试论和谐文化的价值取向
中国传统和谐文化的当代价值
思想教育研究ＳｔｕｄｉｅｓｉｎＩｄｅｏｌｏｇｉｃａｌＥｄｕｃａｔｉｏｎ中国传统和谐文化是中华民族传统文化的核心和精华。
深入发掘这个宝贵的思想资源，对于建设和谐中国、和谐世界，对于２１世纪世界文明的发展进步，都具有重大意义。
一、中国传统和谐文化的主要内容我们今天所说的中国传统和谐文化，是指先秦以来中华民族在长期实践中形成的，在处理人与自然、人与社会、个人与他人以及个人自身的身心诸方面关系时，重人的价值，重整体，重和谐，通过融合矛盾、冲突，以达至共存共生、互济双赢的观念学说与行为方式的总和。
和谐文化起源于春秋战国时期。
当时诸候争战，礼崩乐坏，人民渴望和谐安定。
故和谐成为先秦各家的共同主张和追求。
据《国语・郑语》记载，公元前７７４年，郑桓公与太史史伯谈论夏商周之所以取得赫赫功业，根本原因在于他们能在天地和人事之间创造出和合局面，“商契能和合五教（指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），以保于百姓者也”。
在《周易・乾・彖》中也称：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
”中国传统文化中有关注重人的价值、注重整体、注重和谐等这些观念学说构成了和谐文化的主要内容。
和谐文化首先关注的是人的价值。
中国传统文化有着浓厚的人本传统，这突出地表现在占据主导地位的儒家、道家的学说之中。
他们以人为根本研究对象，有关道、性、理、心、名等基本范畴均围绕人的问题而形成。
如，《荀子》中说：“道者人之道也”。
《礼记・中庸》则说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道”。
《尚书》曰“知人则哲”，反映出中国传统文化习惯于用人文推究天理，实质上是借天道表达一定的价值诉求，如说“天视自我民视，天听自我民听”，“民之所欲，天必从之”。
道家虽然更多地讲“天道”，但也都是借题发挥讲人之道，如《老子》曰：“功成身退，天之道”，“天之道，不争而善胜”。
和谐文化注重事物的整体关联性。
中国传统文化把人类和万物作为一个整体来思考，既注重从整体上把握对象，又注重个人对社会整体的义务和责任。
和合文化的深刻内涵和理论价值
和合文化的深刻内涵和理论价值博大精深的中华传统文化蕴籍着丰赡内涵，累积着深厚底蕴，其中传承久远、历久弥新的“和合”思想，不仅是中华优秀文化的精髓所在，更是中华民族的重要价值取向。
正是在这个意义上，习近平总书记指出，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
“和合”思想的主要内涵任何一种思想的产生发展都有其历史背景和社会因由。
“和合”思想是中国儒家、道家、墨家、阴阳家、佛家等文化流派相互碰撞、互相渗透、彼此融合而形成的人文产物，是中华传统文化所特有的精神质素，是独具东方智慧的哲学范畴和思维方式。
“和”“合”二字在甲骨文与金文中都曾出现，其中“和”的本义是吹奏类的乐器，引申为声音和谐；而“合”的原意是器皿闭合，引申为两物相合、彼此融洽。
孔子的后人子思则在《礼记·中庸》中提出：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉”，从而将“和合”思想蕴含的和顺、和畅、和美等意义指数由人类推及整个宇宙自然。
汉代大儒董仲舒在总结前人思想观点的基础上，系统地阐释了“天人之际，合而为一”的哲学理念，使“和合”思想由人伦自然范畴走向意识形态层面。
历宋代周敦颐、张载、二程、朱熹等理学家诠释，经明代王阳明、李贽等士大夫阐扬，至明末清初王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家发挥，“和合”思想日臻成熟与完备。
随着以汉民族为核心的中华民族在实体和精神上的不断生成壮大，“和合”思想在中华民族的精神建构中渐次展开，在价值体系中逐步攀升，成为中华文化审视人与自然、人与社会、人与人之间关系的根本标尺，成为中华民族化解自然与社会、不同族群、不同国家、不同文明之间歧异的重要理论资源。
“和合”思想追求基本含义主要体现在：和合意味着不同事物之间的关系状态，正如《易经》所言“乾道变化，各正其道”，具体开来就是承认不同事物之间的差异性和多样性，强调差异中的一致、矛盾中的统一。
论社会主义和谐文化建设的基础与价值取向——兼论思想政治教育的文化视野
论社会主义和谐文化建设的基础与价值取向——兼论思想政
治教育的文化视野
郑永廷;聂立清
【期刊名称】《学校党建与思想教育（高教版）》
【年(卷),期】2007(000)005
【摘要】本文以构建社会主义和谐社会理论为指导,阐述了我国多元文化存在的必然性与社会主义和谐文化建设的必要性,论述了和谐文化建设的文化基础与历史传承,提出了和谐文化建设的原则与发展取向,旨在为构建社会主义和谐社会提供思想基础,为思想政治教育提供新的视野.
