中国古代主要宗教和宗教特点ppt课件共17页
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道教文化常识-幻灯片PPT课件
50
紫微北极大帝
中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星 辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座 的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的 生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向， 利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕 耘。
据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经 地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受 到历代帝王百姓的礼祀。
执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河 之秀
47
勾陈上宫天皇大帝
中天紫微北极大帝
南极长生大帝 承天效法后土皇地祗
Hale Waihona Puke 48玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神
49
玉皇大帝
玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他 管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。 武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千 里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济 真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神 以及地藏菩萨，十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为 四位天帝中的首位。
6
原始道教阶段
张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为 教主，以《老子五千文》为主要经典。因老 子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期 的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张 天师，被尊为道教的创始者。
稍后的张角创（太平道），也属于早期 道教。
7
太平道：
太平道以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，与 《太平经》所谓奉天地、顺阴阳五行而杂以巫术的 思想基本吻合 。
51
勾陈南极大帝
勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。 称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统 御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、 祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列 榜首。
紫微北极大帝
中天紫微北极太皇大帝的神名来源于古代对星 辰的崇拜。北极即北极星，是现代天文学中小熊座 的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的 生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向， 利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕 耘。
据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经 地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受 到历代帝王百姓的礼祀。
执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河 之秀
47
勾陈上宫天皇大帝
中天紫微北极大帝
南极长生大帝 承天效法后土皇地祗
Hale Waihona Puke 48玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神
49
玉皇大帝
