古代鹿邑八景诗
鹿头夕照赋第八段赏析【清代】詹应甲骈体文

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• 据康熙版《大冶县志》刊载的八景图里记载,“鹿头夕照”没有画 上夕阳,但观山影之色,山石之笔,似乎能领略出一点“夕照山崖, 树静山空”的意境。
“鹿头夕照”景在距大冶市区南3.5公里的鹿耳山,与龙角山相望, 南交胡云山,西接宋家山,北连道人山,主峰海拔570米。昔人赋 云:“有山壁立,特地衙参,餐彼秀色,谈此夕岚……闪鸦背之斜 照,依龙角而遥攀。”
• 鹿头夕照为大冶八景之一,鹿头山在大冶市南,山有大泉潭、小泉潭,古代多用以祷雨。每当 夕阳西下,光射其岭,则望见山麓四季苍翠的茨结如鹿形。此情此景古代称“鹿头夕照。”景 在距大冶市区南3.5公里的鹿耳山,与龙角山相望,南交胡云山,西接宋家山,北连道人山, 主峰海拔570米。山形似熊耳虎头,自县城望之如鹿。昔人赋云:“有山壁立,特地衙参,餐 彼秀色,谈此夕岚……闪鸦背之斜照,依龙角而遥攀。”山下有大泉潭、小泉潭。
骈体文
鹿头夕照赋 第八段
清代 詹应甲
作品赏析
• 呦鹿春山何处寻,萋萋芳草衬疏林。咸池反照浮光跃,昧谷横霞暮影沉——这是明朝嘉靖年间, 大冶知县赵鼐为大冶“三台八景”中的“鹿头夕照”作的诗句。
• 据《同治版 大冶县志》中的“山川志”记载,“鹿耳山,山脊与州分水,下有大泉潭、小泉 潭,取潭中水求雨,往往应验。每当太阳西下时,斜阳照射山岭,山麓有蒺藜丛聚成形,远望 活像一头梅花鹿。与周围冯姓村落的袅袅炊烟交映成辉,风景如画。
据《同治版 大冶县志》中的“山川志”记载,“鹿耳山,山脊与
州分水,下有大泉潭、小泉潭,取潭中水求雨,往往应验。每当太
周口8个美景(诗联图)

周口8个美景(诗联图)
福建霞浦一中林承强
1.周口弦歌台(联)
九州文献,俎豆千年朝孔圣万世师模,弦歌七日学先贤
2.周口太清宫(联)放眼乾坤,太极留正脉骋怀今古,老子阐精言
3.周口鹿邑太清宫遗址(联)
清静无为环紫极
巍峨独秀起红云
4.周口伏曦太昊陵(联)继伏羲,一时法象开基业承太昊,万世文章向未来
5.周口老君台(七绝)
九转丹经流妙说,五方紫气满前程。
升仙高阁祥云起,回看凡间万物盈。
6.周口女娲城(七绝)
仙子乘槎泛银汉,女娲炼石补苍穹。
欣留锦绣长天上,乐展烟霞山水中。
7.周口淮阳东湖(七绝)
鱼游深水原生态,鸟占高枝永乐图。
白鹭飞来窥画舫,绿荷摇动满东湖。
8.周口老子故里(七绝)
西染祥云盈故里,东来紫气满前程。
连天星斗身边小,遍地春风脚下生。
长垣四致八景歌

四致八景歌四致八景,出在蒲城。
北杏坛,南蘧公,子路坟,府君厅。
毛家潭里有个秋月明,铜钟、石鼓按时响,双头石鱼水上行,尊经阁,琉璃井,北门里头玉芽生,玄帝庙上灵芝草,白衣阁上金小虫,圣人琴,自己鸣,关夫子勒马听琴声,金马驹,卫王城,桧楷二树最有名,我说这话并不假,你没看,竹林寺有影无踪。
北杏坛1、杏坛位于城东北十里,即学堂岗圣庙,孔子讲学旧址。
地势突兀平广,登之俯视四旁,真是一邑主山。
