生态女性主义探析
生态女性主义自然观探析
前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。
自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。
因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。
也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。
然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。
他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日益走向大自然的对立面。
这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。
男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。
这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。
因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。
与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。
其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。
生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。
生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。
他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。
在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。
生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。
第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。
生态女性主义
生态女性主义生态女性主义是一种强调女性与环境相互关联和相互支持的理论和运动。
它认为性别不仅仅是人类社会中的一种社会分类，还涉及到对于自然和社会环境的认识与对待。
生态女性主义主张通过女性的视角和议程来探讨环境问题，并寻求真正可持续和平等的解决方案。
在当今社会，环境保护已经成为全球议题。
气候变化、生态系统崩溃、物种灭绝等问题使得人们意识到对于地球生态系统的保护至关重要。
然而，传统的环保运动中常常缺乏对性别问题的深入思考。
生态女性主义的出现填补了这一空白，强调了女性在环境运动中的重要性。
历史上，女性经常被边缘化在环保运动之外。
但事实上，女性在许多社会中扮演着重要的角色，她们更容易与自然和环境相互联系。
如农村妇女在农业生产中扮演的角色，她们的生计与土地和水资源的保护密切相关。
因此，生态女性主义强调了对女性的尊重和对她们在环境保护中的作用的认可。
生态女性主义还对人类主导下的环境问题提出了批判。
过度的工业化、资源开采、污染等现象大多是由男性主导的社会结构引起的。
生态女性主义认为应该采取一种与自然和谐相处的方式，而不是简单地追求经济增长和技术进步。
女性的视角在这个过程中十分重要，她们可能更关注家庭、社区和环境的长期发展。
生态女性主义还倡导平等和包容。
这并不意味着排除男性，而是希望男性也能意识到对环境的重要性，并采取行动。
生态女性主义认为性别平等是实现环境可持续的重要一环，只有消除性别歧视和重建男女关系，才能真正实现对自然的尊重和保护。
在今天的社会中，生态女性主义的理念得到了更多人的关注和认可。
越来越多的女性加入到环境运动中，发出自己的声音，推动社会对环境问题的关注。
生态女性主义的理念也逐渐引起了政府和社会机构的重视，一些政策和措施开始着眼于性别和环境的关系。
可以预见，生态女性主义将会在环境运动中发挥更加重要的作用，为环境可持续的未来做出贡献。
总的来说，生态女性主义是一个重要的理论和运动，它强调了女性在环境保护中的独特地位和作用，提出了与传统环保运动不同的视角和解决方案。
西方生态女性主义研究
西方生态女性主义研究摘要:西方生态女性主义是女性主义面对当前生态危机所发展出来的一种社会思潮。
生态女性主义认为现有的“父权”二元制科学思维模式导致了自然和女性受到压迫。