玉皇大帝在《西游记》中被称为是万神之王。他 管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。 武神有托塔天王、哪吒太子、巨灵神、四大天王、千 里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济 真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神 以及地藏菩萨，十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为 四位天帝中的首位。
6
原始道教阶段
张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为 教主，以《老子五千文》为主要经典。因老 子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期 的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张 天师，被尊为道教的创始者。
稍后的张角创（太平道），也属于早期 道教。
7
太平道：
太平道以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，与 《太平经》所谓奉天地、顺阴阳五行而杂以巫术的 思想基本吻合 。
51
勾陈南极大帝
勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。 称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统 御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、 祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列 榜首。
中国宗教文化 ppt课件
第五章 中国宗教文化
后天八卦图
乾、坤、震、 巽、坎、离、 艮、兑分别代 表天、地、雷、 风、雨、火、 山、泽
第五章 中国宗教文化
太极图
第五章 中国宗教文化
太极八卦图
第五章 中国宗教文化
三、简史和派别 （一）原始道教阶段 代表：东汉末年张陵创立“五斗米道” 和张角创立的“太平道” （二）道教上升为理论化阶段 代表：东晋葛洪、北朝寇谦之、南宋 陆修静、南宋陶弘景
中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第二节 道教 一、创立和教义 （一）创立 时间：东汉顺帝时 创始人：张陵 （二）教义 1、宣扬“道”是“万物之母” 2、追求长生不老、肉身成仙
第五章 中国宗教文化
二、经典和标志 （一）经典 《道藏》是道教经籍的总集 唐代编出第一部《道藏》 明代《正统道藏》和《万历续道藏》 （二）标记 道教的标记为八卦太极图
第五章 中国宗教文化
3、内陆地区著名清真寺：化觉寺、东关 清真寺、艾提尕清真寺
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
第五章 中国宗教文化
（三）主要节日
六、道教建筑
（一）道教建筑样式
（二）道教建筑的布局曾经历的三个 阶段：“靖”、“治”、“天尊殿”、 “三清店”
（三）道教建筑的文化内涵和艺术价 值：与神仙信仰、传统哲学观念、宗 教教义、民俗有密切关系
第五章 中国宗教文化
七、道教主要旅游景点 （一）道教的仙境 十大洞天、三十六小洞天、七十二福 地、十洲三岛 （二）道教名山 （三）著名道观
第五章 中国宗教文化
3、主教、牧师 （二）主要节目 1、复活节（3月21日－4月25日之间，每 年春分月圆后的第一个周日） 2、圣诞节（12月25日） 六、基督教建筑 （一）罗马式教堂： 上海佘山圣母大教堂
宗教建筑 PPT课件
点：斗拱硕大，出檐深远。 几个名词 侧脚：平面上各檐柱柱头向内倾斜。 生起：立面上，檐柱自中央当心间向两侧逐 渐升高。 金厢斗底槽：平面由檐柱一周及内柱一周合 成，分为内外两槽
如来佛
2、隆兴寺
摩尼殿： 结构特点：殿平面呈十字形，重檐歇山顶，四面抱 厦（即在主建筑之一侧突出1间或3间）。 佛香阁（大悲阁） 结构特点：面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼 阁。 意义：高大佛像，菩萨像的出现，促使佛殿突破了 旧的形式，产生了一种新的楼阁式的佛殿，丰富 了传统殿堂的形式。
敦煌石窟（开凿于公元366年 ）
发展特点：窟中塑像与画像反映的人物形象、 服饰、装饰纹样有一个逐步汉化的过程。 价值：不仅仅在于它本身是建筑的一个类别， 更重要的是在它的雕刻与壁画中反映了我国 早期的建筑活动与形象。
云冈石窟（公元460 ）
地点：山西大同，这里是北魏迁都洛阳前的都 城，古称平城。 发展阶段：分为三个阶段，早期反映印度风格， 后期逐渐中国化，每个阶段都创造出具有代表 性的形式而成为北方各地石窟的典型，称为 “平城模式”。
龙门石窟 （公元500年 ）
奉先寺-卢舍那佛像 （龙门石窟最大的石刻 ）
摩崖造像
四川乐山凌云寺的大佛
云岗石窟中心塔柱
返回
克孜尔千佛洞
鸠摩罗什（中国四大佛经翻译家之一）
