简析东西方影片中的爱情模式观
爱情观——中西电影之比较
爱情观——中西电影之比较爱情，是电影永恒的题材，甚至可以说是电影中最大的一个题材类型。
无论是纯洁正常的爱情亦或是猥琐畸形的爱情，电影里皆有反映。
但由于民族文化、民族性格、历史情况、生活环境等因素的不同，中国与西方的爱情观念的差别在电影里亦得到淋漓尽致的体现。
首先，在恋爱与婚姻的关系上，中西方的认识就是不同的。
中国人的恋爱离不开婚姻，可以说是更看重婚姻。
电影《非诚勿扰》中有句经典台词“一切不以结婚为前提的恋爱都是耍流氓”就很好地阐释中国人的恋爱与婚姻的关系。
中国人的爱情往往是以婚姻为前提的，恋爱关系确认后的一段时间里就会选择结婚。
随着时间的流逝，浓郁的爱情细化于生活的点滴。
彼此习惯了对方，相爱变成了相知，夫妻间的情感往往变成一种融合了爱情和亲情的复合感情。
如此，相濡以沫，白头到老。
与中国人相比，西方人更相信一见钟情并乐于享受恋爱带来的感觉，而不是婚姻带来的束缚。
西方的恋爱往往与婚姻无关。
电影《初恋50次》的中，男主角亨利·罗斯（亚当·桑德勒饰）一开始就是个不婚主义者，但却极其喜爱享受恋爱，所以我们能看到他大大方方与形形色色的女人们在初识之时就能不断表达爱意乃至发生各种风流韵事，但很快又急于摆脱她们。
可以说，在爱情上，西方人只要求曾经拥有，不要求天长地久。
其次，在爱情的表达方式上，中西方的方式也迥然不同。
中国男女表达爱情的方式历来主张含蓄、拘谨、谨慎的。
在古代中国的正常的婚姻嫁娶，必须是“父母之约，媒妁之言”，因而男女都被套上沉重的精神枷锁，在爱情表达上只能是拘谨的。
不得不强调的是，受儒家文化影响，中国一贯重男轻女，女子一直被“三从四德”所压迫，因而中国女性在爱情表达的含蓄性这一点上的表现尤为明显。
在《梁山伯与祝英台》中，就算是具有反抗旧习俗精神的祝英台，也只敢在完成学业后暗中委托师母转递给梁山伯玉扇坠、让梁山伯去她家提亲，而不敢当面表明心意。
直至近代，虽然人人皆知自由恋爱，但对于许多中国人来说，向喜欢的人表达爱意前总犹豫再三。
《2024年论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》范文
《论电影《喜宴》中西婚姻观的差异》篇一一、引言电影《喜宴》以其独特的视角和细腻的描绘，向我们展示了中西婚姻观的差异。
本篇论文将通过对电影《喜宴》的深入分析，探讨中西婚姻观的异同，并从文化背景、价值观、婚姻观念等方面进行阐述。
二、中西文化背景下的婚姻观1. 中国婚姻观中国传统文化中，婚姻被视为家庭和社会的重要组成部分。
在家庭观念上，中国人更注重家族的延续和传承，婚姻往往被视为家族的延续和传承的重要手段。
在价值观上，中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
因此，在中国，婚姻观念往往受到家庭、社会和文化等多重因素的影响。
2. 西方婚姻观相比之下，西方文化更加强调个人主义和自由。
在婚姻观念上，西方人更注重个人的自由和幸福。
他们更倾向于选择与自己心灵相通的伴侣，而非仅仅基于家庭和社会背景的考虑。
此外，西方社会对同性恋、异国恋等多元化婚恋关系的接受程度也相对较高。
三、《喜宴》中的中西婚姻观差异电影《喜宴》以一个中国家庭为背景，描绘了家庭成员对同性恋的接纳与冲突，以及中西方婚姻观的差异。
在电影中，主人公的同性恋身份在家庭和社会中引发了诸多矛盾和冲突。
这些冲突不仅反映了中国家庭对同性恋的认知和态度，也反映了中西婚姻观的差异。
四、电影中体现的中西婚姻观差异的具体表现1. 家庭观念的差异在电影中，中国家庭对家族的延续和传承非常重视，这使得家庭成员对主人公的同性恋身份产生了强烈的抵触情绪。
而西方社会更加强调个人的自由和幸福，对家庭观念的看法相对较为开放。
这种差异在电影中得到了充分体现。
2. 价值观的差异中国传统文化强调“门当户对”、“父母之命，媒妁之言”，这使得婚姻往往需要得到家庭和社会的认可。
而西方社会更加强调个人的选择和自由，这使得人们更注重与自己心灵相通的伴侣。
这种价值观的差异在电影中也得到了体现。
3. 接受度的差异电影《喜宴》中也反映了中西方社会对同性恋的接受度的差异。
