关于端午节的资料(风俗习惯)
端午节资料大全
端午节资料大全1、端午节的习俗和来历端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称上有所不同，但各地人民过节的习俗却大致相同。
端午节是旧习俗，在我国已经有二千多年的历史了。
虽然说端午节历史久远，是一个古老的节日，但是节日内容却在不断更新、不断丰富，也在不断充实，流行比较广的有以下四种说法：端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原的。
这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。
屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。
屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。
人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。
端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥的。
伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。
当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。
吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。
此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。
伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。
伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
”随后便拔剑自刎。
夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。
端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥的。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。
过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。
端午节申遗成功了
端午节申遗成功了端午节申遗成功了——传承与保护中国传统文化的重要里程碑端午节，是中国的传统节日之一，也是中国文化的重要组成部分之一。
2021年，端午节成功被列入联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，这是中国传统文化保护与传承的重要里程碑。
本文将从“传统风俗”、“申遗背景”、“申遗意义”三个方面，对端午节申遗成功进行分析。
一、“传统风俗”端午节是为纪念爱国诗人屈原而设立的节日。
在中国，端午节的传统风俗丰富多彩，其中最为著名的莫过于龙舟竞渡和吃粽子。
龙舟竞渡起源于中国南方，是为了纪念屈原投江自刎而设立的，后来逐渐演变成了一项传统的水上运动和民间体育活动。
龙舟竞渡不仅考验着选手的体力和技巧，也展现出了中国古代文化的智慧和艺术。
吃粽子则是端午节的另一项传统风俗。
粽子是一种用糯米、肉、豆、蛋、枣等馅料包裹而成的食品，形状呈三角锥形，象征着端午节的象征物之一——龙舟。
吃粽子的习俗在中国各地都有不同的做法和风味，但都是端午节必不可少的一部分。
二、“申遗背景”联合国教科文组织的非物质文化遗产名录，是为了保护人类非物质文化遗产而设立的名录。
在申遗过程中，需要提交包括申请书、相关资料和影像资料等多个材料。
对于端午节来说，申遗的背景也包括了中国传统文化保护和传承的需求。
近年来，随着现代化生活方式的兴起，端午节的传统风俗和文化逐渐失传，申遗则是为了保护这一传统文化。
三、“申遗意义”端午节申遗成功，标志着中国传统文化保护和传承取得了重要的成果。
这一成果不仅有利于推动中国传统文化的传承和发展，还有利于提高非物质文化遗产的保护和传承意识。
此外，端午节申遗成功还能促进文化交流和文化多样性的传播，实现中华文化的弘扬和传播。
总之，端午节申遗成功是中国传统文化保护和传承的重要里程碑。
通过对端午节传统风俗、申遗背景和申遗意义的分析，可以看出端午节的重要性和保护的必要性。
相信在未来，端午节的传统风俗和文化会得到更好的传承和发展，成为中华文化的重要组成部分。
端午节手抄报内容文字资料大全
端午节⼿抄报内容⽂字资料⼤全 五⽉初五是端午节，端午节这天拜神祭祖、祈福辟邪，⼀起来制作端午节主题的⼿抄报吧!以下是由店铺⼩编为⼤家精⼼整理的“端午节⼿抄报内容⽂字资料⼤全”，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
端午节⼿抄报内容⽂字资料⼤全【⼀】 端午节的起源 端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙⾈竞渡形式祭祀龙祖的节⽇。
因传说战国时期的楚国诗⼈屈原在端午抱⽯跳汨罗江⾃尽，后来⼈们亦将端午节作为纪念屈原的节⽇。
个别地⽅也有纪念伍⼦胥、曹娥及介⼦推等说法。
总的来说，端午节起源于江浙地区吴越部族的龙图腾祭祀，注⼊夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶⽉恶⽇”起于北⽅，附会纪念屈原等历史⼈物纪念内容，最后形成如今端午节⽂化内涵。
据说，屈原于五⽉初五⾃投汩罗江，死后为蚊龙所困，世⼈哀之，每于此⽇投五⾊丝粽⼦于⽔中，以驱蛟龙。
⼜传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，⼀直⾏⾄洞庭湖，终不见屈原的⼫体。
那时，恰逢⾬天，湖⾯上的⼩⾈⼀起汇集在岸边的亭⼦旁。
当⼈们得知就是打捞贤⾂屈⼤夫时，再次冒⾬出动，争相划进茫茫的洞庭湖。
为了寄托哀思，⼈们荡⾈江河之上，此后才逐渐发展成为龙⾈竞赛。
端午节⼿抄报内容⽂字资料⼤全【⼆】 端午节有哪些习俗活动 过端午节，是中国⼈⼆千多年来的传统习惯，由于地域⼴⼤，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产⽣了众多相异的节名，⽽且各地也有着不尽相同的习俗。
其内容主要有：⼥⼉回娘家，挂钟馗像，迎⿁船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩⾹囊，备牲醴，赛龙⾈，⽐武，击球，荡秋千，给⼩孩涂雄黄，饮⽤雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽⼦和时令鲜果等。
