公共景观游憩空间，为乡村旅游业的发展提供良好的氛围。让观光者体验到“回归自然，健康为本”的感受，吸引城市观光者广泛参与到示范园的生产、生活中，增强农耕、民俗体验。 3、挖掘山村的地域特色，突出当地自然景观和乡村风味与山村地域特色相结合，调查分析村民的生活、游憩特征，尊重山村的自然环境、建筑形式、生活方式、文化心理、审美情趣、民俗传统等地方文化。充分考虑传统生活方式的特点，延续文化脉络，突出地方特色，营造地方特色的乡土景观，展现山村自然风貌和风土人情。七、项目规划原则山头下村的建设规划，将秉承“可持续发展”的原则，提倡自然循坏和自然生态，保护好生态环境，把资源开发和经济社会协调发展有机地结合起来，把可持续发展农业与乡村发展有机结合起米，实现产业化发展和生态环境相互可促进的良性循环。规划原则：