《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过词作鉴赏
《六州歌头·题岳鄂王庙》刘过词作鉴赏
【作品介绍】
《六州歌头;题岳鄂王庙》这首词是刘过在四游汉沔（今武汉）时所作。
这首词，主要赞扬岳飞的精忠报国精神，以及表达自己主张抗敌，批判奸佞迫害忠良的行为。
【原文】
六州歌头;题岳鄂王庙①
中兴诸将，谁是万人英②？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生③。
年少起河朔④，弓两石⑤，剑三尺⑥，定襄汉⑦，开虢洛⑧，洗洞庭⑨。
北望帝京⑩，狡兔依然在，良犬先烹⑪。
过旧时营垒⑫，荆鄂有遗民。
忆故将军，泪如倾⑬。
说当年事，知恨苦⑭：不奉诏，伪耶真⑮？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心⑯。
万古分茅土，终不到，旧奸臣⑰。
人世夜，白日照，忽开明⑱。
衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩⑲。
看年年三月，满地野花春，卤簿迎神⑳。
【注释】
①题岳鄂王庙：即岳飞庙。
岳飞，二十岁投军卫国，立过赫赫战功。
高宗时为秦桧所害。
②中兴诸将二旬：宋高宗中兴时代，哪个堪当诸将之杰、万人之英？即是说，只有名将岳飞。
万人英：万人之中的英豪。
③身草莽四句：意谓岳飞虽出身草野，离开人世已六十多年，但他一腔忠愤之气不灭，还像在世一样肝胆照人。
身草莽：指岳飞家境贫寒，曾做过人家的庄客。
气填膺：谓忠义之气，填塞胸臆。
膺：胸。
④年少起河朔：指岳飞年轻时就在中原黄河以北从军抗金，报效国家。
⑤弓两石：指岳飞当时臂力过人，能开两石之弓。
古代以一百二十斤为一石。
⑥剑三尺：手提三尺宝剑。
⑦定襄汉：指岳飞在高宗绍兴初年平定襄阳、汉阳等六郡，为恢复中原打下基础。
⑧开虢洛：指绍兴十年岳飞郾城大捷，先后收复虢州（今河南灵宝）、洛京（今河南洛阳）、东虢（今河南荥阳）一带大片国土，乘胜进军朱仙镇，离汴京（今开封）只有四十五里。
⑨洗洞庭：指岳飞镇压了以杨么为首的聚集在洞庭湖的农民起义军。
⑩望帝京：谓岳飞军队距汴京很近。
帝京：即汴京。
⑪狡兔依然在二句：指权奸加害无辜忠良，致使英雄壮志
未酬身先死。
狡兔：指秦桧之流。
良犬：指岳飞。
⑫过旧时营垒：谓走访岳飞当年驻扎过的地方。
⑬荆鄂有遗民三句：意思说，荆鄂地区而今存活下来的百姓，每当忆及岳将军，无不泪流如倾。
⑭说当年事二句：说起当年岳飞大业被毁、蒙受奇冤之事，我知道他一定怨恨到了极点。
⑮不奉诏二句：奉桧等诬陷岳飞不奉行皇帝诏书，是真是假都不分清，就杀害忠良。
不奉诏：指秦桧等诬陷岳飞“受招不救淮西罪”，赐死狱中。
⑯臣有罪四句：意思说，臣子是谋反有罪，还是一片丹心为国，只要陛下圣明，完全可鉴察清楚。
⑰万古分茅土三句：自古以来，分封诸侯，论功行赏，终究不会轮到险恶的奸臣身上。
分茅土：古代皇帝分封诸侯时，用茅草包社坛某方之土授受封者，以示其为某方王侯。
⑱人世夜三句：人世间的沉沉黑夜，而今已过尽，白日高照，天地光明。
比喻岳飞冤案到底得到了昭雪。
⑲衮佩冕圭百拜三句：意谓如果岳飞在冥世有灵，得知自己被谥封为鄂王的喜讯之后，定会穿着衮服，系着佩玉，戴着冠冕，持着圭璧，在九泉之下叩拜，谢君王赐封之恩。
衮（gǔn）：古代皇帝及上公的礼服。
冕：古代帝王、诸侯、卿大夫的礼帽，后专指皇冠。
佩：贵族身上佩带的玉器。
圭：贵族上朝手中所持的玉制礼器。
⑳看年年三月三句：谓每年三月，当春光明媚之际，遍地
花香之时，人们以隆重的仪式，在鄂王庙前祭奠英雄的神灵。
卤（l ǔ）簿：本为帝王驾出时仪仗。
汉以后，后妃、太子和大臣出行时皆有。
此指每年三月在庙前迎神赛会。
【白话译文】
高宗中兴时期，谁是渚将之杰，万人之英？岳飞出身寒徽，虽然英雄已长逝，但浩气长存，虽死犹生，他年少时在黄河以北从军抗金，为国驰骋沙场。