【总页数】4页(P11-14)
【作者】郑永廷;聂立清
【作者单位】中山大学社会科学教育系,广东广州,510275;河南师范大学,河南新乡,453007
【正文语种】中文
【中图分类】G122
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倡导和谐的核心价值取向
安 利杯 。 究与变 谴” 有奖征 文 研 安利 （ 中■ ） 湖北 分公 司 协办
倡 导和 谐 的核 ， 值 取 向 价
张王 尹 （ 乐 武汉 大学 ４ ０ ７ ３０ ２）
自党 的十六大提 出 “ 建设 社会 主 义 和谐 社会”的 目标 以来 ， 社会 意识形 态领域 的建设 就成为构 建社会 主义 和
族人 民团结奋斗的思想道德基础 。
嚣 登｝
都具有特殊的地位和作用。比 其他任何
一
苏联 的重要执政资 源主流媒体 ， 在所谓 “ 改革新思维 ”的影 响下 ， 首先放 弃和
怀疑社 会主义 意识形 态和共产 党 的执 政理念 ， 使人们 由对部分社会 现实 的不 满逐步扩大到对政权和制度 的不满 。 正 是这 种社会 认识 的紊乱弱化 了苏 共的 执政基础 ，从而导致 了前苏联 的崩溃 。 因此 ， 我们说意识形态工作直接关 系到
种媒体 ， 更能影响和引导社会舆论 ； 更
能营造服务 中心 、 服务大局 、 推动各项工 作 的舆论氛 围； 更能唱响主旋律 ， 更好地 为党委政府 的中心工作服务 。 从舆论 形成 的条件 、特点上看 ， 党 报在反映舆论 、 引导舆论 过程中的作用 和影响力十分巨大 。 舆论作 为众人公开 表 露的共 同意见流 ， 有客 观性 、 具 群众
的独立性 、 选择性 、 多变性 、 差异性 明显
掌握舆论工作 的主动权 。” 是我们党 这 第一次将 新 闻宣传工 作同 党的执政 能 力联 系起 来 ， “ 管媒 体 ”的原则 列 将 党 入党的执政能力建设 的组成部分 ， 将我 们对 党报定 位的认识 提升 到一个 新 的 高度 。在 十六届六 中全会 上 ， 进一步提
主义核心价值体系的构建 建设 和谐 文化是构 建社会 主义 和
中国传统和谐文化的当代价值(1)
弘扬和谐文化是市场经济发展的最佳选择， 为制度创新提供 重要启示， 为不同文化的冲突和融合开辟正确道路， 为推动人与 自然共存共生、建造人类世代相承的美好家园提供宝贵借鉴， 为 顺应时代潮流、维护世界和平、促进共同发展提供思想武器 ， 同时 它 也 是 提 高 个 体 文 明 修 身 自 觉 性 、促 进 身 心 健 康 的 现 实 需 要 。
中国传统文化的自然观多持客观自然主义态度。 孔子曰“： 天何言哉？ 四时行焉， 百物生焉， 天何言哉？ ”“大哉尧之为君也！ 巍巍乎！ 唯天为大， 唯尧则之。”“获罪于天， 无所祷也”。意思是说四季的运行 和百物的生长都有自身的规律， 不因外物而改变。尧能够效法自然， 所以成绩 斐然。如果违背了自然， 即使祈祷也没有用。道家清静无为、道法自然的自然 观， 在许 多方 面近 乎极端 ， 反映 了当 时科学 不发 达、人 们 对 自 然 界 的 敬 畏 和 神 秘 主 义 色 彩 ， 但 其 中 的 淡 泊 宁 静 的 人 文 境 界 和 修 身 精 神 ， “见 素 抱 朴 ， 少 私 寡 欲 ”（ 《老 子 》） ， 顺 应 自 然 不 要 对 自 然 无 限 制 地 索 取 ， 以 防 破 坏 生 态 、引 发 暴 雨 等自 然灾害 的思 想， 对 于保 护自然 环境 、推进 人与自 然的 和 谐 共 生 、创 建 世 代 延续的人类美好家园， 仍然是可资借鉴的精神财富。 （ 五） 弘扬和谐文化为顺应时代潮流， 维护世界和平、促进共同发展提供 思想武器 ２１ 世纪是经济全球化、世界多极化、社会信息化的世纪。