中医养生康复学的基本观念
第一节 中医养生康复技术的基本理论

第一节 中医养生康复技术的基本理论
二、天人相应,形神合一
“形”指形体 “神”有广、狭之分, 广义之神是指整个人体 “形”与“神”二者相互依 存、相互影响,密不可分 神本于形而生、依附于形而存
生命活动的外在体现;
狭义之神是指精神、意 识、思维活动和各种情 志表现
形为神之基、神为形之主为
的布扬尤其重要
第一节 中医养生康复技术的基本理论
六、三因致病,重在七情
引起人体发生,为外感病、传染病的
致病因素
内在的因素:是七情失调,为内因病的致病因素 不内外因素:饮食失宜、劳逸失当以及跌打损伤、虫兽 咬伤、烧烫伤、冻伤等为不内外因素。饮食失宜、劳逸 失当可引起内伤病,其他因素可引起外伤病
本”,“气血生化之源”
脏腑器官、形体官窍、
的盛衰、寿命的长短以及抗
病与康复机能的强弱
营卫经络、精神情志,无
不仰仗于脾胃
第一节 中医养生康复技术的基本理论
三、五脏坚固,脾肾为本
肾脾先后天有相互资助作用 培养后天在养生和康复中有重要作用 人既生之后,肾中的精气,必须得到后天脾胃化生的 水谷精气的不断滋养才能保持旺盛。故强健脾胃,实
疽》说:“津液和调,变
化而赤,是谓血。”《灵 枢·五癃津液别》说: “营气者,泌其津液,注 之于脉,化而为血”
第一节 中医养生康复技术的基本理论
五、精气充沛,津血布扬
精、气、血、津液之间,关系密切 精与气之间,有“精为气之母”、“气为精之用”的说 法,精的亏损可影响到气,气的亏损也可影响到精,临 床上最终精气两虚的病证更为多见,治疗也多采用精气 两补 气与血之间,有“气为血帅”、“血为气母”的说法,
“形神合一”的最好诠释
中医养生康复的基本原则

中医养生康复的基本原则1.预防为主,扶正辟邪《素问》指出:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱……”中医养生始终强调“治未病”,这也是中医养生的最终目的。
疾病的发生有其特定的内外因素,病变虽复杂,但大部分疾病其病因可知、病势可测、病兆可察,只要加以适当合理的控制干预,是可以预防的。
大多数人误认为没有症状就是健康或小病拖延,或病后忽略保健,都是不可取的。
适时地体检、就医对您自己及家人、社会都是积极有益的。
2.动静互涵,形神合一动与静是事物相对的两种表现形式。
中医养生注重动静结合,形与神俱;动静适宜,形神共养;动以练形,静以养神。
养生是运动与静养的结合,中医养生注重倡导适宜的各种传统养生方法、体育锻炼之类的形体劳动,使气机顺畅、气血流通而百病不生。
适当的动不仅能锻炼肌肉、四肢等形体组织,可增强脾胃的健运功能,脾胃健旺,气血生化之源充足,便可健康长寿。
“静”包括精神上的清静和形体上的相对安静状态。
心神之静不提倡饱食终日、无所用心,而指精神专一、摒除杂念、心无妄用,以达到心境空明宁静的境界。
形宜静养,中医养生主张动与静适宜有度、劳逸结合,才能达到形神合一、增强体质的目的。
3.审因施养,三因制宜中医养生提倡养生要有针对性,应根据实际情况,找出适合个人的养生保健方法,不可一概而论。
人们可以主动采取适宜的方式,有针对性地施以调节手段,减少不良因素影响,从而达到延年益寿的目的。
养生强调因时制宜。
人体的一切生理和心理活动都与外界阴阳消长转化息息相关。
中医学倡导“春夏养阳、秋冬养阴”,起居有常,衣着适当,以适应四时气候等环境的变化。
个体应根据四时、月廓、昼夜的变化规律,调控自身精神活动、起居作息,利用最适合的时间和方法来锻炼身体,增强抗病能力。
养生强调因地制宜。
不同方位地域的地理环境不同,对人的生、长、壮、老及生理、病理也会产生不同的影响。
景色宜人、日照充足,有助于安定情绪,能改善和提高呼吸、内分泌及免疫系统功能。
中医-养生康复-中医养生康复概论(上)1