返回
返回
敦煌石窟内景
返回
卢舍那佛像
返回
返回
2、佛寺
中国第一座佛寺建筑 ——白马寺
佛寺的组合形式可分为两种类型 1、以佛塔为主的佛寺： 在我国出现最早，是随“天竺”制式。这类寺院以一座 高大居中的佛塔为主体，其周围环绕方形广庭和回廊 门殿，如东汉洛阳白马寺、汉末徐州的浮屠祠以及北 魏时洛阳的永宁寺。 2、以佛殿为主的佛寺： 基本上采用了我国传统宅邸的多进庭院布局。它的出 现最早可能源于南北朝时王公们的“舍宅为寺”。为了 利用原有房屋，多采取“以前厅为大殿，以后堂为佛堂” 的形式
如来佛
2、隆兴寺
摩尼殿： 结构特点：殿平面呈十字形，重檐歇山顶，四面抱 厦（即在主建筑之一侧突出1间或3间）。 佛香阁（大悲阁） 结构特点：面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼 阁。 意义：高大佛像，菩萨像的出现，促使佛殿突破了 旧的形式，产生了一种新的楼阁式的佛殿，丰富 了传统殿堂的形式。
敦煌石窟（开凿于公元366年 ）
发展特点：窟中塑像与画像反映的人物形象、 服饰、装饰纹样有一个逐步汉化的过程。 价值：不仅仅在于它本身是建筑的一个类别， 更重要的是在它的雕刻与壁画中反映了我国 早期的建筑活动与形象。
云冈石窟（公元460 ）
地点：山西大同，这里是北魏迁都洛阳前的都 城，古称平城。 发展阶段：分为三个阶段，早期反映印度风格， 后期逐渐中国化，每个阶段都创造出具有代表 性的形式而成为北方各地石窟的典型，称为 “平城模式”。
龙门石窟 （公元500年 ）
奉先寺-卢舍那佛像 （龙门石窟最大的石刻 ）
摩崖造像
四川乐山凌云寺的大佛
云岗石窟中心塔柱
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克孜尔千佛洞
鸠摩罗什（中国四大佛经翻译家之一）
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敦煌石窟内景
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卢舍那佛像
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2、佛寺
中国第一座佛寺建筑 ——白马寺
佛寺的组合形式可分为两种类型 1、以佛塔为主的佛寺： 在我国出现最早，是随“天竺”制式。这类寺院以一座 高大居中的佛塔为主体，其周围环绕方形广庭和回廊 门殿，如东汉洛阳白马寺、汉末徐州的浮屠祠以及北 魏时洛阳的永宁寺。 2、以佛殿为主的佛寺： 基本上采用了我国传统宅邸的多进庭院布局。它的出 现最早可能源于南北朝时王公们的“舍宅为寺”。为了 利用原有房屋，多采取“以前厅为大殿，以后堂为佛堂” 的形式
第一节宗教文化概述精品PPT课件
宗教是用虚无飘渺的彼岸世界给现实中绝望的 人民以精神上的寄托和安慰，把人们的注意力引 向上帝和未来。
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象，是支 配人们的自然力量，社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映，也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教：没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说：“我们去看看庙好吗？”李 银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。” 毛主席说：“片面！片面！那是文化，懂吗？ 那是名胜古迹，是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里，祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜，家庭制度确立以后， 除了同族的祖先崇拜以外，又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑，让子孙安康平安，但是 并非所有的祖先都被崇拜，而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神，受到崇拜。
❖ B、宗教的产生：
公元前6世纪，印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教，标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ （1）、世界宗教的概况
世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教， 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲：佛教
欧美：基督教
阿拉伯地区：伊斯兰教
