第07讲 中国翻译文学史：近代翻译文学的兴起
10.广学会
1887年成立，原名“同文书会”、“同文学会”， 由英国传教士韦廉臣(A. Williamson,1829-1890) 在上海创立，1892年改为“广学会”，由李提摩 太(Timothy Richard, 1845-1919)继续主持。主 要译书成员有:韦廉臣、李提摩太、慕维廉、艾约 瑟、林乐知、丁韪良、李佳白等。他们的译印书 籍在当时中国知识分子中广为流传。 广学会是中国近代史上外国在华建立的一所较大 规模的翻译出版机构，其规模及出版图书数量均 远远超过京师同文馆和江南制造局。
同文馆是中国翻译史上继四夷馆(明代永乐五年设立) 之后的第二个外语学校，它具有双重任务，既培养 外语和科技人才，也从事翻译工作，学制为8年。 据1888年《同文馆题名录》记载，该年有注册学生 125人，教习19人，其中8位属英、法、德、美等国 人，藏书有中文书300册，西文书1700册，并有各种 语文的报纸和杂志。学生在校期间主要学习外语， 但也学习中国语文、自然科学和社会科学等课程。 学生在学习期间，有较多的翻译实践机会，如笔译 文件资料，随同外交使节出国担任口译，接待外国 来宾等。
在广州的英学传教士及一些商人的组织 下，于1834年11月29日成立，是一所翻 译出版机构。
9.墨海书馆
麦 都 思 ( Dr. Walter Henry Medhurst, 1796-1857)于1843年在上海建立。前身 是基督教伦敦会设在爪哇巴达维亚的印 刷所，迁到上海后更名为“墨海书馆”。 以翻译西方科技书籍为主，聘用一些中 国编辑，其中李善兰译书最多，贡献最 大。1860年，美华书馆搬到上海并开始 出版业务后，伦敦会决定停止墨海书馆 的业务。
京师同文馆成立的同时，外省有见识的官员也注意 到了引进外国先进文化及科学技术知识、培养翻译 人才、开展翻译活动的必要性。 1863年，李鸿章在上海设立了广方言馆，聘请外籍 教师和中国教师讲授外国语文、外国史地、自然科 学和应用科学技术知识。詹天佑就是从该馆毕业后 被派赴美国留学的。 1864年，两广总督瑞麟在广州也设立同文馆。 1866年，福州设立船政学堂，严复就曾在这个学堂 毕业。 这些学校虽然也组织师生翻译、刊印图书资料，但 它的主要任务是教学，培养外语人才，还不是专门 的翻译机构。
除以上翻译机构外，这个时期还有福州船政局、 天津机器局、北洋水师学堂、开平矿务局、金 陵机器局、北京海税务司等，都设法组织人力 翻译西书。 这时期译书主要服务于洋务派的“中学为体， 西学为用”的指导思想，译书范围仅限于介绍 西方科学技术及国际法律知识方面的书籍，但 客观上较系统地引进了许多新型学科，尤其对 自然科学的发展起了开拓作用，培养了一批初 期翻译人才，提高了中国人认识世界的能力。
同文馆自开馆以来，主要任务是译书。据记 载，同文馆存在期间，该校师生承担了外事 电报、文件的翻译，还翻译出版了大量的政 治、法律、自然科学等方面的图书，译书数 量不多，仅有近30部著作，包括未译完和未 出版的在内。学生毕业后，视其学习成绩分 配到外交机关、电报局、邮政局、制造局、 船政局、军事学校等部门任要职。
近代翻译文学
主讲 朱健平
目录
第1节 同文馆和其他翻译机构 第2节 翻译文学的滥觞
第1节 同文馆和其他翻译机构
从19世纪后期至五四运动，在中国翻译 文学史上，是近代翻译文学的兴起时期， 是中国翻译文学历史的初级阶段。在这 个阶段，涌现出一批翻译机构和著名的 翻译家及其译作。在诸多的翻译机构中， 最有影响的首推京师同文馆。