主讲:傅文韬
针灸推拿教研室
前 言
珍惜生命,热爱生命
– 生命只有一次
渴望健康,渴望长寿
– 《内经》“度百年乃去,尽终天年”
社会发展、文明进步推动医学的全新发展
– 健康的新理念 – 医学的新模式
预防医学
保健医学 康复医学 临床医学
健康及现代医学模式
一、健康:
WHO(1948):精神上、生理上、社会生活上的良好 的状态,而不仅仅是指没有疾病和衰弱。 WHO在医学实践中对健康的概念进行不断地修正与完 善。 最初:无病就是健康 随后:结实的体格,具有完善的功能并充分发挥作用 最新:(同前) 上述有关健康的定义强调了全面的和功能上的健康。 这一概念与现代医学在病因学、病理学和治疗学上 的新模式互相呼应。
中医养生学发展概况
上古时期(萌芽)
1、人类已经注意到居住和衣着条件的改善 2、火种的发现(饮食卫生)
“炮生为熟,令人无腹疾”;“灸、熨”
3、运动养生的萌芽
第二节 中医养生康复学的发展概况
“昔陶唐氏之始,阴多滞伏而湛积,水道 壅塞,不行其原,民气郁瘀而滞着,筋 骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之”。
生物医学模式:
– 西文文艺复兴运动以后,医学开始进入了实验医
学阶段,使生物医学得到蓬勃发展,不同学科分 门别类地对人体的形态、结构、功能及生理、病 理状态下的各种生命现象进行了深入的研究,人 体生命的奥秘和疾病的原理、过程乃至机理逐步 被提示出来,这一阶段的医学模式被人们称为生 物医学模式。 – 生物医学模式在过去曾对医学的发展起过重大的 作用,今后仍是推动医学发展不容忽视的重要理 论之一。但是随着社会发展和医学研究的深入, 生物医学模式的局限性和消极性也逐渐暴露出来。
中医养生康复学的基本原则

中医养生康复学的基本原则
1中医养生康复学的基本原则
中医养生康复学的基本原则是借助草药,结合禁忌、饮食调养、运动调理、心理疏导等方法,保持和恢复机体的健康,使人们实现身心健康而有效地提高生活质量,达到良好平衡。
中医养生康复学倡导守正、戒邪、调和三原则。
守正原则是指,应该遵循自然和尊重中医理论中的相关论述,保持道德行为的正义,本着仁爱的心理准则,回归本respite礼仪,增强养生意识,尊重生命等原则。
戒邪原则是指,让自己免于精神和生理上的恶劣影响,远离恶习和毒品。
调和原则是指,保持自然和社会秩序的平衡;在生活中奉行爱心、宽容和和谐;不以言语、行为伤害他人;修正缺陷,摆脱误区。
中医养生康复学从四面把持起来,有标准地调节自身的情绪、生活习惯和饮食;勤于体育锻炼和运动,使自己的身体健康;加强阅读,多看书、学习,增强知识修养;认真研究和学习中医养生理论,加深对养生观念的了解。
只有遵循了中医养生康复学的基本原则,才能保持和恢复机体的健康,达到良好的生活平衡,使整个人体始终能够达到健康而稳定的境界。
《中医养生康复技术》教案,基础理论教案