论东西方爱情观差异
论东西方爱情观差异受中国根深蒂固的传统思想影响，中国式的爱情婚姻极少数是完美理想化的，一度走向迷失，走向茫然。
本人试图从中西方文化与宗教信仰差异，来探讨中西方的爱情观差异。
由古希腊柏拉图式的爱情演变到近代的骑士爱情，独立、个性解放成为现代西方爱情婚姻的追求主题。
爱情与婚姻的统一，坚持独立、自由，他们互相信任，互相尊重；西方绝大多数人信仰基督教，他们认为婚姻是神圣的，经过神祝福的婚姻是不可以轻易解散的，他们彼此忠诚；宗教的信仰使他们认为人是有罪的，人活着就是为了赎罪，他们的祈祷方式经常带着忏悔或者感恩，将这份感恩的心带入生活，带入婚姻，他们的婚姻注入更多的是宽容与爱，付出得多，索取得少！而中国式的祈祷与祷告与西方恰恰相反，他们很少是忏悔或感恩，而是索取，如：求平安、求富贵、求升官、求发财……无止境的索取与无法满足的现实相互矛盾，相互冲突，信仰便会陷入盲目，迷失方向。
文化的失衡对整个信仰系统产生非常大的冲击力，继而自暴自弃或行为极端、道德平台失衡。
封建理学要求女人三从四德，要求女人从一而终，要求女人做贞女烈妇，逆人性反人道，却大行于世几千年。
事实是，封建时代男尊女卑，男人可以三妻四妾，女人必须从一而终，不平等是显而易见的，不自由、不民主是显而易见的。
汤显祖的《牡丹亭》问世以来，被视为反道学的经典，受到离经叛道者的推崇，杜丽娘成为几代女性追求的楷模。
剧本的大团圆结局，虽为批评家所诟病，却没有提出问题的实质。
柳梦梅“掘墓开棺”，显示了男性的勇气；皇帝颁旨，代表了男性的权威，无一不在昭示着女性对男性的依赖性和崇拜感。
潜性“贞节”压迫以“有情人终成眷属”结局，披枷戴锁的杜丽娘心存感动，“人格畸形融入女性自传”。
杜丽娘的丫环春香，向杜夫人自请为妾，杜夫人兴高采烈，这飞来之笔亦为“人格畸形融入女性自传”的又一例证。
蒲松龄的《聊斋志异》中男人拥有娇妻和美妾，而两个共侍一夫亲如姐妹，轮番侍寝，共同持家，繁衍子嗣，千篇一律。
从《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》爱情悲剧对比看中西方爱情观
《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》作为流传久远的两部爱情悲剧，一部出自英国戏剧大师莎士比亚之手，一部被列入中国民间文学四大悲剧，分别在东西方两种不同的文化土壤生根并开枝散叶，以它们独特的魅力而吸引着一代又一代的读者。
当我们仔细考量中西这两部享誉世界文苑的悲剧之时，即可发现两者之间所存在的异同之处。
第一个交叉点：爱情国度的自由追求爱情是幸福的起点，是生命的延续，是文学作品中一个常见的主题。
两部作品故事的发生就都是因为男女主人公的自由恋爱。
《罗密欧与朱丽叶》中，作为世仇家族双方的子女，结合的可能性已经几乎为零，再加上提伯尔特被罗密欧杀死，可谓仇上加仇。
两人的爱情虽面临层层的阻碍，双方的爱情却没有因此停止蔓延。
相反，面对罗密欧被放逐，父母的反对逼迫和乳媪的态度转变，朱丽叶先是痛骂乳媪，然后喝“毒药”拒婚，爱情的力量使他们经受住了可怕的考验，并通过朱丽叶窗下的互诉衷肠、劳伦斯神父寺院里的秘密婚礼、朱丽叶喝毒药装死和双方一起殉情等种种途径去跨越这些障碍，来实现自己对爱情的追求。
《梁山伯与祝英台》中，梁祝经过草桥结拜、书馆谈心、十八相送、楼台会，双方的爱情已经到了不可收拾的地步。
但当爱情面对婚姻“父母之命、媒妁之言”、门当户对的传统、祝父的反对、马家的财势和官官相护的现实等诸多因素阻挠的情况下，通过玉扇坠两人私定终生，祝英台的避婚、骂媒、哭坟，梁山伯相思病亡到最后的哭坟合葬，自由恋爱的两人最终也在“化蝶”这一神话情节中追求到自己渴望的爱情。
情之所起是一往而深。
通过比照，两部作品为爱情而进行，为爱情而抛开一切、不懈追求努力追求的情节，可以说完全是在同一条轨道上活动，并以此形成了二者的第一个交叉点。
第二个交叉点：青春生命的绝唱如果说作为两部作品的第一个交叉点是男女主人公对爱情自由的追求并由此引发故事进行的话，那么男女主人公的双双殉情作为两部作品的共同结果，则形成中西这两部著名悲剧的第二个交叉点。
