千刻不落 万剪不断
《方寸之内尽显锦绣乾坤》阅读练习及答案
阅读下文，完成下列小题。
方寸之内尽显锦绣乾坤①“方寸之内尽显无限创意，双指之间玩转一纸乾坤”。
剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。
每逢过节或新婚喜庆，人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。
②准确的讲，剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。
从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了他的造型。
在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。
隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。
唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。
《采胜》诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。
叶逐金刀出，花随玉指新。
”描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。
到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。
周密《志雅堂杂钞》中记载，有个叫俞敬之的人就专擅名家的字。
明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。
③在过去，剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。
一把剪刀，一张纸，就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。
由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。
反映了农民们那种朴实无华的精神。
④从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。
劳动妇女和民间艺人频信自己的聪明才智，在长期的生活实践和艺术实践中，将这一艺术形成锤炼得日趋完善。
形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等。
使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。
细可知春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。
其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。
⑤剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。
地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美好幸福生活的渴求。
人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸表达出来。
剪纸艺术教学心得
剪纸艺术教学总结剪纸艺术是我国工艺美术中很有研究价值的艺术之一，同时也是我国深受群众喜爱的民间艺术。
剪纸的材料和制作较为简单，一把剪刀，一张纸而已。
因此，中小学美术课本都将列为重要的内容之一而列入其中。
由于制作简单，且不需要很高深的美术知识，学生乐于学，喜欢做，效果显著。
在教学中我是从以下几点来实施的。
