传统文化中的德育智慧_0
中国传统文化中的德育与教育
中国传统文化中的德育与教育中国传统文化几千年来一直注重德育与教育的重要性，将个体的德行和品格与知识的传授有机地结合在一起。
德育在中国文化中被视为根本，它强调培养人的品德和道德，以塑造一个有道德、有责任心的公民。
教育体系则起到传授知识和技能的作用，为个人的发展提供必要的基础。
本文将从孔子的教育思想、尊师重道、儒家经典以及文化传承等角度探讨中国传统文化中的德育与教育。
孔子作为中国文化最重要的思想家和教育家之一，对中国传统文化中的德育和教育产生了深远影响。
孔子主张德育优于教育，他认为品德高尚的人才能够正确获取和运用知识，才能够对社会做出积极的贡献。
孔子的教育思想强调人的内在修养，以及如何培养个体的自我调节和自我发展能力。
孔子认为，德行是人的根本，只有通过德行的培养，才能够达到充分发展个人潜能的目的。
尊师重道是中国传统文化中一项重要的价值观，它强调尊重师长和教师的地位。
中国传统文化中，师徒关系成为一种重要的教育模式。
学生不仅要学习知识，更要通过尊师重道的教育方式领悟道德和礼仪规范。
尊师重道的精神体现了对知识、智慧和传统的尊重，有助于塑造个体的价值观和行为准则。
通过尊师重道的教育方式，不仅能够获得知识，还能够传承并维护传统文化的精髓。
儒家经典对于中国传统文化中的德育与教育起到了重要的指导作用。
《论语》、《大学》、《中庸》等儒家经典强调了“修身齐家治国平天下”的理念，以及“格物致知，诚意正心”的道德要求。
这些经典教导人们要注重自我修养和道德修养，倡导建立和谐的人际关系和社会秩序。
儒家经典对于德育和教育提供了有益的借鉴和指导，为中国传统文化的教育体系奠定了深厚的基础。
中国传统文化中的德育与教育不仅体现在教育体系中，也通过文化传承的方式扩展到社会的各个领域。
传统的节日、传统的礼仪、传统的艺术等都承载着德育和教育的目的。
例如，春节是中国传统文化中最重要的节日之一，它通过丰富多彩的庆祝活动和传统的家庭聚会，将中华文化的精髓代代相传。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想1. 引言1.1 中国传统文化的重要性中国传统文化是中华民族文化的重要组成部分，代表着中国人民几千年来的智慧结晶。
在这漫长的历史长河中，中国传统文化一直承载着民族的精神和道德观念，影响着人们的思维方式和行为准则。
中国传统文化不仅是历史的记忆，更是当代社会发展的基石，具有重要的现实意义和深远的历史价值。
中国传统文化的重要性体现在多个方面。
中国传统文化是中华民族的文化根基和灵魂所在，承载着祖先留下的文化遗产，是民族文化自信和自尊的源泉。
中国传统文化是中华民族的精神家园和文化自信的源泉，值得传承和发扬。
中国传统文化中蕴含着丰富的德育思想，对个人的品德修养和社会的和谐发展有着重要意义。
我们有必要认真学习和传承中国传统文化，从中汲取智慧和力量，为建设美好的现代社会提供参考和借鉴。
只有坚守传统文化的根本精神，才能找到中华民族强大的文化自信和发展动力。
【中国传统文化的重要性】已深深扎根于我们的心灵深处，影响着我们的生活方式和行为习惯，也影响着我们的思想观念和价值取向。
1.2 德育思想的定义德育思想是指一种通过教育来培养人的品德和修养的理念和方法。
在中国传统文化中，德育思想是一种重要的教育理念，强调培养人们的道德品质和良好行为习惯。
德育思想不仅关注个体的道德修养，也关注社会秩序的建立和维护。
通过德育，人们可以培养出正直、仁爱、诚信、忠孝等美德，从而建设和谐和有序的社会。
德育思想的核心是通过教育和榜样的示范来引导人们树立正确的价值观和道德标准，使他们成为有担当、有责任感的社会成员。
德育思想的最终目的是促进个人的全面发展，培养出具有高度道德水平和社会责任感的人才，为社会的进步和发展做出贡献。
在当今社会，德育思想依然具有重要意义，可以帮助人们应对各种复杂的社会问题，促进社会和谐稳定和个人成长。