如何摆脱这种压迫,构建一种全新的思维模式,是西方生态女性主义所诉求的。
关键词:生态女性主义;起源;主要派别;挑战一、西方生态女性主义的起源与演变“生态女性主义”这一名词最早是出现在法国女作家弗朗西丝娃·德奥博纳(Francoise d’Eaubonne)在1974年发表的作品《女性主义或死亡》(Le Feminisme ou la Mort)之中。
在她的作品中,把女性与自然所受到的压迫联系在一起,因为在人类开始关注生态环境时,所有人都清楚是由于人类社会的高速发展,自然资源受到了严重破坏,但几乎没有人从“男性社会”这一角度去思考这种局面的产生。
弗朗西丝娃·德奥博纳在其作品中大声疾呼,力争使人们注意到妇女在生态革命中应扮演的角色以及在女性身上所存在的巨大潜力与作用。
事实上,生态女性主义最初的产生是与生态环境受到严重危害相联的。
在20世纪的60年代,美国女海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书,明确指出了农药的滥用给自然生态和人类的健康带了极其严重的损害,环境的严重污染使得鸟儿都失去了歌唱。
至此,女性主义运动也从传统的范围中超越出来,迅速向生态女性主义运动延伸,在生态运动中被赋予了新的内涵。
生态女性主义所关心的核心问题是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。
[1]二、西方生态女性主义的主要派别及论点所有的女性主义是反对男性中心主义的,生态女性主义同时又反对人类中心主义,这与深层生态学具有相同的观点。
但它又不完全认同深层生态学的观点,因为在反人类中心主义这一问题上,深层生态学并没有意识到性别的问题,没有意识到男性中心的问题。
因此,生态女性主义有着比深层生态学更加深刻理解。
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》1. 引言1.1 介绍《一只白苍鹭》的背景和意义《一只白苍鹭》是中国当代作家张爱玲的一部小说，讲述了一个关于自然、人类和女性之间关系的微型故事。
故事中的白苍鹭代表着纯洁、优雅和自由，与周围环境和人类之间的互动展现了一种微妙的生态平衡。
小说描绘了人类对自然的侵占、女性在自然中的角色定位以及环境保护与可持续发展等议题，引发了读者对生态文明和女性角色的思考。
《一只白苍鹭》可以被视为一部生态女性主义作品，通过故事中的角色和情节展现了作者对于生态环境和性别平等的关注。
这部小说不仅让人们重新审视自然与人类之间的关系，同时也引发了对女性在自然中扮演的角色和对环境保护的反思。
通过对《一只白苍鹭》的背景和意义进行深入分析，我们可以更好地理解生态女性主义在文学作品中的表现和启示，进而探讨生态与性别议题在当代社会中的重要性和影响。
1.2 阐述生态女性主义的基本概念生态女性主义是一种结合了环境保护和女性权利的理论和实践，旨在探讨人类与自然的关系，强调女性在环境保护和可持续发展中的作用和重要性。
生态女性主义认为，传统的男性主导的视角导致了对自然资源的过度开发和破坏，而女性则更加注重生态平衡和可持续性发展。
生态女性主义强调平等、联合和互相依存的关系，并主张建立一个包容性和和谐的世界观。
在生态女性主义的视角下，女性被视为自然的一部分，与自然之间存在着密切的联系和互动。
女性在自然中扮演着保护者和守护者的角色，她们对环境的关怀和敏感度使得她们更容易感受到自然界的变化和破坏。
生态女性主义认为，女性的参与和发声对于环境保护和可持续性发展至关重要，女性应当成为环境运动的主要推动者和参与者。
生态女性主义关注个体与环境的关系，强调女性在环境保护中的作用和地位。
通过生态女性主义的视角，我们可以重新审视人类与自然的关系，并探讨如何建立一个更加平等、包容和可持续的世界。
【2000字】2. 正文2.1 生态女性主义视角下的《一只白苍鹭》分析在生态女性主义的视角下，我们可以从多个角度来解读《一只白苍鹭》这部文学作品。
试析生态女性主义神学及其意义
种符号象征,为世界上的男性以家长的身份来统
卡尔最 具 影 响 力。 柏 拉 图 认 为 物 质 世 界 是 邪 恶
⑧
治女人、儿 童、 奴 仆 及 土 地 奠 定 了 基 础。 希 腊
的,具有女性化色彩,把精神世界视为善并具有
和拉丁基督教受到新柏拉图主义的深刻影响,有
男性气质,从而制造了物质/精神之等级二元论,
莉·奥特纳 (
She
r
r
t
ne
r)从女性的生理、
yB.Or
社会及心理三个方面对这个问题做出了回答,与
此同时,她也通过女性和男性的对比解释了为什
么人们通常认为男性更接近与自然相对立的文化
范畴。在生理方面,她认为女性身体的大部分空