嘉靖天顺三年知县刘弘重修。
庙貌宽广,形势巍峨,石碑林立,正面之间宏大的宫殿式建筑,就是“圣殿”。
重檐飞脊、黄瓦盖顶、群兽相依,形象各异。
廊下“金钟”“木铎”分悬两侧,加之红墙花窗,光彩夺目,雕梁花柱,金碧辉煌,步入殿内,令人肃然起敬。
正面置一雕刻贴金的巨龛。
孔子的金面盘膝弹琴坐像,安放其中,素有“圣人琴自已鸣”这说。
神龛前的香案上置一木牌,上书“大成至圣先师孔夫子之位”。
神龛左右有子路,曾晰,冉有,公西华四大弟子塑像相陪,这叫“侍座”,也叫“四配”。
过去,每年农历三月十一日,四面八方的学生云集在这里,举行祭孔仪式,整个大殿里,鼓乐齐鸣,香烟缭绕,呈现一派尊孔,崇孔的挚烈气氛,可见当时孔教的尊严。
环视四周,碑碣如林,古柏参天,芳草铺地,花香四溢,整个院庭点缀得条理分明,森严可畏。
惟大成殿前二碑光壁如鉴,明光似镜,人称“透灵碑”,古柏大可数围。
修庙工匠陈海、崔旺、马雄夜宿门下,闻殿中琴声清澈,从皆惊起。
故庙东南墙外建有关公勒马听琴庙,足证当时灵胜。
敬王二十四年孔子周游列国。
这年自卫赴陈过匡(古时长垣名匡)时,匡人误认孔子是鲁人阳虎。
阳虎曾暴虐匡人,故将孔子围困,五日后放行。
孔子离匡后欲返卫国,途经蒲邑,停留月余。
在县东北学堂岗讲学,故该地称杏坛。
孔子周游列国,学生满天下,自汉代以来,历代帝王都将孔子作为神来膜拜,孔子头上的封号也逐渐增多,加大。
到了公元59年,汉明帝下令把当时仅存于曲阜孔氏家庙的祭孔活动扩大全国所有的官办学堂中来,这样一不,在追求读书人的心目中,孔子从学者一变成为他们的守护神。
汀洲萋萋麋鹿鸣

汀洲萋萋麋鹿鸣作者:伍美菱来源:《文学教育》2021年第02期一“荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富”。
这是两千多年前《墨子·公输》对古代楚国云梦泽地区麋鹿以及鼋鼍等生物生存状态的描述,可以想象古时长江流域洲滩纵横、水草丰茂,人与动物和谐共处的自然风景。
经过历史车轮的碾压,许多原生态景象消失不见,但楚地仍有这样一处地儿,“汀洲萋萋麋鹿鸣,蒹葭苍苍白鹭飞”,那就是石首,一个你来了就想驻足筑梦的地方。
时值初冬,我再次来到石首桃花山。
这里依山傍水,绿树环绕。
亭台楼榭在水一方,怪石嶙峋点缀其间。
白墙灰瓦的徽派建筑群一栋栋掩映在青松翠竹之间,与湖光水色交相辉映,别有一番韵味。
彼时细雨若丝,天气微寒,我们沿山路逶迤而上,一抬头,就看见山顶巨大的白色风车,一排排,慢慢旋转着,仿佛直升机的螺旋桨,似乎一不小心就要起飞直插云霄,成为山顶一道独特的风景。
听说,风车是利用风来发电,聪明的石首人将大自然的资源开发运用,通过科学技术将风能转化为电能,这是现代文明的进步,为石首点赞!我对石首并不陌生。
2017年3月,我和几位老同学专程从荆州开车到石首欣赏桃花山的美景,当时天公不作美,一过江就飘起了菲菲细雨,我们的车顺着导航七弯八拐,竟然迷路了,下车问路边一位面相憨厚的老农,老农停下手里的活计,说一口地道的石首方言,很热情地给我们指路,让人感觉民风淳朴。