一、让学生欣赏剪纸艺术的美感特点在让学生欣赏中一定要让学生理解，由于纸的材料所局限，剪纸艺术又产生了“千刻不落，万剪不断”的特点，这种特点的运用。
又丰富和促成了剪纸画面的紧凑和完整感。
这样，也就使剪纸的构图有别于一般性绘画，它运用整体构图，适形的手法，并且由于纸的特点，大多数作品以“满”为美。
剪纸作品中的夸张是非常重要的。
民间艺术家对夸张有十分丰富的经验。
艺谚说：“十斤狮子九斤头，一根尾巴背石头。
”像文学作品中的“燕山雪花大如席”都给人以强烈的印象，在这里要让学生体会到适当的夸张往往打破正常的比例关系，强调整体而明显的形态动态并与其气息相通的线条来概括。
在欣赏过程中，还要让学生体会剪纸艺术中锯齿纹和月芽纹的美感。
这两种纹样在植物和动物表现上最为常见。
这些纹饰都是刀触的产物。
二、从简单的图形入手在让学生了解了上述剪纸的美感特点后，一般来讲，学生有点迫不及待，很想自己也剪出一些剪纸作品来，这点，教师应告诉学生，从简单的图形入手，由简单到复杂。
剪纸作品中最简单的，又最容易学会的图形是团花。
团花——顾名思义是成团状的纹样，它成圆形、方形、五角形等。
要剪好团花，首先要将纸折好，折的方法不同，剪出来的图形也就不一样。
一般可折三——四次。
然后无论你怎么去剪，只要求“千刻不落，万剪不断”，就一定能剪出造型各异的团花剪纸作品，这样一来，不存在学生是否聪明和愚蠢，只有仔细剪刻和不仔细，也有的学生忘带剪刀工具，这时老师会对他说你只要有手，同样可以制作出来，不过它不叫剪纸，而叫撕纸而已，且制作出来的图形是另外一种风格，它显得古朴、稚拙，有很强的艺术感染力。
浅议开发剪纸校本课程的意义
浅议开发剪纸校本课程的意义摘要：剪纸艺术是我国民间传统艺术的一朵奇葩，开发剪纸校本课程，可以使学生了解我国悠久历史，弘扬民族文化；可以优化学生智力品质，培养学生创新能力，推动我国文化走向开放格局。
关键词：剪纸校本课程开发智力品质传统文化传承发展剪纸艺术是我国民间传统艺术的一朵奇葩，千百年来，一代一代的华夏子孙将他们朴素丰厚的文化、情感、习俗、技艺蕴含在剪纸当中，使剪纸成了五千年文明的有力见证。
它独特的艺术价值和人文价值是全世界的艺术瑰宝。
《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》强调“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承，在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程。
”可以说传统文化中作为国民教育基础的小学教育，引导学生了解祖国深邃的传统思想、古老文化、独特的审美价值和艺术价值，积极参与文化的传承，是我们最神圣、最重要的使命。
剪纸具有取材方便，风格独特，内容丰富，形式多样等得天独厚的特点，著名史学家，诗人郭沫若先生曾赞美“曾见北国之窗花，其味天真而深邃。
一剪之趣夺神工，美在民间不朽。
”开办剪纸校本课程，让孩子爱上民间剪纸，应该是传承传统文化最优秀的载体，具有非常现实的意义。
一、开发剪纸校本课程，可以弘扬民族文化，实现剪纸艺术的继续发展。
在剪纸艺术中蕴含着中华民族丰厚朴实的文化内涵，具有浓厚的乡土气息，在流传下来的剪纸作品中，我们可以看到，大部分剪纸表现的都是人们日常生活场景，都反映人民对于美丽事物、美好未来的向往，是我国传统文明、儒家文化的具体体现。
开发剪纸校本课程，让孩子爱上民间剪纸，能培养孩子的民族自豪感，增进了儿童爱民族的激情，将来成为推动民族文化创新发展的人。
（一）利用剪纸能够了解我国悠久历史。
据资料记载，现在已发现的最早剪纸实物是南北朝墓葬中的动物花卉团花，南朝《荆楚岁地记》言“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪纸为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦置头之髻，又造华胜相遣。
