《论人民民主专政》读书笔记

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论人民民主专政读后感

论人民民主专政读后感

论人民民主专政读后感文章的开头,毛泽东就以马克思列宁主义的理论基础,明确了人民民主专政的核心要义。

他指出:“谁都不怕总路线不好,就怕没有总路线;总路线不对,人民群众发动不起来。

”这句话给我留下了深刻的印象。

毛主席认为,人民民主专政的核心就是要始终坚持党的领导地位不动摇,确保党的最高领导权落在党的正确领导核心手中,并且得到全体人民的普遍支持和拥护。

只有这样,才能确保党和国家各项事业的顺利进行,党的正确路线得以贯彻落实。

接着,毛主席紧扣人民民主专政的实践基础,以党的领导地位的确立为出发点,对于如何正确进行人民民主专政进行了深入的探讨。

他指出:“人民有一切权力”,“党的最高领导权是全体人民的最高意志”。

这就是说,人民的意志和利益应该得到最大程度的尊重和保障,党和国家的一切行动都必须以人民的利益为出发点和落脚点。

这一思想无疑是时代的引领者,是中国革命和建设事业不断推进的强大动力。

文章的另一个亮点是对于人民民主专政的目标和任务进行了科学而准确的把握。

毛主席指出,人民民主专政的目标就是要实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴。

而实现这个目标的途径就是要广泛发动和组织人民群众,使他们真正享有民主权力,参与到国家建设和管理的各个方面。

只有以人民为中心,让人民真正拥有国家大权,国家与人民才能真正实现紧密衔接,人民民主专政才能得以真正落到实处。

同时,毛主席还深刻剖析了人民民主专政的本质和特点。

他强调,人民民主专政是共产党领导下的广大人民群众的专政,是党与人民进行密切结合、紧密联系的一种政治形态。

在人民民主专政下,党必须坚定不移地依靠人民群众,充分发扬群众性、革命性和创造性,始终保持革命的热情和斗争的精神。

只有这样,人民民主专政才能真正成为真正的人民专政,充分实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。