❖ （2）、中国宗教的概况 中国四大宗教：道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译，译为他的亲族，他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰，是母系氏族 社会的产物，因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为，每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系，此物即被该氏族视作保 护者或象征，即图腾，该氏族往往以该图腾命名， 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾，就不能吃它 的肉，也不能杀死它，图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
❖ 4、宗教的定义
宗教作为一种普遍的历史文化现象，是支 配人们的自然力量，社会力量以超自然、超 人间的形式在人们的头脑中的反映，也是相 信、崇拜这种特殊意识形态的社会实体。
5、宗教的形成
❖ A、宗教观念的演化
中国宗教有别于其他国家的宗教：没有在中国政 治舞台上占统治地位。
毛主席在延安时与警卫员李银桥出去散 步。毛主席说：“我们去看看庙好吗？”李 银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。” 毛主席说：“片面！片面！那是文化，懂吗？ 那是名胜古迹，是历史文化遗产。”
祖先崇拜
在原始氏族社会里，祖先崇拜往往是对于一 个氏族共同的祖先崇拜，家庭制度确立以后， 除了同族的祖先崇拜以外，又产生了家庭的 祖先崇拜。祖先崇拜的目的是为了祈求死去 的祖先灵魂的保佑，让子孙安康平安，但是 并非所有的祖先都被崇拜，而只有那些生前 强有力者或是首领英雄等才被尊奉为部族和 家庭的保护神，受到崇拜。
❖ B、宗教的产生：
公元前6世纪，印度人乔达摩-悉达多创立了 佛教，标志宗教进入了成熟时期。
❖ 6、宗教的现状 ❖ （1）、世界宗教的概况
世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教， 世界上有宗教信仰的人占总人口的60%。 亚洲：佛教
欧美：基督教
阿拉伯地区：伊斯兰教
❖ （2）、中国宗教的概况 中国四大宗教：道教、佛教、基督教、伊斯兰教
图腾崇拜
❖ 图腾是印第安语toten的音译，译为他的亲族，他 是原始氏族时期产生的一种宗教信仰，是母系氏族 社会的产物，因此人们通常把母系氏族社会称为图 腾社会。原始人认为，每个民族都有与某种动植物 乃至无生物有着亲族关系，此物即被该氏族视作保 护者或象征，即图腾，该氏族往往以该图腾命名， 一旦确定某种动植物为本氏族的图腾，就不能吃它 的肉，也不能杀死它，图腾有使氏族成员更加亲密 团结的意义。
我国的宗教政策PPT课件27 人教课标版
神“安拉”（真主） 释迦牟尼（创始 及其旨意 人） 古兰经 佛经 大乘佛教、小乘 佛教
天主教、东正教、 逊尼派、什叶派 新教
全世界
亚洲、非洲、西欧、 亚洲 北美
约8.51亿人 约3.05亿人
约15.7亿人
4、我国并行流传着五大宗教：佛教、道教、伊斯兰教、 天主教、基督教
我国信教的人数占全国人口的相对比例不大，但绝对数字也有一亿人左右，差 不多半数的少数民族是宗教信徒，一些少数民族有全民信教的传统。 由于历史的原因，少数民族的宗教观念和感情专一而虔诚，宗教在民族生活中 的影响较大，宗教气氛比较浓烈，宗教文化代表着他们民族的特色文化，宗教感情 联系着民族感情，宗教代表人物也往往就是民族中威望较高的人。所以，民族问题 与宗教问题往往交织在一起，成为长期存在的敏感而复杂的问题。宗教问题处理不 好，必然会伤害少数民族的民族感情，从而损害民族团结。同时，宗教问题关系到 边疆的安宁和国家的统一，要警惕、揭露和反对利用宗教进行民族分裂的活动。 新中国成立后，我国宗教存在和发展的阶级根源已经基本消失，但宗教在我国 已有几千年的历史，有它产生、发展和消亡的过程，在社会主义社会，宗教还将长 期存在。
在同一宗教里，有信仰这个 教派的自由，也有信仰那个 教派的自由
有过去不信教而现在信教的 自由，也有过去信教而现在 不信教的自由
信哪个教派的自由
何时信教的自由
注意
邪教不是宗教，邪教是反社会的，蛊惑煽动成
员仇视社会，发泄对现实的不满，反对政府，危害社会，甚至带 有政治野心，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度； 邪教进行违法犯罪活动，危害社会，破坏正常的生产生活秩序， 危害群众身心健康和生命财产安全；邪教传播、鼓吹“世界末日 论”，以及“一切靠神的恩赐”等歪理邪说，致使一些群众受骗 上当，整天忙于信“教”、传“教”，荒废学业和工作而沉浸于 迷途之中；邪教还利用未成年人识别判断能力较低的弱点，极力 在未成年人中发展成员，侵蚀和毒害未成年人，给他们的身心健 康和成长造成难以挽回的损害。
中西宗教文化及艺术比较PPT课件
11
宗教圣像
• 基督与佛 • 圣母与观音 • 圣徒与罗汉、天王、护法诸天。
2020/10/13
12
谢谢您的指导