1、佩长命缕 端午节时厌胜佩饰。
亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不⼀，形制、功⽤⼤体相同。
其俗在端午节以五⾊丝结⽽成索，或悬于门⾸，或戴⼩⼉项颈，或系⼩⼉⼿臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
端午节黑板报内容资料(10篇)
端午节黑板报内容资料（10篇）端午节是中国民间特别盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域宽敞，加上很多故事传奇，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
仲夏端午，是飞龙在天的吉日，以扒龙舟形式祭龙是端午节的重要礼俗主题，此俗至今在我国南方沿海一带仍盛行。
此外由阴阳术数及季节时令也衍生出了一系列的端午习俗。
依据阴阳术数，午为阳，重午为至阳。
古人把端午日午时，三午相重，视为极阳时分，最能辟阴邪。
古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉利的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。
夏季是阴阳二气相争的季节，阳动于上、阴迫于下，午月纯阳正气，为阴邪所惧。
夏季也是一个驱除瘟疫的季度，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草药一年里药性的一天，端午这天采的草药祛病防疫最为灵验、有效。
由于端午日天地纯阳正气汇聚最利辟阴邪以及这天的草药奇异特性，因此自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等等习俗。
中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心。
关于端午节的祝愿语，大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将传奇历史人物纪念附着在节日上，予以节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。
很多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，端午节自古就是食粽与扒龙舟的喜庆日子，古代端午节时热闹的龙舟表演，快活的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
端午习俗内容丰富多彩，这些节俗围围着祭龙、祈福、攘灾等形式开展，寄予了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。
端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。
端午节在历史进展演化中杂揉了多种民俗为一体，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或环节上的差异。
岭南地区端午节资料
岭南地区端午节资料岭南地区是中国南方地区的一个地理区域，包括广东、广西和海南省。
在这个地区过端午节，是许多人心中不可或缺的传统节日。
下面将介绍一些关于岭南地区端午节的资料。
1. 岭南地区的端午节起源端午节起源已有悠久的历史，最早的端午节主要是祭祀龙神、护龙和纪念屈原的活动。
随着历史的演变，这个节日逐渐演变成一种民俗文化，其中包括吃粽子、赛龙舟等传统活动。
在岭南地区，端午节的起源也和祭祀龙神有关，而祭祀的对象则被称为“龙船爷”。
2. 岭南地区传统的端午节习俗岭南地区的传统端午节习俗多种多样，其中最具特色的就是吃粽子和赛龙舟。
a. 吃粽子：岭南地区的粽子制作方法十分讲究，粽子的馅料则因地域而异。
例如，广东人喜欢吃咸肉蛋黄粽、豆沙粽，而广西人则偏好用糯米皮包裹南瓜和糖水制成的甜粽子。
b. 赛龙舟：在岭南地区，赛龙舟是端午节最具代表性的体育赛事之一。
赛龙舟的起源也与祭祀龙有关。
岭南地区的龙舟与其他地方的龙舟略有不同，主要是龙舟的龙头和尾巴造型更为华丽。
3. 岭南地区特色的端午节活动除了吃粽子和赛龙舟外，岭南地区还有许多与端午节相关的传统活动。
a. 龙船爷进香：在岭南地区，许多地方会请来自己的“龙船爷”，并在端午节期间举办盛大的进香活动。
龙船爷往往在宣传队伍的带领下，长途跋涉前往宗庙或其他庙宇，完成进香祈福的仪式。
b. 走皮艇：广东等地区的传统皮艇赛，有一项就是“走皮艇”，即选手团队在水上表演各种难度的动作，比赛其既考验个人竞技能力，也考验整个团队的协作能力。
c. 五毒对垒：这是广西南宁一带的民间特色活动，是指五种有毒动物实行人为对垒比武，刺激程度极高，而且相传参赛者的身体内有“毒粉”，致使蚊子和苍蝇接近时迅速离去。
4. 岭南地区端午节的意义岭南地区的端午节不仅是一段节日时光，也是岭南文化的体现。
这个节日承载了许多人的情感，又是文化交流的载体，代表了岭南地区的历史和传统文化。
在现代人生活节奏紧张的今天，岭南地区的端午节不仅是一种传统习俗，更体现了人民对于自己文化传承的重视和维护。
端午节传统文化资料
端午节传统文化资料
端午节是中国传统节日之一，也是世界上最古老的节日之一。
其起源可以追溯到公元前278年楚国大夫屈原的逝世。
为了缅怀屈原，人们开始在每年的五月初五这一天举行龙舟竞渡、吃粽子、挂艾草等活动。
端午节除了是传承中华文化的方式之一，也是中华民族的重要节日之一。
龙舟竞渡是端午节最具代表性的传统活动之一，它起源于赛龙舟的古代民间习俗。
龙舟竞渡通常是由两支或多支队伍参与的比赛，比赛中每支队伍都要划着龙舟尽快地划过终点线，以争取最快的速度获得胜利。
龙舟船上有一位舵手，他负责指挥龙舟前进的方向，而队员们则在节奏感极强的鼓声中划动桨，并呼喊着助威声。
在端午节期间，人们还会吃粽子。
粽子是一种以糯米为主料、包裹着肉或豆沙等馅料的传统食品。
粽子的形状是三角锥形，因为它是根据楚国屈原的传统形象而来的，他据说曾经投身于浣溪沙洋中，故而有了“落花满楼”的传说。
人们在吃粽子的同时，也会送粽子给亲朋好友，将它作为礼物表达感情。
挂艾草也是端午节的传统风俗之一。
艾草是一种草本植物，根据古时的传统仪式，人们会在端午节期间将艾草捆成小束，然后挂在门上或悬挂在房间的各个角落里，希望能够辟邪驱瘟，保护家庭平安健康。
端午节是中华文化的重要组成部分，在今天的世界文化交流中，它也得到了越来越广泛的认同和接受。
它不仅代表着中华民族
的传统文化和价值观念，同时也是我们继承和弘扬传统文化的重要方式之一。
端午节的传统文化，值得我们珍视和传承。
端午节的资料简介节日基本资料