间及其生命的大部分时间都用来繁衍生命,因而
被认为更加贴近自然;男性因为其自身内部不具
范畴以外 的 建 构 显 然 为 男 性 统 治 女 性 提 供 了 依
据,女性和自 然 因 而 在 自 然/文 化 的 等 级 体 制 中
处于低级的从属地位,受制于处于较高层次的由
男性所垄断的 “文 化”, 自 然 与 文 化 之 间 的 这 种
等级对立关系亦顺理成章地成为西方父权制社会
的一个典型特征。
级二元论” (
h
i
e
r
a
r
ch
i
c
a
ldua
l
i
sm), 它 作 为 一 种
的希伯来世界,上帝是男性、是家长,以色列是
世界观普遍 存 在 于 人 类 社 会 的 各 个 领 域。
二元
论思想的起源最早可以追溯到古希腊哲学家柏拉
上帝的妻子、儿子和仆人,这种统治秩序作为一
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》《一只白苍鹭》是著名生态女性主义作家娜丽莎·黄的小说，这个故事通过主人公苏珊娜的视角，讲述了一只白苍鹭对她生活和情感的影响，以及苏珊娜如何与自然和谐相处的故事。
生态女性主义是一种批判性的理论观念，它认为环境崩溃和女性压迫是同一种根源性问题的表现。
通过对性别、环境、健康和社会阶层问题进行研究，生态女性主义试图激发人们对环境和女性权利的关注，促进人与自然和谐共生，建立更加公正平等的社会秩序。
其次，小说中的苏珊娜和其他女性形象也反映了生态女性主义的理念。
生态女性主义认为，在现代社会中，男性往往通过对自然的控制来体现自己的优越和权利，而女性则更关注自然的保护和理解。
小说中，苏珊娜的朋友艾丽莎和卡特琳娜都是热爱自然环境、关心动植物的女性形象，她们对自然的破坏和污染感到痛心，并希望通过自己的努力保护环境。
这些女性形象展示了生态女性主义中女性对环境问题的责任感和关爱之情。
同时，小说中也呈现了对女性的歧视和压迫，女性在环境问题上的权利和地位不如男性。
这也是生态女性主义所关注的性别压迫问题。
最后，小说中人物性格的塑造和他们的行为表现也可以理解为生态女性主义要求的人与自然和谐相处。
生态女性主义认为，只有通过人与自然的和谐相处，才能实现人类社会的可持续发展和环境保护。
小说中，苏珊娜和她的朋友们都是热情、豁达而有责任感的女性形象，在面对生活中出现的困难和环境问题时，她们不畏艰险，担当起应尽的责任。
他们将自己的行动与自然融为一体，对自然和动物表现出尤其的关注和爱护，这正是生态女性主义所倡导的人与自然和谐共生的理念。
总之，《一只白苍鹭》这部小说体现了生态女性主义的核心价值观念，即尊重自然、保护环境、平等合作。
它通过展现女性形象的特点、对自然环境的激情表达以及对性别歧视和男权的反对，在强调自然环境保护意义的同时，也在呼吁人与自然和谐相处，让生态环境得到重视。
如今，生态女性主义已成为一个重要的环保理论，而《一只白苍鹭》这部优秀的作品也成为生态女性主义的重要代表之一，为我们的环保事业提供了立足点和指导思想。
生态女性主义
生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
（1）生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》
从生态女性主义的角度分析《一只白苍鹭》生态女性主义是一种将环境问题与女性权益问题联系起来的理论。
在《一只白苍鹭》中，我们可以从生态女性主义的角度来分析主人公的生活经历和她与自然的关系。
故事的主人公是一个女性，她与父亲生活在一个独立的农村生态村庄中。
她与邻居们一起种植庄稼、养殖动物，过着简单而自给自足的生活。
这个故事中的女性通过与自然的亲密接触，体验到生态环境对人类生存的重要性。
女主人公对自然充满敬畏和尊重。
她观察到大自然中的种种变化，比如动物迁徙、植物的生长变化等。
她尊重动植物的生命权，从不主动伤害它们，而是与它们和谐相处。
女主人公对自然的态度展现了一种与生态女性主义理念相契合的关系，认识到人类与自然的联系是平等、相互依存的。
女主人公的生活方式也体现了生态女性主义的理念。
她遵循自然的周期和规律，比如种植庄稼的时间、动物的繁殖等。
她尽量减少对环境的破坏，采取可持续的生活方式，比如通过农耕养殖来获得食物和生活用品，减少对自然资源的过度开发。
这种谨慎和节制的生活方式反映了生态女性主义所倡导的可持续发展的生活方式。
女主人公在村庄中也发挥着积极的作用。
她参与社区的决策过程，并且为保护自然环境提出建议。
她鼓励邻居们采取环保措施，例如垃圾分类、节约能源等。
她通过自己的行动以及与他人的交流，传递了保护环境的重要性。
这种积极行为体现了生态女性主义倡导的女性参与社会、推动环境保护的思想。