他臂力过人，能拉两石之弓。
他手持三尺宝剑，平定襄阳、汉阳，收复虢州、洛阳和东虢等失地，还镇压了洞庭湖的农民起义。
岳飞乘胜进军朱仙镇后时时遥望失去的汴京，但壮志未酬却惨遭杀害，而奸人当道，迟迟未被铲除。
如今途经岳飞当年驻扎军营的旧址，湖北一带的军民忆及岳将军，无不泪雨倾盆。
说起当年将军被害之事，我知道您一定怨恨到了极点。
“不奉诏”这个莫须有的罪名是假还是真？臣子是有谋反之罪，还是忠心为国，只要皇上明鉴，完全能够洞察真伪。
千年万代．分封王侯，无论如何也不会落到那些奸臣的头上。
人世间的黑夜，因为有了白日的照耀，一下子变得明朗起来。
岳飞身穿衮服，系着佩玉，戴着冠冕，手拿圭璧，在九泉之下叩拜，感谢君王之恩。
每年三月，春光明媚，百花吐香，人们举行隆重的仪式，在鄂王庙前祭奠英雄的英灵。
【赏析】
全词热烈赞扬了岳飞为南宋王朝的中兴所作的奉功伟绩和他“精
忠报国”的爱国品质，表达了对迫害忠良的投降派的强烈鞭达；词人不光为英雄一哭，更是为了寄希望于当时的宁宗皇帝，激励和鼓舞长期受到压抑的主战派将领抗敌御侮的决心，实现社稷一统的宿愿。
[4] 上片是追叙概述岳飞的生平事迹。
开头两句以问代赞，点出岳飞是万人之中的英雄。
下面“身草莽”四句，是说岳飞的浩气长存，精神永在，虽死犹生。
从“年少起河朔”到“洗洞庭”，用洗炼的语言高度概括了岳飞的英雄事迹：早年从军，武艺高强，南征北战，屡建战功。
“北望帝京”，是说岳飞时刻不忘收复中原失地。
“狡兔依然在，良犬先烹”是写岳飞壮志未酬身先死的悲惨命运。
过去是打败了敌人之后才杀功臣，可如今敌人还在，岳飞就被杀害了，这历史的悲剧怎不令人无比气愤！“过旧时营垒”以下四句，写出了处在水深火热之中的人民，对岳飞的深挚怀念与无比热爱之情。
下片抒写对岳飞被害的感慨和岳飞冤案得到昭雪后的盛况。
“说当年事”，“知恨苦”，是以与岳飞谈话的口气，表露出对英雄不幸遭遇的无比同情。
紧接着“不奉诏，伪耶真”的反问，有力驳斥了秦桧一伙强加给岳飞的罪名。
“臣有罪”四句，是对支持秦桧杀害岳飞的宋高宗明褒实贬，言外之意是如果皇帝能明察忠奸真伪，就不会酿成岳飞惨死的千古奇冤了。
“万古茅土”三句，是对古往今来奸臣下场的概括，断定当时的奸臣也绝没有好下场，表现出一种激愤之情。
“人世夜”三句，是说茫茫黑夜必将被光明白日所代替，岳飞的冤案终于得以昭雪。
下面三句就写想象中的岳飞冤案昭雪后无比荣耀的盛况，岳飞的勃勃英姿又焕然一新，重现世上。
最后三句，写百姓对岳飞的
怀念与祭奠，表达出人民也是作者爱憎分明的感情。
[5] 整首词写得大气磅礴，气势凛然，围绕凭吊的主旨，将一首长调写得气脉贯通，一气呵成，足见作者的功力。
【作者介绍】
刘过（1154 ;1206），字改之。
号龙洲道人，太和（今属江西）人。
一说庐陵（今江西吉安）人。
终身未进入仕途，流落江湖问，曾从辛弃疾游。
是南宋词人。
其抒发抗金抱负的诗词，语意峻拔，风格豪放。
刘过为人轻财重义，才气纵横，甚得陆游、辛弃疾、陈亮的称许。
他的诗词有辛弃疾之风。
有《龙洲集》、《龙洲词》。
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四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。
下面就是我给大家带来的刘过著名的诗词，希望能帮助到大家!贺新郎·弹铗西来路词牌名：贺新郎|朝代：宋朝|：刘过弹铗西来路。
记匆匆、经行十日，几番风雨。
梦里寻秋秋不见，秋在平芜远树。
雁信落、家山何处。
万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许。
留不住，少年去。
男儿事业无凭据。
记当年、悲歌击楫，酒酣箕踞。
腰下光茫三尺剑，时解挑灯夜语。
谁更识、此时情绪。
