与李白诗情有关的三个关键字酒﹑月﹑剑

与李白诗情有关的三个关键字:酒﹑月﹑剑酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

（余光中《寻李白》）-------- 题记通读李白的诗歌，我们不难发现，其中描写酒﹑月﹑剑等意象的可谓比比皆是；综观李白的人生，我们也可以看到，酒﹑月﹑剑及与之相关的诗几乎包含了他生命的全部。

因此，要读懂李白，就应该从这三个关键字入手。

月亮最富有诗意，最让他心旌摇动，才思不绝；饮酒能涤荡他胸中的块垒，消愁释怀；舞剑是他外部的摧发，个性得以张扬；所以，他写起诗来，往往落笔天外，纵横捭阖，清新俊逸，自然天成。

唐诗是诗歌的珠穆朗玛峰，而李白又代表了唐诗的最高成就。

因此，可以说,李白就是巅峰的巅峰，“前无古人,后无来者”。

李白的诗歌现存九百多首，相对许多多产诗人来说并不算多，但他的诗作却熠熠生辉, “光芒万古长”。

从他的诗歌可以看出他一生的心路历程。

李白一生怀有远大的抱负，且积极进取,他总毫不掩饰地表达对功名事业的向往。

从《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》等诗篇中，就可以窥见一斑。

李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》就是代表。

后来在朋友的引荐之下被玄宗召入长安，短暂的长安生活改变了他的一生。

他“济苍生”的伟大抱负与残酷的现实发生了对抗性的矛盾。

于是，难以言状的痛苦与愤懑郁积其胸。

“愤怒出好诗，情乱出文学。

”他愤怒了，感情错乱了。

于是，便有了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列著名诗篇。

它们或仰怀古人雄，或逸兴壮思飞，或自悲身世苦，内容丰富多彩，形式不拘一格。

此后，李白过着流浪漂泊的生活，他游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，表达出了他那种酷爱自由、放荡不羁的情怀。

回归大自然，热切拥抱大自然才是他的归宿。

那奇险的山川与他那不羁的性格完美地契合在一起，完成了他傲岸人格的升华。

《梦游天姥吟留别》是这类作品中最杰出的代表。

诗人以奇特的构思，大胆的夸张，丰富的想象，尽情地挥洒，摄人心魄。

美妙奇幻的仙境让人目不暇接，心驰神往。

深沉的苦闷与抑郁烟消云散，结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如晴天霹雳，振聋发聩。

李白是豪放的、浪漫的，但并非不食人间烟火。

他也有反映现实主义的力作，如《塞下曲》、《战城南》、《丁都护歌》等。

他还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情，如《长干行》、《子夜吴歌》等。

终其一生，他都在以天真的赤子之心去讴歌理想的人生。

无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受。

他对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。

对李白来说，诗就是他的事业。

他热爱这一事业，创作是他的第一需要。

他以诗畅情，用诗呐喊。

他乐也写诗，悲也写诗；愁也写诗，愤也写诗；醒也写诗，梦也写诗。

诗就是他的生命。

他的一生是不幸的，但他从来没有停止过创作。

以诗获宠，因诗获罪；以诗进，以诗退；进亦忧，退亦忧，是那样淡泊自然。

他用生命的激情铸就了他昂扬的风采，用优美的诗篇昭示了大唐气象。

也许，这就是诗人的伟大之处，其“诗仙”的美誉实属当之无愧。

在他的诗篇中，酒、月、剑等意象为何反复出现？其实，这与他的生命息息相关。

酒豪、月柔、剑烈分别体现了他的豪气、仙气、任侠气。

一﹑酒酒是一种饮品，但人们往往赋予它极强的文化底蕴。

人们饮酒已经不再纯粹为了满足口感，而是将自己的情绪联系在一块。

古代诗词中，酒成为了最为重要的意象。

以饮酒歌咏而著名的诗人和诗作就有很多：曹操“对酒当歌，人生几何?何以解忧，惟有杜康”；曹植“归来宴平乐，斗酒计十千”；阮籍、嵇康等“借酒发疯”，狂放不羁；还有东晋大诗人陶渊明以酒释怀，其《饮酒》系列诗堪称经典；李白更是将诗酒文化发挥到了极致，有人戏称他为“酒仙”,我看一点也不过分。

李白之与酒,正如他与诗,从没有分开过。

酒是他情感的物质载体,被融入诗中，成了他诗歌的灵魂。

李白与酒的关系，就如鱼与水的关系。

李白有酒就如鱼得水，如虎添翼。

所以他嗜酒如命，只要有酒喝，他就高兴。

“但使主人能醉客，不知何初是他乡。

”只要有酒可醉，那管我乡他乡呢？对送他的客人也只谈酒，“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”，就是有酒相送足矣！唐玄宗命他赋诗，他非先要喝贡酒不可。

