鲜活的“生命”与社会的“个体”
鲜活的“生命”与社会的“个体”
白玉兰
【期刊名称】《百家评论》
【年(卷),期】2017(000)005
【摘要】《小小十年》是叶永蓁写的一部拟自传体的小说,该书的创作、出版都与鲁迅存在着密切的联系。
《鲁迅日记》关于它的记录达11次之多。
1929年经鲁
迅介绍该书由上海春潮书局出版,并做评论性的序言一篇,即《叶永蓁作〈小小十年〉小引》。
【总页数】5页(P125-129)
【作者】白玉兰
【作者单位】东华理工大学
【正文语种】中文
【中图分类】G222.1
【相关文献】
1.每一位教师都是鲜活的生命个体 [J], 吴梁;
2.主体性德育关注鲜活的生命个体 [J], 无
3.卓越贡献:70年宏伟历程彰显科学社会主义鲜活生命力 [J], 姜辉
4.在个体生命意义与社会政治秩序之间——原始儒家的政治哲学思想探究 [J], 陆
玉胜
5.困境与维护:苏珊·桑塔格疾病隐喻下个体社会生命健康研究 [J], 骆文豪
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陶行知“活”的教育思想解读
陶行知“活”的教育思想解读摘要：产生于新民主主义革命时期的陶行知教育思想，今天仍然值得我们研究和学习，他的“活”的教育思想仍具有强大的生命“活力”。
如他提倡教育目标要体现其“鲜活”生命之本性，课程资源要来源于生动“活泼”的真实生活，教学方法要活学“活用”，教师的任用要机动“灵活”。
陶行知“活”的教育思想真正体现了教育是对生命的教育及尊重生命规律的教育的教育观。
关键词：陶行知“活”的教育思想；解读陶行知先生于1927年在晓庄创办试验乡村师范学校，并亲自设计校旗。
“旗之中心有一个小圆圈，里面有一个‘活’字，代表要培养学生的生活力；圈外有个等边三角形，代表教学做合一；三角上面有一个‘心’字放在当中，表示关心农民甘苦之意；左边有一支笔，右边有一把锄头；三角之外有一大圆圈放射光芒，好比是太阳光；四面有一百个金色星布满全旗，代表要创建一百万个学校，改造一百万个乡村，使个个乡村都得到光明。
从校旗的设计上就可以看出，陶行知旗帜鲜明地主张“活”的教育，主张一切从实际出发，从生活出发。
这里的“活”代表生命力，代表光明，代表希望，代表生活，代表实际，代表对生命个体的尊重。
陶行知先生的教育思想围绕一个“活”字，“活”是其思想的灵魂。
一、指导思想——活力产生于新民主主义革命时期的陶行知教育思想，直到今天，仍然被我们所颂扬和学习，说明其教育思想符合我国社会的客观规律，具有强大的生命活力和现实价值。
首先，陶行知的教育思想是符合我国国情的，是具有中国特色的教育思想。
我国的教育由戊戌变法进行了部分变革后，便开始废八股兴学堂。
“五四”前后又进行了改革，其结果是丢弃了“老八股”，但取而代之的却是效仿德、日、美的“洋八股”。
陶先生指出，中国的新学办了30年，只不过把“老八股”变成”洋八股”罢了。
他大声疾呼：“中外情形有同者，有不同者，适于外者未必适于中，沿袭陈法、率任己意、仪型他国，何能求其进步?”可见，他主张对国外教育思想要一分为二地看待，不能照抄照搬。
高考作文模拟写作：你怎么看诗歌比历史更能接近事实的真相？
高考作文模拟写作：你怎么看，诗歌比历史更能接近事实的真相？（附文题详解及考场文展示与细评）【作文题】阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
有人认为，诗歌比历史更能接近事实的真相。
有人认为不尽如此。
你怎么看？【题目解析】看到这个作文题，我首先想到的是亚里士多德在《诗学》中的相似说法：诗比历史更真实。
这原本是亚里士多德为了反驳老师柏拉图对诗人和艺术家的否定而提出的观点。