”为了让学生在剪纸中挖掘到更多的东西，老师可以为学生创设良好的剪纸环境，张贴一些古代剪纸作品的图片，分时段分年级为学生讲解其中蕴含的深意，增强学生身为中国人的归属感的责任感。
浅析民俗剪纸中的意象符号
浅析民俗剪纸中的意象符号摘要：在最初，原始人通过图形的方式表述这最原始的生活主题：生活场景、精神崇拜、社交行为，剪纸图形就是劳动人民长期的生活提炼。
通过对民俗剪纸意向符号的具体解析，从色彩、线条与隐喻象征中去理解体会，获得系统、确切的民间剪纸的形态意义和民俗文化内涵，以及整个民族传统观念精神的表象。
关键词：民俗剪纸；意象思维；意象符号民俗剪纸是以一定的民俗生活为基础，与民俗生活相结合。
不仅具有民族性、集体性、地域性、娱乐性、传承性等特征，还具有艺术、哲学、文化、宗教、民俗、历史等广泛的文化价值。
在沿袭中，劳动人民在漫长的历史过程和平常的民俗生活中经过不断发现与创造，形成现在呈现在我们眼前的生动形象。
剪纸在视觉的表现上，由具象的视觉符号向抽象形式的转变，将身边某种事物浓缩成简洁的视觉符号，使之成为一种文化价值的内涵。
在视觉上追求简练的同时，注重高格调与一定的趣味性，与大众有一定距离，给人们一定的想象空间。
在构成色彩上强调一种视觉传达力度，并且利用图的形与色在心里上的感染力来表现各种内在情绪，使观者感受到民间艺术家的出奇思维。
一、民俗剪纸意象符号中色彩及线条的运用民俗剪纸的物质载体决定了“剪”与“刻”是民俗剪纸艺术成型的基本行为要素，再辅以撕、烫、烧以及衬色、勾描等艺术造型手法，形成了强烈视觉艺术美感，故又称其为“镂花民俗文化”。
因此色彩和线条便成为民俗剪纸符号的基本构成元素。
在当今民俗剪纸中，剪纸的色彩载体主要为红、白、黄三种。
红色大都用于迎年过节、结婚生子、庆诞贺寿等喜庆的民俗活动；白色大都用于殡葬、吊唁哀悼、祭祀等活动；黄色大都用于祭祖祀神、驱邪除秽、招魂送病或其他宗教活动。
然而红、白、黄三色也对应着民众对传统民间生活的三种基本形态，即“人生、死亡、超越”，也为“天、地、人”的三重世界。
鲁道夫·阿恩海姆曾说“正是由人经常通过用手势比划出一个事物的轮廓线来描述该事物的形状，才使得用于创造的艺术形象大部分是以轮廓线的形式出现；也正是上述原因，才使得用轮廓线表现事物，成了适合人类心理状态的最简单和最习惯的表现技术”。
小学美术剪纸课件
南北朝对猴团花
南北朝对马团花
剪纸的应用领域：剪纸除了当作一般的窗花装 饰外，还应用在插图、连环画、邮票、动画、舞 美、商标、藏书票等很多领域 。
剪 纸 老 鼠
剪纸的表现手法：就单色剪纸来说，剪纸的表 现手法有阴刻、阳刻、阴阳结合三种。
阴 阳 阳 阴 结 合 刻 刻
一、抓住特点，重在表现神似
二、运用变形、夸张，深入刻画
用多种形式进行剪刻，在造型都要有巧妙的连接。 3、 用多种形式进行剪刻，在造型上要设计巧妙 地连接。真正做到“千刻不落，万剪不断”。
4、 使用特殊的剪纸语言，使剪纸更具有个性、 艺术性。
三、千刻不落，万剪不断 四 、表现剪纸语言
剪纸要善于表现对象的典型特点和精神面貌， 1、 剪纸要善于表现对象的典型特点和精 力求主题鲜明、一目了然。
神面貌，力求主题鲜明、一目了然。
在造型上把把最富有表现性的部分有意夸大，在自 2、 在造型上把把最富有表现性的部分有意夸大， 然美的基础上加入自己的情感，使其更加生动、鲜明。 在自然美的基础上加入自己的情感，使其更加生 动、鲜明。
阴阳结合阴阳刻刻抓住特点重在表现神似一抓住特点重在表现神似二运用变形夸张深入刻画三千刻不落万剪不断四表现剪纸语言剪纸要善于表现对象的典型特点和精神面貌力求主题鲜明一目了然
剪纸的概况
剪纸的创作方法
Hale Waihona Puke 剪纸作品欣赏一、剪纸的起源和历史
二、剪纸的应用 三、剪纸的表现手法