二、健康观
(一)中医的四维健康观
(二)形与神俱的健康标准
任务二:寿夭衰老[10min]
一、先天禀赋
二、后天因素
任务三:预防与治未病[15min]
一、疾病可知,则可防治
二、预防为上,重治未病
三、综合预防,内调为主
任务四:节疾病与损伤[5min]
损伤除可以消耗正气、影响健康、导致疾病外,还会影响寿命。损伤与寿命之间存在相关性,损伤会减损寿命、加快机体衰老。
(二)引入新课
中医养生康复技术就是在中医理论的指导下发展起来的,而人们在漫长的养生康复实践过程中,总结和发现某些中医理论对养生康复具有相对重要的指导意义,因而逐渐形成了中医养生康复的基础理论
三、新课教学
任务一:生命与健康[30min]
一、生命观
(一)生命的物质基础——精
(二)生命活动的动力——气
(三)生命的主宰——神
教案续页
教学过程、内容及时间分配
教学方法与手段
一、组织教学随机点到,考勤准备教学[2min]
二、课前复习,导入新课,认定目标[10min]
(பைடு நூலகம்)解答上次课布置的作业
1.什么是养生?什么是中医养生技术?
2.什么是中医康复?什么是中医养生康复技术?
3.试述《黄帝内经》的养生认识及成就。
4.试述你对中医养生康复技术这门课程是如何理解的。
四、巩固新课[6min]
第一节生命与健康
一、生命观
二、健康观
第二节寿夭衰老
第三节预防与治未病
第四节疾病与损伤
五、布置作业[2min]
1.简述中医养生康复技术之生命观包含哪些内容。
2.简述中医养生康复技术之健康观的内容。
康复中医知识点总结大全

康复中医知识点总结大全一、中医康复的理论1. 中医康复的基本理论中医康复的基本理论主要包括阴阳学说、五行学说、经络学说、脏腑学说、精气神学说等。
其中,阴阳学说是中医理论的核心,它是中医思想的起源,阐述了事物的相对,即阴阳是对立统一的两个方面。
在疾病康复过程中,根据患者的具体情况调理阴阳平衡,是中医康复的重要原则。
2. 中医康复的病因病机学说中医康复的病因病机学说主要包括外感、内伤、情志、饮食、生活方式等。
外感病因是指外界有害因素侵入人体,引起疾病的发生;内伤病因是指人体内部因素失衡,引起疾病的发生;情志病因是指情绪不畅,导致人体内脏腑功能失调,从而引起疾病的发生;饮食病因是指不良的饮食习惯,造成体内气血不畅,引发疾病的发生;生活方式病因是指不良的生活习惯和作息规律,影响人体的健康。
3. 中医康复的治疗原则中医康复的治疗原则主要包括辨证施治、扶正祛邪、调和阴阳、祛病强身、防病治未病等。
这些原则是中医康复的基础,它们指导着中医医生进行康复治疗的具体操作,使患者能够尽快康复。
二、中医康复的方法1. 中药治疗中医康复的主要治疗方法之一是中药治疗。
中药治疗是使用中药材制成的药物来调理患者的身体,促进疾病的康复。
中药治疗的优点是疗效稳定,副作用小,适合长期服用,对于一些慢性疾病的康复非常有效。
2. 针灸治疗针灸治疗是中医康复的另一个重要方法。
它通过刺激穴位,调理经络,促进气血畅通,达到治疗疾病,康复患者的目的。
针灸治疗的优点是操作简单,疗效确切,适用范围广,对于一些慢性疾病和疼痛疾病的康复具有显著效果。
3. 推拿按摩推拿按摩是中医康复的另一种方法。
它通过按摩人体的穴位和经络,调理气血,调和阴阳,促进身体的健康康复。
推拿按摩的优点是简便易行,无副作用,适合老幼妇孺,对于一些慢性疾病的康复具有良好效果。
4. 运动疗法运动疗法是中医康复的重要方法之一。
它通过适当的运动锻炼,增强身体的抵抗力和免疫力,调理气血,促进身体健康的康复。
中医养生康复基本理论