THANK YOU FOR YOUR GUIDANCE.
感谢阅读！为了方便学习和使用，本文档的内容可以在下载后随意修改，调整和打印。XX 日期：20XX年XX月XX日
2020/10/13
5
禅宗的诞生
• 又称达摩宗；也因自称得佛心印，又称为佛 心宗。
• 六祖慧能是禅宗的真正创立者，主张教外别 传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、 直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其 是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后， 禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅 宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化 的发展具有重大影响。
中西宗教文化艺术 比较
2020/10/13
1
宗教概论
• 轴心时代 • 两大系列，六种高级宗教 • 印度教、佛教 • 琐罗亚斯的教、犹太教、基督教、伊斯
兰教 • 三大宗教
2020/10/13
2
佛教
• 佛教（Buddhism）：世界主要宗教之一，相传 为公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今 尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于
13
2020/10/13
7
天人之际与灵肉分离（一）
• 非宗教的人生：天、地、人、天人合德、 天道、人道。修身、齐家、治国、平天 下。
• 儒家所言：未知生，焉知死，未能事人， 焉能事鬼。
• 死的价值在于生的意义。
2020/10/13
8
天人之际与灵肉分离（二）
• 对超越的向往：苏格拉底‘我知我无 知’；公元4、5世纪完成认知、行为和 信仰的融合，彼岸世界处于人类历史的 尽头。
第四章 中国古代宗教的主体——佛教与道教
第四章中国古代宗教的主体——佛教与道教（2课时）第一节佛教传入与中外文化的融合（40分钟）一、（讲授）佛教传入与中外文化的融合（15分钟）佛教于西汉末年经中亚从印度传入中国，从此开始了以中外佛教文化交流为中心的中外文化融合。
印度佛教的传入与中国化过程，是中国文化与域外文化的第一次大规模的交流与融合。
印度佛教由释迦牟尼创立于公元前5世纪前后。
东汉时期印度佛教徒陆续来华。
永平十年（公元67年），汉明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建洛阳白马寺，让他们在那里翻译《四十二章经》，从此中国就有了佛教。
佛教在中国的发展过程大致可以分为五个主要阶段，即东汉魏晋时期的初传阶段、东晋南北朝时期的发展阶段、隋唐时期的繁荣阶段、宋元明清时期的衰落阶段、近代以来的革新阶段。
魏晋、南北朝时期佛教在中国得到了空前发展，佛寺和僧尼数量大增。
江南春绝句（杜牧）千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
中外佛教文化交流的特点：1．历时最久。
从两汉之际，直至宋元清，2000年间从未间断。
著名的代表人物：东晋的法显，唐代的玄奘和鉴真。
（p.110—112）2．影响最深中外佛教文化交流，对世界文化，尤其是对亚洲文化产生的巨大影响难以估量。
（p.112 —118）3．化得最好佛教的中国化，一是指佛教与中国传统文化的融合，一是指佛教内部各宗派之间的融合。
佛学的中国化，就是佛学的儒学化的过程，这个从形式到内容的佛儒一体化的过程是在隋唐时期完成的。
此一佛教中国化成熟的6标志，就是以儒学的“人学”把外来佛教从重视佛的印度佛教化而成的重视人的中国佛教。
(p.118 —121)中外佛教文化交流的规律显示，外来文化必须适合中国文化的基本精神，原则就不能立足于中国，另一方面，消化吸收外来文化，对中国文化而言必并不是一种可怕的事，而是可以成为去无蕪存精，长是发展的动力。
二、（互动教学，先提问，后介绍）佛教知多少——佛教常识问答（15分钟）1.佛教的创始人是谁？△释迦牟尼佛教创始者，是古印度北部迦毗罗卫国国王净饭王的太子，全名乔达摩·悉达多，生于公元前565年，卒于公元前486年（中国春秋时期），大约与我国孔子同时代。
《世界三大宗教》世界古代史PPT课件
日本
度 东南亚
蓝毗尼
六合塔 寒山寺 灵山大佛
浴佛节
每年的农历四月初八，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼 佛诞辰的一个重要节日。