到了桃花山脚下,我们被山上一片片粉色的花海迷住了。
桃花山北枕长江,东望洞庭,据说由280座大小山峰组成,我们到的只是其中的一座山峰。
顺着湿滑的水泥小道往上爬,但见山峦蜿蜒起伏,山坳里的桃树成行成片成林。
远远望去,一树树星星点点的粉,交织成一片粉色的海洋。
继续往上走,路边的桃枝冷不丁地撞入眼帘,只见枝丫上桃花朵朵,或低眉含羞,或昂首吐蕊,那粉嫩粉嫩的花瓣上凝聚着一颗颗晶莹欲滴的雨珠儿,仿佛美人垂泪,我见犹怜。
彼时细雨迷蒙,天气微寒,空气里沁出一丝丝清冷的幽香,竟有“桃花山里看桃花,山亦朦胧雨亦奇”的浪漫感觉!二除了桃花山,石首最令人神往的当属天鹅洲。
大邑八景诗

大邑八景诗《大邑八景诗》锦屏积翠色苍苍,雾岭东晖放晓光。
双洞元泉神水碧,子龙庙宇柏枝香。
高堂寺晓钟声远,斜江晚渡客船忙。
鹤鸣双涧秋声老,洞口烟霞锁夕阳。
二、衍生注释:- “锦屏积翠”:锦屏指的像是一道锦绣的屏障,积翠表示上面聚集着翠绿的颜色,形容山的青葱和美丽。
- “雾岭东晖”:雾岭就是那烟雾缭绕的山岭,东晖是说在东边散发出来的光辉,大概就是描写山岭早晨被东照的日光映出的景象。
- “双洞元泉”:双洞大概是说有两个洞穴之类的地方,元泉可能是指泉水的源头,神水碧就是形容泉水呈现碧绿色,感觉这泉水很有神奇之处。
- “子龙庙宇”:子龙就是赵子龙,这是纪念赵子龙的庙宇,柏枝香则是庙宇周围柏树枝散发的香气,可以想象庙宇的清幽和肃穆。
- “高堂寺晓钟”:就是说高堂寺早晨传来的钟声,钟声远能体现出钟声传播得很远,高堂寺在当地应该比较有名或者地势较高,钟声才能传得远。
- “斜江晚渡”:斜江可能是当地一条江的名字,晚渡就是晚上渡江之类的情景,客船忙表示江上往来的客船很繁忙。
- “鹤鸣双涧”:鹤鸣说明有鹤在鸣叫,双涧表示有两条山涧,秋声老描绘出一种秋意浓郁,像是到了深秋季节。
- “洞口烟霞”:在山洞或者峡谷的洞口有烟雾云霞的景象,锁夕阳描述烟霞与夕阳交相辉映的美妙景致。
三、赏析:主题方面,这首诗主要描绘了大邑当地八个有名的景观,从山到水,从庙宇到渡江,从自然界的动植物到人工建筑等等,全面地展现了大邑的自然和人文风貌。
情感上含有对大邑此般美景和深厚的文化底蕴的喜爱与自豪。
像“锦屏积翠色苍苍”这样的描写,充满了积极的情感色彩,一种对山水由衷的赞美之情溢于言表。
表现手法就是典型的借景抒情。
一面详细地描写大邑八景各自的景色特点,像“双洞元泉神水碧”“子龙庙宇柏枝香”很直观地展现出景物的视觉、嗅觉的特点;另一方面通过对八景的描写表达出对这片土地景色的喜爱之情。
而且对仗也比较工整,如“锦屏积翠”对“雾岭东晖”等,读起来节奏明快,朗朗上口。
河南鹿邑名胜古迹介绍

河南鹿邑名胜古迹介绍据清光绪《鹿邑县志》记述:“天宝二年734年建太清坛。
文昌宫于台记。
”台高13米,是一座以古代大砖构筑,由24个平面围成的高坛形古建筑,状若圆柱且有棱角,顶部面积765平方米,底面积略大。
传说老子修道成仙,于此处飞升,故名“升仙台”。
台上有正殿,面阔3间,进深3间,硬山式清代建筑,殿内东西偏殿各一间和山门一座,殿前壁上嵌有“犹龙遗迹”、“道德真源”、“孔子问礼处”等明代碑刻三方通,清代赞助碑二通。