他们师徒二人都追求具有普遍性的真实，但柏拉图认为最真实的东西存在于理念世界中，而亚里士多德认为最真实的东西存在于经验世界中。
在亚里士多德看来，诗歌是诗人摹仿具有普遍意义的经验世界中的事而写成的，能够揭示事物内在的本质和规律，因此可能比记录具体事件的历史更为真实。
不过，出题老师将亚里士多德的原话做了一个修改，“真实”一词改成了“事实的真相”，这对于学生的审题是非常友好的。
因为“真实”一词含义较为模糊，从概念界定这一步开始就已经隐含了许多梳理不清的问题，而“事实的真相”则较为清晰，它是客观存在的，是事物的本来面目或真实情况。
此外，还需要界定“诗歌”和“历史”这两个词。
在本文的写作中，我觉得“诗歌”的概念可以稍稍扩展到文学作品，因为它们在表现现实上具有共通的特征；而“历史”则最好界定为对人类社会过去的事件和活动的有系统的记录和研究，主要是指史书。
“有人认为，诗歌比历史更能接近事实的真相。
有人认为不尽如此。
你怎么看？”这是一个很典型的“人我对话”型作文题，两个“有人”的观点都具有合理性，写作时可以先从它们各自成立的理由入手，不过要注意扣住诗歌和历史的比较来展开分析。
论证“诗歌比历史更接近事实真相”，我们可以认为相比于宏大叙事、全貌概括式的史书，诗歌个性化、富含情感的表达关注到了历史上曾经存在过的一个个具体、鲜活的生命，阅读诗歌或文学作品常能令人身临其境地走入历史现场，触摸到被史书筛选过滤掉的那些有温度的、更真实的细节。
回归突破生命实践教育学读后感
回归突破生命实践教育学读后感首先得说，这书名起得就很妙。
“回归”和“突破”这俩词儿放在一块儿，就像给教育这道菜加了独特的调味料。
回归啥呢？我感觉就是回归到教育最本真的东西——生命。
教育可不就是围绕着一个个鲜活的生命展开的嘛。
以前总觉得教育就是老师在台上讲，学生在台下听，把知识一股脑儿地灌进去就得了。
但这本书让我明白，那可大错特错啦。
每个学生都是独一无二的生命个体，都有自己的想法、感受和成长节奏。
就像花园里的花，每一朵都有自己的花期，你不能要求所有的花都在同一时间开放。
书里提到的生命实践教育学，就像是一把神奇的钥匙，试图打开教育与生命深度融合的大门。
这让我想到自己上学的时候，有些老师就很懂我们这些小屁孩的心。
他们不会只盯着分数，而是会关注我们的喜怒哀乐，鼓励我们去探索自己感兴趣的东西。
比如说，我有个同学特别喜欢画画，可按照传统的观念，画画可能会被认为是“不务正业”，但他的老师就很支持他，还给他提供机会参加绘画比赛呢。
这就是一种对生命独特性的尊重，也是生命实践教育学在实际中的体现。
再说说“突破”这部分。
教育要是一直守着老一套，那肯定是不行的。
这本书里的突破就像是给教育这个古老的大船装上了新的引擎。
在现代社会，知识更新换代那么快，如果教育还停留在死记硬背的阶段，那培养出来的学生怎么能适应社会的发展呢？书里介绍了好多新的教育理念和方法，有些我觉得特别有趣。
比如说小组合作学习，以前觉得大家一起讨论问题就是瞎聊，可实际上这种方式能让每个学生都发挥自己的优势，互相学习，共同成长。
这就像是一群小动物一起合作找食物，每只小动物都有自己的本事，组合在一起就变得超级强大。
不过呢，这本书也有些地方让我有点小纠结。
有些理念真的是太高大上了，感觉在现实的教育环境里实施起来有点困难。
就像我们都知道要给每个学生个性化的教育，但一个班上那么多学生，老师的精力有限，怎么能完全做到呢？这就像是理想很丰满，现实很骨感。
但是呢，这也不能怪这本书，毕竟它是在给我们指出一个美好的方向，就算现在不能完全做到，朝着这个方向努力总是没错的。
描写鲜活生命的句子唯美(精选合集两篇)