节前，佛教徒将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般 在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日 清晨举行的纪念法会。香花丛中的几案上安放着一个铜盆， 盆中注满了用麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜 像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持 香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们 一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤 点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。
固
畅
想
天
地
社
会
调
查
设计表格，比较三大宗教的 创立者、创立时间及其经典。
说说伊斯兰教在阿拉伯统一 和扩张中的作用。想一想，一种 宗教为什么会有这样大的作用。
到附近了解一下，你身边的 哪些现象与三大宗教有关。
如“圣诞节”、“复活节”、“感
恩节”等。这些节日与下列哪一宗
教有关（ D ）
A．佛教
B．道教
C．伊斯兰教 D．基督教
将下列节日与所属宗教相连
开斋节 佛诞节 圣诞节
基督教 伊斯兰教 佛教
课后作业：
1. 找出我国四大佛教名山。
中国佛教四大名山 山西五台山、浙江普陀山、 四川峨眉山、安徽九华山
知
识
巩
二、基督教
1. 基督教的产生 2. 基督教的教义及经典 3. 基督教的发展及分裂
1. 基督教的产生
产生背景：犹太人遭受民族蹂躏， 多次反抗都被镇压。
产生时间：公元1世纪 产生地点：巴勒斯坦地区
2.基督教的教义及经典
九年级历史上册第7课 古代的宗教课件
第7课 古代的宗教
佛教 伊斯兰教
基督教
学习目标
• 分别记住佛教、基督教、伊斯兰教 三大宗教产生的时间、地点 、 创始人、经典和教义。
• 佛教的产生
公元前6世纪佛教在印度兴起
创始人——释迦牟尼
公元前6世纪， 印度释迦部落王子 乔达摩.悉达多创立 了佛教。他被后人 尊称为“释迦尼”， 意为“释迦族的圣 人”。
创立时间：1世纪 创始人： 耶稣 诞生地：巴勒斯坦地区
耶稣基督
基督教
• ①产生背景：巴勒斯坦地区的犹太人长期 遭受苦难。 • ②创立人：传说中的耶稣
• ③基本教义：叫人忍受苦难，死后可以升 入“天堂” • ④影响：现在通行的公元纪年，就是以传 说中“耶稣出生”之年算起的。
• 基督教经典
• 《圣经》，包 括《旧约全书》 和《新约全书》
感恩节 Thanksgiving Day
伊斯兰教
穆 罕 默 德 的 传 教 活 动
图中左边穿方格长袍者为穆罕默德，身后是他的追随者。图中长须老者一行骑 着骆驼远道而来，接受穆罕默德的会见。
公元7世纪初伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起 伊斯兰教创立者穆罕默德
基本教义
宣扬对真主安拉崇拜宇
宙间惟一的神是“真主”安拉
与基督教教义共同点
主张世间只有唯一真神； 主张有天堂和地狱。
伊斯兰教创始人穆罕默德
教规： 五功 心有念功 身有拜功 财有课功
性有斋功 命有朝功
中国伊斯兰教经学院学生举行赞圣
“先知”
天神安拉 的使者
作用：伊斯兰教维系阿拉伯民族的团结和促进阿拉伯国家的发展
穆斯林
穆斯林是真主意志的顺从者。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”（Muslim 意为 “顺从者”）。公元7世纪中叶后，伊斯兰教发展出多个教派，其中影响最大的是逊尼 派和什叶派。中国穆斯林多属逊尼派。
我国的民族和宗教PPT课件1
A
（05文综全国卷Ⅲ第题）33．截至2003年底， 西藏自治区有1700多处藏传佛教活动场所，住 寺僧尼约4．6万人；新疆维吾尔自治区有清真 寺23788座，教职人员26000多人；宁夏回族自 治区有清真寺3500多座，教职人员5100人。各 种宗教活动正常进行。这体现了 ①宗教在一定历史条件下和一定范围内有 一定的积极作用 ②我国实行宗教信仰自由政 策 ③必须依法加强对宗教事务的管理 ④我国 公民的宗教信仰自由权利能够得到充分尊重和 保障 A①③ B．②③ C．②④ D．③④
含义 民 变化 民族平等 地位 表现 族 含义 关 关 系 原则 民族团结 原因 系 要求 含义 共同繁荣 原因 要求 含义 民 族 地位 民族政策、政治制度 体现精神、体现原则 区 域 历史特点 必要性 现实情况 自 政治认同 治 原因 结合 优越性 结合 结合 结合
民族区域自治和特别行政区的异同
危害
范法 围律 政 策
宗教信仰活动与封建迷信活动的区别
宗教信仰活动 有整套的宗教经典、教仪 和教规 封建迷信活动 没有教义、教规、经典 没有制度、戒律、约束
有一定的制度，教徒受教 规戒律的约束
有正式组织、神职人员、 没有正式组织、固定场所、 教徒、活动场所 固定教徒 在一定范围内活动，受国 对社会起破坏作用，要坚 家法律保护 决制止和取缔
我国的民族和宗教
政治常识课复习
历 人 史 们 上稳 共 形定 同 成的 体
完 开 创 保创 成 拓 造 卫立 共同缔造伟大祖国 汉 族 少民 数族
含义
组成
民族
基本特征
共共 同同 语地 言域 共 同 经 济 生 活
我国的 民 族
共 分布特点及表现 同 主 分 心 要 布 理 表 特 素 现 点 质