《一只白苍鹭》以故事的形式展现了一个生态女性主义的角度。
通过描述女主人公与自然的关系以及她的生活方式和社会行为，该故事传递了保护环境、促进可持续发展的理念。
通过这个故事，人们可以更加深入地理解生态女性主义的核心价值观，并促使人们对环境问题和女性权益的关注。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
生态女性主义探析
【摘要】生态女性主义是把自然和女性，人类剥削环境与男性压迫女性等同起来，在反对二元对立的前提下，倡导建立一种新型的人与自然和谐相处的社会。
本文从生态女性主义的内涵，主要流派及发展历程入手，简要探究了生态女性主义的生态文明观并指出其对我国生态文明建设的积极影响。
【关键词】生态女性主义；自然；女性；生态文明
1 什么是“生态女性主义”
生态女性主义产生于20世纪70年代，最早由法国女性主义者弗朗索瓦·德·艾奥伯尼（Francoise d’Eaubonne）在1974年的著作《女性主义·毁灭》中最先提出。
美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是：首先，它是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献；其次，它也是关于对社会和环境的统治支配原因、本质及解决办法的各种理论的名称。
总的说来，生态女性主义是由环境运动和女权运动结合而成的一种时代思潮，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。
2 生态女性主义的发展历程及主要流派
生态女性主义是女性主义运动的第三次浪潮。
继19世纪中期到20世纪初女性主义运动的第一次要求平等浪潮之后，20世纪60年代女性主义迎来了比较激进的第二次浪潮，而70年代以后正是女性主义运动第三次浪潮，它是当代西方由环境运动和女性运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。
它既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域，不仅致力于社会改革，也把触角深入到了知识领域，它强调把环保和妇女运动结合起来，从各个角度研究女性与男性的区别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女和压迫自然的根源进行分析和批判。
生态女性主义的核心思想是把自然和女性联系起来，把男人对女人的压迫和人类对自然的压迫相结合，解决生态危机产生的一系列问题。
但是随着研究者的逐渐增多，出现了生态女性主义的不同流派。
自由生态女性主义最典型的特点是忽视了男女之间的差异，它提倡在自由、民主的社会中，女性应该在法律、政治、教育和经济等领域取得和男性平等的权利，它认为人都具有同样的理性和人性，女人和男人拥有相同的能力。
女性可以超越自己的性别特征，与男性携手共同为环保做出努力。
文化生态女性主义认为女性与自然有着密切关系并且都受男性统治。
他们认为女性的身心特征注定了她
们更加接近自然。
倡导激励和弘扬女性的独特天性，认为只有发动一场女性主义革命，建立由女性主导的文化，才能带来对“父权文化”这种不公的改变。
精神生态女性主义者的活动兴起于20世纪70年代，他们不仅强调女性与自然天然存在关系，还认为应该树立新的信仰和文化，抛弃具有“父权制”特色的基督教等宗教信仰，因为这些暗含于宗教中的男性中心主义正是对自然和环境破坏的关键，女性应该抛弃这种压迫限制，寻找新的精神信仰：复兴女神并且强调自然的神圣性。
社会（建构主义）生态女性主义尝试消弱自然与女性的联系，代表人物有美国学者卡洛琳·麦茜特（Carolyn.Merchant），她的代表作《自然之死》是生态女性主义的经典著作。
麦茜特把对自然的占有与对女性的占有有机的结合起来，在社会的政治经济背景下加以考察，认为，解决生态危机与解决女性的性别歧视一并是女性主义革命的目标所在。
综上所述，西方生态女性主义主要集中于对妇女受压迫和自然受压迫的理论及历史渊源进行研究，通过改变人们的思想理念来改善自身行为，缓解人与自然的矛盾，达到人与自然和谐相处。
各个流派之间没有明显的界限，且他们相互吸收彼此的先进观点，形成了不断在发展中的生态女性主义。
3 生态女性主义视角下的生态文明建设
生态女性主义视角下的生态文明观是一种系统而多元的价值观，对我国妇女地位的提升和环保事业都有着积极的贡献。
在性别问题上，我国社会对女性问题的研究缺乏深入的理论概括，西方生态女性主义思想的理论和实践帮助我们用性别的视角看待妇女问题，把性别与环境问题、性别与发展问题等有机的结合起来。