描写鲜活生命的句子唯美(第一篇)1. 在清晨的阳光中，小鸟振翅飞翔，生命的活力在空中舞动。
2. 春天的花朵绽放着绚丽的色彩，生机盎然地向世界展示其美丽。
3. 河流在山间奔腾流淌，拥抱着大地，赋予了周围万物生命的气息。
4. 绿意盎然的森林，是大自然赐予我们的宝藏，容纳了各种生灵的欢乐与忧伤。
5. 蝴蝶在花丛中翩翩起舞，轻盈的身姿展现了生命的美妙。
6. 海浪拍打着礁石，奔腾的水花中有着生命的活力与坚韧。
7. 奔跑的野马，在广袤的草原上展示了自由与力量的生命之美。
8. 碧空下，飞鸟畅快地翱翔，展示了自由飞翔的生命力。
9. 骏马奔驰于沙漠中，纵情奔腾的生命力令人叹为观止。
10. 纷飞的雪花遥舞着，落在大地上形成了生命的聚集与延续。
11. 雨后的世界清新如洗，细小的昆虫在草丛中摆动翅膀展示生命的韵律。
12. 温柔的阳光透过树叶的缝隙照在湖面上，湖水中的生物在悠闲地游弋。
13. 蜜蜂在花蜜中翩翩起舞，为了生命延续而勤勤恳恳地劳作。
14. 黄昏时分，萤火虫在空中闪烁着微弱的光芒，为生命中的美好增添了一抹神秘。
15. 河边的青草摇曳着，几只小鱼快乐地穿梭其中，流露出生活的活力与欢愉。
16. 落叶飘零，一片片枯黄的叶子从树枝上徐徐飞舞，生命在变迁中展示着无尽的韵味。
17. 五彩的胡蜂在花丛中飞舞，给人们带来了丰盛的果实和生命的馈赠。
18. 青青的草地，是动物们畅快奔跑的舞台，生命在瞬息万变中欣然成长。
19. 蜻蜓翩翩起舞，它的纤细身姿令人陶醉，流露出生命的灵动与自由。
20. 迎着朝阳，幼儿在花丛中追逐，他们的童心与生命的活力交织成了美妙的画面。
21. 沉睡的种子在土地的怀抱中发芽，它们散发出生命的气息，迎接新的生长。
22. 彩虹的出现，是大自然对生命的祝福，也是世界上最美的画卷之一。
23. 繁花似锦的春日里，蜜蜂来来往往，在花朵间流连忘返，为生命的繁衍尽心尽力。
24. 冰雪消融的春天，小草破土而出，展示着生命的顽强与希望。
用生命影响生命的“活教育”
用生命影响生命的“活教育”作者：***来源：《动漫界·幼教365(管理)》2020年第08期幼儿的生命教育是指幼儿在活动中对生命有恰当的认知、态度和行为。
我们要以“幼童本位”，通过生活、活动、生理和心理等不同途径，让孩子认识到人与自然、人与社会、人与自我的关系，最终正确认识生命、欣赏生命、尊重生命、珍爱生命，活泼快乐地成长。
面对新型冠状病毒肺炎疫情，面对延期复学的现状，南京市鼓楼幼儿园的教师们如何解读“大自然、大社会”这本特殊的“活教材”？如何立足于“幼童本位”，结合当下真实的生活环境，思考并开展生命教育呢？让我们跟随南京市鼓楼幼儿园青年教師研究小组的脚步，开启新冠疫情背景下生命教育的研究历程。
一、内容鲜活：聚焦生命教育陈鹤琴认为：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。
”“做人”强调了人的基本素质，即要有爱心、同情心，公正、助人，要能运用自己的思想，具有适应社会的技能;还要有良好的品德、健全的人格和良好的习惯等。
疫情之下，孩子们如何通过这段特殊的经历丰富自身对生命的认知，提升自己的情感品质呢？问题一经抛出，我园教师立刻抓住了生命教育与当下疫情的链接点，积极关注儿童在真实生活中的疑惑与需求，认真思考幼儿生命教育的方向与内容。
教研实录：朱水莲：各位老师.由于疫情的暴发，出于安全考虑，复学延期，孩子们不得不在家隔离。
但是，隔离病毒不隔离关爱，延迟开园不延迟教育。
面对这本“大自然、大社会”特殊的“活教材”，我们应该如何思考“活教育”呢？李文鑫：人类为了利益进行野生动物交易，甚至因为某些谣言对家养小动物做出了一些近乎残忍的恶劣举动。