当罗密欧看着“死去”的朱丽叶而喝下毒药倒在她身边后，“复活”的朱丽叶也毅然用短剑来结束自己年轻生命，和罗密欧拥抱着爱情一起升入天国。
浅析中西方不同地爱情观
AcknowledgementsMy deepest gratitude goes first and foremost to Professor Yang Ling, my supervisor, for her constant encouragement and useful suggestions on my thesis. I am deeply grateful of her help in the completion of this thesis. Without her consistent and illuminating instruction, this thesis could not have reached its present form.Second, I am also greatly indebted to all the other tutors and teachers for their direct and indirect help to me.Last, my thanks would go to my beloved family for their loving considerations and great confidence in me all through these years. I also owe my sincere gratitude to my friends and my fellow classmates who give me their help and time in helping me work out my problems during the difficult course of the thesis.AbstractThere are more different views on love between Chinese and western, which reflected in literatures and films. love is the enduing theme of human beings, which is the peculiar character and one of the best behaviors for human beings. Meanwhile, the love words are considered to be the most beautiful words of human beings. But because of different traditional culture, different mode of thinking, different racial character, Chinese and Westerners have so many different points on love. Through comparison, discuss the similarities and differences of Chinese -Western view on love in the Hawthorn Love and Titanic.Key words: Culture difference, Chinese and Western views on love摘要中西方爱情观有极大不同，这在文学作品和影视作品得到了反映。
从电影《喜宴》看中西方爱情婚姻文化差异
从电影《喜宴》看中西方爱情婚姻文化差异婚姻作为社会生活中的重要组成部分，在不同的文化背景下，往往呈现出截然不同的面貌。
电影《喜宴》生动地展现了中西方爱情婚姻文化差异，并通过这些差异来探讨了婚姻中的困惑与冲突，影射了社会对于传统与现代观念的呼唤与尊重。
本文将从人物关系、婚姻观念、婚礼习俗三个方面，分析这种文化差异，并进一步探讨其中的深层含义。
一、人物关系在《喜宴》中，男主角谢贤与女主角吴君如通过假冒同性恋的方式结为夫妻，费尽心机化解了彼此家庭的阻力。