虽然这篇文章早在70年前发表,但是其中所阐述的人民民主专政的原则和思想至今仍具有重要的现实意义。

伴随着中国特色社会主义事业的不断推进,人民民主专政的理论和实践也日益丰富和深化。

论人民人民专政读后感

论人民人民专政读后感

论人民人民专政读后感人民是历史的主体,人民是推动历史发展的力量。

人民专政是指工人阶级和广大劳动人民对资产阶级实行的专政,是无产阶级对资产阶级的专政。

《人民人民专政》一书深刻阐述了人民专政的理论和实践,对于我们深刻理解人民专政的本质和意义,具有重要的指导意义。

通过阅读《人民人民专政》,我对人民专政有了更深刻的理解。

人民专政是无产阶级对资产阶级的专政,是工人阶级和广大劳动人民对资产阶级实行的专政。

这种专政是为了保卫无产阶级政权,保卫社会主义制度,反对资产阶级的复辟,是无产阶级对资产阶级的阶级斗争的需要。

人民专政是一种阶级专政,是在社会主义条件下的专政,是社会主义国家的政权形式。

人民专政的本质是无产阶级专政,是无产阶级对资产阶级的专政。

无产阶级是社会主义的领导阶级,是社会主义制度的坚定捍卫者。

在社会主义条件下,无产阶级通过国家机器对资产阶级进行专政,保卫社会主义制度,推动社会主义建设,推动社会主义事业的发展。

人民专政是无产阶级对资产阶级的阶级斗争的需要,是无产阶级对资产阶级的斗争的需要,是无产阶级对资产阶级的斗争的需要。

人民专政是社会主义国家的政权形式,是社会主义国家的政治制度。

在社会主义条件下,无产阶级通过国家机器对资产阶级进行专政,保卫社会主义制度,推动社会主义建设,推动社会主义事业的发展。

人民专政是社会主义国家政权的具体表现,是社会主义国家政治制度的具体体现。

通过阅读《人民人民专政》,我对人民专政有了更加深刻的理解。

人民专政是无产阶级对资产阶级的专政,是工人阶级和广大劳动人民对资产阶级实行的专政。

这种专政是为了保卫无产阶级政权,保卫社会主义制度,反对资产阶级的复辟,是无产阶级对资产阶级的阶级斗争的需要。

人民专政是一种阶级专政,是在社会主义条件下的专政,是社会主义国家的政权形式。

人民专政的本质是无产阶级专政,是无产阶级对资产阶级的专政。

无产阶级是社会主义的领导阶级,是社会主义制度的坚定捍卫者。

在社会主义条件下,无产阶级通过国家机器对资产阶级进行专政,保卫社会主义制度,推动社会主义建设,推动社会主义事业的发展。

论人民民主专政》读书笔记

论人民民主专政》读书笔记

《论人民民主专政》读后感众所周知,我国是人民民主专政的社会主义国家,但是我一直对“人民民主专政”一词理解不深,只是浮于表面的知道一些,借此机会,我读了我国的伟大领袖毛泽东主席的《论人民民主专政》,并通过查阅一些资料,对“人民民主专政”进行了一次深入的了解学习。

人民民主专政是马克思列宁主义关于无产阶级专政的理论同我国革命的具体实践相结合的产物,是中国共产党在革命斗争中的一个创造,是科学社会主义的核心。

民主是国体和政体的统一,人民民主专政是我国的国体,它是工人阶级(经过共产党)领导的、以工农联盟为基础对人民实行民主和对敌人实行专政的国家政权。

正如毛泽东主席所说:“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政。

”人民的国家是用来保护人民的,而人民民主专政的国家政权也是人民的政权。

我国设立的人民代表大会制度这一机构正是为了听取广大人民的意见,使得百姓能有一个渠道来向上反映自己的意见,共产党也是一直以来为百姓做实事。

中国的人民代表大会制度是同巴黎公社和苏维埃制度一脉相承的,体现了马克思主义的国家观、政治观。

同时,人民代表大会制度也是中国革命和政治发展的必然产物,完全符合中国的具体国情。

中国一元化权力结构的优势在于,它真正体现了人民当家作主。

《论人民民主专政》是毛泽东在中国新民主主义革命取得了决定性的胜利﹐全国性政权即将建立的时刻﹐为纪念中国共产党成立二十八周年而写的一篇论文。

主要是面对当时帝国主义和反动派的污蔑与质疑,以及我党和广大人民群众的困惑,做出了对我国国体的解释。

文章论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质,各阶级在国家中的地位及其相互关系,国家对内、对外政策等等内容,奠定了中国人民民主专政国家政权的理论基础和一定发展阶段上的政策基础﹐丰富了马克思主义的国家学说,为即将成立的新中国做了政治理论准备。

人民民主专政的基本理论,驳斥了在国家政权问题上的各种错误思想和反动观点。

论人民民主专政

论人民民主专政

《论人民民主专政》阅读笔记年代背景:《论人民民主专政》是毛泽东于1949年6月30日——中国共产党建党28周年纪念日前夕写下的,而1949年4月21日,国共两党最后的谈判破裂,中国人民解放军百万大军发动渡江战役,两天后攻占南京,宣告国民党政府在中国大陆的反动统治彻底覆灭,中国新民主主义革命已经取得了决定性的胜利。

在这个全国性政权即将建立的时刻﹐毛泽东根据马克思主义国家学说,结合中国实际,论述了即将成立的中华人民共和国的国家性质,各阶级在国家中的地位及其相互关系,国家对内、对外政策等。

基本内容:第一,对从1840年鸦片战争以来先进的中国人向西方国家寻找真理而最终无果的历史经验进行科学的总结,说明君主立宪、资产阶级民主共和国等救国方案在中国行不通,只有中国共产党人在长期革命斗争实践中,找到了适合中国国情的革命道路,创建无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的共和国,最终解决国家政权这个革命的根本问题。

第二,阐述了人民民主专政的主要内容和组织形式。

对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面互相结合起来,就是人民民主专政。

第三,阐述人民民主专政内部各阶级的地位和关系。

人民民主专政必须由工人阶级领导。

工人阶级在人民民主专政中的领导作用,是通过共产党来实现的,因为中国共产党是用马克思列宁主义的理论武装起来的,善于批评和自我批评的,密切联系群众的党,是工人阶级的先锋队。

