于漪教学实录《拿来主义》
12《拿来主义》课堂实录+2024-2025学年统编版高中语文必修上册
《拿来主义》课堂实录师：同学们，近期我们学校在编辑校本教材故事选读，拟收录鲁迅的《拿来主义》，这篇文章具有高度的艺术性。
为了帮助更多的同学们走进经典，我们一起来为《拿来主义》撰写一份摘要。
有没有同学能回顾一下摘要从哪些角度能够进行切入呢？生2：我们要注重写摘要的内容，就是把那段我们所写的文章的整个内容简短的、概括性的，然后呈现出来。
师：非常好，摘要是我们帮助我们来了解一篇文章的快速的抓手，我们要简短地将文本里的内容简要的概括出来，还有同学可以补充吗？生3：摘要还要从文章的背景出发，很多的文章带有明显的时代特色，然后我们应该把它分离出来加以分析。
师：很好。
我们阅读一篇文章，要知人论事，首先要了解这篇文章的写作背景，还有补充的吗？生4：还要包括文章的写作艺术和写作特色。
01学习活动1 了解写作背景师：所以我们可以看到，摘要通常包含我们的写作背景、文本内容和这篇文章的艺术特色，当然除此之外我们还有一个省略号。
在谈论一篇文章的时候，还要注意到这篇文章的文本价值及当时的和当下的启示作用。
当然一篇杂文，我们更多关注的是它的结构和它的论证手法，所以今天我们着重来关注我们这篇文章的前三个部分。
在之前的学案学习中，已经请大家简要概括拿来主义的写作背景。
老师从各位同学的学案中间选取了两份作业，大家一起来看一看这两份作业有什么共同点呢？师：好，有同学愿意说一下吗？生2：这两个是摘要的写作背景。
他们的共同特点就是都解释了当时我国处于一个半封建半殖民的一个特殊时期，点明了当时所处的黑暗环境以及拿来主义。
为什么要写《拿来主义》的简介的一个当时所处的一个背景。
师：《拿来主义》这篇文章是选自于鲁迅先生的《且介亭杂文》，“且介”二字正好是“租界”二字的一半。
这样的一个形象的妙用，体现了鲁迅先生语言的幽默风趣，也含蓄地展现了鲁迅先生当时生活在半殖民地半封建时期的社会现实。
那么在我们通读文本的时候，咱们也发现这篇文章写了四种主义。
同学们查找一下咱们的课文，我们这四种主义的对应的文本有哪些？请大家看课文。
《拿来主义》(第三课时)课堂实录
《拿来主义》（第三课时）课堂实录实录：一、导入新课：师：今天我们继续学习《拿来主义》，在前面两课时中，我们已经了解了文章的内容和论证结构，哪位同学能复述一下文章大意？举手回答。
（有生举手）生：本文写于三十年代，谈的是如何继承文化遗产的问题。
文章在批判“闭关主义”和“送去主义”的基础上，鲜明地提出“拿来”的主张：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！然后采用比喻论证和对比论证提出“拿来主义”的正确态度：他占有，挑选。
最后重申观点，阐明了实行“拿来主义”的必要性和迫切性。
师：复述得完整而简洁，很好。
我已经给大家布置了思考题：在改革开放的今天，外来事物更多更复杂的情况下，我们应该怎样看待鲁迅先生的观点呢？这节课我们来讨论一下这个问题。
二、老师主持讨论：（师依次出示幻灯片上的五个问题，学生展开讨论，老师引导并作简析）1．师：鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决地“拿来”的态度，时代发展到今天，“外面”的世纪很精彩：有让人心跳的高新技术，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花绿绿的物质世界。
对这些，我们要不要“拿来”呢？“拿来什么呢？（有人迅速举手，师点名回答）生①：我们当然要拿来，拿来高新技术。
因为科技是第一生产力。
师：回答非常干脆利落，若能略加论证更好。
其实我们生活中已经有很多“拿来”的东西，哪位能举几个例子。
（有人跃跃欲试，师点名）生②：有化妆品，如法国巴黎的香水，有服装，如牛仔裤，有鞋子，比如耐克运动鞋，还有食品，如麦当劳，肯德基等，还有电脑，还有……师：还有很多，对不对？（生笑）在这么多的外来东西中，你认为哪些该拿，哪些可少拿？生②：我觉得都该拿，我们都很喜欢外国的东西。
（全场大笑）师：的确，“洋货”丰富了我们的生活，而且很多“洋货”较之国货质量也要好得多。