唤起杜陵风月手，写不东渭北相思句。
歌此恨，慰羁旅。
水龙吟·寄陆放翁词牌名：水龙吟|朝代：宋朝|：刘过谪仙狂客何如，看来毕竟归田好。
玉堂无比，三山海上，虚无缥缈。
读罢《离骚》，酒香犹在，觉人间小。
任工菜花葵麦，刘郎去后，桃开处、春多少。
一夜雪迷兰棹。
傍寒溪、欲寻安道。
而今纵有，新诗冰柱，有知音否。
想见鸾飞，如椽健笔，檄书亲草。
算平生、白传风流，未可向、香山老。
六州歌头·题岳鄂王庙词牌名：六州歌头|朝代：宋朝|：刘过中兴诸将，谁是万人英。
身草莽，人虽死，气填膺。
尚如生。
年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
北望帝京。
狡兔依然在，良犬先烹。
过旧时营垒，荆鄂有遗民。
忆故将军。
泪如倾。
说当年事，知恨苦，不奉诏，伪耶真。
臣有罪，陛下圣，可鉴临。
一片心。
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
人世夜，白日照，忽开明。
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看年年三月，满地野花春。
卤簿迎神。
村店·林深路转午鸡啼朝代：宋朝|：刘过林深路转午鸡啼，知有人家住隔溪。
一坞闹红春欲动，酒帘正在杏花西。
沁园春·画鷁凌空词牌名：沁园春|朝代：宋朝|：刘过画鷁凌空，红旗翻雪，灵鼍震雷。
叹沈湘去国，怀沙吊古，江山凝恨，父老兴哀。
正直难留，灵修已化，三户真能存楚哉。
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持杯。
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《六州歌头》原文及鉴赏
《六州歌头》原文及鉴赏六州歌头贺铸少年侠气，交结五都雄。
肝胆洞，毛发耸。
立谈中，死生同。
一诺千金重。
推翘勇，矜豪纵。
轻盖拥，联飞鞍，斗城东。
轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。
间呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。
乐匆匆。
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官冗从，怀倥偬，落尘笼。
簿书丛，鹖弁如云众，用，忽奇功。
笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。
不清长缨，系取天骄种，剑吼西风。
恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
鉴赏此词为一首自叙身世的长调。
词中回忆了作者少年时代任侠侠气的豪侠生活，抒发了自己仕途失意，爱国壮志难得一酬的愤激之情。
全词熔叙事、议论和抒情于一炉，配以短小的句式，急促的音节，集苏轼之豪放与周邦彦之律吕于一身，雄姿装彩，不可一世，读来令人有神采飞扬。
雄健警拔，苍凉悲壮之感。
追忆词人上片京都所度过的六七年倜傥逸群的侠少生活。
起首二句即李白《赠从兄襄阳少府皓》诗之所谓“结发未识事，所交尽豪雄”，为整个上片的总摄之笔。
以下，便扣紧“侠”、“雄”二字来作文章。
“肝胆洞”至“矜豪纵”凡七句，概括地传写自己与伙伴们的“侠”、“雄”品性：他们肝胆相照，极富有血性和正义感，听到或遇到不平之事，即刻怒发冲冠；他们性格豪爽，侪类相逢，不待坐下来细谈，便订为生死之交；他们一言既出，驷马难追，答允别人的事，决不反悔；他们推崇的是出众的勇敢，并且以豪放放不羁而自矜。
“轻盖拥”至“狡穴俄空”凡九句，则具体地铺叙自己和俦侣们的“侠”、“雄”行藏：他们轻车簇拥，联镳驰逐，出游京郊；他们闹嚷嚷地酒店里毫饮，似乎能把大海喝干；他们间或带着鹰犬到野外去射猎，一霎间便荡平了狡兔的巢穴。