剪纸的历史： 剪纸有着悠久的历史，它源于远 古时期的诸种工艺，又脱胎于陶器、铜器、织绣 等具有民族特点的纹饰，逐步演变为我国特有的 剪纸艺术。
浅论提升剪纸图稿设计效果的方法
浅论提升剪纸图稿设计效果的方法发表时间：2019-10-16T15:32:53.980Z 来源：《教育学文摘》2019年11月总第319期作者：魏国玲[导读] 剪纸，又叫刻纸、窗花或剪画，它是中国最普遍的民间传统装饰艺术之一。
浙江省海盐县理工学校314300摘要：剪纸，又叫刻纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，是一种镂空艺术。
剪纸艺术历史悠久，质朴、生动有趣的艺术造型，有着独特的艺术魅力。
其特点主要表现在空间观念的二维性，刀味纸感，线条与装饰，写意与寓意等许多方面。
为提高剪纸图稿设计效果，提升剪纸创造性和艺术表现力，可侧重于运用剪纸艺术中蕴含的特殊语言，合理安排剪纸图稿的构图，灵活运用常见的剪纸装饰纹样，处理好阴刻、阳刻图形的位置和剪纸形象的连贯性。
关键词：剪纸语言构图纹样连贯性剪纸，又叫刻纸、窗花或剪画，它是中国最普遍的民间传统装饰艺术之一。
笔者在剪纸教学中遇到的主要问题：剪纸图稿的设计差强人意影响了最后的作品效果。
剪纸图稿的设计很大程度上决定了作品的完成效果，为提升作品的艺术效果，更好地体现出剪纸这一民间艺术的独特魅力，笔者在剪纸教学中将剪纸图样设计阶段侧重于以下四方面：一、善于运用剪纸艺术中蕴含的特殊语言1.使用借物喻意的方法：剪纸作品中常借动物、植物等形象表达特定的含义。
表现祝贺延年益寿主题时，借物喻意多用松树、仙鹤、寿桃、老寿星的图纹。
2.使用谐音取意的方法：用相同或近字词音表现吉祥寓意。
“喜上眉梢”就是剪出喜鹊站在梅（眉）枝梢上的图纹。
3.运用剪纸符号表达含义：用特定符号来表示所要表达的内容。
运用方胜纹来表现同心相连的含义。
4.运用专题表现寓意：用特定的事物来寓意所要表达的内容。
如剪《狮子绣球》，这就寓示着“狮子滚绣球，好事在后头”的美好愿望。
二、合理安排剪纸图稿的构图剪纸构图是平面的、二维的，讲究点、线、面、体搭配得当。
剪纸在构图上采用平视构图，并用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力。
夏姿陈2013 春夏系列灵感
不断剪纸是中国流传已久的传统民间艺术，至今已超过一千五百年的历史，早期民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活需要而创造，主要为宗教祭祀或装饰目的，随着历史发展，逐渐演变成一种广为应用流传的艺术形式。
从某种意义上来说，剪纸真实地反映了民间美术造型的思维特点，虽简括却多奇趣，平凡中见深奥。
它存在于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念制约，也因此蕴藏着传统艺术最纯粹的审美观念与精神质量。
夏姿．陈 2013春夏「不断」系列，以中国传统艺术「剪纸」为题，徐徐地诉说着一个个流传于民间的美丽故事；藉由纸上镂空、剪刻技巧，不恪守视觉及空间限制，透过层层重迭，以及比例与透视的技巧，将三度空间物象，表现于同一个平面上。
题材无论是人物、动物、花卉、风景，或者是节令民俗、历史故事和现实生活，以细如春蚕吐丝，粗如大笔挥抹的手法，延绵不断、线线相连地表现出无限的深度与广度，同时形成了一种独特的艺术语言。
2013春夏系列服装运用大量的雕刻、镂空、精准对称的线条、「不断」的工艺技巧、近乎抽象符号化与程序化的表现手法，诠释剪纸艺术中力求简化的直观感受，并使用具透明感与光泽感的丝与缎，以及呈现凹凸效果的半透明缇花布，表现出剪纸的光影及穿透效果。
大胆明艳的用色搭配大面积剪纸印花图腾，呈现出兼具东方民俗色彩与西方时尚语汇的鲜明组合。