第四,阐明人民民主专政的历史任务。

巩固人民民主专政是人民民主专政国家的一项重要任务,就是对外防止外来侵略与破坏,维护国家独立和安全,维护世界持久和平,对内镇压敌对势力的反抗,保护人民的民主权利,组织和管理国家经济建设,大力发展社会生产力,保证我国在中国共产党的领导下,实现由农业国向工业国,从新民主主义向社会主义和共产主义的转变,最终达到消灭一切阶级和国家的目标。

第五,阐明人民民主专政国家的对外政策。

新中国外交的基本方针,就是要团结国内国际的一切力量击破内外反动派,在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和一切国家建立外交关系。

读毛泽东《论人民民主专政》有感

读毛泽东《论人民民主专政》有感

读毛泽东《论人民民主专政》有感毛泽东《论人民民主专政》读后感在大学里通过学习中国近代史的相关内容及其新中国建立的坎坷历史,我从中知道国体对于一个国家的重要性,其中从毛泽东的《论人民民主专政》这本书中看到了我国伟大领袖毛泽东的精神世界,深刻体会到了毛泽东同志缔造人民民主的理念。

众所周知,我国是人民民主专政的社会主义国家,但又有多少人了解人民民主专政的含义以及其在中国国情里所起着的作用。

在毛泽东的《论人民民主专政》中,毛泽东同志全面论述了我们在社会主义状况的专政,在书中指出人民民主专政需要工人阶级的领导。

因为只有工人阶级最有远见,大公无私,最富于革命的彻底性。

人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城实小资产阶级的联盟,而主要是工人和农民的联盟,因为这两个阶级占了中国人口的80%-90%。

推翻帝国主义和国民党反动派,主要是这两阶级的力量。

有新民主主义到社会主义,主义依靠着两阶级的联盟。

我们还知道人民的国家是用来保护人民的,而人民民主专政的国家政权也是人民的政权。

改革开放的三十年中,看到了许许多多的新面貌,听到了五湖四海,来自各国的惊叹声,感受到了中国的风土人情与人文气息??《论人民民主专政》一文在开头把中国共产党,这个成立了28年的党派称为一个大人。

同为大人,是一个有能力担起肩上责任的人;在此也谕示了共产党有能力通过人民民主专政这个方法来使中国进步起来。

接着将中国与同是社会主义国家的前苏联相比较,又写了苏联在二战中的战绩来表达共产主义国家的强势。

毛主席将中国不再走西方的发展道路“归功”于帝国主义打破了中国人学西方的迷梦,作了一个先生老是侵略学生的比喻,这个比喻着实形象生动。

对于一个现代大学生,非常赞同这样的思想。

中国人经过战争的洗礼和革命的改革,毛泽东再次提出了消灭阶级、国家权力、党的最终目标,而到达目标的路恰恰又是人民民主专政。

任何个人或党派的赞同也不能说明问题,只有时间有这个资格。

人民民主专政,它经历了时间的考验,是一条现在仍可以走下去的真理,坚持人民民主专政的实质,就是要坚持国家一切权利属于人民,切实保护国家的利益,维护国家的主权、安全、统一与稳定。

《论人民民主专政》读后感

《论人民民主专政》读后感

《论人民民主专政》读后感《论人民民主专政》读后感中国共产党自成立之日起,就肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。

90多年以来,它把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合,取得了革命建设改革的伟大胜利。

这其中,最伟大的成就,就是确立了中国的人民民主专政制度,以及坚持走中国特色社会主义道路。

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度形成和发展是中国近现代历史发展的必然结果,也是由中国人民民主专政国体的性质所决定的。