但我们身边更多的是国产“洋货”，标上一个洋名，就畅销市场了，对此，你怎么看呢？（点名回答）生③：这是崇洋媚外的表现。
（生笑）商家抓住消费者心理，用“新瓶”装“旧洒”，给商品加一个洋名，如饼干不叫饼干叫曲奇、克力架，服装，化妆品更是洋文满天飞，这是一种不正常的现象。
《拿来主义》课堂实录+2023-2024学年统编版高中语文必修上册
《拿来主义》课堂实录教学思路一、通过标点，感受表达效果二、通过文献，了解杂文特性三、分析内容，梳理写作思路四、寻找本体，赏析比喻论证五、改写翻译，体会用词精妙上课，起立，同学们好，老师好，请坐。
一、通过标点，感受表达效果师：各位同学，今天我们要一起来学习，鲁迅先生的一篇杂文。
这篇杂文的标题叫什么呀？生：拿来主义。
师：第一个小问题，请问这两个字怎么念？生：拿来。
师：我给它加了一个感叹号，现在这两个字怎么念？生：拿来！师：我发现已经有同学有感觉了，对不对？我们来看一下鲁迅先生的原文。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说到：拿来！是吧？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！拿来和拿来，它在表达效果上有什么不一样？打个比方，有一位同学上课正在玩手机。
倪老师跑到了他的面前，拿来。
换一种说法，拿来！体会到区别了吗？体会到区别就可以了。
二、通过文献，了解杂文特性我们进入到第二个小问题，什么叫做杂文？我给大家的预习作业当中，给出了三份文献。
我们对这三个文献的基本信息，进行一个简单的梳理（师在日期下划线），请问你发现了什么？生：应该是鲁迅先生在看到，《梅兰芳赴苏俄》这篇报道之后，对于这种歪曲的报道感到气愤，先是写了一篇杂文对他进行批判，然后又写了一篇《拿来主义》，来详细论述他为什么荒谬，并且在接下来的《中华日报·动向》中，中国的文艺界应该怎么办。
师：好，请坐，再问同学们一个问题，请问上周的热搜，各位同学还记得吗？生：不记得了。
师：为什么呀？因为新闻这种文体，它是具有极强的时效性的。
那么相应的，这种时事评论类的文体，也是具有时效性的。
它是很容易随着时过境迁，被人遗忘的。
但是鲁迅先生的杂文直到今天为止，仍然熠熠生辉，为什么？三、分析内容，梳理写作思路这就是我们这节课需要主要探讨的问题。
那么我们想要探讨这个问题，首先要对《拿来主义》这篇文章，进行一个思路的梳理，问各位同学《拿来主义》这篇文章有哪些主义？来，这位同学你来说。
【拿来主义教学实录】拿来主义课堂实录优秀5篇
【拿来主义教学实录】拿来主义课堂实录优秀5篇拿来主义课堂实录（一）：师：同学们，这节课我们一齐来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
师：我检查一下大家的预习状况，请拿出纸和笔，听写生词。
（两位同学在黑板上展示）自诩、残羹冷炙、冠冕、吝啬、孱头、国粹（课件显示答案，请两位同学上黑板订正，其他同学互评。
“羹”“吝”错的比较多。
）师（点评）：“羹”是会意字，由“羊”和“美”组成，意为美味的肉汤。
“吝”字要注意写法。
[由整理]师：（检查第二个预习作业）请大家用课文中的语言为“拿来主义”下一个定义。
（三位学生回答，学生、老师点评。
）师：（教师用课件分别展示八个组所提出来的问题）课前预习时，同学们提了很多问题，这节课，我们选取其中一些最有代表性的问题来讨论。
有五个组的同学都对文章的开篇提出了质疑：文章的标题是“拿来主义”，为什么作者开篇没有写“拿来主义”？为什么不开门见山？请大家看文章的第一段，我们一齐来读一下。
（生齐读第一段）师：这一段写的是什么？生：闭关主义，送去主义。
生：“送去主义”的例子、形式、现象。
师：请大家思考，作者在第一段列举了“送去主义”的例子、形式、现象，这跟标题“拿来主义”有什么关系？（学生思考，并小声表达观点）生：我的理解是为下文做铺垫。
师：这是怎样的行文结构？生：先破后立。
师：很好。
（板书：破、立）师：在跟大家交流的过程中，我也产生了一个疑问，想跟大家交流一下。
请大家看着第三段，我请一位同学来读一下，大家看看第三段写了什么？（学生朗读第三段）师：我觉得这个同学的音色十分美，我们掌声鼓励一下。