本季系列的创作元素同时汲取20年代的几何剪接细节与60年代的迷你轮廓，塑造出纤细优雅又摩登清新的女性形象：单件式连身裤、罩衫与短裤、花卉鸟羽图案、不规则的下襬与充满金属光泽的珠饰、Swarovski Elements水晶、雕花蕾丝与手工刺绣等。
而于本季广泛被运用的人造珍珠与几何图纹细节更精巧的将艺术气息揉合融入于创作之中。
色彩主轴则由鲜黄、桃红、湛蓝与牙白，组合成SS13既复古又摩登的色彩节奏；孔雀羽毛绣织乌干、五谷农收缇花、孔雀印花等特制主题布料，则蕴涵着「吉祥富贵」、「禳灾辟邪」、「多子多孙」这三个传统剪纸中世代相传，恒久不衰的主题。
关于剪窗花的作文(三篇)
关于剪窗花的作文（三篇）导语：剪纸的魅力，其实不在于它那漂亮的外表，而是在于剪纸里所蕴含着的情感与内涵。
下面是的，希望对您有所帮助。
镂金作胜传金络，剪绿为人起晋风。
——题记“过大年，贴窗花，窗花就是我的家……”贴窗花是古老汉族节日习俗，新春佳节时，中国许多地区人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们喜爱，因它大多是贴在窗户上，所以人们称其为“窗花”。
窗花是民间剪纸中分布最大、数量最大、最为普及的品种，分为“南北风格”，南方以精致唯美，特点是玲珑剔透;北方以朴实生动为美，特点是天真浑厚。
南北各地在春节期间都要贴窗花，从而到达装点环境，渲染气氛的目的，并寄托辞旧迎新，接福纳祥的愿望。
窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。
农历正月初一，苏城春节，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动一个重要内容。
去年过年，我看到家家户户的窗户上贴满了各式各样的窗花，有人、有花、有牛、有鱼，个个活灵活现，好看极了。
窗花的每一种图案代表一个意思。
我家的窗户上也贴上了大公鸡和大鲤鱼。
听妈妈说，过年的时候贴这些，是为了在新的一年里万事如意，接财接福。
大鲤鱼表示年年有余(鱼)，大公鸡表示桔祥如意。
我回外公外婆家时，正好看见外婆坐在桌前手里拿着一张红纸专心致志的剪着什么。
我悄悄地走过去，不由得张大了嘴巴，只见外婆把那红纸折来折去，几剪刀下去，一张栩栩如生的鸳鸯戏水就剪成了。
看得我目瞪口呆，真不敢相信这么精细的窗花出自外婆之手。
我小心翼翼的捧着窗花，它是那么轻，仿佛一吹就能将它吹跑了。
我央求着外婆教教我，外婆含笑悠悠说道：“剪窗花有四个步骤：折纸、画图、裁剪、修剪。
折纸就是把一张纸横折、斜折、或竖折，构图就是把你剪的窗花图案化，要求形象夸张、简洁、优美。
裁剪是剪窗花的重要过程，它可以由小及大、内及外等多种剪法，要求做到线线相连，到达弯如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须。
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千刻不落万剪不断作者：康萍
来源：《文物鉴定与鉴赏》2020年第01期
摘要：从20世纪50年代以来，新疆吐鲁番阿斯塔那等墓葬先后出土了一批南北朝至唐代的剪纸。
其中南北朝时期的剪纸被誉为我国现存时间最早的剪纸实物。
这些剪纸具有重要的历史地位和文化价值，为研究我国剪纸艺术产生与发展、类型演变、用途等方面提供了珍贵的实物资料，充分展现了自古以来中华各民族文化的互鉴融通。
关键词：剪纸;图案;艺术
造纸术的发明、传播与广泛普及，是中国对世界的贡献，深刻影响了世界文明的快速发展，也为剪纸艺术的产生与推广提供了可能。
剪纸艺术源于中国，历史悠久，源遠流长，发展到现在剪纸已经是重要的非物质文化遗产。
吐鲁番阿斯塔那墓葬出土的南北朝时期的剪纸被誉为现存时间最早的剪纸实物资料。
吐鲁番阿斯塔那古墓群素有“地下博物馆”之称，自20世纪50年代起，考古工作者们先后在此进行了十多次发掘清理工作，出土了大量晋唐时期珍贵的历史文物。