可以这样说,人民民主专政从根本上规定了中国政党制度的核心价值和制度要素,从而形成了与西方政党制度相区别的中国社会主义政党制度。

它适应人民民主专政国体和政体的要求,是中国社会主义政党制度确立和发展的重要保证。

《论人民民主专政》一书写于1949年6月31日,它是用于纪念中国共产党成立28周年。

毛泽东说,“人民民主专政”即“人民民主独裁”。

这个词汇是不把“专政”当作贬义词使用的片语,中国政府视之为适合中国特殊国情的政治架构形式。

按照列宁的说法,专政是“不受限制的、凭藉暴力而不是凭藉法律的政权。

”毛主席在文章中分析了各阶级人士为挽救中国所做出的探索和讲述了我党发展道路的艰辛,指出了马克思主义对我国和我党发展所产生的重要意义。

人民民主专政的含义是中国共产党和中华人民共和国始终代表最广大人民的根本利益,可以使用专制的方法来对待敌对势力以维持人民民主政权。

中国共产党领导的人民民主政权在人民内部实行民主,逐步扩大社会主义民主,发展社会主义民主政治;对境内外敌对势力和犯罪分子实行专政。

一个没有人民支持的国家只是一个空架子,有一点的风吹草动都很有可能解体,最安全的做法,就是将国家交给人民,让人民真正接触到赖以生存的家园。

毛主席表明,要从根本上变换中国的面目,只有团结全国人民,一代又一代的志士仁人和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗,艰苦探索,他们不畏强权,不畏磨难,在工人阶级的领导下,只为把中国发展成为一个以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。

《论人民民主专政》读书笔记

《论人民民主专政》读书笔记

《论人民民主专政》读书笔记我想请问关心时事政治的学者,无产阶级革命的最终目标是什么?学者也许答道,别向我提问这个使人讨厌的问题,这是个没有生命力的东西。

当我说道无产阶级革命的最终目标是消灭共产党时,他也许会喜出望外、将信将疑。

不用怀疑,这是我在毛泽东所著的《论人民民主专政》中找到的答案。

当然这并不是全部答案,全部答案是,消灭一切阶级、政党、政权、国家及至一切政治工具。

在新中国前的中国共产党的最后一个生日,毛泽东发表了《论人民民主专政》,说明了了他所要建立的新中国的雏形,表达了他将领导的人民民主专政实际上是无产阶级专政的内政外交思想路线,表达了他的革命初衷及最终目的。

他的后半生,就一直沿着他的初衷他的目的,锲而不舍,直到最后一刻。

不管是三面红旗,不管是他所领导的历次政治运动,乃至文化大革命,都能在他这篇文章中找到根据。

当然,这原理并不是毛泽东的发明创造,而是马克思、恩格斯在《共产党宣言》里表达过的原理。

根据这些原理,我们可以看到,现代社会是大工业,大农业,社会化生产,是资产阶级和无产阶级两大阶级角逐的社会,要么是无产阶级统治,要么是资产阶级的统治,中国在取得了资产阶级民主革命胜利之后,摆在中国共产党面前的也只有两条路,要么是继续帮助资产阶级,由资产阶级领导,实行资本主义民主社会,要么继续领导无产阶级实现社会主义民主社会,舍此没有第三条道路。

从中国共产党的历史上看,刘少奇为代表的一部分共产党人是倾向于第一条路线,按照过去历史贯例,依靠穷人打江山,依靠富人坐江山。

但是他们又不愿完全走第一条道路,不原意放弃自己的政治地位,既要资本主义的经济,又要“共产党的政治”,正如他的战友们后来所实践的那样。

毛泽东在一九六二年中央工作会议(八千人大会)上的讲话中说:“我们的国家,如果不建立社会主义经济,那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家,变成实际是资本主义的国家,无产阶级专政就会转化为资产阶级专政,而且会是反动的、法西斯的专政。

《论人民民主专政》读后感

《论人民民主专政》读后感

《论人民民主专政》读后感资本主义的民主是公民民主,表面上看是人人都可以参与,人人都有发言权的民主,但是三百多年的资本主义历史证明所谓的人人民主最终却演化为少数人的民主,又被世人称为精英民主,或戏称为贵族俱乐部。

为什么会这样呢,在资本主义社会举手发言并不是人人都能做到的,它是要经过一层层选举的,而选举在资本主义社会是一个很烧钱的过程,在高中政治课本里,这样说,美国的政治是有钱人的权力游戏,有权人的金钱游戏。

普通劳动人民无产阶级你没钱没势参加选举就没了竞争力,所以选出来的不是大富大贵,就是背后有金主靠山,那么这些选上来的人他们会为谁的利益说话呢,就不言自明了。

现在有很多人说毛泽东时代不民主,毛泽东搞独裁,毛泽东当年就诙谐的回答:----“可爱的先生们,你们讲对了,我们正是这样。

中国人民在几十年中积累起来的一切经验,都叫我们实行人民民主专政,或曰人民民主独裁,总之是一样,就是剥夺反动派的发言权,只让人民有发言权。

”人民民主专政中的人民,是指在中国,在现阶段,是工人阶级,农民阶级,城市小资产阶级和民族资产阶级。

对于人民内部实现民主制度,人民有言论集会结社等项的自由权。

对向着帝国主义的地主阶级和官僚阶级实行独裁。

无论是个人,还是一个政党,只有追求新知识,寻找新方向才能有所突破,方成大事。

诚如书中所言,“自从1840年鸦片战争失败开始,林则徐,洪秀全,洋务派,康有为,孙中山等先进的中国人,向西方学器物,学制度,学文化,他们都认为‘要救国,只有维新’”。