1.江南制造局翻译馆
1865年(同治四年)，曾国藩在上海建立了江南制造 局。1867年，设立了翻译馆，开始翻译西书，采取 对译的方式译书(西人口译，华人笔述)。由徐寿 (1818-1884)主持翻译工作，先后翻译刊印图书资料 200余种。据统计，自然科学译书占80%以上。 徐寿精通业务，翻译馆组织严密，工作人员各有专 责，其工作形式类似古代翻译佛经的译场。据史料 介绍: 翻译馆，人各一室，日事撰述，旁为刻书处，乃剞 劂者所居。口译之西士则有傅兰雅(John Fyer,1839-1828)、林乐知(Roung J. Allen)、金楷理(C.L. Kreyer) 诸人，笔受者则为华若汀(蘅芳，1833-1902)、徐雪 村(寿)诸人，自象纬舆图格致器节兵法医术，罔不搜 罗毕备，诚为集西学之大观。
4.农务公会
1896年，罗振玉、徐树兰等人在上海创 立农务公会，该会声称“翻译农书，并 创刊农学报章，专译各国农务诸报”。 该会先后翻译刊刻农业科学知识图书100 余种。王国维早年曾是该会主要编译人 员。
5.大同译书局年在上海创办大同译书局，由康广仁 任经理。该局声称: 本局首译各国变法之书，及将变未变之际一切情形 之书，以备今日取法。译章程书，以资办事之用。 译商务书，以兴中国商学，挽回权利。 该局出版了著名的《经世文新编》、《孔子改制 考》、《新学伪经考》、《日本书目志》、《大同 合帮新义》、《俄土战纪》、《英人强卖鸦片记》 等，共20余种。 这是资产阶级维新改良派设立的书局，是当时为数 不多的出版西方社会政治学说的出版机构，但名为 译书局，实际上翻译的书籍并不多。大同译书局只 存在了一年，戊戌变法失败后，它也就不存在了。
其他翻译机构的建立
1. 江南制造局翻译馆 2. 强学会 3. 南洋公学译书院 4. 农务公会 5. 大同译书局 6. 商务印书馆 7. 译书局 8. 广州益知学会 9. 墨海书馆 10. 广学会 11. 岳麓书院译学会
中国建立专门翻译机构的历史悠久。 先秦古籍中记载有“象寄”、“象胥”等对专门从 事翻译工作的官员的称呼；汉代有“译官”、“译 史”等职官名称，这些人员都有其隶属的机构。 后来，为翻译佛经设有译场，由精通教义和梵文的 高僧主持。 随着外事工作的开展，政府建立了为外事服务的翻 译官署，如明代就有“四夷馆”，负责培养翻译人 才，主持来往外交文书的翻译。 “四夷馆”后来改为“四译馆”，翻译业务的范围 更加扩大。 清朝开国以后，这类的翻译机构沿袭未变。1757年 (乾隆二十二年)清政府建立了“俄罗斯文馆”，直 接隶属于内阁管辖，为清政府培养俄文译员，为外 交服务。
7.译书局
1898年，受清政府委任管理官书局的孙家鼎奏 准设立译书局，后来官书局与译书局合并，由 梁启超主持工作。据其开办章程中记载: 拟一设刊书处译刻各国书籍，举凡律例、公法、 商务、农务、制造、测算之学，及武备，工程 诸书，凡有益于国计民生与交涉事件者，皆译 成中国文字，广为流布。
8.广州益知学会
同文馆的建立及其作用
同文馆于1862年(同治元年)在北京成立，由清 政府直接领导和管理。它是在恭亲王奕的奏 议下设立的。 19世纪后期，中国门户开放，外事活动频繁。 恭亲主奕及曾国藩、左宗棠、李鸿章、沈葆 祯等人有感于外国列强“船坚炮利”，主张引 进外国的先进技术，兴办洋务，而急需大量的 懂得外国语言文字的专门人才。为此，奕等 人于1861年(咸丰十年)联名上书奏请创立同文 馆:
查外国交涉事件，必先识其性情。今语 言不通，文字难办，一切隔膜，安望其 能妥协。„„闻广东、上海商人，有专 习英、法、美三国文字语言之人，请饬 各该省督抚挑选诚实可靠者，每省各派 二人，共派四人，携带各国书籍来京。 并于八旗选天资聪慧，年在十三四岁以 下者可各四五人，俾资学习。
1 8 6 2 年 ， 奕 重 金 聘 请 英 国 教 师 包 尔 腾 ( T.S. Burdon)任教。 开始只有英文馆，学生只有10名，全部是十三四 岁的八旗子弟。 1863年，增设法文馆、俄文馆，学生也是各10名。 1867年，增设天文算学馆，从此开设了一些自然 科学课程，学生增加到120多人。 1872年，增设德文馆。 1896年(光绪二十二年)再设东(日)文馆。
1900年(光绪二十六年)，八国联军入侵 北京，同文馆的师生被迫遣散。 1902年(光绪二十八年)，清政府把同文 馆并人京师大学堂，改组为译学馆，同 文馆存在40年之久（1862-1902）。
同文馆的兴办对中国翻译事业的发展发挥了 重要作用。作为近代的译书机构，有开先河 之功。 美 国 传 教 士 丁 韪 良 ( William Alexander Ravsons Martin,1827-1916) 翻译 的 《万 国 公法》是我国第一部讲国际关系方面问题的 图书。 同文馆培养了大批翻译人才，并通过外语教 学和翻译活动传播了西方的先进文化科学知 识，在社会上产生了很大的影响。
翻译馆的译书以科技类为主，主要为军工制造提供技 术资料。 梁启超在《变法通议· 论译西书》中说到“专以兵为主， 期间及算学、电学、化学、水学诸门者，则皆得资以 制造，以为强兵之用”。 洋务派认识到中国旧的学术已不能适应新形势的需要， 为了把近代军事工业长期维持下去，翻译馆开始翻译 西方科技书籍。 一般先由西人口译，然后由华人笔录、修改成文。参 加译书的西人大多是来华的各国传教士，主要有傅兰 雅、金楷理、林乐知等。参加译书的华人，几乎都是 当时在科学诸方面颇有造诣的，除徐寿、华蘅芳外， 经常参加译书的还有舒高第、徐建寅、李凤苞、赵元 益、汪振声等。舒高第是当时翻译处惟一的一位懂英 文的华人。
11.岳麓书院译学会
岳麓书院是较早迈出从“旧教育”到“新教育”改 革步伐的。1897年，岳麓书院在山长王先谦的主持 下开始了具有开拓性的教育教学改革。改革进程分 三步： 1）实行月课改章，“拟定经、史、掌故、算、译各 学列为五门”课程； 2）公布《岳麓书院新定译学会课程》，设置拼法、 写字、杂字、杂语、作句、作论、写信、文法、口 述、笔录、翻译等11门功课，涉及语音、语法、词 汇、写作、口语、听说、翻译等差不多现代外语教 学的各个方面； 3）聘请算、译二学学长“代之教士”。 湖南大学数学、外语二院的历史可直接追溯于此， 它为未来的湖南大学发展成为综合性大学打下了初
近代中国翻译家介绍及鲁迅翻译理论
杨宪益在翻译上的最大成就，就是和夫人一起，翻译出 了《红楼梦》。上文所述的翻译家都是外文翻译成中文， 而杨宪益的成就，则是将中文向国际输出。他选择了 《红楼梦》，这本被很多人看做“不可译”的小说。
可见，“宁信而不顺”只是鲁迅在特定背景 下矫枉过正的过激话，它只能说明一个问题， 鲁迅非常注重译文的“信”，强调译文对原 作的忠实。 强调译文的“信”几乎可以说是
鲁迅硬译思想的灵魂，而“信而不顺”是鲁 迅翻是“信” 的结果。