这些文物种类多、数量大、涉及面广、保存状况良好，为研究当时的政治、经济、文化、军事等各方面的发展状况、丝绸之路的交流盛况提供了重要的实物资料。
其中纸质文物有文书、剪纸、纸画、衣物疏、纸鞋、纸帽、纸腰带甚至纸衾、纸棺等，数量庞大，内容非常丰富。
关于剪纸的起源说法很多。
单从剪纸的工艺技法可以追溯到先秦时期出现的骨雕技艺和陶器上的镂空纹饰的构想上，“千刻不落，万剪不断”讲的应该就是剪纸工艺的精湛。
此外，考古资料表明，早在商代就已经有了用镂空技艺制作的金箔、银箔的装饰品，剪纸也是用剪刀或刻刀在纸上剪成或刻成的各种镂空花样，与金箔镂刻的手法基本一致。
周代、秦代及以后的时间里，除了金银镂刻以外，还出现了用皮革、丝织品、树叶等薄片材料制作的镂刻作品。
虽然这些都不是剪纸，但却为剪纸的出现打下了一定的基础，创造了最直接的技术条件。
此外，春秋战国时期我国已经有了剪刀，东汉时期出现了纸，这就意味着剪纸的物质条件也具备了。
通过一些古代文献的记载，我们也可以了解一二。
关于“剪纸”一词的文献记载确实比较丰富。
《事物纪原》记载：“汉武帝夫人李氏死，帝思之，有齐人名少翁者能致之，夜帐张灯烛，帝坐它帐观之，仿李夫人之像，于是后有影戏。
”《文宗备问》记载梁人“剪纸为钱，以代束帛”。
《北齐书》记载：“肖木为箭，剪纸为羽。
”《南史》有“剪纸方寸，帖着舅枕”的记载。
《酉阳杂俎》记载：“立春日，士大夫之家，剪纸为小幡，或悬于佳人之首，或缀于花下……”杜甫的《彭衙行》中有“延客已曛黑，张灯启重门，煖汤濯我足，剪纸招我魂”经典诗句。
晋朝董勋《答问礼俗说》记载：“剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓，又造华胜以相遗。
”这是南北朝时期对剪纸的记载。
无论如何，这些与“剪纸”有关的记载或诗句大都与当时的剪纸民俗的流行情况是密不可分的。
吐鲁番阿斯塔那墓葬出土的剪纸工艺精湛，非常精美。
吐鲁番地区出土剪纸并不是偶然现象，而是必然。
首先，早在先秦时期，西域与中原地区就已经有了密切的联系。
到了公元前101年，汉朝政府就已经在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。
公元前60年，汉朝在西域建立西域都护府，新疆地区正式成为中国版图的一部分，中原文化和西域文化不断交流交融，既推动了新疆各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。
公元327年，前凉政权在吐鲁番建立了一整套完善的郡、县、乡三级地方行政机构，首次将郡县制度完整地推行到了西域，对西域地区的政治、经济和文化发展无疑有着深远的历史意义。
从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。
麴氏高昌政权在今吐鲁番地区大力推行与中原基本相似的行政、户籍及教育等一系列制度，始终遣使向中原王朝进贡，并凭借特殊的地缘政治优势和历史文化传统，成为西域政治、经济、文化的重心。
丝路交通在两汉的基础上得到了进一步的发展，吐鲁番盆地成了当时政治、经济、文化、
军事的中心，先进而丰富的汉文化在西域的影响、传播也越来越大。
其次，新疆气候干燥，尤其是吐鲁番地区，地势低，气温高，气候干燥，雨水稀少，地下水位低，十分有利于纸质、丝质等有机质文物的保存。
有了以上两个原因，剪纸这种古老的中原民间艺术在西域得以传播、发展和流传，并且作为陪葬品保存至今。
从考古发现来看，吐鲁番阿斯塔那墓葬中出土的剪纸数量大，种类多，主要包括纸钱、几何图案、团花图案、花卉米字图案、人物图案、菱形、三角形、束腰形、梯形、圆形以及动物图案等剪纸遗存，时代为南北朝至唐代，展现了1500年前剪纸工匠演绎的千刻不落、万剪不断的传奇。
从工艺上看，这些剪纸作品都属于单色辐射式折叠剪纸，也就是将纸折叠数层之后，根据设计好的图案剪刻而成。