和平与发展是当 今 世 界 的 时 代 主 题 ， 各 国 人 民 期 望 和 平 、谋 求 发 展 已 成 为 不 可 阻 挡 的 历 史 潮 流。重整体、重和谐的价值取向是时代的呼唤 ， 必将成为世界的主流。世界是 矛 盾 的 统 一 体 ， 既 有 斗 争 又 有 同 一 ， 但 应 让 同 一 、和 谐 占 据 主 导 地 位 ， 而 不 应 夸大斗争的作用。应当求同存异， 和而不同。因此， 霸权主义、强权政治、冷战 思维和单边主义都是不合时宜的， 应当弘扬和谐文化。 （ 六） 弘扬和谐文化是提高个体文明修身自觉性、促进身心健康的现实需要 每一个人都希望自己身心健康， 健康是福。而每个个体的身心健康与和谐 则是社会和谐的重要基础和重要目标。中国传统文化非常看重个人的修养， 认 为“修身”是“格物、致知、诚意、正心”的综合体现， 它不仅是做人的基础， 而且是 “齐家、治国、平天下”的前提要求（ 《礼记·大学》） 。要担当历史责任， 就应提高个 人素质修养的自觉性， 从优秀传统文化中吸取有益格言激励自己。
建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向
建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向导读：本文是关于建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向，希望能帮助到您！建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向建设和谐文化的核心是倡导和谐的价值取向建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的需要，是全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设的需要，是团结一切可以团结的力量、开创中国特色社会主义新局面的需要，也是高举和平、发展、合作的旗帜，努力建设和谐世界的需要。
什么是和谐文化为什么要建设和谐文化研究和谐文化，首先要对和谐文化的内涵和外延作出比较准确的界定。
我认为，所谓和谐文化，基本的含义，是指一种以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。
它包括思想观念、价值体系、行为规范、文化产品、社会风尚、制度体制等多种存在方式。
既然谓之和谐文化，其最核心的内容，就是崇尚和谐理念，体现和谐精神，大力倡导社会和谐的理想信念，坚持和实行互助、合作、团结、稳定、有序的社会准则。
也就是以和谐理念贯穿于相关的文化形态和文化现象之中，以和谐作为该类文化的基本价值取向，并以此影响其他各种文化形式，促进整个和谐社会的建设。
为什么要建设和谐文化？我们党提出和要求建设和谐文化，最重要的目的，就是在加强社会主义和谐社会建设的过程中，大力研究、倡导和宣传和谐的价值取向，为社会主义和谐社会的建设提供更坚实的思想基础，引导人们正确处理社会生活中的复杂矛盾，鼓励一切有助于促进和谐的思想行为，不断增加社会生活中的和谐因素，建立健全保障社会和谐的各种法律的、制度的、道德的规范体系，努力使我们的社会呈现一种既充满活力，又团结和谐的局面，使中国特色社会主义的各项事业都能够又快又好地发展。
为什么要倡导和谐的价值取向对这个问题，从现实的社会层面，可以说出很多理由。
但最根本的，还是要从人类社会基本的发展规律来认识。
从一般意义上来说，人类社会的发展，有过多种多样的状态。
什么是和谐文化和谐文化意义