上两个层次，即有点，又有染；既有虚，又有实；既有抽象，又有形象，这就立体地展现了一幅雄姿壮彩，不可一世的弓刀侠客的恢宏画卷。
片末句“乐匆匆”三字、下片首句“似黄粱梦”四字，是全词文义转折、情绪变换的关棙。
作者青年时代生活朝气蓬勃、龙腾虎掷，虽然欢快，可惜太短促了，好象唐传奇《枕中记》里的卢生，做了一场黄粱梦。
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2、大漠孤烟直，长河落日圆。
出自：唐代王维的《使至塞上》翻译：浩瀚沙漠中孤烟直上云霄，黄河边上落日浑圆。
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4、夕阳西下，断肠人在天涯。
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小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
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鸡犬往来林外。
俱有萧然意。
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秋天的傍晚，怎样的迷人呢！火红的高粱，金黄的玉米，炊烟袅袅的农庄。
冬天的清晨，怎样的寒冷呢！洁白的雪花，呼呼的北风，傲寒凌霜的梅花。
山上冒烟的诗句山上冒烟的诗句1、日照香炉生紫烟炊烟诗词，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话译文炊烟诗词：太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。
仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。
2、诗的首句"炊烟诗词；日照香炉生紫烟"炊烟诗词；看上去是对香炉峰的描写，与瀑布的关系不大，但是炊烟诗词我们须知，此诗不是单纯地写瀑布而是写的望瀑布这一动态过程，所以这一句看似不起眼的轻描淡写，其实并非闲来之笔。
刘过—搜狗百科
刘过—搜狗百科刘过（1154～1206）南宋⽂学家。
字改之，号龙洲道⼈。
吉州太和（今江西泰和）⼈。
少怀志节，读书论兵，好⾔古今治乱盛衰之变。
曾多次上书朝廷，“屡陈恢复⼤计，谓中原可⼀战⽽取”。
为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识⼒远不及⾟弃疾。
⼜屡试不第，漫游江、浙等地，依⼈作客，与陆游、陈亮、⾟弃疾等交游。
后布⾐终⾝，去世于昆⼭，今其墓尚在。
著有《龙洲集》、《龙洲词》。
刘过以词闻名。
他的词中写“平⽣豪⽓，消磨酒⾥”处甚多，如《沁园春》“柳思花情”、《⽔调歌头》“春事能⼏许”等。
不过，更能代表刘过词特⾊的是那些感慨国事、⼤声疾呼的作品。
如《沁园春》“拂拭腰间，吹⽑剑在，不斩楼兰⼼不平……威撼边城，⽓吞胡虏，惨淡尘沙吹北风”，《念奴娇》“知⾳者少”，《贺新郎》“弹铗西来路”等。
这些作品都写得慷慨激昂、⽓势豪壮。
另外《六州歌头·题岳鄂王庙》，颂赞岳飞的⽣平业绩、痛斥朝廷奸佞诬陷忠良，写得跌宕淋漓、悲壮激越，⼗分感⼈。
这些爱国词虽偶有粗率之处，但风格豪放，却是刘过词的本⾊。
他的词中亦有俊逸纤秀之作，如《贺新郎》“⽼去相如倦”、《唐多令》“芦叶满汀洲”等。
刘熙载称其“狂逸之中，⾃饶俊致，虽沉著不及稼轩（⾟弃疾），⾜以⾃成⼀家”（《艺概》卷四）。
⾄于他的《沁园春》咏美⼈指甲、美⼈⾜⼆⾸，虽刻画纤巧，但体格卑弱不⾜取。
刘过也⼯于诗，古体、律诗兼备。
诗多悲壮之调。
如《夜思中原》“独有孤⾂挥⾎泪，更⽆奇杰叫天阊”，《登多景楼》“北固怀⼈频对洒，中原在望莫登楼”。