有酒喝，他不用顾及其它。

即使是千金散尽也不足惜。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”真可谓痛快淋漓，豪情万丈。

为了酒，五花马千金裘都可以不要了,“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

因为他知道,“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。

果不其然,他因诗酒而留名千古。

他不仅在当时出了名，直到现在，他依然是人们追捧的对象，在2007年“我最喜欢的中国文化名人”网上投票活动中，李白位居榜首。

李白为何对酒如此情有独钟呢？因为酒可言志, 酒可谴愁, 酒可融情、减轻孤独, 酒还可壮英雄胆，更显其豪迈本色。

酒可言志。

李白少有壮志，自比管仲诸葛亮，总幻想能实现“奋其所能，愿为辅弼”的愿望，建立“济苍生”、“定寰宇”的伟大事业。

总体上说,他是积极进取的。

指导他的是儒家用世济时的思想，同时兼有纵横家的汲汲于功名与侠士的不矜其功。

但是在现实中却总是常常碰壁，在长安短暂的时间,他觉得自己只是供玄宗使唤和取乐的工具而已，他失望了，所以很快接受了道家的神游求仙思想。

高远的理想在残酷的现实面前显得渺小无力，他选择了“一生好入名山游”,其实这实属无奈，他唯有对天长叹：“空怀钓鳌心，从此别宫阙。

”这时，酒成了诗人最好的解脱，成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。

“李白斗酒诗百篇”,唯酒他才快意超脱、志比天高，才会才思不绝。

酒可谴愁。

李白的一生是不幸的，他经历过从理想的巅峰跌入低谷的巨大起伏。

他心中是愤懑至极、悲苦至极。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，可见他愁苦的深沉与厚重。

“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。

怎样才能排遣长期郁积胸中的忧愁苦闷？怎样才能继续他的人生？惟有酒，惟有醉酒，方能解千愁。

这对于一个放浪形骸、无拘无束的诗人来说尤为重要。

当然，酒是外物，酒的灵性是诗人赋予的，酒对诗人又怎么会是无所不能的呢！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

”这种治标不治本的做法，只能寻求一时的麻痹，寻求一时片刻的解脱而已。

不过，酒是他的命，不可没有，那管其功效是否长久！酒可融情、减轻孤独。

李白广结名流，生性重情重义。

他对朋友的深情厚意,也往往寄托在酒上。

酒能增进友谊，加深感情。

“酒逢知己千杯少”。

李白在《山中与幽人对酌》中写道：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

”这一杯又一杯的美酒，又何尝不是他与友人之间的深情厚意呢?这种毫无间隙的笃厚情谊，又何尝不是诗人精神的慰藉？在未逢知己，朋友天各一方之时，也惟有酒，才能减轻孤独。

李白《月下独酌》(其一)云：“花间一壶酒，独酌无乡亲。

举杯邀明月，对影成三人。

”惟有酒才能幻化成影子,才能形成三人共饮的欢娱场面。

酒，使他孑然特立、漂泊无依的孤独得以减轻,得以排谴，得以给人崇高的美感享受。

酒还可壮英雄胆。

李白醉酒后，要高力士为他脱靴，杨国忠替他研磨，多么潇洒与快意！不是酒，不是因为醉酒，一介书生岂敢傲王侯！岂敢“天子呼来不上船”！酒后更显其豪迈本色。

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

”“脱吾帽，向君笑。

饮君酒，为君吟。

张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。

”（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等狂放！难怪杜甫赞叹：“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

”总之，李白赋予了酒丰富而美好的内涵，酒也成全了他辉煌灿烂的人生。

酒是他灵感产生的源泉，是他精神的寄托、快乐的所在。

世间自有酒以来，好酒爱酒之人何止万千，但惟有李白才真正有资格说为酒而生，与酒共生。

二﹑月月是自然万物中最富有诗情画意的一个，她柔和、轻盈、浪漫而又变化多端，总是让人遐想与神往。

月亮的朦胧容易让人产生缠绵的感情。

皓月当空,更让人浮想联翩，或借月怀远思乡，或托月思亲念友，或对月凭古吊今。

月成了古典诗词中第一大意象。

甚至有人夸张地说，李白无诗不写月,有月即成诗。

李白的诗中有许多和月光有关的诗句。

李白诗中的月亮，也是变化多端。

李白常写常新，他的诗中出现过无数形、色、义各不相同的月亮：“明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月、汉月、晓月、寒月、山月、海月、云月、风月、花月、沙月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、青天月、石上月……”林林总总，不计其数。

其中有很多属于李白的独创，每个词，都可以引发读者的丰富联想。

这些写月佳作，总让人爱不释手。

“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”（《静夜思》）是诗人在抒发怀乡之情，堪称经典，千百年来广为流传；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

”是诗人在抒发远大政治抱负，有意无意中巧合了人类“登月、揽月”的飞天梦想，实在不得不提及；“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

”是诗人淡泊仕途，笑傲江湖的真实写照；“寒月摇清波，流光入窗户。

对此空长吟，思君意何深。

”“明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

”是诗人在借月歌咏征人思妇的两地相思深情，虽然彼此天各一方，却千里共婵娟，心息相通；“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。

”是诗人对月发怀古之幽情,月亮成了时世变迁、人事沧桑的历史见证；“我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

”月如影随行,共生同存,不舍分离，人天和谐,可谓真正的飘洒与自由自在。

这是一种摆脱世俗的精神超越,是一种唯美主义的诗意境界；“今人不见古时月，今月曾照古时人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

”这貌似绕口令的诗句，却将诗意的表达与理性的思考完美结合在一起，给人以启迪，令人回味无穷。

三﹑剑剑是一种武器，也是一种饰物，更是一种象征。

剑的刚柔相济、体文经武甚得历代文人珍爱，李白也不例外。

生活中，李白喜欢佩剑，人所共知。

“风流少年时，京、洛事游遨。

腰间延陵剑，玉带明珠袍。

”李白好剑术，尝言自己“十五好剑术”,曾经“仗剑去国，辞亲远游”。

剑赋予了李白一种任侠精神，李白将任侠的英雄气质重点凝结在剑上。

所以，他的许多诗篇慷慨激昂，恢弘豪迈。

他的剑象征着“路见不平，拔刀相助”的侠义精神，他的剑诗闪耀着爱国主义的光辉。

“愿为腰下剑，直为斩楼兰”、“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯竟西来”，他用剑诗来抒发他的豪情壮志和济世情怀，来表达他对历来杰出的英雄人物、狂士侠客的倾慕之情。

然当他志不能遂，才被见弃之时，他也会以拔剑击柱之势，抒发心中愤懑不平之情。