这种行为在传统的中国文化中被视为不可思议的。
中式婚姻多强调家庭成员之间的亲情关系，父母对子女的影响力非常大，而配偶之间的感情往往是通过亲人的介绍或家长的安排来确定的。
而在西方文化中，爱情更多地成为选择配偶的依据，个人的感受和意愿更受重视。
二、婚姻观念中国传统文化中，婚姻被视为一种家族联姻的工具，往往着重于家世和门第的匹配，强调男权和世仁之道。
而在西方社会中，婚姻更注重个体的自由和平等。
《喜宴》中的男主角谢贤为了得到父母的婚姻许可，不得不自愿牺牲自己的幸福，娶一个并不深爱的女人为妻。
这种观念在西方很难理解，他们认为婚姻是一种感情的结合，所有的决策都应由夫妻共同商量和决定。
三、婚礼习俗从《喜宴》中可以看到，中式婚礼强调家族的荣誉和传承，礼仪繁杂，追求热闹喜庆。
而西方婚礼则更注重个人的体验和情感交流，追求浪漫和温馨。
电影中的中西方「合婚」，更是让两种婚礼文化碰撞出了很多笑点。
而影片中的婚礼习俗的走向离奇和荒诞，则进一步表达了对传统观念的嘲讽和反思。
综上所述，电影《喜宴》生动地展现了中西方爱情婚姻文化差异。
通过这种文化碰撞，观众们能够反思和思考婚姻中的困惑与冲突，以及亲权观念与婚姻自主权的冲突。
影片深刻地反映了当代社会对传统婚姻观念的质疑和呼唤，也使人们意识到婚姻的意义在于彼此的理解和尊重，而不仅仅是来自于传统的压力和约束。
在全球化进程加速的今天，中西方文化的交流和冲撞将不可避免地影响到婚姻观念，因此我们应该保持开放的心态，借鉴优秀的文化成果，创造出属于自己的婚姻幸福。
电影中的爱情观：浪漫与现实的碰撞
电影中的爱情观：浪漫与现实的碰撞电影作为一种重要的文化表达形式，常常通过展现各种爱情故事来触动观众的心灵。
在电影中，爱情往往被描绘得浪漫而动人，但同时也不乏对现实的深刻反思和揭示。
电影中的爱情观既有浪漫主义的色彩，又不乏现实主义的思考，二者之间的碰撞与融合，为观众呈现了丰富多彩的爱情世界。
首先，让我们来看看电影中浪漫的爱情观。
在许多电影作品中，爱情往往被描绘得如诗如画，充满了浪漫主义的色彩。
经典的爱情片《罗马假日》中，一场偶遇让普通女孩与王子之间发生了一段跨越阶级的浪漫爱情故事，两人在短暂的相处中产生了深厚的感情。
这种浪漫的爱情观让人感受到爱情的美好和力量，让人相信爱情可以超越一切障碍，让人心生向往和憧憬。
除了浪漫，电影中也不乏对现实的深刻反思和揭示。
现实生活中的爱情往往充满了各种挑战和考验，而电影作为艺术的表达形式，往往会通过展现现实生活中的爱情故事来引发观众的思考。
电影《断背山》就展现了一段因为社会压力和道德观念而备受煎熬的爱情故事，影片中的人物面临着来自外界的各种压力和歧视，最终导致了他们的爱情走向悲剧。
这种对现实的揭示让观众深刻地反思了社会对爱情的束缚和限制，引发了对爱情与自由、道德与选择之间的思考。
在电影中，浪漫与现实的碰撞常常呈现出多样化的爱情观。
有些电影作品将浪漫与现实相互交织，展现出一种既浪漫又现实的爱情观。
比如电影《泰坦尼克号》中，男女主人公之间的爱情被描绘得如梦如幻，但最终却因为现实的冷酷而走向悲剧。
影片中既有对爱情的美好幻想，又有对现实的残酷揭示，让观众在泪水中感受到爱情的伟大和脆弱。
此外，一些电影作品也尝试通过展现不同类型的爱情故事来呈现多元化的爱情观。
比如电影《爱在黎明破晓时》中，男女主人公之间的爱情被描绘得既真实又感人，两人在相互理解和支持中逐渐走向成熟。
影片展现了一种平凡而真挚的爱情观，让观众感受到了爱情的温暖和力量。
总的来说，电影中的爱情观既有浪漫主义的色彩，又不乏现实主义的思考，二者之间的碰撞与融合为观众呈现了丰富多彩的爱情世界。
中外电影爱情观的比较
中外电影爱情观的比较爱情语言是人类语言中最相通的。
爱情把人的精神提升到与心灵对话的层次。
爱情在人类社会中以永不衰竭的形式伴随生命存在。
所以，无论东方还是西方，在文学作品中爱情是一个永恒的主题。
通过对东方不同爱情观的对比分析，我们可以发现其中的中西文化差异。
而通过对电影作品中的中西两种爱情观之间的比较研究，增进国人对西方文化的了解，进而促进双方的理解沟通。
中西方爱情观的不同之处具体表现在：追求爱情的自由度和爱情的表达方式及对性的看法。