（生鼓掌）师：第三段写了什么呢？生：还在写“送去”。
师：我有个疑问，第二段已经否定了“送去主义”，且第二段已经正面提出了“拿来”的观点，为什么第三段又写“送去”？跟第一段有什么区别？请大家思考一下。
（学生小声讨论）生：在讨论为什么不能只“送去”。
生：“送去主义”会使得我们的后代一无所有。
师：这是从什么角度谈“送去主义”？生：后果。
于漪教学实录《拿来主义》
于漪教学实录拿来主义拿来主义时间：1979年12月8日(星期六，上午第一、二节课)任课老师：杨浦中学于漪班级：初二(1)班第一课时[预备铃后，师、生齐背：《扬子江》《示儿》《枫桥夜泊》《饮湖上，初晴后雨》和《题西林壁》。
][上课]师：我们同学课外阅读的兴趣很浓，阅读的范围比较广泛。
半个学期以来，我初步统计一下：全班同学看的杂志种类，多达67种，科技的作品不说，就是中外文学作品，也有270多本，也就是说，这个学期平均每个同学已看了课外书籍5本左右。
有一个同学看得非常多，连杂志带书籍共四十几本。
书的种类也是很多，譬如说：有唐宋诗词，有《三国演义》《水浒》《红楼梦》，还有同学看“西厢”，[学生笑声]《西厢记》，我曾借了看一看，是“王西厢”。
还有同学看明清笔记小说，是选译的。
外国文学作品呢，也看了不少。
有的看列?托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》《战争与和平》；巴尔扎克的《高老头》，听到过吗?[生(集体)：听到过。
]还有看雨果的《悲惨世界》等等。
总而言之，古今中外的作品都有。
对古代的和外国的文学作品，对这一些文化遗产，我们在接触的时候，看的时候，应该采取什么态度呢?——今天我们学习鲁迅先生的《拿来主义》①，从中可以受到启发，得到教益。
现在请同学们看课文。
鲁迅的《拿来主义》这篇文章选自什么地方?请一个同学讲讲看——是从什么地方选来的?X X。
[指定学生]生(1)：选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
师：请坐。
对不对?[生(部分)：对。
]对?我说这里头有几个字要注意，啊。
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》，实际上是“租界亭”——《且(租)介(界)亭杂文》。
[边讲边板书：租界]租界。
有段时候，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，[边讲边板书：越界筑路区域]这个地区有“半租界”之称。
[在板书“租界”之前，板书：半]鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此，取“租界”二字的一半，表示愤慨之情。
《拿来主义》 课堂实录
《拿来主义》课堂实录一、课堂导入“半租界写作”，打一部文集（且介亭杂文）鲁迅先生的文章有一抹永恒的底色：爱国、忧国和救国，《拿来主义》熔铸了先生多少的爱国热情啊！二、写作背景三、课堂生成（一）听读课文，初步感知（二）再次默读，研读课文(请学生上黑板填写)师：作者在分析了以上各种主义的弊端和后果后，旗帜鲜明地提出“拿来”，多么掷地有声的“拿来”。
请同学们朗读8—10的内容。
师：怎么拿呢，作者又列举了三种人，请大家勾划出相关要点。
师：我们已经把1-7段，8-10段做了彻底的分析，看了鲁迅先生的写作思路，现在总览全文，在这样的背景之下，怀着不可抑制的激情，写出了这样一篇文章，揭露了送去主义的媚外行径，提出了拿来，又揭露了送去者和送来者主子与奴隶的关系，提出拿来主义，接着鲁迅先生揭露送来的真面目，揭示送来和拿来的真界限，提出拿来主义的要旨。
时至今日，仍然有革命精神和科学价值，鲁迅先生说，新的阶级及其文化，并非突然从天而降,对于旧支配者及其文化的反抗中,亦即发达于和旧者的对立中,所以新文化仍然有所承传,于旧文化也仍然有所择取。
这段话究竟是什么意思呢？回到拿来主义者的立场上去。
拿来主义有三个方面，1如果一味地避开旧文化，其实是衰败文化的一种表现，如大汉，大唐，何等的胸怀，去包容。
2、创新，乔布斯说，创新是把事物联系起来。