也有的诗写⼭⽔景物，清新秀美。
刘过《龙洲集》14卷，《直斋书录解题》著录，今已不传。
明王朝⽤复刊宋端平中刘澥（刘过之弟）辑刻的《龙洲道⼈集》15卷，有明嘉靖本、汲古阁本。
《四库全书》收录14卷、附录2卷。
1978年上海古籍出版社点校《龙洲集》12卷。
所著《龙洲词》，《直斋书录解题》著录1卷，明代长沙《唐宋名贤百家词》本《刘改之词》。
有明汲古阁《宋六⼗名家词》本。
《高僧传》叠音词小析
叠 音 词 是汉 语 的 一 个 特 色 ， 其 使 用 历 史 源 远 流长 。 在上 古 典籍《 诗经》 中 就有 大 量 运 用 ， 到 了 中古 ， 带 有较 多 口语 色 彩 的 佛教典籍《 高僧传》 中也 多 处 使用 了叠 音 词 。 古人 把 它 们 叫 “ 重 言” 或“ 复字” 。《 尔雅》 中的“ 释训 ” 就 是 对 叠 音 词 的 针 对 性 研 究 。不 过 ， 古 人 的研 究 仅 是停 留在 解 释 词 义 的层 面 ， 并 未 对 其 内部 构 成 进 行 分 析 。清 人 邵 晋 涵 在 《 尔雅正义》 中讲 ： “ 单 举 其 文， 与 重语 同义 者 ， 如肃肃 ， 敬也 ： 丕丕 ， 大也 。 只言 肃 、 丕， 亦 为 敬也 ， 大也 ； 有单举其文 ， 与重语异义者 ， 如坎坎 ， 喜也 ； 居居 ， 恶 也 。只 言 坎 ， 只言居， 则 非 喜非 恶 也 。” 依据 构 成 叠 音 词 的 单 字 和词 义 的关 系 类 型 把叠 音 词 分 为 两 大 类 。 本 文 结 合 现 代 语 言学 知 识 对 《 高僧 传 》 中的 叠 音词 做 更 细 致 的分 析 、 分类 。 叠 音词 的构 词 类 型分 类
、
（ 一） 叠音 合 成 词 ， 即 由两 个语 素 构 成 的 叠音 词 。这 种 类 型
② 逃亡 。《 管子 ・ 权修》 ： “ 无 以畜之 ， 则往而不可止也。” 尹
知章注 ： “ 往， 谓亡去也。”
的 叠音 词 由两 个 形 音 义 完 全相 同 的语 素 构 成 。叠 音 词 的 单 字 与 整个 词 的意 义 相 同 或 相 近 。 这种 类 型 的叠 音 词 根 据 其 单 字 再 细分 ， 在《 高僧传》 中共 有 三 十六 例 。如 ： （ １ ） 英英 ： 郄 超 图 写其 形 ， 支遁著铭赞日 ： “ 英英上人 ， 识 通 理清。 朗质玉莹， 德音 兰馨 。 ” （ 《 高 僧传 卷 第 四 晋敦 煌 于 道 邃 》 ） 英： 德 才 超 群 的人 。宋 ・ 刘过《 六州歌头・ 题岳鄂王庙》 词： “ 中兴 诸 将 ， 谁是万人英。” 英英： 俊 美 而有 才华 。 晋・ 潘岳《 夏侯 常 侍 诔 》 ： “ 英英夫子 ， 灼灼其隽。” （ ２ ） 恢恢 、 洋洋 ： 恢恢六和 ， 成吉 祥 之 宅 ， 洋 洋 大晋 ， 为 元 亨 之字。（ 《 卷第 四・ 晋 剡沃 洲 山 支遁 》 ） 恢： 弘大 ； 宽广 。《 苟子 ・ 非十二子》 ： “ 恢 然 如 天 地 之 苞 万 物 。” 《 周书 ・ 李远传》 ： “ 幼 有器 局 ， 志度 恢 然 。 ” 恢恢 ： 宽 阔广 大 貌 。 晋・ 欧 阳 建《 ｌ 临终 》 诗： “ 恢恢六合间 ， 四
咏史怀古诗
• 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总 被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如 虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回 首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
二、规律总结