在中国封建社会，婚恋的顾虑和干涉颇多，特别注意门当户对女子是否有德有貌，男子是否有才有功名，这样一来男女双方的爱情就绝非单纯的爱情了，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。
婚姻通常是父母做主，如果父母不同意来往的话子女要么妥协放弃自己的真爱，听从父母的婚姻安排，要么为爱抗争，但这样的抗争往往是软弱无力且难以成功的。
西方人表现在爱情观上就是探究心态特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。
男女在择偶上不管年龄大小，相貌美丑，不管是否已婚，只要能达到探究上的满足一切都无所顾忌，而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。
中国男女表达爱情的方式都是含蓄拘谨谨慎的文学作品中的男女经常用日用物品如绢帕、团扇、玉簪等求爱，或者用谐音寓意的东西如莲子、怜子、青丝、思红豆等表达心意，社会甚至还赋予某些物品如绣球，具有公开的择偶功能。
在伦理道德监管下中国人无法明确地用言语当面求爱，而只得求助于有爱情隐含意义的物品或者其他暗示行为。
西方人表达爱情的方式就显得直露、开放，有时甚至是异常狂热、不顾一切的人们可以公开谈论自己的感情。
社会舆论对此也予以容忍和支持人们在个人生活中对自己倾心的对象往往公开表露爱意，而没有太多道德上的顾忌。
经常是第一次见面眼光就离不开对方，或者当夜就携琴在姑娘窗外弹奏倾吐衷肠。
中国的传统观念不仅羞于谈爱情，更是耻于谈性。
中国的传统婚姻是以生育为基础，然后是婚姻，最后才是性。
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简析东西方影片中的爱情模式观摘要爱情是电影的永恒题材，甚至可以说是电影中最大的一个题材类型。
百多年的电影史，也是百多年来纪录、反映、表现人类爱情的大舞台。
1902年，电影《邮递员的罗曼史》诞生，这是电影史上第一次朦胧地表白爱情的影片，虽然这部所谓的爱情片在今天看来显得幼稚可笑，但它却是电影与爱情的首次激情遭遇，百年爱情电影的序幕由此揭开。
爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感。
若干个世纪以来，爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学等诸多领域激烈争论的一个命题。
尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同，但爱情也有着许多共同的特性。
爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情，包含精神和肉体的两个方面，爱情一旦产生，就会碰撞出耀眼的火花，产生出巨大的能量。
爱情是欢乐的，天真的，幸福的，可一旦破裂，便会带来深沉的痛苦，甚至短暂的离别，都会产生轻重不同的痛苦感觉。
关键词：爱情观分类；东西方比较；爱情观的影响AbstractLove is the eternal theme of the film, and even the film can be said to be one of the largest type of subject matter. More than a century of film history, but also a record over the past century, reflecting the performance of the big stage of human love. In 1902, the movie "Postman's romance" The birth of film history this is the first time to express love obscure films, although this so-called romance seems naive today, it seems ridiculous, but it is