虽然他们一次次地失败了,但他们前仆后继,学习不止,一步步地解放了中国人的思想,唤醒了中华民族的救亡图存的意识。

中国最终选择了学主义,马克思主义在中国的传播,中共的诞生,最终让中国获得了新生。

书的结尾指出,中国的民主革命虽然取得胜利,但经济建设就摆在眼前,还有很多的困难需要去克服。

这是很有前瞻性的话。

所以,我们的党在革命胜利后,立即投入到了新中国的社会主义建设中,向着共产主义的最高理想迈进。

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《论人民民主专政》读书笔记
我想请问关心时事政治的学者,无产阶级革命的最终目标是什么?学者也许答道,别向我提问这个使人讨厌的问题,这是个没有生命力的东西。

当我说道无产阶级革命的最终目标是消灭共产党时,他也许会喜出望外、将信将疑。

不用怀疑,这是我在毛泽东所著的《论人民民主专政》中找到的答案。

当然这并不是全部答案,全部答案是,消灭一切阶级、政党、政权、国家及至一切政治工具。

在新中国前的中国共产党的最后一个生日,毛泽东发表了《论人民民主专政》,说明了了他所要建立的新中国的雏形,表达了他将领导的人民民主专政实际上是无产阶级专政的内政外交思想路线,表达了他的革命初衷及最终目的。

他的后半生,就一直沿着他的初衷他的目的,锲而不舍,直到最后一刻。

不管是三面红旗,不管是他所领导的历次政治运动,乃至文化大革命,都能在他这篇文章中找到根据。

当然,这原理并不是毛泽东的发明创造,而是马克思、恩格斯在《共产党宣言》里表达过的原理。

根据这些原理,我们可以看到,现代社会是大工业,大农业,社会化生产,是资产阶级和无产阶级两大阶级角逐的社会,要么是无产阶级统治,要么是资产阶级的统治,中国在取得了资产阶级民主革命胜利之后,摆在中国共产党面前的也只有两条路,要么是继续帮助资产阶级,由资产阶级领导,实行资本主义民主社会,要么继续领导无产阶级实现社会主义民主社会,舍此没有第三条道路。

从中国共产党的历史上看,刘少奇为代表的一部分共产党人是倾向
于第一条路线,按照过去历史贯例,依靠穷人打江山,依靠富人坐江山。

但是他们又不愿完全走第一条道路,不原意放弃自己的政治地位,既要资本主义的经济,又要“共产党的政治”,正如他的战友们后来所实践的那样。

毛泽东在一九六二年中央工作会议(八千人大会)上的讲话中说:“我们的国家,如果不建立社会主义经济,那会是一种什么状况呢?就会变成修正主义的国家,变成实际是资本主义的国家,无产阶级专政就会转化为资产阶级专政,而且会是反动的、法西斯的专政。