在环境保护上，我国对在环保领域的研究一直处于将环境问题技术化、片面化的情况，还只是着重解决污染后的治理问题，而生态女性主义思想正是在这样的情况下对造成生态危机的根源问题进行探讨，它继承了传统的女性主义理论，承认男性偏见的存在并力图消除它，尊重差异，它也吸收了生态主义的精髓，反对压迫，追求整体主义思想，把人尤其是男人看做生态系统的一个组成部分。
3.1 女性视角的整体自然观
生态女性主义认为自然是一个整体的系统，组成这个系统的各个部分都是紧密相连的，各部分之间相互协调、相互作用，不仅共同发展，也共同承担着挫折和苦难。
在这个层面上，只有女性的感受最为明显和强烈。
一般的，女性与家庭生活联系更加紧密，女性自身的生理特点也决定了这种相关性。
在人类出现以前，动物、植物和自然就存在着，并不需要人类来统治它们。
自然界的一切都是相互关联的，不存在统治与被统治的等级关系。
在此基础上，生态女性主义更是主张，所有的种族主义、阶层主义和人类中心主义的假设都必须被摒弃。
在女性主义要求建构一种和谐的社会文化目标上，生态女性主义试图创建一种人与自然和谐相处的生态文化，认识到生态系统中的个体是相互关联的，尊重人类与自然界的万物有个别差异性的存在。
他们承认所有自然界的生命是相互联系的，通过合作、相互照料和爱来维持其生命存在与发展，生命的价值与意义就体现在生命形式的多样性与丰富性上。
3.2 女性视角的关怀伦理
生态女性主义希望给地球带来更多的爱与正义的伦理关怀，在反思人类中心主义伦理观的同时为环境危机和人类文明寻找新的出路。
针对父权制的二元对立的思想，生态女性主义提倡一种“关怀伦理观”。
吉利根以道德心理学为基础提出了男性与女性具有不同的道德理论方式，男性的方式被称为公正伦理，这是传统的主流方式，女性的被称为关怀伦理。
关怀伦理认为，道德不是由一系列可普遍运用的原则来推理和判断，而是由具体情境中道德行为者的道德能力来决定的。
道德是道德行为者通过想象力、品格与具体情境作出的反应。
普鲁姆伍德提出，对待自然要和对待人类一样，能否对它关怀，对它具有责任心，体验对它的同情和理解以及对特殊“其他”的处理和命运的感受，是我们道德存在的标志。
对自然要有深切的关心，对它有关怀、有感情而不是把它作为抽象物看待。
3.3 对“深层生态学”的继承与批判
生态女性主义与生态哲学有着千丝万缕的联系，它在很大程度上吸收了深层生态学的关于人与自然关系的合理观念，形成了自己的生态文明思想，深层生态学构成了生态女性主义的哲学基础。
但是两者还有不同，生态女性主义对深层生态学中的“父权制”世界观进行了批判。
深层生态学最早由挪威哲学家阿恩·奈斯（Arne Naess）于1973年提出。
代表人物还有乔治·塞欣斯（George Sessions）和社会学家比尔·戴维尔（Bill Davall）等。
深层生态学认为，要解决生态危机必须彻底改变人与自然对立、主客二分的哲学世界观。
3.4 关注环境正义
生态女性主义者沃伦认为，生态女性主义凸显了自然受剥削的历史与女性受压抑的历史的一致性，从而提出把实现男女之间的正义，改变男权主义思维模式作为实现人与自然和谐相处的基础。
20世纪70年代末，一场以有色人种的低收入阶层为主体环境正义运动出现了。
生态女性主义对这场运动给予了积极的回应。
女性常常是各种环境灾难的直接受害者，她们对各种环境灾难（胎儿畸形、乳腺癌等）有着更深刻的体验。
妇女往往是环保的主力军，环境正义问题本身就是生态女性主义问题。
由于对妇女的压迫和自然的压迫总是与其他形式的压迫相互交织在一起，相互支持彼此强化，所以生态女性主义必然要反对作为压迫的形式之一的环境不公正的现象。
生态女性主义对环境正义的关注给我们的启示是，在环境保护问题上，我们要看到人类利益的一致性，也要看到不同民族，不同种族，不同阶层和个人为这一共同事业所付出的代价及分享到的利益的不公平性。
【参考文献】
[1]杨玉静.生态女性主义视角下的中国妇女与环境关系评析[J].妇女研究论丛，2010（4）.
[2]肖巍.女性主义伦理学[M].成都：四川人民出版社，2000.
[3]李鹭，殷杰.生态女性主义的科学观[J].科学技术与辩证法，2008（2）.
[4]赵媛媛，王子彦.生态女性主义思想述评[J].科学技术与辩证法，2004（5）.
[5]关春玲.西方生态女权主义综述[J].国外社会科学，1996（2）.
[6]余维海.生态女性主义对我国生态文明建设的启示[J].前沿，2011（21）.
[7]盛雅.生态女性主义视角下的生态文明[J].延安大学学报：社会科学版，2010（4）.
[8]C. 斯普瑞特耐克.生态女权主义建设性的重大贡献[J].秦喜清，译.国外社会科学，1997（6）.。