殿内原有老子紫铜坐像一尊,殿左前方有铁柱一根,传为老子“赶山鞭”。
大殿后原有老君炼丹房。
台上还有古柏十三株。
山门下青石台阶共32层,加上正殿前一层,恰为33层,正符合老子升33层青天之说。
进入老君台山门,合上13棵桧柏青翠葱郁,常年凉风习习,百鸟飞鸣。
台下波光烟霭,湖水萦洄,景色宜人。
映山门向南约里许的中轴线上,依次有望仙桥、明道宫、文昌宫、八角亭、游龙堤坊、万教之祖牌坊等。
牌坊附近有“老子故里”、“孔子问礼处”两块碑碣。
牌坊上书“地古永传曲仁里”下题“天高近接太清宫”,楣镌“万教之祖”,正书苍古遒劲。
位于河南鹿邑县城东南隅,紫气大道南侧。
与老君台南北相望,始建于明嘉靖年间。
因宋太宗赵光义赐陈抟号白云先生,又称“白云庵”。
鹿邑人为纪念乡贤,张姓乡伸捐献土地三百余亩,在明朝嘉靖年间始建,清朝重修。
该庵与明道宫南北相照。
原明道宫“万药之祖”牌坊有一对联为:“北望仙台访犹龙遗迹,南眺睡庵瞻白云道范”。
自古以来,明道宫与白云庵就显鹿邑纪念老子与陈抟两处旅游景点。
陈抟庵连周围的草墉榭占地三百余亩,有两进院落,坐北朝南。
山门七间,中间一间为穿堂,穿堂两边对联为“华山遗一老,天子不得臣,诸侯不得友。
鹿地建生祠,山河同其久,日月同其明。
”山门两边耳房内供有火神等泥塑神像。
山门外有东西流向一条小河,中有小桥。
从桥向东南,西南修有两条砖路,传为龙须,小路外边对称有井两眼,传为龙眼,路两边为花坛。
第一进院内有正三间,有陈抟坐像一尊,怡然斜依枕上看书,衬托出幽静景象,神态自然,栩栩如生。
鹿邑县历史文化

鹿邑县历史文化•鹿邑古称“鸣鹿”、“苦”、“真源”、“谷阳”、“仙源”,元朝至元二年(1265)改为鹿邑县,县名沿用至今。
春秋时期我国伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、世界百位历史文化名人之一的老子,宋初著名学者、道家修士陈抟,均诞生在这里。
老子所著《道德经》,被公认为世界上最古老的哲学经典,是除《圣经》之外发行量最大的著作。
太清宫、老君台等纪念老子的文物古迹保存完好,2001年老君台、太清宫遗址被国家文物局批准为国家级文物保护单位。
鹿邑先后承办了“老子邮票首发式”,举办了“老子学术研讨会”,组织发掘了隐山文化遗址,建成了老子纪念塔,启动了老子故里旅游开发,为鹿邑旅游事业的发展奠定了良好的基础。
鹿邑县境内有关老子的名胜古迹众多。
太清宫是老子生地留下的最重要的纪念建筑。
现存有太极殿一座,唐柏三株及历代碑刻十数通。
其中“唐开元神武皇帝道德经注碑”,碑文是玄宗对道德经的释文,为文物之珍品。
太清宫北一里许的洞霄宫是纪念李母的建筑群,存有正殿及周部分殿宇,宋真宗“御制御书并篆额”的先天太后之赞碑就位在这里。
1997年,考古专家在太清宫发掘出一处含龙山文化遗址、西周墓葬、东周夯土基址和大型马坑、唐宋建筑基址、碑刻及明清建筑的大型文物古迹群。
该遗址时代早,跨度大,保存完好,文化内涵丰富,具有很高的历史、科学和艺术价值。
