浮士德形象分析1
《浮士德》主要人物形象赏析
《浮士德》主要人物形象赏析（一）先进的资产阶级思想家或人类的代表浮士德是一个先进的人生理想探求者形象。
浮士德在探求人生理想的过程中，表现出了鲜明的性格特征，即：他具有坚忍不拔、执着努力的毅力和品格，具有永不满足、知错必改、不断向上向善的美德和精神。
但浮士德形象还有更深层的象征意蕴：他对人生理想不断探求的每一个阶段都反映了欧洲资产阶级思想家精神发展的某一个重要时期；他对人生理想探索的全过程，则总结了自文艺复兴、宗教改革时代以来，一直到19世纪初期德国和欧洲资产阶级先进知识分子思想探索的全部历程。
而且，歌德与启蒙运动时期的许多资产阶级思想家一样，把本阶级看作全体人民的代表。
在“天上序曲”中，天帝与靡非斯特关于人类前途的争论，就是以浮士德为例来进行的。
这样，浮士德对人生理想的不断探求便象征着人类的精神发展历程。
（二）浮士德形象的两面性浮士德在对人生理想的探求过程中，也反映出了他的思想矛盾和两面性。
这种思想矛盾和两面性，首先表现在他作为“开明君主”的象征上。
作为一个“开明君主”，他所要建设的国家，不外乎资产阶级理想化的“自由王国”。
它既不可能实现，当然更说不上永恒。
他的封地，是靠着帮助皇帝镇压叛乱得来的赏赐；他的建国，需要用“快乐和威吓”、“金钱、诱惑”甚至“迫害”来奴役人民。
在以新换旧的过程中，他回避革命暴力，虽不作专制的朋友，却让“蛮横”把老人吓死，把旅客杀死，让火焚烧他们仅有的礼拜堂和菩提树。
他的海外贸易，离不开靡非斯特的海上强权，杀人越货。
他的宏伟筹划，总要伴着“不知流多少血”和“鬼哭神号”。
这虽然引起他的“忧愁”，也给他带来喜悦。
因此可以说，在他的“最高享受”中，包藏着资产阶级的掠夺本性。
其次，歌德赋予浮士德以灵与肉、善与恶的矛盾冲突，以此来表现出一种“辩证精神”。
浮士德在剖析自己的内心世界时说：“有两种精神居住在我的心胸，一个要同别一个分离；一个沉溺在迷离的爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去凡尘，向那崇高的灵的境界飞驰。
浮士德人物形象分析
浮士德人物形象分析《浮士德》在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与《荷马史诗》，但丁的《神曲》，莎士比亚的《哈姆雷特》并列同为欧洲的四大名著。
《浮士德》是歌德根据16世纪一个民间传说写成的诗体悲剧，它花费了60多年的时间，倾注了毕生的心血。
全书长达一万两千余行诗句，分上下两部；它描写了主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历。
主人公经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。
在这些经历中，我们看到的是一个为不满现实而不断探索人生真理、不断追求的人，他的形象可以说是18世纪德国先进资产阶级知识分子的典型代表，他的探索象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神发展的历史。
《浮士德》带有歌德的自传色彩，这个人物的身上也融合进了歌德自己的某些性格特征，而且这部作品诞生和贯穿了德国狂飙突进运动时期，或多或少的带有那个特定时期的时代特征和共性。
18、19世纪是一个多元化文化凸现，封建主义走向没落，资本主义制度建立的一个新旧交替的转换时期，人的理性主义，人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善良与丑恶的因子就在不断的斗争与撕裂状态下。
而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正义的一方，而魔鬼梅菲斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。
浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，而他一生的结局就象征着人类的命运和前途。
浮士德那种超人的智慧和孜孜不倦、勇于探索的精神。
这就是人性中的一种积极肯定、向善的精神，尤其是作为人类追求意识的体现者而出现的。
但是，为了凸现他这种人文主义精神歌德运用了辩证法的论证，浮士德这种对生活的肯定，真理的探求都是通过对错误的不断否定来实现的。
而作为人类的代表他又是善与恶的矛盾统一体，有着灵与肉，理想与现实实践的冲突，追求的古典美与现代社会现实的不协调性，因而由于人格中的弱点而被魔鬼梅菲斯特利用引诱而屡犯错误，屡陷迷津。
《浮士德》：人性的复杂与挣扎
《浮士德》：人性的复杂与挣扎《浮士德》是德国作家歌德的创作之作，是他一生中最具代表性的作品之一。
小说以主人公浮士德为中心，讲述了他对知识、欲望和自由的追求，同时也揭示了人性的复杂性和挣扎。
浮士德是一个充满矛盾的人物。
他在学识上卓越，对世间事务有着深刻的洞察力，但与此同时，他内心却深陷着一种不满足感。
他追求知识的欲望推动着他不断探索，但却始终无法填补他心灵深处的空虚。
这种对于超越的渴望，使得他不断质疑自己和人生的意义。
在这个方面，浮士德的形象与现代社会中思考人生意义的人有着异曲同工之处。
与此同时，浮士德的内心也存在着欲望和罪恶的挣扎。
他沉迷于地上的享受和肉体的欢愉，但他内心深处却常常受到良知的责备。
他和魔鬼梅菲斯托福斯达成了契约，以获取更多的快乐和满足，但这种契约却让他深陷深渊。
浮士德的欲望和罪恶是他内心的一部分，他知道这种追求是不道德的，但却无法自拔。
这种挣扎使得他的内心纠缠不清，陷入深深的痛苦之中。
当我们观察浮士德的形象时，不禁让人想起现实生活中的人们。
我们每一个人都有自己的欲望和追求，但同时也要面对自己内心的挣扎。
我们渴望某种事物，但又知道这种追求可能带来不好的后果。
在面对这种矛盾时，我们常常陷入一个两难的境地。
正如浮士德一样，我们也在欲望和道德之间游走，无法找到一个平衡点。
《浮士德》不能简单地归为一部批判性的作品。
它呈现出了复杂的人性和纷杂的心灵挣扎，给读者留下了许多思考的余地。
歌德在小说中通过浮士德的经历，表达了对人性的独特洞察，并向我们展示了人性的复杂性和挣扎。
这印证了我们生活中经常体会到的矛盾与困惑。
每个人都有自己独特的人生道路，都会在这条道路上遇到各种矛盾和困扰，一个人可以有千差万别的目标，但每个人都在努力的寻求。
对于浮士德来说，他通过知识的追求和欲望的满足，试图寻找生活的意义，但他的努力最终落空。
这让我们明白，人生的意义不仅与欲望和知识的追求有关，更与道德崇高和内心的和平相辅相成。
《浮士德》主要人物形象赏析
《浮士德》主要人物形象赏析《浮士德》是德国文学家歌德以自己的生活经历为蓝本写成的一本小说，主要描写了浮士德这个主角在对世界的失望和对自己的不满中走上了与魔鬼缔结契约的道路。
本文主要讲述《浮士德》这一经典小说中的主要人物形象。
一、浮士德浮士德是本小说的主人公，他是一个既有智慧又有才干的学者，但他对现实的失望和对自己的不满让他迷上了求知的单调生活。
浮士德渴望超越人类极限，寻求超越死亡的永生。
他与魔鬼缔结的契约使他拥有了无限的欲望和力量，但这也导致了他的灭亡。
浮士德的形象象征了对人性和世界的探索和追求，他的失败也提醒人们要珍惜当下并避免被欲望所驱使。
二、门菲斯托费勒门菲斯托费勒是魔鬼，是浮士德与魔鬼缔结契约的对象。
他通晓天下，可以任意操纵现实，这使得他能够满足浮士德的所有愿望。
门菲斯托费勒的形象象征了诱惑和欺骗，他既是浮士德实现愿望的阻碍，也是带领浮士德探索人性和世界的向导。
三、格雷没有格雷没有是浮士德的助手，他是一个天才的小孩，在浮士德的帮助下拥有了超乎寻常的知识。
格雷没有的形象象征了年轻和希望，在浮士德渴望超越人类极限的同时，格雷没有对正常生活的向往提醒着浮士德要意识到自己的局限性和尊重生命的重要性。