端午节的资料简介节日基本资料端午节的资料简介节日基本资料端午节简介端午节，为每年农历五月初五。
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。
端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。
自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。
自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。
2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节节日名称端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。
“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。
《风土记》里说：“仲夏端午。
端者，初也。
”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。
古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。
”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。
午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。
又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午节手抄报资料内容
端午节手抄报资料内容端午节是中国传统节日之一，始于战国时期，距今已有两千余年历史。
它是我国最重要的传统民间节日之一，被列入世界非物质文化遗产名录，也是世界上唯一一个与吃粽子有关的节日。
为了更好地了解端午节，我们可以制作一份有关端午节的手抄报，以下是一些端午节手抄报资料的内容。
1. 端午节的由来端午节源于中国古代的传说，唐朝时期，民间流传着关于屈原的传说，认为他是中国第一位浪漫主义诗人，也是中国历史上著名的政治家。
他忠于自己的国家和人民，被王室所恼，最终在五月初五选择投江自尽。
百姓为了纪念他，就在这一天设立端午节。
在中国南方地区，端午节还有驱瘟、戒鬼、祛病的作用。
2. 端午节的习俗端午节是中国传统文化的重要组成部分，也是独具特色的节日。
端午节时，人们有许多传统的习俗，如吃粽子、挂艾叶、赛龙舟、冲凉水、蒸香包等。
其中，吃粽子可能是最具代表性的传统习俗之一，它是一种用箬叶包裹糯米和各种馅料的食物。
粽子里面的馅料因地理环境和习俗习惯不同而不同，但都是特别的美味。
3. 端午节的传统饮食在端午节当中，要吃粽子是人们必不可少的一个传统，除了吃粽子之外，许多地方还有自己具有代表性的传统美食。
如湖南的“牛肉粽”，福建的“岭南肉粽”，广西的“法红粽”等等。
除了这些传统的食品之外，还有一些地方人们会煮蛋，或者煮粥等等，彰显了节日的浓浓文化底蕴。
4. 端午节的民间文化端午节是中华传统文化的重要体现，是民间文化的重要组成部分。
中国各地具有不同的端午节传统，如南方地区的赛龙舟、吃粽子，北方地区则有鸟枪冶等传统。
此外，在端午节期间，人们还有标志性的传统手工艺品，如剪纸、刺绣、陶器等等。
这些手工艺品具有浓厚的文化气息和人民艺术的特色。
5. 端午节的文化意义端午节是中华民族的重要传统文化，其文化意义在于弘扬民族文化、繁荣和发展中华文化、倡导爱国主义精神和民族意识。
它不仅是一种文化传承和保护，更是一种独特的文化创新和发展。
总结：端午节是中国传统文化的一部分，是中华民族独具特色的传统节日之一。
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关于端午节的资料（风俗习惯）
农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。
端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。
晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。
”以下小编整理了一些关于端午节的资料，方便各位同学了解端午节的小知识。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有XX多年历史。
端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)
孝女曹娥救父投江。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。
该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。
其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
賽龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人
因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。
在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈
原杯”龙舟赛。
1991年6月 16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
赛龙舟将盛传于世。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现
锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。
从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。
吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。
在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。
家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。
并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。
中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。
端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。