我认为.孩子们应该从小树立保护动物的意识。
昊婷婷：疫情的根源是人类对自然资源的过度利用，没有与自然和谐共处。
现如今.我们的生活遭受到极大的影响，珍惜生活也是很重要的。
冯佳昱：现在新闻媒体每天都有报告死亡数字.不知道孩子们对“死亡”有什么想法呢？刘明玮：我们的很多观点一直以来都很自私.似乎一切都是从人类自己的角度出发。
2024版《道德与法治》(七上)三、四单元重点知识
2024版《道德与法治》（七上）三、四单元重点知识（七上）三、四单元知识点汇总第一单元：少年有梦第八课生命可贵第一框认识生命1.生命重要性？（为什么要珍惜生命）P61 ★①人的生命是大自然的奇迹，是地球上最为珍贵的财富。
②有了生命，我们才能感受大自然的勃勃生机，才能体验生活的多姿多彩，才能拥有追求幸福生活的种种可能，才能创造璀璨的人类文明。
③生命的存在和生长给世界以生机和希冀，让一切变得有意义。
2.人的生命特点？P61-63★①每个人的生命都是独特的。
②每个人的生命都是不可逆的。
③每个人的生命都是有限的。
④人的生命是代代接续的。
⑤人的精神生命是不断传承的。
3.每一个个体的生命为什么是独特的？P61①我们来到这个世界，外形相貌、天资禀赋等各不相同，每个生命都不可替代。
②在成长过程中，每个人会汲取不同的物质和精神养分，形成独特的个性品质，拥有不同的人生道路。
4.生命都是有限的原因和要求？P62原因：新陈代谢、生老病死是无法抗拒的规律。
做法：我们应感恩生命的获得，把有限的生命投入到无限的奋斗和奉献之中，让生命的每一段历程都变得精彩和有意义。
5.人的精神生命为什么是不断传承的？P63①伟大的思想、崇高的信仰、高尚的道德等都是精神生命的体现。
②在生命的传承中，人类的精神在不断积淀和丰富。
第二框敬畏生命1.敬畏生命的原因？P64①当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为的灾难、不可预知的意外时，我们会感受到生命的脆弱与艰难；②当人们万众一心，为挽救生命而努力，为守护生命而拼搏,为悼念生命而默哀时，我们又会体悟到生命的坚强、崇高和神圣。
③我们对生命要有一种敬畏的情怀。
2.敬畏生命的具体措施？P64-65 ★①敬畏生命，就要尊重并遵循生命存在和发展的规律。
②敬畏生命，就要关爱他人的生命。
③敬畏生命，就要坚持人民至上、生命至上。
3.关爱他人生命的措施？P65 ★①要求我们从珍惜自己的生命走向关爱他人的生命，②谨慎地对待生命关系、处理生命问题，尊重、关怀和善待身边的每一个人。
生命叙事四种价值观
生命叙事中常涉及的四种价值观是：自我实现、社会责任、精神追求和和谐共生。
这些价值观在生命的旅程中各自扮演着重要的角色，共同构成了人们对待生命和生活的态度与取向。
1. 自我实现：自我实现是生命叙事中的核心价值观之一，它强调个体在生命中追求自我成长、发挥潜能和实现个人目标的重要性。
这种价值观鼓励人们认识自己、了解自己，并通过不断学习和努力来提升自己的能力和素质。
自我实现的过程是一个不断探索、挑战和超越自我的过程，它要求人们保持积极的心态和行动，勇于面对困难和挑战，不断追求更高的境界和更广阔的天地。
2. 社会责任：社会责任是生命叙事中的另一个重要价值观，它强调个体在社会中的角色和责任。
这种价值观要求人们关注社会的需要和利益，积极为社会做出贡献，实现个人价值与社会价值的统一。
社会责任的体现可以是对家庭、朋友、社区、国家乃至全人类的关爱和帮助，通过个人的努力和奉献来推动社会的进步和发展。
3. 精神追求：精神追求是生命叙事中深层次的价值观，它关注个体的内心世界和精神生活。
这种价值观鼓励人们追求真理、智慧、美德和信仰等精神上的满足和提升。