什么是和谐文化和谐文化意义和谐文化植根于传统文化之中,而实现两者的全面对接有一个方法路径的问题,因为全面对接不是同时同步的对接。
下面是店铺整理的什么是和谐文化，欢迎阅读。
什么是和谐文化和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与创建和谐世界的前提条件。
只有在和谐文化的引导下，才能创造出和谐的政治与和谐的经济，只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。
和谐文化简介要创建和谐世界，就必须先创建、发展、提高与普及和谐文化。
和谐的内涵是和谐文化与其它文化相区别的本质属性。
和谐文化中的全部思想理念，如：真理、价值、发展、审美、道德、理想等，都是以和谐为前提，建立在和谐内涵的基础之上。
用和谐文化培养人，是实现共建共享和谐社会的关键。
胡锦涛同志说：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。
这一论述不仅涵盖着政治、经济、社会、文化和生态等各个领域的和谐，更在于指出社会主义和谐社会的基本特征。
这就是说，我们所要构建的社会主义和谐社会，是在经济、政治、社会、文化不断发展基础上实现的全面和谐，具有基础性、普遍性、可持续性。
从总体上说，这是一种广义的文化和谐。
建设和谐文化，需要进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范。
和谐文化含义从哲学内涵看，所谓文化是指人类在社会历史过程中创造的物质财富与精神财富的总和。
人们在现实生活中所广泛使用的“文化”概念，是指一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系，是理想信念、价值观念、生活习惯、行为方式之总和，同时包括这些价值观和意义符号的物化状态。
文化的基本存在形式有物质文化、制度文化和精神文化，体现着整个社会的价值取向、文化水准、精神气质和生活质量。
和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。
它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价。
传统文化中的和谐观及现代价值
传统文化中的和谐观及现代价值刘增禄胡春燕中华民族是一个崇尚和谐的民族，和谐是中国传统文化的精髓，和谐对中国社会的发展、对中华民族宽厚性格的养成，起了很大的助推作用。
一、中国传统文化崇尚和谐的历史意义。
思维方式最能反映一个民族的精神和文化特色。
和谐实际上就是中华民族传统的思维方式，以此为特质的传统文化对中国社会的发展和中华民族性格的形成产生了很大影响。
其具体表现——一是促进了人与自然和谐。
中国古人认为，宇宙、天人是和谐的有机体，因此，无论是施政还是生产活动都应顺应自然界的规律。
对自然规律的尊重使中华民族几千年来因时因地制宜，保持与大自然的协调一致。
我们今天倡导的科学发展观和社会主义和谐社会建设，实际上正是对传统和谐文化的继承和升华。
二是助推了社会稳定。
社会稳定首先依赖于家庭稳定，因为家是立国之本，是社会的细胞。
自古以来中国人都依恋家庭，重视家人的团聚、团结、和睦、和谐。
孟子说：“人人亲其亲、长其长而天下平”，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
这种重视尊老爱幼、重视天伦之乐并施及他人施及天下的情愫，不仅促进家庭安宁、促进地区安定，而且客观上助推了国家的统一和民族的融合，对我国保持多民族共处的“大一统”政治格局、对我国形成和保持“政通人和”的社会气象起到了很大的作用。
三是养成了优良品格。