鲁迅的硬译主张之内涵 ：
双关语，杨宪益采取了直译，然后注释的方法。如对
“王仁”这个人名的翻译，中文读者知道它代表“忘
仁”。杨宪益译作：Wang Ren (forgetting humanity)，
而霍克斯则仅仅翻成Wang Ren。对于书名的处理，杨
译本直译为"A Dream of Red Mansions"，霍译本为
"The Story of the Stone"，前者原汁原味，后者避开了
此外，1946年朱自清在 《鲁迅先生的中国语文观》 一文中，也表达了对鲁迅在当时提倡语言的欧化的 肯定。他也认为欧化文法之侵入中国白话的原因不 是为了好奇，而是相当有必要。那么具体如何依靠 翻译来弥补中国语文在思维与表达方面不够精确的 缺陷呢？鲁迅说：“要医这病，我以 为只好陆续吃 一些苦，装进异样的句法去，古的，外省外府的， 外国的，后来便可以据为己有。”〔2〕（p589） 而要 “装进异样的句法”，鲁迅认为，就必须通过 硬译的方式，努力寻求译文对原文内容以及语法层 面上的“信”。 这样做的目的“不但在输入新的内 容，也在输入新的表现法”
中国近代翻译史的历史演进分析
中国近代翻译史的历史演进分析中国近代翻译史是一段极具历史意义的时期，在这个时期之中，中国的翻译事业经历了一系列的演变和发展，推动着中国的现代化进程。
本文将对这段翻译史进行历史演进的分析，以期向读者展现出这一时期的独特性和多样性。
一、如何定义中国近代翻译史中国近代翻译史是指从1840年鸦片战争以后，到1949年新中国成立为止，中国翻译事业所经历的历史进程。
在这一时期，中国的翻译事业发生了重要的变化，不仅翻译出现了大量的新题材、新领域，而且翻译内容的形式和语言等方面，也都呈现出了多样化和丰富化的特点。
二、翻译的“穿越时空”特点1、近代中国翻译的国际背景1840年以后，中国开始走上“开放”之路。
随着外国文化的涌入，使得中国人开始对外国文化产生了浓厚的兴趣。
同时，由于传统文化与外来文化之间的巨大差异，也促使着中国人对这些文化进行了更深入的理解，而翻译就成为了这种理解的重要途径。
2、翻译中的文化“传承”近代中国的翻译事业中，最为重要的一个特点便是“传承”。
中国文化曾被许多外国人称为“成书制度最完善、内涵最厚实的文化之一”，由此可以看出，中国文化之于世界文化的影响力是不可忽视的。
然而，由于种种原因，中国文化在一定程度上停滞不前。
而翻译，则是这种文化传承的“重器”。
三、近代翻译史的历史演进1、境内翻译和境外翻译近代中国翻译史中，最为重要的一个分界线是“境内翻译”和“境外翻译”的划分。
境内翻译以翻译中国古典著作为主，而境外翻译则以翻译外国文化传入中国为主。
这两种翻译都有其独特的作用和意义，但在当时，由于境外翻译更能体现时代精神和文化现代化，更受到了社会的关注和重视。
2、从“名译派”到“实用主义”近代中国翻译史中，最著名的翻译派系便是“名译派”和“实用主义派”。
名译派主张将西方文化翻译成汉语，强调保持原汁原味的文学价值；而实用主义派则注重翻译的实用性和实际效果，更加重视对外流行、对内发展的利益。
这两种翻译观念在当时引发了相当大的争议，但也为中国翻译的现代化进程奠定了基础。
中西方翻译史及一些详解
中西方翻译史及一些详解中国翻译简史我国的翻译有着数千年的历史。
打开这一翻译史册，我们可以看到翻译高潮迭起，翻译家难以计数，翻译理论博大精深。
了解这一历史不仅有助于我们继承我们的先人的优秀文化遗产，而且也有助于我们今天更加深入认识和发展我们的翻译事业。