the first film with love passionate encounter, the prelude to a century of love which opened the film.Because of their deep love can bring happiness and a lot of soul-stirring feeling of psychological and common pursuit of mankind to become a kind of emotion and identity. Since seve-ral centuries, love has always been the philosophy, religion, psychology, sociology and many other areas of a topic of intense debate. Although the evaluation of human beings for love because of cultural differences and different, but love also share many common characteristics. Love is love between men and women the other arising as a result of the strong feelings of a-dmiration, including mental and physical aspects of the two, and love once, the collision will be a bright spark, resulting in tremendous energy. Love is joy, innocence, happiness can be b-roken once, it will bring deep pain, and even a brief separation, will have the severity of the p-ain of feeling different.Key words: Classification of love; The East-West comparison; The impact of love目录摘要 (I)Abstract (II)一、爱情观的分类 (1)（一）形式模式 (1)1．自由恋爱 (1)2.非自由恋爱 (2)（二）开始模式 (2)1.一见钟情 (3)2.日久生情 (4)（三）结构模式 (4)1.单恋 (4)2.两厢情愿 (5)3.三角恋 (5)（四）相处模式 (7)1.坚贞不渝 (7)2.用情不专 (7)（五）最终结果 (7)1.有缘无分 (7)2.天长地久 (7)二、东西方电影爱情观比较 (8)三、爱情观的影响 (10)(一) 自由、灵感、幸福的享受 (10)1. 自由、幸福的享受 (10)2.爱情是创作者灵感的源泉 (10)3.爱情激励人克服困难、创造奇迹 (10)(二) 痛苦、绝望、束缚的困惑 (11)参考文献 (13)致谢 (14)简析东西方影片中的爱情模式观爱情是电影的永恒题材，甚至可以说是电影中最大的一个题材类型。
百多年的电影史，也是百多年来纪录、反映、表现人类爱情的大舞台。
爱让黑暗走远，让心灵之外的情节充溢着多彩的日月光华。
爱是波动的声音在人类视线之间的传递，有爱驻扎的眼睛才是最美的。
［1］由于电影是迄今为止能调动艺术手段最多的一门综合艺术，它能全方位的对人的感官发生作用，并且能以超过戏剧的逼真性把观众卷入特定情境，所以电影为人类的“亲历”欲望提供了艺术可能性。
在这一点上可以说，电影是唯一的一种能够使人“做梦”的艺术。
电影所提供的不仅是其它艺术都能提供的那种审美观照，而且是在“白日梦”状态中仿佛亲身经历某种情境的审美经验。
［2］电影是造梦的机器，在无数的电影中，我们发现着一个个令人感动的画面，体味着每一句难以忘怀的对白。
在被深深打动的同时也将这些爱情铭记于心。