• 1、古人、古事、古地 • 2、借古讽今（警戒当世统治者、针砭时弊）、借古伤今、借古抒怀（建功立业、功业无成）、昔盛今衰、
物是人非、繁华不再等 • 3、用典、对比、以小见大、乐景写哀情
三、当堂练习
• 越中览古 李白 • 越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。 • 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
宋代咏史怀古诗词
• 王安石 《桂枝香·金陵怀古》登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰 如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
• 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流 水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
• 杜甫《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄 鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪 满襟。
• 刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞 入寻常百姓家。
• 刘禹锡《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。人世几回伤往事。山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒 萧萧芦荻秋。
郦波解读刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》
郦波解读刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》今天，我们解读一首南宋著名的主战派的代表人物刘过的代表作《六州歌头·题岳鄂王庙》，词云：中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。
年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭，北望帝京。
狡兔依然在，良犬先烹。
过旧时营垒，荆鄂有遗民。
忆故将军，泪如倾。
说当年事，知恨苦：不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心。
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
人世夜，白日照，忽开明。
衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。
看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。
先说这个词牌——“六州歌头”，程大昌的《演繁露》里解释说，“六州歌头”这个词牌，“好事者倚其声为吊古词，音调悲壮。
又以古兴亡事实文之，闻其歌使人怅慨，良不与艳词同科，诚可喜也。
”这就是说，“六州歌头”虽然是双调，一百四十三个字的、慢词的词牌，但是我们朗诵过程中就会发现，它好多都是三字成句。
所以《演繁露》就说，使人闻其歌容易产生慷慨、悲壮、激越之情，刘过的这首《六州歌头》就为代表。
它的副题，虽然现在一般简称“题岳鄂王庙”，但它的原题应该叫做《六州歌头·吊武穆鄂王忠烈庙》，这就是我们刚才所说的音调悲壮的吊古词。
当然不论是“题岳鄂王庙”，还是“吊武穆鄂王忠烈庙”，刘过吊古歌咏的都是岳飞。
这是因为岳飞被冤杀，后来又被平反，后封为鄂王。