花卉、人物和动物图案都是在锯齿形圆内分别剪出。
如团花剪纸，考古发现的团花剪纸有两件保存得非常完好：一件为几何形团花剪纸（图1），它是由圆形、菱形、三角形等几何形纹样呈放射状组合而成的团花，粗细疏密的直线、曲线、折线相互交织，最终形成了一朵层层盛开的团花，又像滚滚前行的车轮，象征着财源滚滚，栩栩如生;另外一件为菊花图案团花剪纸（图2），保存完好，剪刻方法与几何形团花剪纸一致。
菊花是中国传统名花，深受人们喜爱。
魏晋时期流行赠菊延寿的习俗。
《太平御览》记载魏文帝赐钟繇秋菊：“谨奉一束，以助彭祖之术。
”东晋傅玄《菊赋》云：“服之者长寿，食之者通神。
”菊花作为长寿之花、君子之花，时至今日也时常被剪成窗花贴于窗上。
阿斯塔那墓葬出土的动物图案的剪纸属对鹿团花剪纸（图3）与对猴团花剪纸（图4）最为精彩，虽然这两个剪纸都已残缺不全，但是现存的图案着实精美。
它们的时代分别为北朝与隋代。
其中，对鹿剪纸由土黄色纸剪成，直径约10厘米，大部分残缺，现仅存一段弧形，即三只鹿与一小部分几何纹内心，可复原为六边形。
每边上应各立相背的两只立鹿，鹿尾尖相连，灵动而飘逸。
猴形团花剪纸也是土黄色的纸剪成，直径为26厘米，中心与外围均有残存，可以复原。
中心为几何图案小团花，小团花大部分残存，其外围站立成组的立猴，现存两组四猴。
相邻的两只猴子相背而立，两尾相连，均做回头对视状，它们的上肢一只高举做握树枝状，一只下垂相握，形象逼真而生动。
外绕锯齿状圆圈。
鹿与猴一直以来都被赋予各种吉祥寓意，如“鹿”谐音为“禄”，指俸禄;“猴”谐音为“侯”，指封侯。
民间艺术中常见的吉祥图案有“马上封侯”“鹤鹿同春”等。
说到人物图案剪纸，阿斯塔那墓葬出土的人物图案的剪纸有两件保存完好，时代均为唐代。
一件为人物图案剪纸（图5），这枚剪纸是用书写衣物疏的纸张剪成，呈圆形，外围为锯齿状，中心为方孔，围方孔对称剪出四人，分别站立在方孔的四面，整體看上去像冥币，剪刻方法与之前提到的团花剪纸一致。
另外一枚为连续剪成的七个纸人（图6），造型非常简洁。
《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。
”这里的“剪彩为人”讲述的是对节日的庆贺。
杜甫《彭衙行》也有“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”的诗句，这里的剪纸则用于压惊。
由此推断剪纸是用于崇信佛教或祭奠鬼神。
吐鲁番阿斯塔那墓葬反映出的葬俗与中原地区一致，其中出土的剪纸不仅数量多，而且内容也非常丰富，既有用于纯装饰的剪纸，也有寓意招魂的剪纸，用黄色纸剪刻的剪纸均为陪葬用剪纸，具有一定的宗教及祭祀意义。
剪纸艺术虽然源于我国内地，但在吐鲁番地区发现，表明这一民间艺术最迟在南北朝时期就传入西域，并在这里得到长足发展，丰富了西域人民的文化生活。
这些剪纸具有很高的艺术价值、历史价值和研究价值，为研究我国剪纸艺术的起源与发展、剪刻技艺与镂空技艺的发展以及丧葬文化的演变提供了宝贵的实物资料。
这些剪纸是古丝绸之路文化多元交汇的一个反映。
研究表明，当代剪纸艺术品与古代剪纸某些元素具有一定延续性，并清晰而深刻地向世人阐明：始终扎根于中华文明沃土的新疆各民族文化是中华文化不可分割的一部分;新疆地区历来是各民族共同开发建设和拥有的地方，是中华民族共同家园的组成部分。
在中国统一多民族国家的辉煌历程中，新疆各族人民同全国人民一道，共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
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参考文献
[1]陈竞.新疆出土古剪纸研究[J].新疆社会科学，1984（4）.
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