简单说来，中国的翻译史大致可以分为以下几个阶段：一、汉代-秦符时期；二、隋-唐-宋时期；三、明清时期；四、五四时期；五、新中国成立至今。
一、汉代-秦符时期中国的翻译活动可以追溯到春秋战国时代。
当时的诸侯国家相互之间交往就出现了翻译，如楚国王子去越国时就求助过翻译。
当然这种翻译还谈不上是语际翻译。
中国真正称得上是语际翻译的活动应该说是始于西汉的哀帝时期的佛经翻译。
那时有个名叫伊存的人到中国来口传一些简单的佛经经句。
到了东汉桓帝建和二年（公元一八四年），佛经翻译就正式开始了。
译者安世高是安息（即波斯）人，他翻译了《安般守意经》等三十多部佛经。
后来月支人支娄迦谶（又叫娄迦谶）来到了中国，他翻译了十多部佛经。
支娄迦谶译笔生硬，基本上是字对字、句对句地翻译，中国读者不易看懂。
中国翻译界现在的直译和意译之争大概就是从这个时候开始的。
支娄迦谶有个学生叫支亮，之亮有个弟子叫支谦。
他们三人号称"三支"，是当时翻译佛经非常有名的译者。
与"三支"同时从事佛经翻译的还有竺法护。
他也是月支人，是当时的佛经翻译名家，总共译了一百七十五部佛经，对佛经在中国的流传贡献不小。
竺法护和"三支"一道被人称作月之派。
不过，这一时期的佛经翻译活动还只是民间私人事业。
到了符秦时代，佛经翻译活动就组织有序了。
当时主要的组织者是释道安。
在他的主持下设置了译场，开始了大规模的佛经翻译。
由于释道安本人不懂梵文，惟恐译文失真，因此他主张严格的词对词、句对句（word for word, line for line）的直译。
当时的佛经《鞞婆沙》就是按此方法从梵文译成汉语的。
我国翻译史简介课件
中世纪翻译的兴起
中世纪是我国翻译史上的重要时期。随着佛教的传入和文化的交流，大量的梵文经典被翻译成汉语。
中世纪也是我国与周边国家进行文化交流的重要时期。在这个时期，我国的经典著作如《道德经》、 《易经》等被译成多种语言，传播到世界各地。
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我国翻译史的重要人物
玄奘
玄奘是唐代著名的佛教翻译家，他翻 译了大量的佛教经典，为中印文化交 流做出了重要贡献。
玄奘在翻译过程中，注重忠实原文， 追求准确传达原意，他的翻译风格和 技巧对后世的翻译产生了深远的影响。
严复
严复是清末民初著名的翻译家和思想家，他翻译了大量的西方社会科学著作，包 括亚当·斯密的《国富论》和赫胥黎的《天演论》等。
随着全球化的不断发展，翻译在跨国交流和合作中扮演着越来越 重要的角色，需要满足不同领域、不同语言的翻译需求。
翻译面临的挑战
全球化背景下的翻译面临着语言多样性、文化差异、语境理解等 方面的挑战，需要不断提高翻译的准确性和理解能力。
翻译对未来文化交流和发展的影响
促进文化交流
翻译作为跨文化交流的桥梁，能够促进不同文化之 间的交流和理解，有助于推动世界文化的多样性和 发展。
西方文化翻译对中国现代化进 程起到了推动作用，引入了西 方先进的思想和技术，促进了 中国社会的变革和进步。
西方文化翻译也促进了中国与 世界的文化交流，开阔了中国 人的视野。
多元文化翻译对社会发展的促进
02
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新中国成立后的多元文化翻译是中国翻译史上的第三 次高潮，涉及多种语言和文化。
近代翻译文学
林译小说的文学史意义