精神追求可以帮助人们超越物质的束缚，追求更高层次的精神自由和心灵宁静。
它要求人们保持对世界的敬畏和好奇，不断探索生命的奥秘和意义，实现内心的和谐与升华。
4. 和谐共生：和谐共生是生命叙事中具有全局性和长远性的价值观，它强调个体与自然、社会以及他人之间的和谐关系。
这种价值观要求人们尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生；同时，也要求人们尊重他人、理解他人、帮助他人，实现人与人之间的和谐共处。
和谐共生的理念有助于构建一个美好、和谐、可持续发展的世界，让每个人都能在和谐的环境中实现自己的价值和梦想。
坚持以人民为中心的发展思想——“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”
坚持以人民为中心的发展思想坚持以人民为中心的发展思想是我们党执政的鲜明特点和重要优势，要求以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发，谋发展、促发展，不断满足人民日益增长的美好生活需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展成果惠及全体人民。
我们党所倡导的以人民为中心发展思想中的“人”，是指“现实的人”而不是“抽象的人”。
恩格斯指出：“要从费尔巴哈的抽象的人转到现实的、活生生的人，就必须把这些人作为在历史中行动的人去考察。
”马克思指出：“人是由思想和行动构成的，不见诸行动的思想，只不过是人的影子；不受思想指导和推崇的行动，只不过是行尸走肉——没有灵魂的躯体。
”由此而论，坚持以人民为中心的发展思想，就必须重视思想文化的作用。
2020年9月，习近平总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话中强调，“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”，要求“把文化建设摆在更加突出位置”。
美好生活需要是物质文化需要与精神文化需要的有机统一美好生活需要具有现实性。
马克思认为，在现实中，人既是一种“自然存在物”，更是一种“类存在物”。
一方面，人作为一种自然存在物，他的肉体存活和生命的延续必须要有相当的物质需要来维系；另一方面，人作为一种类存在物，他的生命意识和生活智慧必须要有相当的精神需要来提升。
这两个方面在现实生活中并不是截然分开的，相反是相辅相成、互为前提，交织在一起的。
马克思恩格斯指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。
”美好生活需要具有社会性。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”人的社会关系多种多样，按照生成机制可以划分为血缘关系、地缘关系、经济关系、文化关系、政治关系，其中文化——“满足人民日益增长的美好生活需要，文化是重要因素”郑自立3主题阅读加强人文经济学研究更好赋能高质量发展13关系是社会关系的“灵魂”，对人的生活需要有较强的引导和制约作用，就好像由于共富的文化理念一直为大多数人所尊崇，这也使得共同富裕一直是人们美好生活需要的重要主题。
中华优秀文化-中华人生审美精神
中华优秀文化|中华人生审美精神中华人生审美精神扎根于民族哲学的人生情韵与民族文化的诗性传统，吸纳了西方文化的现代情感理论与生命学说等，突出表现为审美艺术人生相统一的大审美观、真善美相贯通的美情观、远功利而入世的审美价值观等。