当我们子啊连接甲事物、乙事物、丙事物的时候，我们不就有了新的想法了吗》3、自主，嫦娥十四号核心技术我们必须自主，但是是不是一颗螺丝钉，我们也要自主呢，该拿来就拿来。
《毛泽东：新民主主义论》（教材后）小结：拿来主义总结：古为今用，洋为中用。
（三）小组探讨，联系实际讨论：我们曾经拿来了什么？明确：电子商务；刷卡；金融体系师：我们是不是只有拿来呢，我们有没有其他东西被拿走呢？明确：四大发明，蚕桑技术，瓷器，茶叶……师：现在，我们还可以继续拿来吗？明确：软实力，环境保护，提高人的基本素质，素质教育，教育理念，科学技术，科学精神：求真求实，实验精神：不怕失败。
《拿来主义》课堂教学实录
《拿来主义》课堂教学实录一、导入师：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。
阅读鲁迅的作品也是这样。
有人说他的作品很难懂，晦涩，不清。
我想，其实是因为你没有在对的时间里用对的那把钥匙打开门罢了。
今天，就让我们一起去寻找到那把能开启和鲁迅心灵交流的钥匙，和鲁迅一起发生生命的相遇。
二、亮出钥匙（展示 PPT 心生而言立，言立而文明，自然之道也。
）师：《文心雕龙》是我国著名的文学理论著作之一。
刘勰在这本书里写到这么一句话，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”。
这句话是说，心里想法确立了，语言也就有了，语言形成了，文章也就畅达明了了，这是自然的道理。
师：很多年前我就读到了这句话，可多年之后，我再次读到这句话时，猛然发现，这不就是那把苦苦觅求的钥匙吗？三、心如何生？（展示 PPT 心如何生？）师：首先我们来看心如何生？我们自己写东西总会有一些由头，心里会有些想法。
而鲁迅先生是为什么会想到写《拿来主义》的？生：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
师：因为中国要么就是闭关，要么就是送去。
那么都送了些什么？生：古董，古画，新画，梅兰芳博士。
师：鲁迅对此持什么态度呢？生：反对师：怎么看出来的？生：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
”这里的进步明显是不进步的意思。
师：那这句话是运用了什么修辞手法？生：反语。
师：是的，鲁迅先生不仅对此表示不满，还表示了深深的担忧。
担忧什么？生：全部被送走了。
师：用文中的话是？生：礼尚往来。
师：请一位同学说说什么是礼尚往来。
生：礼节应来往，有送也有拿来。
师：是的，中国人说，来而不往，非礼也。
《拿来主义》优秀教案（精选10篇）
《拿来主义》优秀教案《拿来主义》优秀教案（精选10篇）作为一名教职工，时常要开展教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《拿来主义》优秀教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《拿来主义》优秀教案篇1［教学要点］在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。
［教学过程］一、诵读鉴赏第8、9段1、指定一名学生朗读。
2、提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？学生讨论。
明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。
作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。
然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。
作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。
（加点字板书）3、结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。
明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。