【200字】2. 正文2.1 儒家思想对德育的影响儒家思想对德育的影响可以说是中国传统文化中最为重要和深远的部分之一。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国传统文化是中华民族几千年来形成的具有独特特色的文化体系，其中蕴含了丰富的德育思想。
德育思想是指通过道德教育培养人们的品德和道德修养，使其成为有道德、有文化、有教养的人。
中国传统文化中的德育思想贯穿于各个方面，包括儒家思想、道家思想、儒道合一思想等，对于塑造中国人的道德观念和行为规范起到了重要的作用。
儒家思想是中国传统文化中最重要的一部分，其德育思想贯穿于中国人的思维方式和行为习惯之中。
儒家提倡“仁爱”、“孝道”、“忠信”、“礼法”等道德规范，强调人与人之间的关系，主张“仁者爱人”，“孝道尊亲”，“忠信敬义”，“礼法天下”。
这些道德规范不仅影响了古代中国社会的人文风貌，也对当代中国人的道德行为产生了深远的影响。
在儒家的德育思想中，尊崇孝道是最为重要的。
儒家思想认为，孝顺父母是天下至道，是一切美德的基础，孝道不仅表现在日常生活中对父母的孝敬尊重，还表现在对长辈的尊敬和关爱中。
孝道的培养需要从小培养，父母是孩子的第一任教师，教育孩子要孝敬父母，是中华民族的传统美德。
儒家思想通过孝道的倡导，让人们懂得敬老爱幼，尊重师长，从而培养出有良好道德修养的人。
道家思想是中国传统文化中另一重要的部分，其德育思想强调个体内心的修养和自我完善。
道家思想主张“无为而治”、“寡欲知足”、“谦虚谨慎”等，强调修身养性，追求心灵的平静与安宁。
在道家德育思想中，强调“无为而治”是指不做无谓的事情，遵循自然规律而不做强求，这是对人们品德修养的一种要求，让人们追求内心的宁静与平和。
道家思想强调个人修身养性，主张“寡欲知足”，提倡节俭朴素的生活方式，避免过度的物质追求带来的纷扰和烦恼。
道家德育思想通过追求内在的修养和对物质的节制，使人们心性得以平和，行为得以规律。
这对于培养人们内在的高尚品质和道德情操有着积极的促进作用。
儒家思想和道家思想在中国文化中有着密不可分的关系，儒家强调人与人之间的关系，注重社会伦理和礼仪规范，而道家则注重个体修养和内在境界的追求。
浅谈传统文化在德育中的作用
浅谈传统文化在德育中的作用传统文化能够为青少年提供优秀的道德榜样。
传统文化中有着许许多多的英雄人物和伟大思想家，他们的行为和言论无不是高尚的品德楷模。
比如孔子、孟子等儒家圣人，他们为人处世的态度、行事原则、为政理念都对后人产生了深远的影响。
再如岳飞、文天祥等爱国将领，他们不畏强敌，始终坚守自己的信仰和价值观，这些都是传统文化中的优秀道德榜样，对青少年的德育教育有着重要的启发作用。
传统文化能够培养青少年的情操和人格。
传统文化中的诗词歌赋、古典小说、戏曲表演等都包含着丰富的情感体验，这些文化形式能够让青少年在欣赏的过程中接受美的熏陶，感受到高尚的情操和人格修养。
比如《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉等人物形象凄婉动人，他们的爱恨情仇、忠诚与背叛都是对于情感的深刻探索，可以激发青少年的同情心和责任感。
而古诗词中的伤时的追求和感怀、壮志凌云的豪情壮志等也能够潜移默化地影响青少年的人格成长。
传统文化能够加强青少年的文化自信和民族自尊。
作为中华民族的文化传承，传统文化是我们的根和魂，是我们民族精神的象征。
通过学习传统文化，青少年能够了解我们民族的悠久历史、灿烂文明，从而形成对自己民族的自豪感和自信心。
他们能够深刻认识到我们的文化是世界文明的瑰宝，是人类文化宝库中的一笔宝贵财富。
在现代社会，文化的多元和融合是不可避免的趋势，但是我们不能忘记自己的传统文化，这是我们成为世界公民的重要基础。
传统文化能够提高青少年的审美素养和文化修养。
在当今社会，青少年普遍沉迷于网络游戏、电视剧等，对于优秀文化作品的欣赏和理解能力相对较弱。
传统文化中的优秀文化作品无疑是对这种现象的最好解决方案。
在传统文化的熏陶下，青少年能够逐渐树立正确的审美观念，提高对于优秀文化作品的接纳和理解能力。
通过学习传统文化，他们也能够获得更加广泛的文化修养，能够更好地适应社会的发展和变化。
在总体上，传统文化在德育中扮演着重要作用。