它与西方理论美学以美论美的封闭特性不同，体现出向人生开放的鲜明思想——实践品格，聚焦为既热烈执着又高远超逸的审美启蒙意向和诗性生命张力。
当下，面对技术人、工具人、物质人、欲望人等种种人的异化和单面化，我们应该高度重视这种富有民族特色的人生审美精神，发挥其独特的育人功能。
一中华人生审美精神首先表现为审美艺术人生相统一的大审美观。
西方哲学主要以本体论思维、认识论方法、科学主义精神为根基，在美学中的表现就是视美为纯粹独立的认识对象。
西方经典美学一直努力要去探求美的逻辑本质，推崇冷静、思辨、科学的认识方法，以美的问题为真理的领域。
直到美学之父鲍姆嘉敦创立“Aesthetics”这个独立的学科，仍将其定位为一门研究感性认识的完善的学科，其目的是要将混乱的感性认识提升为清晰的理性认识。
此后，西方经典美学的发展从总体上看，形成了以康德为代表的纯审美论和以黑格尔为代表的艺术哲学论两大主要领域。
纯审美论在本质上是哲学美学论，主要是以理性思辨的方法来探究美的科学原则。
艺术哲学论则以艺术为审美的主要方式，从艺术来探究审美的科学规律。
其共同的特点都是以美论美，割裂了审美与生活的鲜活联系，从而走向封闭的理论美学。
中国哲学与之不同，具有温暖的人间情怀和潜蕴的人生情致。
相对于宇宙真理，它更感兴趣的是人的鲜活生命和现实生存。
中国文化强调知行合一，主张思想与实践、经验和超验的融通，体现出哲学伦理化、伦理审美化的倾向，表现在中国古典美学思想上，就是重视美善关联，注重体验教化，审美活动、艺术活动、人生实践往往难分彼此。
孔子的美善自得之乐，庄子的逍遥自在之乐，既是现实生存之乐，也是精神自由之乐。
魏晋名士的淋漓洒脱之乐，宋明士夫的雅适把玩之乐，虽然境界之壮阔不可与孔庄并提，但也是对艺术式生活的一种追求和实践。
随着社会的飞速发展
随着社会的飞速发展，生活、工作节奏也愈来愈快，汽车成了人们的主要工具，它给我们带来了前所未有的方便与快捷，在大家赞叹社会进步、享受社会进步的同时，它也给我们带来了灾难，一个个鲜活的生命消失在飞驰的车轮下，一个个幸福美满的家庭转眼破碎不堪。
因此，我们要遵守交通规则，安全行驶，才能避免这些事故的发生，健康成长。
交通事故时时刻刻都会发生，它就像颗威力十足的炸弹，一时大意，这颗埋伏在我们生活中的炸弹就会爆炸，炸得家庭破碎，炸得人心悲苦。
我曾在报纸上目睹这样一个惊心动魄的场面：走在男孩面前的是一位活蹦乱跳的女孩，头上扎着一对粉黄的蝴蝶结，身穿一条漂亮的白纱裙，正准备过马路，绿灯停了，红灯亮了，男孩立刻停在马路边，小女孩却飞快地向前冲。
说时迟，那时快，一辆汽车正像箭一样向小女孩驶来。
司机来不及刹车，"嘭"的一声，小女孩躺在地上，鲜血染红了白纱裙，是那么令人眩目。
她"睡着"了，永远不会醒来了……她妈妈闻声赶来，看到女儿冰冷的尸体，她失声痛哭，含着眼泪说："我的宝贝女儿啊，我只有你一个女儿。
你去了，我该怎么办？你快醒来。
"随后，她妈妈当场昏倒了。
交通事故是那么可怕啊，一刹那间，就夺走了人的生命。
唉，一个春光灿烂的生命消失了，真令人悲痛。
这悲剧是谁造成的呢？就是小女孩她自己，如果她遵守交通规则，这悲剧是不会发生的……真可谓是宁等三分，不抢一秒啊。
我多么希望时间能冲淡一切，让小女孩的妈妈脸上浮出一丝微笑。
所以我们一定要遵守交通规则。
红灯停，黄灯等，绿灯走。
过马路不要追逐，要一看，二慢，三通过。
“遵守交通规则，不乱闯红灯。
”是个很重要的问题，我们不仅要把这句话挂在嘴边，还要把它深深地记在心上，把安全放在首位，让事故的发生可能性变得越来越少。
让我们在安全的包围下快乐、健康地成长，建设自己美丽的家园！我们还要在班级宣传栏或展览栏上，多贴一些遵守交通、不乱闯红灯等之类的警告语，让同学们更好的明白交通安全的重要性。