（加点字板书）方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。
这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。
在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。
（加点字板书）4、比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分；“姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。
（加点字板书）方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。
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于漪教学实录拿来主义拿来主义时间：1979年12月8日(星期六，上午第一、二节课)任课老师：杨浦中学于漪班级：初二(1)班第一课时[预备铃后，师、生齐背：《扬子江》《示儿》《枫桥夜泊》《饮湖上，初晴后雨》和《题西林壁》。
][上课]师：我们同学课外阅读的兴趣很浓，阅读的范围比较广泛。
半个学期以来，我初步统计一下：全班同学看的杂志种类，多达67种，科技的作品不说，就是中外文学作品，也有270多本，也就是说，这个学期平均每个同学已看了课外书籍5本左右。
有一个同学看得非常多，连杂志带书籍共四十几本。
书的种类也是很多，譬如说：有唐宋诗词，有《三国演义》《水浒》《红楼梦》，还有同学看“西厢”，[学生笑声]《西厢记》，我曾借了看一看，是“王西厢”。
还有同学看明清笔记小说，是选译的。
外国文学作品呢，也看了不少。
有的看列?托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》《战争与和平》；巴尔扎克的《高老头》，听到过吗?[生(集体)：听到过。
]还有看雨果的《悲惨世界》等等。
总而言之，古今中外的作品都有。
对古代的和外国的文学作品，对这一些文化遗产，我们在接触的时候，看的时候，应该采取什么态度呢?——今天我们学习鲁迅先生的《拿来主义》①，从中可以受到启发，得到教益。
现在请同学们看课文。
鲁迅的《拿来主义》这篇文章选自什么地方?请一个同学讲讲看——是从什么地方选来的?X X。
[指定学生]生(1)：选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
师：请坐。
对不对?[生(部分)：对。
]对?我说这里头有几个字要注意，啊。
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》，实际上是“租界亭”——《且(租)介(界)亭杂文》。
[边讲边板书：租界]租界。
有段时候，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，[边讲边板书：越界筑路区域]这个地区有“半租界”之称。
[在板书“租界”之前，板书：半]鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此，取“租界”二字的一半，表示愤慨之情。
[在板书“租界”两字上，(用红粉笔)各圈一半：租界]半租界，取其一半，就变成什么啦?“且介”。
以后记住“且介”的意思。
师、生(集体)：且(租)介(界)亭。
师：“拿来主义”是鲁迅先生自己创造的词语。
什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须拿来呢?这就是我们学这篇课文要解答的问题。
什么叫“拿来主义”?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度?我们先看文章的第一部分——第一部分是从第一节到第四节。
大家在书上做上记号。
先看第一节，请同学们思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”① 任课老师在该班过去教学的基础上，讲读高中课文(拿来主义)，以图测试学生的理解程度和接受能力。