四、费丽斯（Gretchen）费丽斯是浮士德爱上的女孩，她美丽善良，深受浮士德的喜爱。
但他们的关系在魔鬼的干预和浮士德渴望超越世界的冲动下走向了悲剧的结束。
费丽斯的形象象征了浪漫和纯洁，她的命运也揭示了人性的弱点和人类欲望的追求所带来的后果。
总之，《浮士德》这本小说通过描述这些人物形象，让读者更深入地了解了人性和生命的复杂性。
浮士德无法摆脱自己的欲望，也无法避免自己的悲剧结局，这在一定程度上证明了人类行为的局限性和错误性。
但费丽斯的形象也提醒我们要珍惜生命中的真正美好，追求真正的快乐和内心的平静。
论述浮士德的形象
论述浮士德的形象论述浮士德的形象浮士德是歌德诗剧故事《浮士德》中的人物。
浮士德是具有高度概括的艺术典型，是一个人生理想的探寻者，是欧洲资产阶级上升时期的知识分子精神发展过程过程的艺术总结。
这不是某个人，而是整个资产阶级的高度概括。
浮士德的精神探求过程包括五个阶段分别是学者生活阶段、爱情生活阶段、政治生活阶段、艺术生活阶段以及创造事业生活阶段。
第一阶段是学者生活阶段。
浮士德的世界观中具有明显的唯物主义倾向。
作为学者，虽然是一个老学者，思想中有唯物主义所以在他的思想中有他自己的想法和认识。
他认为要有激情人生或者是走向死亡。
基于这种唯物主义观点，浮士德对人生、生活的态度也极有特点。
祈求体验一种充满斗争和激情的人生：或者死在阵上头戴血染的荣冠，或者是狂舞之后抱在姑娘们的手腕！深夜浮士德在自己书斋中苦闷：浮士德是一个“成功者”。
他已经把哲学、法律、神学、医学都读遍了，他博学多才，受人们尊敬，但他却一点也不满足，他去书本中找答案，但在书本中却没有找到答案，所以他极度的苦闷，所以他迫不及待的走向死亡。
所以在这时候魔鬼靡菲斯特开始引诱浮士德，他说可以让浮士德感到满足，让浮士德有疯狂的热情，所以魔鬼成了浮士德追求发展的不可缺少的动力。
在追求发展中，浮士德自身与客观现实产生矛盾，精神上也具有两重性。
表现在“灵”与“肉”，“良心”与“情欲”，浮士德精神性格的基本特征及其复杂的心理状态。
他不断克服掉自身的弱点，不断探索。
而在他克服自身弱点，不断探索的时候，魔鬼靡非斯特正好起了推动作用。
在浮士德探索的道路上，魔鬼靡非斯特总是企图把他引向堕落，但靡非斯特恰好帮助他在实践过程中，不断克服自身的弱点，不断地前进。
第二阶段爱情生活阶段。
浮士德与格蕾琴的恋爱其实是表现资产阶级与封建教会的较量斗争。
从浮士德与格雷琴的爱情可以看出封建教会势力的顽强、资产阶级的软弱。
与格雷琴的爱情是浮士德要求个性解放。
在残存着陋习的中世纪一个小镇上，浮士德追求一个贫穷、善良带有宗教思想的女孩子格雷琴。
浮士德 人物形象分析
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浮士德主要人物形象分析
浮士德 梅菲斯特 格蕾辛 皇帝 海伦 老夫妇 天主
浮士德
• 矛盾：“肯定”和“善”，“否定”和“恶”。 • 1.自强不息、不断进取、永不满足，积极向上。 不断地追求知识和真理，追求美好的事物，追求 崇高的理想。 • 2.人类的缺点：有贪图享乐、安于现状的一面， 还有嫉妒心。 • 3.悲剧人物：追求知识的悲剧，追求爱情的悲剧， 追求权力的悲剧，追求古典美的悲剧，追求事业 的悲剧。
• 梅菲斯特（Mephistopheles）： • 1.说谎者，否定者，善的破环着（故称恶魔）。 作者笔下的魔鬼，是作为与浮士德对比的形象而 出现的。 • 2.单纯的邪恶。 • • • • 格蕾辛： 1.纯洁的少女，天真纯朴善良勇敢追求爱情。 2.强烈的封建道德观念和宗教意识 3.最终的悲剧结局
• 皇帝：愚昧无知，安于享乐。 • 海伦：古典美的象征。红颜祸水。 • 老夫妇：善良，执着，勇敢，却是无力的 抗争 • 天主：命运的掌管者。
《浮士德》人物形象的善与恶解析