我们要坚持不懈地加强对传统文化的研习和传承，把其融入到青少年的教育中去。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，其传统文化包含了丰富的德育思想。
在中国传统文化中，德育思想贯穿于各个方面，涵盖了道德、教育、家庭、礼仪等多个领域。
这些德育思想不仅对个人的精神修养和品德修养起着指导作用，也在社会发展和治理中起着重要的作用。
本文将从儒家思想、道家思想和佛家思想三个方面，探讨中国传统文化中蕴含的德育思想。
一、儒家思想中的德育思想儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想之一，其德育思想主要包括“仁爱”“孝道”“礼仪”等内容。
儒家所提倡的“仁爱”概念是中国传统德育思想中的核心概念之一，其所倡导的“以仁爱为本”的思想深刻影响了中国人的道德观念和行为规范。
儒家所倡导的“孝道”则是中国传统家庭观念中的重要组成部分，强调子女对父母的尊敬和孝顺，以及家庭成员之间的和睦相处。
儒家文化中的“礼仪”思想也是其德育思想的重要内容，强调人们在言行举止上应该符合社会规范，并通过遵循礼仪来培养自己的修养和修好。
这些德育思想对于中国社会的和谐稳定和人际关系的融洽发挥了重要的作用，也成为中国传统文化中的独特特色。
道家思想在中国传统文化中也有着重要的地位，其德育思想主要包括“自然”“无为”“道德修养”等内容。
道家所倡导的“自然”思想强调了人与自然的和谐相处，以及顺应自然规律来修身养性。
在道家思想中，强调“无为而治”，即人们在修养德行和处理事务时应该随顺自然、顺其自然。
道家思想也强调道德修养，主张通过修身养性来培养自己的内在修养和高尚品德。
这些德育思想在中国传统文化中对于个人的精神境界和道德修养具有重要的指导意义，也为中国社会的和谐稳定和文明进步提供了重要的思想支持。
佛家思想在中国传统文化中也占据着重要的地位，其德育思想主要包括“般若智慧”“慈悲心”“修行”等内容。
佛家思想强调要培养般若智慧，即以智慧洞察世间万物的本质和真相，从而超脱世俗的烦恼和束缚。
佛家思想中的“慈悲心”也是其德育思想的重要内容，强调要培养对他人的慈悲和善良，以及对世间众生的关怀和关爱。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：中国传统文化中蕴含的德育思想中国传统文化源远流长，自古以来就秉承着一种深厚的德育思想。
这种思想贯穿于中国人的日常生活中，对于培养人的品德和道德修养起着重要作用。
中国传统文化中蕴含的德育思想有着丰富的内涵，体现在礼仪、家庭、教育等方面，对当今社会的道德建设和人格塑造都具有重要的借鉴意义。
中国传统文化中的德育思想体现在礼仪方面。
中国自古就是一个讲究礼仪的国家，尊重长辈、团结友爱、讲究礼貌，这些都是中国传统文化中所蕴含的德育思想。
在中国传统文化中，人们通过参加各种礼仪活动来学习尊重他人、维护社会和谐的道理，从而培养了人们的感恩之心、信仰之心和尊重之心。
现代社会中，尊重他人、维护社会和谐是非常重要的品质，而这些品质正是中国传统文化中德育思想的体现。
中国传统文化中的德育思想体现在家庭教育方面。
中国传统文化十分重视家庭教育，注重培养子女的道德品质和人生观念。
在中国传统文化中，父母和长辈们常常以身作则，教育子女要尊重长辈、诚实守信、助人为乐。
这种德育思想通过家庭教育代代相传，深深地烙印在中国人的心中。
家庭是一个人品德的摇篮，中国传统文化中的德育思想在家庭教育中发挥了重要作用，不仅在当今社会中具有重要的道德价值，也是培养下一代的重要基础。
中国传统文化中的德育思想体现在教育体系中。
中国自古以来重视教育，而教育本身就是一种德育过程。
中国传统文化中的德育思想贯穿于传统的文化教育中，注重培养学生的品德和修养。
中国古代的儒学思想提倡“仁者爱人”，“义者行义”，这种德育思想一直延续至今。
如今的中小学教育也注重培养学生的品德，提倡诚实守信、友善互助、孝顺父母等传统的德育观念。
这种德育思想通过教育体系的传承，对塑造当今社会的道德风尚起到了积极作用。