主张之前，先批判了什么主义?[学生议论]什么主义?X X 讲。
[指定学生]生(2)：首先批判了“闭关主义”和“送去主义”。
师：噢，首先是批判了“闭关主义”和“送去主义”。
对不对?[生(部分)：对。
][板书：闭关主义]请同学们考虑一下看，这一节的重点是在哪里?生[集体]：“送去主义”。
师：“送去主义”。
[板书：送去主义]重点是批判“送去主义”。
我们先看文章的第一、二两句。
[朗读]“中国一向是所谓‘闭关主义’”。
什么叫“闭关主义”呢?鲁迅先生作了精辟的解释——怎样说的?生(集体)：“自己不去，别人也不许来。
”师：对。
[朗读]“自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了。
”原来是“闭关主义”——“自己不去，别人也不许来。
”这就是说怎么样呀？生(个别)：排外。
师：排外，盲目排外。
可是后来呢，就变了。
“自从给枪炮打破了大门之后”，同学们知不知道：“给枪炮打破了大门”，是怎么回事情?生(集体)：鸦片战争。
师：对。
1840年英帝国主义用鸦片和枪炮打破了满清皇朝的大门之后，“又碰了一串钉子”——[个别学生举手，教师指名]生(3)：什么叫“又碰了一串钉子”?是什么意思?师：有谁知道吗?第一次鸦片战争以后，接着就是什么?第二次鸦片战争，以后又是中法战争，我们看电影的时候接触到邓世昌，那是——生(部分)：中日甲午战争。
师：对，甲午战争。
以后又有八国联军等等。
凡是帝国主义侵略我国，发生了战争以后，我们无不丧权辱国。
生(个别)：[插话]：割地赔款。
师：对，割地赔款。
你讲得对，这就是“碰了一串钉子”的内容。
“到现在，成了什么都是‘送去主义’了。
”这两句话非常概括地说明了近代以来，从清政府开始，怎么样从盲目地排外，到一味地媚外，从“闭关主义”一变而成为“送去主义”，这一句理解了吗?[生(部分)：理解了。
]现在请同学们看下面的文章。
什么是“送去主义”呢?鲁迅先生摆了三个事实——当时的三件事实，来揭露国民党反动派搞的“送去主义”。
请同学们看，哪三件?自己找找看，看得出来吗?X X X 讲。
[指定学生]生(4)：第一件，是把一批古董送到巴黎去展览；第二件，是几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去；第三件，是送梅兰芳博士到苏联去。
师：请坐。
对不对?[学生举手]X X。
生(5)：“顺便到欧洲传道”。
师：好，补充一句，还“顺便到欧洲传道”。
这三件事情大家看得很清楚。
你们看这里三件事情，都着眼在一个什么字上面?生(集体)：“送”。
师：“送”。
“先送”什么?生(集体)：古董。
师：先送古董到巴黎去展览。
第二呢，没有用“送”字，但是里头有没有“送”呀?有的。
这里用了什么字?生(部分)：“捧”。
师：“捧”。
事实上也有送，就是没有明写，对吗?是再送几位“大师”，让他们捧着几张古画和新画，把这个“再送”——生(个别)：[插话]省略了。
师：嗳，省略了。
X X X[指插话学生]讲得对。
第三呢，是还要送——“送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
鲁迅先生就用了当时发生的三件事情，来揭露“送去主义”是什么货色。
当然单是这三个“送”字，还不能说明问题，还得看每一句话的后半句。
刚才X X[指生(5)]同学已经看出来了，鲁迅先生的文章是做在后半句的。
你们看对不对?譬如说第一件，是“先送一批古董到巴黎去展览”——名义上是展览，展览有没有错呀?[生(集体)：没有。
]没有错，关键在哪里呀?生(集体)：“但终‘不知后事如何’”。
师：对，“但终‘不知后事如何’”。
“后事”什么意思?生(部分)：以后的事情；(个别)：结果。
师：以后的事情，结果。
那末“不知后事如何”，能够理解吗?[学生议论]好，你说。
[指定学生]生(6)：名义上是拿去展览，其实是送给人家的。
师：送给人家的。
那末，鲁迅先生知道不知道呀?[生(集体)：知道的。
]但是鲁迅先生怎么说呀?生(部分)：“不知”。
师：知道还是“不知”?[生(集体)：知道。