❖ 3、以《巴黎茶花女遗事》为代表 的林译小说所开启的具有现代意义 的叙事模式对清末民初新小说创作 产生了直接影响，在中国小说叙事 模式由传统向现代的转变过程中发 挥了举足轻重的作用。
❖ 4、影响和哺育了大批现代作家。
❖ 提高了域外小说在中国 士人心目中的地位。
二、“著译参半”的晚清小说期刊
❖ 《新小说》、《绣像小说》、《新新小说》等小说杂志 以“著译参半”相号召。
❖ 《月月小说》把“译著”放在首位，“撰著”放第二位。
以意译为风尚的时代
❖ 英译自序云：用英人体裁，译意 不译词，惟自信于原文无毫厘之 误。日本森田氏自序亦云：易以 日本格调，然丝毫不失原意，今 吾此译，又纯以中国说部体段代 之，然自信不负森田。果尔，则 此编虽令焦士威尔奴复读之，当 不谓其唐突西子耶。
其后主要以翻译小说和卖
京参加会试，屡试不第。
文卖画为生。
❖
180余种翻
译小说
40余种世界 名著
著述繁多
1914年，商务印务馆推出《林译小说丛书》， 涉及英、法、美、俄、希腊、挪威、瑞士、日本、 比利时、西班牙等十几个国家近百位作家的180 多种作品，包括托尔斯泰、莎士比亚、狄更斯、 雨果、巴尔扎克、大仲马、小仲马、易卜生、塞 万提斯、欧文、斯托夫人、柯南道尔、笛福等世 界著名作家。
二、林译小说举要
❖ 《巴黎茶花女遗事》
❖ [法]小仲马著 ❖ 晓斋主人口译 （王寿昌） ❖ 冷红生笔述 （林纾）
❖ 可怜一卷茶花女，
❖ 以华文之典料，写欧人之 性情……好语穿珠，哀感 顽艳。读者但见马克之花 魂，亚猛之泪渍，小仲马 之文心，冷红生之笔意， 一时都活，为之欲叹为观 止。
12_第12章_翻译文学
石遗言吾诗将与吾文并肩，吾又不服，痛争一小时。石
遗门外汉，安知文之奥妙！„„六百年中，震川外无一 人敢当我者；持吾诗相较，特狗吠驴鸣。
—— 林纾《林畏庐先生手劄》
一、生平及著述
林纾（1852-1924），字琴南，号畏 庐，别署冷红生。福建闽县（福州 市）人。幼年丧父。嗜书如命。 21岁（1872）在村塾教书。 23岁（1874）师从陈文台学绘画。 28岁（1879）入县学。 31岁（1882）参加福建省乡试，与
严译名著 《天演论》
赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野。槛外诸境，历历如 在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物。 计惟有天造草昧，人功未施，其借征人境者，不过几处荒坟，散见坡 陀起伏间。而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。 怒生之草，交加之藤，势如争长相雄，各据一抔壤土。夏与畏日争， 冬与严霜争，四时之内，飘风怒吹，或西发西洋，或东起北海，旁午 交扇，无时而息。上有鸟兽之践啄，下有蚁蝝之啮伤。憔悴孤虚，旋 生旋灭。菀枯顷刻，莫可究详。是离离者亦各尽天能，以自存种族而 已。数亩之内，战事炽然，强者后亡，弱者先绝。年年岁岁，偏有留 遗。未知始自何年，更不知止于何代。
翻译标准：信、达、雅
译事三难：信、雅、达。求其信已大难矣，顾信矣 不达，虽译犹不译也，则达尚焉。 此在译者将全文神理，融会于心。则下笔抒词，自 然互备。至原文词理本深，难于共喻，则当前后引 衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以 为信也。 《易》曰：修辞立诚。子曰：辞达而已。又曰：言 之无文，行之不远。三者乃文章正轨，亦即为译事 楷模。故信、达而外，求其尔雅。