第二篇示例：中国传统文化中蕴含的德育思想中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，传统文化中蕴含了丰富的德育思想。
德育是指人们在日常生活和社会实践中培养和提升自己的思想品德、道德情操，以及行为习惯和心灵修养的过程。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国传统文化中蕴含着丰富的德育思想，这些思想贯穿于古代经典、民间传说、文学作品等各个方面，对中国人民的道德修养、品德培养产生了深远影响。
在中国传统文化中，德育思想既强调个体修养，又注重社会责任，体现了中国人传统的“仁义礼智信”思想，形成了独特的德育理念和实践方法。
中国传统文化中的德育思想强调家庭教育的重要性。
在古代中国，家庭是最早、最重要的教育场所。
父母在家庭中通过言传身教，对子女进行品德教育和道德塑造。
《孟子》中提到“若要人不知，除非己莫为”，强调了家长应该以身作则，做一个好的榜样，来影响孩子的品德修养。
中国传统文化中强调尊重长辈，听从长辈的教诲，这也是德育思想的体现。
中国传统文化中的德育思想注重个体修养。
在《论语》中，孔子提出“君子修身，以求自律”，强调了个人的自我修养和道德规范。
“修身”包括身心的双重修养，既包括外在的行为规范，也包括内心的心灵修炼。
在古代中国，人们始终认为一个人的品行和道德是最重要的，对于一个人的行为举止、思想意识，都有着极高的要求，这种个体修养的德育思想一直影响着中国人的行为和思维方式。
中国传统文化中的德育思想还强调了社会责任和情感教育。
在《三字经》中有“父母呼，应对立；父母命，行顺和；父母教，须听从；父母责，莫违背”的句子，强调了子女对父母的顺从和尊重。
这体现了中国传统文化中强调孝道的重要性，强调了个体应该肩负的家庭责任和社会责任。
《论语》中还有“己所不欲，勿施于人”的说法，其中包含了对社会公德和人际关系的教育，对于培养个体的仁爱之心、忍让之德起到了积极的作用。
中国传统文化中蕴含的德育思想是全面的、平衡的。
它注重了家庭教育的作用，重视了个体修养和社会责任的双重性，同时也强调了情感教育和行为规范的统一性。
这些德育思想对中国人在道德修养、品德塑造、社会交往等方面起到了积极的引导作用，成为中国传统文化中的一大特色。
中国传统文化中的德育思想还表现在对文化传统和历史沿革的尊重上。
中国传统文化中蕴含的德育思想
中国传统文化中蕴含的德育思想中国传统文化是中华民族几千年的文化遗产，它包含着丰富的思想和智慧。
其中，德育思想是中国传统文化最核心的部分之一。
德育指的是通过教育和社会法规来培养和引导人们的品德、性情和行为。
在中国传统文化中，德育思想贯穿着各个方面，包括儒家思想、道家思想、佛家思想等，下面就从几个方面来分析中国传统文化中蕴含的德育思想。
一、儒家思想与德育儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它肯定了人性的善良本质，认为人类天生具有一定的“德性”，可以通过教育和自我修养来提高和完善自身的德行。
儒家思想推崇孝道、仁爱和礼仪，是中国传统社会的主要价值观。
孔子在《论语》中强调“修身齐家治国平天下”，他认为一个人要先修身养性，然后才能治家、治国，最终实现社会的和谐与稳定。
儒家经典中还有很多关于德育的内容，如《大学》强调“修身而治国”，《中庸》则讲到“中庸之道，人之所同也”。
道家思想强调人与自然的和谐，主张自我修养和道德自觉，认为个人的行为应该遵循自然法则，追求心灵与身体的和谐。
道家思想鼓励人们“无为而治”，即不强求结果，靠自己的修行和自我调节来掌控自己的行为。
《庄子》中的“道德经”是中国古代最著名的哲学经典之一，它包含着许多有关德育的内容。
如“上善若水，水善利万物而不争”，告诉人们要像水一样无私无争，以仁爱之心待人处事。
佛家思想强调实事求是、慈悲为怀、戒律严明等道德观念。
佛教强调人们要追求真理，摆脱尘世的干扰和束缚，通过专注和冥想来达到内心的平静和洞悉人生的境界。