“大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
”反映了国人对天下大同、四海一家的殷切向往。
四是成就了“礼邦”美誉。
中国传统文化崇尚和谐，使中华民族注重修养，待人接物讲究礼节。
作为个人，认为“不学礼，无以立”，要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，做到“温、良、恭、俭、让”，“文质彬彬，然后君子”，正是因为这样，养成了中国人数千年来的守“礼”习俗，成就了中国“礼仪之邦”的美誉。
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试论和谐文化的价值取向
摘要：和谐文化是指一种以和谐为思想内涵和价值取向，融思想观念、理想信仰、价值体系、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的文化形态。
和谐文化最核心的内容，是崇尚和谐理念，体现和谐精神，大力倡导社会和谐的理想信念，坚持和实行互助、合作、团结、稳定、
有序的社会准则。
关健词：和谐文化；价值取向；思想内涵；行风规范
企业文化建设在和谐企业创建中有着十分重要的作用。
如何正确地理解企业文化与和谐文化
的辩证关系，及如何培植和谐企业文化等是我们当前须认真思考和努力探索的重要问题。
本
文依据牡丹江电业局企业文化开展情况，浅谈和谐文化的价值取向。
作为关系国家能源安全和国民经济命脉的国有重要骨干企业，电网企业担负着重要的经济责任、政治责任和社会责任，这也就决定了电网企业文化的独特性。
1 以内部运作规范和外部个性化服务等为重点，不断深化服务文化建设
电网企业是全国所有行业中服务对象数量最大、服务层次最多、服务要求最高的企业。
当前，随着客户群体对电力服务的“保姆”式要求越来越高，电网企业的服务文化建设必须把重点放
在“又好又快”的服务上，其最终环节体现在内部运作规范和外部个性化服务上。
1.1建立高效的内部运作机制。
企业窗口形象，既取决于前台一线人员的服务形象，又取决
于他们的服务质量。
而服务质量是需要企业内部合理高效的业务流程去做支撑的，任何一个
环节出现“掉链子”情况，都会使整个服务网“瘫痪”，严重的还会造成重大服务质量事故。
这
就要求电网企业一要建立通畅高效的内部服务关系，规范内部服务流程，认真落实《服务质
量责任追究制度》，杜绝内部部门之间的扯皮形象，使内部运作有“法”可依、有章可循。
1.2推行个性化服务。
电力服务的最基本特性是无形性、服务的生产与消费同时性以及差异
性等。
从服务的差异性来看，如果简单地采用统一的模式进行服务无法满足不同客户的需求。
电网企业可以借鉴电信、航空、保险等服务行业的经验，根据客户贡献率不同施以不同的服
务关怀。
1.3恪守诚信原则。
和谐文化的核心就是信任，打造百年企业也离不开诚信。
中国自古至尽
都对“诚信”推崇备至。
《论语-颜渊》中记载着孔子的学生子贡问政的故事。
子贡请教治国办法。
孔子说，有充足粮食，充足战备，以及人民的信任就可以了。
子贡问，如果要去掉一项
应去掉哪项？孔子说：去军备。
子贡又问，如果再去一项去掉哪项？孔子说，去掉粮食。
军备、粮食是企业的物质，而看不见、摸不着的信任则代表企业的核心价值观。
2 以拓展安全文化体系为基础，积极构筑保障企业安全健康发展的大安全屏障
健康向上的安全文化能够有效提高企业的活力和动力，是企业健康发展和实现规模效益的根
本保证。
2.1构筑坚强的生产安全屏障。
生产安全是安全文化体系的重要组成部分。
健康向上的安全
文化能够有效提高安全工作的活力、动力，是安全生产的保障。
抓好生产安全文化建设，应