鹿邑县城内的老君台是唐代明道宫院的一部分,老子年轻时曾在此讲学,老君台又为传说中的老子得道成仙之地,故又名为升仙台,台高数丈,古柏森森,历千年而不毁。
此外,鹿邑县境内还有隐阳山,赖乡沟、“万教之祖”牌坊、孔子问礼处、九龙井、望月井、武平城、陈抟庵等名胜古迹。
汉延熹八年,汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子并建老子祠。
自汉桓帝以来,唐宋金元清等历朝代典籍都有皇帝亲谒或派大臣拜竭的记载。
唐朝帝王对老子更是尊崇有加,自称老子后裔,尊老子为圣祖,在鹿邑大兴土木,扩建老子祠成老君庙,后下诏改老君庙为太清宫。
关于 泗阳桃源八景诗

关于泗阳桃源八景诗泗阳桃源八景概述桃源八景是指位于中国江苏省宿迁市泗阳县境内的八处景观,以其自然美和人文风光闻名于世。
这八景分别为:春船泛泗水、夏柳桃源东、秋枫空中飞、冬烟韵渔船、鹿群婆子栖、云蒸霞蔚境、雪鬓洞庭秀、水墨新空皋。
泗阳桃源八景历史沿革泗阳桃源八景源远流长,可以追溯到唐朝。
当时,诗人王之涣曾经写下了脍炙人口的《登鹳雀楼》一诗,其中有“黄河之水天上来”、“桃花扑面著刚恩”等著名诗句。
在中国文化史上,泗阳桃源八景被视为久负盛名的胜地。
在历史上,泗阳桃源八景曾多次被文人墨客所赞美,他们以笔和墨为武器,描绘出了泗阳桃源八景的美景。
这些文人墨客生动地描绘了春船泛泗水、夏柳桃源东、秋枫空中飞、冬烟韵渔船、鹿群婆子栖、云蒸霞蔚境、雪鬓洞庭秀和水墨新空皋的景色,使之成为文化瑰宝。
泗阳桃源八景的自然美景春船泛泗水春船泛泗水是桃源八景中的第一个景点,它以泗水上的船只和春天的美景为特色。
在春天,拥有扑面而来的桃花香气,配以船只在泗水上漂浮的景象,给人一种悠闲、宁静的感觉。
这个景点是游客寻找宁静和放松的绝佳选择。
夏柳桃源东夏柳桃源东是桃源八景中的夏季景点。
夏季的泗阳桃源东充满了绿意盎然的景象。
在这里,游客可以享受到炎炎夏日中的清凉和齐心协力的乐趣。
夏柳桃源东的景色美丽壮观,让人沉浸在大自然的怀抱之中。
秋枫空中飞秋枫空中飞是桃源八景中的秋季景点。
秋天到来时,泗阳桃源东的枫叶会变得绚丽多彩,它们仿佛在空中飞舞。
在这里,游客可以欣赏到浓烈的秋天气息以及大自然为人们带来的美丽。
秋枫空中飞是吸引众多游客的理想去处。
冬烟韵渔船冬烟韵渔船是桃源八景中的冬季景点。
冬天,泗阳桃源东被寒冷的雾气所笼罩,船只在渔船上穿梭。
这种景色给人一种宁静、冷静的感觉。
冬烟韵渔船是游客们追求冬日宁和静的理想场所。
泗阳桃源八景的人文风光鹿群婆子栖鹿群婆子栖是桃源八景中的一个人文景点,它以栖息着鹿群的婆子房屋为特色。
在这里,游客可以看到鹿群在婆子栖所住的房屋雅致的庭园中自由自在地奔跑。
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古代鹿邑八景诗:
古有八景诗,把鹿邑县的著名景观予以了高度的文学化。
八景诗如下:
隐隐青山爱戴烟,
太清仙境尚依然。
虎头雪迹迷惟叟,
涡口风帆失钓船。