051《浮士德》在世界文学史上具有重要地位，是欧洲四大名著之一，也是著名文学家歌德的代表作之一。
书中描述了主人公不同的成长阶段，从年少求学到追求爱情、政治理想和建功立业等不同的阶段。
主人公代表了18世纪的德国知识分子，体现出他精神世界的发展历程。
书中的内容有一部分是作者自身的经历，通过浪漫化的方式融入作品中的人物身上。
当时德国正处于资本主义制度构建的关键时期，各阶级以及各种文化的斗争将人性的善与恶体现得淋漓尽致。
因此，歌德在书中针对善与恶构建了不同的化身，并将浮士德塑造为善与恶的化身，作为人类的代表，这也是一种人性的思考。
一、《浮士德》的核心思想《浮士德》的人物塑造是一种通过社会实现形成的心理和精神上的革命，是将感官与艺术结合的创作模式，形成一种生命平衡观。
平凡的人物都希望可以通过自己的努力实现善的升华，但是最终发现，绝对完美的善并不是人性可以达到的，而是掌握在上帝手中的，必须通过上帝的恩宠才可以获得。
浮士德一直没有丧失和忘却自己的本性，所以他不断地对抗着一切诱惑，去除自身恶的基因而追逐善，并消除欲望的干扰和影响，从而达到更理想的境界，体现了人类向善的力量。
浮士德的灵魂最终没有被魔鬼带走，而是随着天使到达上帝面前，这个设定也说明最终善战胜了恶。
浮士德的尸体由天使们引向天国，在那里看到了光明，这是上帝的指引，但是同时也离不开他乐观向上的精神和积极努力的争取。
而浮士德展现出来这种不屈精神和奋斗的人格，便是一种人道主义和英雄主义，是一种实现自我价值的重要路径，映射着资产阶级最终会取得最终的胜利［1］。
浮士德是作者虚构的艺术形象，他一直崇尚美好的事物和真理，在这条路上始终坚持不辍、自强不息。
同时他也有欲望，在大部分情况下他更愿意安于现状、贪图享受，因此他本身是一个矛盾体，这也导致他一生都是在矛盾中度过。
积极向上是他主要的精神动力，但是欲望的本性也被魔鬼靡菲斯特所利用，带领他堕落。
最可贵的是他能够在这个过程中总结和反思，在错误的道路上迷途知返。
浮士德人物分析
由于在18、19世纪多元化文化冲突的时代，人的理性主义和人文主义都正处在一个重新建构的重要时期，人性中的善与恶的因子在不断地斗争与撕裂。
《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善代表，而魔鬼靡非斯特却恰恰处于对立面，是丑恶与罪恶的化身。
浮士德这一人物就是“人”的代表，代表着整个人类，在他的灵魂中始终驻扎着善与恶这两种势力，造成了“浮士德难题”，同时铸就了“浮士德精神”。
善的代表—上帝。
在天上序曲中，上帝对人类的执著的肯定态度正是浮士德追求的动力和源泉。
歌德借助上帝之手让浮士德的灵魂在死后的彼岸得以飞升，借此对人追逐至善的肯定。
恶的代表—魔鬼靡非斯特。
与浮士德约定之后，为了能够得到浮士德死后的灵魂，靡非斯特的目的始终指向恶，不断在主观上故意将浮士德引向恶，想尽一切办法让浮士德沉溺和停滞于欲望的满足和享乐。
恶是浮士德前进的障碍，而浮士德却很好地利用了魔鬼的恶，促成了自己的善。
作者塑造了至善的上帝形象的同时也塑造了靡非斯特这个恶的代表，使人物形象在鲜明的对照中突现各自的重要意义。
靡非斯特集合了人性中的恶的欲念，将人性中丑恶的特点一一展现，没有魔鬼恶的衬托，就不能显示浮士德精神的可贵。
善与恶的统—浮士德。
他人性中的恶与善相对应而存在，相辅相存，在其进取的路上，他也常常流露出对追求本身的怀疑。
因此，歌德在使浮士德的灵魂中善与恶同时存在，并推动浮士德前行。
浮士德在善的追求过程并不摈弃恶，使善与恶在相互作用和较量中推动浮士德走向善，是一种更加真实的至善追求过程，融合了歌德的哲学思想，体现了西方传统的善恶观念。
善吸引着人永远追求而无法最终企及，所以有了一种解决的方式，在文章中上帝就是善的代表，浮士德追求真善美最后得到上帝的救赎，是他所有努力的最有力的肯定。
在追求善的过程中，人还需要不断从身体里抛出恶，而靡费斯特就成了恶的代表，他始终伴随着浮士德的左右，并最终促成了浮士德对善的实现。