努力培育“防范为先、可控在控”的核心理念，以“保障生命安全、保障电网安全”为目标，从“设备、制度、素质、环境”四个方面，以风险管理、应急管理和事故管理工作为抓手，不断
丰富安全文化建设内涵。
通过不断的“积累”，在企业中形成“用理念指导工作、用制度规范行为”的文化环境；在员工中形成“敬畏制度、按章办事”的行为规则。
2.2构筑坚强的经济安全屏障。
推进经济安全文化建设，就是要培育“做干净事”的核心理念，从“制度、审计、监理、稽查”四个方面入手，引入风险管理，把保证企业经济安全和规范企
业管理、防范企业风险紧密结合在一起，实现防范和控制经济风险的目的。
制度上，重点完善电费收入、成本、资金、工程、材料物资、财务审核、关联交易、职务消费等制度管理体系。
2.3构筑坚强的干部平安屏障。
强化干部平安，重点在于强化监控和保持党风廉政建设和纪检监察工作的高压态势。
其一，坚持和落实党风廉政建设责任制，努力探索党风廉政建设责任的分类管理。
其二，推行党风廉政建设风险管理。
通过开展“风险分析、风险识别、风险评估、风险预控、风险补救”来构建党风廉政建设及干部安全风险管理体系。
其三，加大对综合治理、源头治理的探索力度，推动建立健全和改进反腐倡廉制度体系和管理约束机制，把廉洁文化建设的要求纳入到企业管理各项经营管理制度之中，努力贯穿到生产经营管理的各个重点层面和工作流程。
3 以管理文化建设为手段，积极探索清晰、规范、和谐的企业管理模式
企业在发展的过程中，受外在环境和企业自身环境的影响，必然存在这样或那样的矛盾，如出现多头管理、层次不清、职责不明、奖惩不力等问题，这些问题都迫切需要企业管理者通过深化管理，建立清晰、规范、和谐的管理秩序来加以解决。
3.1建立清晰有效的企业管理制度。
没有规矩，不成方圆。
清晰可行的管理制度是实现企业最有效管理的基础。
制度清晰了，才能明晰界定单位、部门和员工所承担的具体工作责任，才能有“参照物”可比，才能真正实现以制度管人、以制度管事的管理氛围。
3.2强化执行文化建设。
好的制度还需要有好的执行，否则，只能是一种美好的愿望。
解决执行力衰减的问题，除了加强教育引导外，还需要强化工作质量和工作完成时间的考核，要坚持一事一评，采取自下而上的“溯源”方式，逐级“锁定”衰减对象，并严格对导致衰减的对象进行考核问责。
以此来打造一个高效有力的“执行链”，确保工作执行到位、监督到位。
3.3高度关注“人”的素质。
管理文化建设中，“人”的积极作用是巨大的，也是最主要的，员工工作缺乏责任心或技能跟不上，等等这些都是企业管理能否有效执行到位的关键因素。
4 以团队文化为途径，充分发挥团队合力在和谐企业建设中的积极作用
团队文化是一个集体大局意识、协作精神、服务理念的集中体现。
建设团队文化的关键是要形成被全体成员认可接受的团队精神和核心理念，建立起彼此信任、真诚沟通、精诚合作、相互补台的良性人际关系。
4.1发挥团队整体合力。
在十届全国人大五次会议的中外记者招待会上，温家宝总理首次引用了“船队说”概念，他说：“一个船队，决定这个船队速度的不是行驶速度最快的船，而是行驶速度最慢的船。
”道理同样适用于我们企业，企业团队建设的关键还是提高平者、慢者的素质和执行速度。
作为企业领导，就是要为能者打开发展空间，为平者提供生存的空间，不能让每个人因自身能力素质差异而掉队，最大限度地发挥团队整体合力。
4.2关注团队结构效率。
结构效率，源于经济学概念，即团队整体效率不是个人执行效率的和，而是乘积的关系。
综上所述：建设和谐企业文化，是建设和谐企业、和谐社会的必然要求，反映了企业可持续发展的内在需要。
现阶段，电网企业发展要实现从利润驱动向价值驱动转变，积极履行社会责任，正确认识“利”与“义”，争取和谐发展环境，推动企业不断发展壮大。