春暧长林莺乱枝,
秋高龙井月孤圆。
行人漫问洛河渡,
明道残碑不记年。
隐隐青山:即太清宫隐山遗址。
该遗址实际为一处新石器时代的古文化遗址,距今已有五六千年的历史。
清代时,此遗址尚高十余丈,广十余亩,上面广植树木。
旭日高照,树林茂密葱笼中烟雾缭绕,颇为壮观。
同时,上面建有孔子庙,不时有香客朝拜。
宋时,该地为陈抟炼丹处,很有灵气。
所以不表代即为本县的一处著名景观。
太清仙境:即指太清宫。
太清宫是老子的纪念地,诞生老子老子故里太清宫老君台涡河李耳明道宫地,唐宋时规模极盛,建筑金碧辉煌,形同京城帝都,极富盛名。
又因老子为道家之祖,众仙之首,故太清宫被誉为人间仙境,是历代帝王将相,墨客诗人观瞻游览的最终目的地。
虎头雪迹:指虎头岗雪景。
虎头岗今属郸城,清时隶鹿邑,建国后才划归郸城。
虎头岗原为一片高地,形同卧虎。
每逢大雪遍地,野兽出没,是猎人樵夫的樵猎之所,大有平原深山之感,别具一番情趣,是鹿邑县的冬令景观,反映了旧日农民一年丰收之后,踏雪游玩的闲适心情和安泰知足的农生活。
涡口风帆:”地在今城北付桥附近。
旧时无桥,行人凭舟济河。
河宽水深,风急浪高,扁舟点点,白帆片片。
阴霾四步,则燕鸟翻飞。
晴空万里,则柳暗花明。
任你心情如何,此处都是抒发心情的极好去处。
得志者,可以凭船运眺,弹铗作歌,把酒酹江,抒怀壮志。
失意者,可以立于岸边,抚今追昔,昂头问天,然后跃入江中,了此残生,画上人生的句号。
所以此处亦为鹿邑的一处著名景观。
莺舞长林:长林,地在今县城北,付桥以北约三里许,原为一片长宽各数里的树林。
龙居深潭虎距山。
长林当然是飞禽百鸟的栖息之所。
每逢春暧花开,蜂聚蝶舞之时,长林内莺歌燕舞,万木披绿。
飞鸟嬉戏,撞落飞红纷纷。
宛然人间仙境,世外桃源。
林中樵话台,是采樵者休息之处。
正如三国演义开篇诗词所述:“一壶浊酒喜相逢。
古今多少事,都付笑谈中。
几度夕阳红。
”
龙井秋月:龙井即九龙井。
老子初生即行禹步,步成一井,井有一龙,九龙吐水以浴圣体,即此九龙井。
而实际太清宫有望月井一口,在太极殿南神道上。
每逢农历八月十五日,天高气爽,明月高照,望月井中则有一轮玉盘在水中沉浮。
正就了“天上月是水中月”的古诗。
这是其它井中所没有的景观。
是古人天文与地理知识的巧妙运用,当然是远近闻名的景观。
然而此处把望月井说成九龙井,可能是音韵学的讲究,别无它故。
洛河渡口:地在今郸城洛河。
说的也是洛河古时无桥,行人过河假舟以济,大有“野渡无人舟自横”的意境,于一片荒凉之中透出了一派俊逸之气,反映了古人还真返朴,崇尚自然美的恬谈心态。
试想廖廓霜天,万物肃杀,茫茫宇宙,天高地迥,舟横野渡,鱼跃中流,风吹玻璃皱,钟鸣古寺幽,落霞与孤鹜齐飞,长天共秋水一色。
此种境界是何等的空阔博大!置身其中,真是鹆虑顿消,万念俱空,完全可以把自身融入大自然之中。
所以才有远处游人,悠哉悠哉地漫问洛河渡口,以领略大自然的风光,寻找诗意的美感。
明道残碑:即明道宫残碑。
明道宫,前文已有详述,此不赘言。
明道宫残碑,即明道宫内的古碑,立于元代,前文也考证甚详。