调补阴阳
• 阴阳平衡是人体健康的基础:中医认为阴阳平衡是 人体健康的基础,调补阴阳就是通过调理人体的阴 阳平衡,以促进身体健康。- 调补阴阳的方法:中 医调补阴阳的方法包括饮食调理、中药调理、针灸 按摩等。
注重脾胃
• 脾胃为后天之本:中医认为脾胃为后天之本,是人体气血 生化之源,注重脾胃的养生和康复有助于维持人体的正常 生理功能。- 脾胃养生的方法:中医脾胃养生的方法包括 饮食调理、中药调理、针灸按摩等。
药物调理
辨证施治
根据个体症状、体征等综合因素,进行辨证分析 ,制定合理的用药方案。
用药有度
严格遵守医嘱,合理使用药物,避免滥用药物。
预防为主
对于一些慢性疾病或易感人群,采取预防性用药 措施,以降低发病风险。
04
中医康复适宜技术
针灸疗法
疏通经络
针灸疗法通过刺激特定的穴位,疏通经络,促进气血运行,达到 治疗疾病的目的。
气功导引
调心养神
气功导引注重调心养神,通过意念和呼吸的配合,调节身心状态 ,达到治疗疾病的目的。
促进气血运行
气功导引可以促进气血运行,改善血液循环,缓解疼痛和其他不 适症状。
增强内脏功能
气功导引可以通过特定的呼吸和动作练习,增强内脏功能,提高身 体的抵抗力。
饮食调理
1 2
食疗养身
饮食调理注重食疗养身,根据患者的体质和病 情制定合理的饮食计划,以滋养身体、补充营 养、增强抵抗力。
调和气血
针灸疗法可以调和气血,改善血液循环,缓解疼痛和其他不适症 状。
调理脏腑
针灸疗法可以通过刺激特定穴位,调理脏腑功能,改善消化、呼 吸、泌尿等系统的功能。
推拿按摩
舒缓肌肉
01
推拿按摩可以舒缓肌肉紧张和疼痛,改善肌肉疲劳和僵硬感。
中医养生康复基本理论

• 阴阳之间维持稳定、协调平衡,才能维持平衡,最终达到自和状态; • “阴平阳秘,精神乃治”
天人相应,形神合一
“人与天地相称也,与日月相应也” “夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”;
天人相应,形神合一
形神合一,指形与伸俱,形神相因,也是中医学整体观念; “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”
“血得温则行,血得寒则凝” “按之则热气至,热气至则痛止矣。”
五、保精养气,起居有常
1.保精养气; 2.起居有常;
六、扶正驱邪,扶正为主
1.益气养血法
2.滋阴与温阳法 3.气血阴阳兼补法
“虚则补之,实则泻之”
4.扶正祛邪并用
七、避邪护正,顺应自然
1.避邪护正; 2.顺应自然
八、动静结合,劳逸适度
1.协调五脏, 为主; 2.协调六腑,泻通为主; 3.协调脏腑,脏腑并治; 4.久病不复,调补脾肾;
四、疏通经,行气活血
久病多淤,气质血瘀 1.疏通经络,首重奇经; 2.行气活血,重在化瘀;
疏通经络,首重奇经
1.调理奇经
2.调理督任
行气活血,重在化瘀
1.益气活血法; 2.行气活血法; 3.温经化瘀法;
三因致病,重在七情
“三因致病” 外感病因 ; 内伤病因; 不内外因;
三因致病,重在七情
“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾” “百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……思则气结“ 大怒则形气绝,而血苑于上,使人薄厥
调和阴阳,阴阳并重
1.养生与调和阴阳; 2.康复与调和阴阳
养形治形及其方法
1.调摄饮食,充养形体; 2.适度锻炼,强健身体; 3.谨慎起居,保养身体; 4.适宜技术,恢复功能;
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
康复医学教研室 李海涛
• 中医养生康复学的总体观念:顺应自然。
一、天人相应 人生于天地之间,一切生命活动都与大自 然息息相关,必须随时随地与之保持和谐 一致,这就是天人相应的思想。
1、适应季节 春生、夏长、秋收、冬藏。 肝旺于春、心旺于夏、脾旺于长夏、肺旺于 秋、肾旺于冬。
2、把握时间 《内经》:夫百病者,多以旦慧、昼安、夕 加、夜甚。
3、顺从地理:东方多湿、南方多热、西方多 燥、北方多寒。
4、适应社会:
二、形神合一 形为基础、神为统帅、形神共养。
三、动静互涵 阳动阴静、动静相济、用进废退、
四、协调平衡
五、正气为本
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