46岁（1897）开始译书生涯。 50岁（1901）移居京师，主金台 书院讲席，任五城学堂总教习。 55岁（1906）被京师大学堂聘为 预科和师范馆经学教员。 民国后任北京大学教授，讲授古 文辞。 1913年，辞去北大教职。其后主 要以翻译小说和卖文卖画为生。
中国近代翻译文学的兴盛及其原因
作者： 程翔章
作者机构： 华中师大文学院430079
出版物刊名： 外国文学研究
页码： 95-98页
主题词： 翻译文学;中国近代;梁启超;文学期刊;小说界革命;资产阶级维新派;清政府;政治小说;新式学堂;晚清小说
摘要： <正> 清朝末年至民国初年,伴随着中西文化交流的进一步深入和谴责小说的勃兴,中国近代文坛上兴起了翻译文学.说到翻译,其实在我国的历史很悠久.据文献记载,可追溯到周朝:“五方之民,言语不通,嗜欲不同.达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄(?),北方曰译.”当时朝廷里还设有专门的官职,称作“象胥”,即今天所谓“翻译”,故后世常称翻译人员为“象胥之才”.不过,当时的翻译仅限于。
中国翻译史讲义
• 奉诏译：我国古代译经，大多由朝廷保护设置译经 院以完成译业，此类译经称为奉诏译。
• 单译（等）：译经中，仅译出一次者，称为单译、 一译。翻译二次以上者，称为重译、异译、同本异 译。译者名称不明的经典，称作失译经。
• 有裨于中国文学：启以新意境，输以新材料，开辟 了唐降格律诗词新体裁，催生六朝志怪小说，激发 浪漫主义文学，使古代文学获得解放。
佛经翻译的四个发展阶段
一、草创时期（东汉桓帝—西晋，公元148—316） 二、发展时期（东晋—隋，公元317—617） 三、极盛时期（唐—北宋，公元618—906） 四、衰微时期（南宋—清，954—1111）
3. 三国时期的译经家支谦（1）
支谦一名越，原为月支人，故姓支。号恭明
代表作：《阿弥陀经》 《月明童子经》《菩萨本原经》
《菩萨本业经》《佛医经》 《法句经》
翻译特点：支谦翻译的风格从古译到旧译这一阶段上起 了不少作用。他反对译文尚质的偏向，力求经意使人更 易解。
• 受业于支亮，支亮受业于支谶， • 人称“天下博知，不出三支”。 • 支谦的翻译风格 • “曲得圣意，辞旨文雅” • “谦以季世尚文，时好简略。故其出经，颇从文丽” • “属辞析理，文而不越，约而又显，真可谓深入者也。”
• 汉献帝(公元190年一220年在位)末年，支谦避乱来到吴 国。当时孙权已统治江左一带，但这里佛教还未传布。孙 权听说支谦很有才智，就召见他，并拜为博士，与韦曜等 人共同辅导太子。
• 东吴佛教虽已传布，但佛经多是梵文，没有翻译。支谦 精通汉语，收集众多佛经版本译为汉语。从黄武元年(公 元222年)到建兴(公元252年一253年)年间，三十多年中， 他翻译了《维摩》、《法句》、《瑞应本起》等49部经书。
近代翻译对汉语及近代中国文学的影响
近代翻译对汉语及近代中国文学的影响摘要：中国现代汉语与文学的发生是由各种因素综合而成的。
翻译是非常要的因素,是不可或缺的力量。
关键词：近代翻译汉语近代中国文学影响随着中国改革开放的不断深入,世界科学技术的迅猛发展,尤其是近年来新闻媒体的传播介绍以及因特网的日益普及,外来文化的价值观、道德观、经济理念、风俗习性、生活方式等深深影响着我国社会生活的各个领域,文化趋同的现象已随处可见。