因该碑篆书险怪,不记年月,加之风雨剥蚀,其状甚为苍古。
到了清代,随成为我县的一件琳琅珍品,为时人所珍重。
千年古县鸣鹿城,
人才辈出地殊灵。
李聃升仙弘真道,
陈抟博学扬才名。
宋河飘香醉九州,
辅仁济世康万朋。
万众一心齐努力,
撤县建市图振兴。
【鹿邑历史沿革】:
春秋(前770-476)
在太清宫集西北设治相,马铺北设治訾毋,大辛集东北设治鸣鹿,今县城东设治苦,属陈国。
战国(前475-前221)
始皇二十五年(前222),秦灭楚,置苦县,属颖川郡,后属砀郡。
秦(前221-前207)
二世元年(前209),陈胜、吴广由大泽乡挥师西进,克苦县。
西汉(前206-24)
高帝元年(前206),苦县属汉淮阳郡。
高帝十一年,苦县属兖州淮阳国,并于县西南置宁平县(今属郸城县)
文帝元年(前179),改淮阳国为郡,四年复国,十一年又改为郡,其间苦县、宁平均隶之。
景帝二年(前155),改淮阳郡为国,三年废淮阳国,苦县改属沛郡。
元康三年(前63),淮阳复为国,苦县属之。
新莽时期(8-23),改苦县为赖陵,属淮阳国。
东汉(25-220)
建武元年(25),赖陵复名为苦县,西部置武平县,治设武平城,与宁平县同属豫州淮阳国。
三国(220-265)
魏景初二年(238),苦、武平、宁平属魏豫州陈郡(国),后属谯郡。
西晋(265-317)
武帝(265-289),苦、武平先属豫州陈郡,后并入梁国。
撤消宁平、分属苦、武平。
东晋(317-420)
咸康三年(337),改苦县为父阳,属豫州。
南北朝(420-589)
南朝宋永初元年(420)至顺帝升明三年(479),父阳、武平属宋豫州陈郡。
北魏正光年间(520-524),改父阳为谷阳县,属兖州陈留郡。
隋(581-618)
开皇三年(583),武平属豫州谯郡。
开皇六年,复置谷阳县,建置在今太清宫集,属谯郡。
开皇十八年,撤销武平县改县名为鹿邑。
大业十三年(617),农民起义首领田黑社占据鹿邑,改县名为涡州。
唐(618-907)
武德三年(620),涡州复名为鹿邑,属河南道亳州。
五代十国(907-960)
真源、鹿邑曾先后属后梁、后唐、后晋、后汉和后周。
北宋(960-1127)
开宝二年(969),真源、鹿邑均属淮南东路亳州。
南宋(1127-1279)
鹿邑、卫真属南京路亳州。
金
金明昌二年(1191),重建洞霄宫和太清宫。
元(1271-1368)
至元二年(1265)鹿邑、卫真两县合并为鹿邑,治所迁卫真县境(今县城)。
录属归德府。
明(1368-1644)
洪武二年,鹿邑属河南承宣布政司归德府。
清(1644-1911)
鹿邑,清初沿袭明制,归属河南省归德府。
中华民国(1912-1949.9)
民国元年2月,县设公署,改知县为县知事。
中华人民共和国
10月1日,中华人民共和国成立,县政府召开万人庆祝大会。
【乡镇之窗】:
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高集乡唐集乡辛集镇张店乡观堂乡郑集乡杨湖口乡生铁冢乡王皮溜镇太清宫镇任集乡。