”他们的所作所为没有跳出毛泽东给他们划出的圈圈,留下了血泪斑斑的“资产阶级国家”的劣迹,“反动的、法西斯的专政”的劣迹。

毛泽东《论人民民主专政》的核心论点:中国共产党绝对不能领导一个资产阶级主导的国家,绝对不能维持一个资本主义的社会。

如果没有弄清毛泽东这一核心论点,就不能理解毛泽东通篇文章中提出那些现在被看成荒谬的观点。

这个核心论点就是人类进步的远景的问题,也就是党章党纲所规定的最终目的。

毛泽东在文中首先就阐明这个问题。

他说:
“中国共产党已经走过二十八年了。

像一个人一样,有他的幼年、青年、壮年和老年。

中国共产党已经不是小孩子,也不是十几岁的年青小伙子,而是一个大人了。

人到老年就要死亡,党也是这样。

阶级消灭了,作为阶级斗争的工具的一切东西,政党和国家机器,将因其丧失作用,没有需要,逐步地衰亡下去,完结自己的历史使命,而走到更高级的人类社会。


消灭一切阶级,消灭一切特权,消灭依寄生在人民身上的国家政权、
政党,实现世界大同。

这不是共产主义专用的口号,也是“三民主义”,更是资产阶级民主理论家叫嚷得最多的口号。

可是一到现实中去,资产阶级的民主理论家们变成了政治家时,他们的舌头自然就变短了,世界大同是不可能的,阶级是天经地义的,国家政权军队是万万不可少的。

舍此如何保护富人们温馨的生活,如何才能制止那些“仇富者”,那些不按章程法律违规往上爬的人们。

他们旗帜鲜明,他们所谓的“民”主要是指资产阶级,他们所谓的民主就是资本家作主。

这是他们主观唯心的社会,他们当然知道人类如此发展下去,总是免不了争争斗斗,腥风血雨。

自己的后代们总免不了逢灾受难,经磨历劫。

但是人类只能到此为止,无法再前进一步。

毛泽东在文章中说:“我们和资产阶级政党相反。

他们怕说阶级的消灭,国家权力的消灭和党的消灭。

我们则公开声明,恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件,而努力奋斗。

共产党的领导和人民专政的国家权力,就是这样的条件。

不承认这一条真理,就不是共产主义者。

没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们,也许还不懂得这一条真理。

他们必须懂得这一条真理,才有正确的宇宙观。

他们必须懂得,消灭阶级,消灭国家权力,消灭党,全人类都要走这一条路的,问题只是时间和条件。

全世界共产主义者比资产阶级高明,他们懂得事物的生存和发展的规律,他们懂得辩证法,他们看得远些。


可惜的是人类也有其它动物同一的弱点,容易被既得利益所蒙蔽,资产阶级之所以在人类进步过程中要停住脚步,正是因为他背上了沉重的利益包袱。

因此,人类进步事业势必落到了现代社会另一个主角
——工人阶级头上。

于是开明之士组成了工人阶级的政党——共产党。

曾几何时,这个世界首次取得了政权共产党抛弃了工人阶级,成为新的权利阶层。

又曾几何时,这个世界首大的共产党不顾“老大哥”亡党亡国的教训,公然投入资产阶级的怀抱。

《共产党宣言》指出:
“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命的阶级。

其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡,无产阶级却是大工业本身的产物。


“过去一切阶级在争得统治之后,总是使整个社会服从于它们发财致富的条件,企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。

无产者只有废除自己的现存的占有方式,从而废除全部现存的占有方式,才能取得社会生产力。

无产者没有什么自己的东西必须加以保护,他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。

过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。

无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。

无产阶级,现今社会的最下层,如果不炸毁构成官方社会的整个上层,就不能抬起头来,挺起胸来。


“共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的:使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。


从毛泽东《论人民民主专政》,我们可以看出毛泽东的世界观,完全是无产阶级的世界观,马克思主义的世界观,他从这种观点出发制
定的被国内外资产阶级政治家和理论家骂为极权的政治纲领,从理论上,也被当今的实践证明是正确的。

“革命的专政和反革命的专政,性质是相反的,而前者是从后者学来的。

这个学习很要紧。

革命的人民如果不学会这一项对待反动阶级的统治方法,他们就不能维持政权,他们的政权就会被内外反动派所推翻,内外反动派就会在中国复辟,革命的人民就会遭殃。

”现在人们常说的“一夜回到旧社会”,正是表达了劳动人民的现实处境。

当然,资本家的狗也比一般的人生活水平还高,但是有几个愿意当这样的狗!
修正主义的理论家对《共产党宣言》回避了其显而易见的基本观点,找出了人们不易注意的枝叶,得出了《共产党宣言》的“精华”,就是社会主义是容许资本主义存在的,是可以共溶的,中国式社会主义是完全符合马克思主义的。

如果谁能请修正主义豢养的理论家说出他的内心感受,他会不会觉得很辛苦,“跪着造反”的滋味真不好受!这种先设定下自己的观点再从定理中找论据,连资产阶级理论家都不能容忍的作法,说明修正主义者理论家们多么的拙劣无奈,无耻。

而且还说明了他们并不是不精通马克思主义,说明他们确实才高八斗,比任何人都善于将马克思主义当作反面教材。

历史和现实都表明,对修正主义者抱着立地成佛回头是岸的希望,都是幼稚可笑的!。

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