1902年，电影《邮递员的罗曼史》诞生，这是电影史上第一次朦胧地表白爱情的影片，虽然这部所谓的爱情片在今天看来显得幼稚可笑，但它却是电影与爱情的首次激情遭遇，百年爱情电影的序幕由此揭开。
电影，折射着人生的影子，是那样一个个美妙的爱情电影故事，让我们一次次地洒下欢声，流出泪水、呼吸梦想。
爱情，使我们感到温暖。
[3]一、爱情观的分类自从20世纪50年代美国首次把爱情题材的电影搬上荧屏，各国的电视人对爱情题材的电影文化进行过不同的探索，演绎出不同的结构形态。
爱情故事里常有一些相似的片段 ,这些片段本身并不稀奇 ,有的甚至已相传千年 ,但被巧妙包装改变了时间、地点、人物、场景和道具后 ,依然能赚尽你我的大把眼泪和金钱。
［4］它们大体可以分为以下几种：（一）形式模式1．自由恋爱自由恋爱是早已锁定恋爱目标，平时秘密收集好对方的资料，再浪漫的向对方表白的一种恋爱模式，不受任何外力因素的制约。
自由恋爱是因为爱而恋，所以成功率较高，时至今日，已经成为一种风行的恋爱模式。
如电影《游龙戏凤》中，26岁的程仲森考进了美国顶级基金公司，未够二十年，已跃登首位华人主席，曾三度结婚，三度离婚。
当他以为爱情不会再在他身上发生，他竟在澳门碰上了他的“星星”米兰。
米兰，生长在单亲家庭，自少过着独立生活，她从小就有一个心愿，就是存钱去纽约学跳舞，平日在赌场做荷官（即在赌场工作的发牌员），闲时兼职为舞蹈团做一些乐而不淫的“艳舞表演”。
赌场的大厅是仲森第一次遇上米兰的地方，二人间的火花在瞬间爆发。
无心的相遇，却换来理所当然的相爱，望着米兰的舞姿，仲森为她心动，纵使当时米兰还以为仲森是一名普通的烂赌仔……影片中的女子阿Jo，表面刚强，当所有男人都把她当作Buddy的时候，在感情世界里，Jo却是一名无胆的人。
阿Jo在酒店遇上了从内地到澳门做装修的阿九，与阿Jo相比，阿九无论从背景、教育、赚钱能力、身份都逊色很多，但他对人的诚意、关心和对女性的呵护都令Jo身上的铁甲慢慢融化。
这两段爱情，虽然不被人看好，但当事人没有受他人的影响，而是跟着感觉走，最终得到了真爱。
这是我们所一直追求的恋爱模式。
2.非自由恋爱非自由恋爱是由他人介绍，不熟识的两个人，经过家庭、家族、社会等方面的衡量，由家人决定的一种恋爱模式。
或是由于一方的财力、社会地位等因素“强行”进行嫁娶的一种恋爱模式。
如《绝代艳后》中讲述了一位风华绝代的女性——法国王后玛丽·安托瓦内特的传奇一生。
玛丽·安托瓦内特是奥地利皇帝弗兰茨一世的女儿，14岁就入主法国凡尔赛宫，19岁成为了法国国王路易十六的王后，不但拥有美艳动人惹人怜爱的外表，而且其内心崇尚奢华、放纵任性。
国王路易十六对她的放任娇纵，令整个国家都债台高筑，引起广大贫苦人民的反感甚至反抗。
最终导致法国大革命的爆发和君主制的推翻，而玛丽王后本人也于1793年10月被送上了断头台，一代艳后的绝世传奇就此终结。
其实，玛丽皇后本性并不是这样的，而是因为没有丈夫的爱，才会用其它的东西来填补，心灵变得越发的灰暗。
再如电影《夜半歌声》，1926年秋，著名歌星宋丹平的歌剧倾倒了成千上万女歌迷，但他唯独钟情清纯可爱的杜云嫣，两人热烈地坠入爱河，爱得如胶似漆。
云嫣的父亲知道却仍将她许配给豪门显贵。
父亲竟为了自己不顾女儿的感受，而拆散一对有情人。
由此我们可以知道当时的社会对于人们的爱情是多么的残酷。
现实从头到尾都是作为虚构文学作品的基础，所讲述的故事更是加入了个人的亲身经历、社会现象等这在写作和电影中是少有的冒险。
［5］由此可见，没有爱情的婚姻是多么的可怕。
当时社会的女人是不自由的，不能自由的选择，让男人主宰一切，活在闭塞的环境中。
在阶级制度里，男人成为一切尘世财富的占有者，妇女则沦为男子永世的社会附属物。
女人成了平庸的俏皮话的笑料和道德指责的对象。
［17］恋爱在过去几千年一直是不自由的（事实也并非真的全然如此，只不过，我们的文学和思想史出于某种需要强化了这一点。
），所以，才需要建立自由的恋爱传统。
（二）开始模式1.一见钟情一见钟情是最直接的爱，两个人四目接触之下，被对方震摄，瞬间的情感吻合，激发了灵魂深处的爱。
一见钟情一般来说大多是基于对方的才华、相貌、言谈举止、家庭背景上的，最大感觉来自于相貌，两人相见，彼此对对方产生好感。