上帝在心中，魔鬼在身边，灵魂中的善与恶不断较量着，让人失去心灵的平衡，为了寻求灵魂的和谐，人只能不断挣扎着前行。
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②从反面对善起推动作用，是浮士德不 断追求道路上的动力。 ③是社会现实的批判者。
（三）、艺术特点
1、浪漫主义和现实主义相结合的手法，以浪漫主义为主。 2、运用矛盾统一的辩证法，使人物形象层次丰富而富 有哲理。 3、语言个性化，成功的运用多种诗歌艺术体裁和艺术 形式。
歌德肯定人的自然欲望和感性世界的重 要性。
与魔鬼靡菲斯特的打赌： 让我们在感官的深渊里， 去解燃烧的情欲的饥渴！ 请在神秘莫测的魔罩中 立刻准备好奇迹一个个！
体现了浮士德对自然欲望的渴求
浮士德与玛甘泪的爱情经历: 是浮士德在爱欲的驱使下对感情的体验 与满足。
5
②浮士德是一个在理性的牵引和制约下不断追 求自身价值的人。
在对世俗生活的追求， 浮士德并不是一 味在自然原欲的驱动下走向原欲放纵式 的绝对自由，而是在理性的牵引和制约 之下不断地向善提升。
歌德说：“浮士德身上有一种活力，使 他日益高尚和纯洁化，到临死，他就获 得了上界永恒之爱的振救。” 歌德所说的“活力”就是理性，也就是 浮士德所说的神性——道德意识。
如今，唉！哲学、 法学和医学， 遗憾还有神学， 我全已努力钻研。 可到头来仍是个傻瓜， 并未比当初聪明半点！ ……
最后却发现一片茫然。 我因此真叫忧心如焚 …… 我既无产业也无金钱， 也没有荣耀没有盛名； 这么活下去啊连狗也不 肯！
我向往新岸，当新的一天来临。 一辆火焰车鼓起着轻盈的羽翼， 朝我冉冉飞起！我已感到， 准备循着新的轨迹冲入太空 哪儿的气氛清新，活动单纯。
在宫廷里为皇帝服务: 并非出自政治改革、振救黎民于水火，而是寻 求世俗欲望的体验。 移山填海的事业: 从个人的角度去体验世俗生活的方方面面，体 验世俗生活的各种感受。
浮士德是在自然欲望的驱使下凭生命的 自由意志去追求和体验现实生活。
彼岸世界我不大在意 你先把这个世界砸烂 随后才有一个新的…… 在将来，在另一个世界 人们是不是也爱也恨 是不是也分上下尊卑 对此我一点也不再赶兴 趣
道德意识使浮士德陷入了灵与肉、理性和 原欲的矛盾之中：
我的胸中，哎！藏着两个灵魂， 一个要与另一个各奔东西； 一个要沉溺于粗鄙的爱欲里； 用吸盘把尘世紧紧抱住； 另一个拼命地想挣脱凡尘， 飞升到崇高的净土。 ……
这种矛盾是永无止境的。 因而灵与肉、理性与原欲的统一、人绝对的自 由只是一种可望而不可及的理想。
（二）人物形象
1、浮士德
浮士德是欧洲近代人的典型，集魔性和 神性、感性和理性于一身的人物。
①浮士德是一个在自然欲望推动下不断 寻求新的生活体验的原欲型人物形象。
书斋的苦闷： 标志着浮士德个体生 命意识的觉醒，以及 发自生命本原欲望的 觉醒。
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这歌声宣告青春的欢乐嬉戏， 还有春之祭的自由幸福光景； 回忆唤起了我童年的感情， 使我悬崖收脚，不再轻生。 继续唱吧，甜美的天国之歌！ 我热泪涌流，世上又有我生存！
浮士德形象体现了欧洲近代人在强调张 扬自我、重视个体生命价值的同时，也 表现出对道德理想的追求以及人的永恒 的矛盾。
2、靡菲斯特
①恶的体现者，作为浮士德的对立面而 存在。
我是永在否定的精灵 一切事物只要它生成 理所当然就手要毁灭 所还不如无所发生 你们管这叫破坏、罪恶 简单扼要地就叫作恶 这就是我的本质属性
让我们投身时间的洪流 让我们卷入事件的旋涡 人痛苦和享受互相交替 人成功与厌烦彼此混合 真正的男子汉只能是 不断活动，不断拼搏
只有每天争取自由和生存者 才配享受自由和生存
浮士德是一个具有自我意识的人。在他 身上体现了欧洲近代人人格的一个侧 面——张扬自我和个性解放。