谥号是“武穆”。
所以《射雕英雄传》里，岳飞留下的兵法就叫《武穆遗书》。
那么，刘过为什么会写这篇吊咏岳飞的《六州歌头》呢？这就要首先说到刘过其人。
刘过，字改之，《神雕侠侣》主人公杨过，郭靖给他取的字就是改之，所以我怀疑金庸取杨过这个名字，原型大概就取自于刘过，因为刘过刘改之和杨过杨改之一样，都是一个典型的布衣侠士。
我要讲刘过的这首《六州歌头》，一开始是因为这几天江南大雪。
雪后的江南风景如画，小区里有很多积雪、腊梅。
所以一下子就想到了卢梅坡的两首著名的《雪梅》，“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
古诗六州歌头·项羽庙翻译赏析
古诗六州歌头·项羽庙翻译赏析《六州歌头·项羽庙》作者为宋朝诗人李冠。
其古诗全文如下：秦亡草昧，刘、项起吞并。
鞭寰宇，驱龙虎，扫欃枪，斩长鲸。
血染中原战，视余耳，皆鹰犬，平祸乱倾。
归炎汉，势奔倾。
兵散月明，风急旌旗乱，刁斗三更。
共虞姬相对，泣听楚歌声，玉帐魂惊，泪盈盈。
念花无主，凝愁苦，挥雪刃，掩泉扃。
时不利，骓不逝，困阴陵，叱追兵。
呜咽摧天地，望归路，忍偷生倾。
功盖世，何处见遗灵？江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。
遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭。
【前言】《六州歌头·项羽庙》为咏史怀古词，全词通篇隐括《史记》中的《项羽本纪》，把项羽从起兵到失败的曲折历程熔铸词中，着重于表现项羽的英雄气概。
【注释】（1）《六州歌头》，当即大曲《六州》中序之第一章。
（2）草昧：混乱的时世。
杜甫《重经昭陵》云：“草昧英雄起。
”（3）刘：刘邦。
项：项羽。
（4）鞭寰宇：指项羽想要用武力征服天下，成就霸业。
鞭，借指武力；寰宇，指国家全境。
汉贾谊《过秦论》上：“（秦王）执棰拊以鞭挞天下。
”（5）驱龙虎：指挥龙虎般的战将。
驱，驱使。
龙虎：比喻英雄豪杰。
（6）扫欃枪：扫除秦王朝的邪恶势力。
欃枪：彗星的别称，古时候称彗星为“扫把星”，是灾祸的预兆。
在此比喻秦王朝为灾祸。
《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。
”古代以为彗星起则大兵兴。
（7）斩长鲸：意为消灭秦军主力。
长鲸，比喻元凶；鲸，喻凶恶之人。
（8）余耳：指陈余、张耳。
他们都是参加反秦斗争的主要人物。
秦亡后，项羽封张耳为常山王，赐陈余三县地。
（9）皆鹰犬：刘邦对张耳、陈余的蔑视之词。
鹰犬：比喻供驱使奔走的人。
（10）归炎汉：归附汉王刘邦。
炎汉：汉以火德王，故称“炎汉”。
（11）刁斗：古代行军用具，铜制，白天用以烧饭，夜间敲击以巡警。
（12）虞姬：《史记·项羽本纪》：“（项羽）有美人名虞，常幸从。
”（13）泣听句：《史记·项羽本纪》：“项王军壁该下，兵少食尽。
刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》诗词赏析
吉州太和今江西泰和县人，长于庐陵今江西吉安，去世于江苏昆 山，今其墓尚在。
四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。
曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。
词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁 享有辛派三刘之誉，又与刘仙伦合称为庐陵二布衣。
有《龙洲集》、《龙洲词》。
下面是 六州歌头·题岳鄂王庙 宋代刘过 中兴诸将，谁是万人英？身草莽，人虽死，气填膺，尚如生。