]那末，用“不知”是什么意思?生(部分)：反用。
师：噢，是反用——用反语来讽刺。
以展览古董为名，行盗卖古董之实。
[板书：盗卖]盗卖文物、盗卖珍宝给帝国主义。
鲁迅先生明明知道后事怎样，却说“不知后事如何”，以此来表达自己强烈的憎恨。
这是第一件事情。
第二，再送什么呢?再送几位“大师”——让“‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”。
文章也做在后面，叫什么?生(集体)：“发扬国光”。
师：大家看出来了，文章也做在后面哪!这些“大师”们展览画有没有罪呀?[生(集体)：没有。
]没有罪，关键呢就在后面，国民党反动派和反动文人借这个叫嚷说“发扬国光”——发扬国家的光荣，把这些名画——有古画，有新画，送到帝国主义国家去，来博得帝国主义的欢心。
第三，文章做在什么地方?生(部分)：“象征主义”。
师：注意，“催进‘象征主义’”，下面注解讲得很清楚，这纯粹是什么呀?——生(个别)：[看注解后，插话]胡说。
师：对，胡说。
X X X[指插话学生]看到了。
这纯粹是造谣，胡说，不是事实。
当时苏联象征主义已经没落，而有些反动文人造谣，说梅兰芳博士到苏联去，就可以催进“象征主义”。
所以，“不知后事如何”，“叫作‘发扬国光’”；“催进‘象征主义’”，其实质是一样的。
从这里可以知道什么是“送去主义”?——它实质上是什么啦?[边讲边板书：实质。
学生举手]X X X说。
生(7)：媚外主义。
师：对，是卖国、媚外。
[边讲边板书：卖国媚外]昨天预习的时候有同学问：“鲁迅先生在这里是不是批判梅兰芳博士?”你们看是不是?[生(集体)：不是。
]喔，不是的。
锋芒指向国民党反动派和摇旗呐喊的反动文人，他们借古董、借大师的名画和借梅兰芳博士的艺术，来进行媚外的勾当。
“送去主义”[指板书“实质卖国媚外”]，实质就是卖国、媚外。
这三件事情，揭露得很深刻。
鲁迅先生在这一节末尾讲了什么?一起读。
生(集体)：[朗读]“我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
”师：大家想想看，是“进步”吗?[生(集体)：不是。
]是什么?生(集体)：是倒退。
师：是倒退，是没落，是堕落。
到了这样一个无耻媚外的地步：原来是用物——古物，现在竟怎么样呢?生(集体)：用活人。
师：对，用活人。
卖国的丑剧愈演愈烈!所以在这里鲁迅先生又用了一个什么手法来写的?生(集体)：反语。
师：那末，为什么要用这个手法呢?生(集体)：揭露国民党反动派。
师：对。
字里行间充满对国民党反动派强烈的憎恨。
现在我们搞清楚了，鲁迅先生是摆了当时的三件事实，去揭露、批判“送去主义”的。
请同学们思考，这是不是“送去主义”的全部内容呀?[生(集体)：不是。
]你们怎么看出来的?请大家仔细读课文，找出说明这个问题的关键语句。
[稍停]X X。
[指定学生]生(8)：这里说的“单是学艺上的东西”。
师：你把这一句完整地读一读看。
生(8)：[朗读]“别的且不说罢，单是学艺上的东西”。
师：对。
这里是讲的“单是学艺上的东西”。
这个“学艺”就是文学艺术。
“别的且不说罢，单是学艺上的东西”——单是讲文学艺术上的事情。
因此上面讲的古董也好，“大师”捧着画到欧洲各国一路的挂过去也好，造谣说梅兰芳到苏联去催进“象征主义”也好，都是讲的什么?生(集体)：学艺上的事情。
师：这就把所要揭露的、论述的范围，加以严格的限制。
其实国民党反动派搞“送去主义”，何止只是学艺上的问题呐?何止只是文化领域的事情呐?当时是1934年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动派实行卖国政策，拱手把大片国土送给帝国主义。
主权、资源，我们的经济命脉，很多就是由英美帝国主义控制的。
所以“送去主义”的内容，不仅仅是文化领域。
鲁迅先生说：[朗读]“到现在，成了什么都是‘送去主义’了。
”但是这一篇文章是讲什么领域的问题呀?生(集体)：学艺。
师：学艺，文化领域的。
[朗读]“别的且不说罢，单是学艺上的东西”，这样就把论述的范围规定得非常明确，论述得很严密。
这是我们要学习的。
这一节，我们一起读，看理解了没有?不理解还可以问。