在文化引进和交流的过程中,语言的接触是文化接触的先导,语言起着不可替代的媒介作用。
不同文化的交流又必须首先反映在语言的层面上,语言层面上的交融又必然首先体现在语言的词汇上,外来词语便成为传播“异文化”的使者。
有些外来的新词术语通过译介得到长期而广泛的流行与使用,逐渐融入本族语言的词汇中,从而成为本民族主流文化的有机组成部分。
通过翻译外国文学著作和其他社会科学书籍,汉语的逻辑性和精确性都大大提高了。
可见,翻译对中国语言文化的发展产生了深刻的影响。
翻译文学的出现改变了中国文学自我优越感的偏见,使中国文学自觉地以欧美和日本文学为榜样进行革新。
梁启超倡导的文学革新,就明显地受到西方和日本的启示。
在中国近代翻译文学中许多新概念、新因素、新理念,都是直接吸取了西方哲学家或文学家的思想、观点而形成的。
像蒋观云、王国维的悲剧理论,蔡元培的美育代宗教说,梁启超的关于写实主义和理想主义的划分,鲁迅的摩罗诗力说等,都是直接吸取了西方美学、文学理论的结果。
表现在文学创作上,西方翻译文学的影响也是显而易见的。
第一人称叙事的广泛采用,倒叙的运用,心理描写的加强,新型短篇小说的出现,都直接借鉴于外国文学。
从翻译文学对近代小说艺术形式的影响我们就可以了解到这些变化。
翻译文学的影响最明显的是使中国小说的类型大大增多。
中国传统小说题材比较集中,主要是言情、侠义、公案、讲史、神怪几大类。
近代小说的题材由于受翻译作品的影响,划分也越来越多。
梁启超主编的《新小说》将其刊登的作品分为13类,《小说月报》分为40类。
中国翻译文学史近代翻译文学的兴起
清朝开国以后，这类的翻译机构沿袭未变。1757年 (乾隆二十二年)清政府建立了“俄罗斯文馆”，直 接隶属于内阁管辖，为清政府培养俄文译员，为外 交服务。
京师同文馆成立的同时，外省有见识的官员也注意 到了引进外国先进文化及科学技术知识、培养翻译 人才、开展翻译活动的必要性。
翻译馆，人各一室，日事撰述，旁为刻书处，乃剞 劂者所居。口译之西士则有傅兰雅(John Fyer,1839-1828)、林乐知(Roung J. Allen)、金楷理(C.L. Kreyer) 诸人，笔受者则为华若汀(蘅芳，1833-1902)、徐雪 村(寿)诸人，自象纬舆图格致器节兵法医术，罔不搜 罗毕备，诚为集西学之大观。
同文馆自开馆以来，主要任务是译书。据记 载，同文馆存在期间，该校师生承担了外事 电报、文件的翻译，还翻译出版了大量的政 治、法律、自然科学等方面的图书，译书数 量不多，仅有近30部著作，包括未译完和未 出版的在内。学生毕业后，视其学习成绩分 配到外交机关、电报局、邮政局、制造局、 船政局、军事学校等部门任要职。
据1888年《同文馆题名录》记载，该年有注册学生 125人，教习19人，其中8位属英、法、德、美等国 人，藏书有中文书300册，西文书1700册，并有各种 语文的报纸和杂志。学生在校期间主要学习外语， 但也学习中国语文、自然科学和社会科学等课程。 学生在学习期间，有较多的翻译实践机会，如笔译 文件资料，随同外交使节出国担任口译，接待外国 来宾等。
1.江南制造局翻译馆
1865年(同治四年)，曾国藩在上海建立了江南制造 局。1867年，设立了翻译馆，开始翻译西书，采取 对译的方式译书(西人口译，华人笔述)。由徐寿 (1818-1884)主持翻译工作，先后翻译刊印图书资料 200余种。据统计，自然科学译书占80%以上。