年少起河朔，弓两石，剑三尺，定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。
过旧时营垒，荆鄂有遗民。
忆故将军，泪如倾。
说当年事，知恨苦不奉诏，伪耶真？臣有罪，陛下圣，可鉴临， 一片心。
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
人世夜，白日照，忽开明。
衮佩冕圭百拜，九泉下、荣感君恩。
看年年三月，满地野花春，卤簿迎神。
译文中兴赵宋王朝的众将，谁是万人敬仰的英雄？只有岳飞。
与常人一样葬身草莽，精神却鼓舞着民众，虽死犹生。
他年少时崛起于河朔，曾拉开两担力的硬弓，佩带三尺龙泉剑。
他平定襄阳、江汉，拓开虢州、洛阳一带的战场，清洗了洞庭湖 的战乱。
北望帝京，狡兔仍在，良犬却被先烹杀了。
路过旧时的战场，身为荆鄂遗民，长忆已故岳将军，悲泪如倾。
话说当年岳飞蒙难，遗恨悲苦，朝廷指责他不遵奉诏书，是真是 假？臣子有罪，假如陛下圣明，可以亲自鉴别考察，岳飞不愿班师回 朝完全出于一片赤胆忠心。
从来分封诸侯，终究轮不到旧时的奸臣。
人世间的黑夜，一旦太阳普照，忽然变得明朗。
岳飞终于身着王侯的礼服，接受百姓祭拜，九泉之下也应感到荣 耀，感激君恩。
且看每年的三月，满地野花的春天，人们祭祀迎神，以尊王侯的 大礼，祭祀岳飞英灵。
注释 六州歌头词牌名，双调一百四十三字，上片十九句八平韵八叶韵， 下片二十句八平韵十叶韵。
岳鄂王庙即岳飞庙。
岳飞，宋时抗金名将。
万人英万人之中的英豪。
身草莽指岳飞家境贫寒，曾做过人家的庄客。
唐诗宋词中的泪
唐诗宋词中的泪文人天生多愁善感。
瘦削的文人，总爱立于天地之间，以一杆苍笔，挥洒壮志豪情，评点人世沧桑。
不知哪位神灵赋予了那一个时代以文学的性灵，唐宋文人似乎更具一颗颗百转千回的诗心、词心。
游子意、故人情、离别绪、相思苦，无不温情脉脉，令人柔肠百转。
又有贬谪痛、失意恨、去国忧，将不羁的文人绊得失魂落魄，清泪涟涟。
这泪也显出万般风情，有离人泪、征夫泪、儿女泪、将军泪、英雄泪、行人泪，更有春泪、红泪、粉泪、清泪、胭脂泪，又有老泪、别泪、相思泪、两行泪、千行泪、万行泪、点点泪、衣上泪、桥畔泪……如此种种的泪意象，构成了唐诗宋词，尤其是宋词的一个规模不小的泪的专题。
它不仅内容丰富深邃、感人至深，艺术手法更是多姿多彩、令人回味久远。
今笔者仅从内容和表现手法上试作一探讨：一、同是洒泪亦不同，伤心人各有怀抱林逋《长相思》云“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
”一对心心相印的男女，本该把罗带打成同心结而结为夫妻，如今却必须诀别了，谁人知道他们此刻撕心裂肺的诀别之情？泪水盈盈，潮水已平，船必须开了，留给今后的，怕只有“长相思”了！苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“细看来，不是杨花，点点是，离人泪。
”词人用“离人泪”将人、物、情融为一体，神思飞越，展开想像：这哪是柳絮，分明是人们离别时伤心的点点泪花。
和林、苏二人一样，唐宋人似乎写离别总也少不了泪水，例如：1． 1.尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。
（夏竦《鹧鸪天》）2． 2. 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。
（辛弃疾《鹧鸪天·送人》）3．此去何时见也，襟袖上空惹啼痕。
（秦观《满庭芳》）4．执手相看泪眼，竟无语凝噎。
（柳永《雨霖铃》）5．世间洒泪儿女别，大丈夫心一寸铁。
（林景熙《读文同集》）洒泪而别是常情，是多见的场面，泪水可以使对方完全了解自己的情感和惜别之意，而含泪哽咽，甚至不愿让亲人因自己的流泪而更加痛苦，以至“阁（搁）泪汪汪不敢垂”，这是一种难以言状的，更深沉凄婉而深重含蓄的爱。