佛经中也有很多德育的内容，如说要放下私欲，以利益众生为重，还常常强调“见性成佛”，即要认清自己的本性，通过修行来悟得佛法。
四、诗词歌赋与德育中国传统文化中的文学作品有诗词歌赋等，其中蕴含有丰富的德育思想。
古代的文人墨客往往在作品中表达自己的思想和价值观，重视品德与修养。
如唐代的白居易在《赋得古原草送别》中写道：愿为民戎蒙尘，乃可遗芳百世身；表达了他为国家为人民奋斗的志向和追求。
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---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------传统文化中的德育智慧传统文化中的德育智慧传统文化中的德育智慧周山研究员在上海社科院的演讲 2019 年 4 月 7 日 05：05－思想者稿件来源：解放日报作者：周山思想者小传周山 1949 年生，上海市崇明县人。
现任上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，华东师范大学双聘教授、博士生导师，兼任中国逻辑学会常务理事、上海市逻辑学会副会长。
长期从事中国传统文化研究，代表著作有《中国逻辑史论》、《近现代的先秦名家研究》、《周易解读》、《中国学术思潮史》等。
近年来注重于中国文化重心当代转移的研究，发表有《从黄河文化到长江文化》、《中国文化重心的转移》等多篇论文。
人类社会中的道德教育，是一个永恒的话题。
中国传统社会，历来注重对启蒙儿童的道德教育。
在家庭生活中，也主张道德教育宜严不宜宽，认为严厉的家教能给家庭带来莫大好处，乐于家法之宽难免会有羞辱家门之事降临。
今天，我们一起重温中国传统文化中有关道德教育的表述，或可作为我们构建社会主义道德体系与社会主义精神文明建设的参考与借鉴。
1 / 20道德修养是一种自我行为修身养德的根本目的是，只求自身完美，不求他人的理解或接受。
名利之心的存在会伤害道德的积累。
在中国人心目中，圣人是道德修养的楷模。
中国人尤其是知识分子，往往以君子自诩，却从不以圣人自居。
可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。
然而，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积聚起来的。
荀子对于人的成圣过程作了这样的描述：彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。
故圣人也者，人之所积也。
荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。
由此可见，道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人。
君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。
敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。
君子必在己者，不必在人者也。
（《吕氏春秋必己》）以敬爱他人为例，对他人的尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而不必计较---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 对方是否理解或接受你的敬与爱。
所以，修身养德的根本目的是，只求自身完美，不求他人的理解或接受。
正因为道德修养是一种自我行为，所以，名利之心的存在无疑会伤害道德的积累。
清代学者唐甄有这样一段分析：盖名者，虚而无实，美而可慕，能凿心而灭其德，犹钻核而绝其种。
心之种绝，则德绝；德绝，则道绝；道绝，则治绝。
人人为学，而世无真学；人人言治，而天下愈乱。
（《潜书去名》）名利思想，有者多无者少。
唐甄将名之于道德的危害，比作钻核绝种，确实振聋发聩。
倘若人人都是为了名而治学，世间哪里还会有真正的学问？道德修养，又从何谈起？唐甄把名利思想与道德修养作为一对矛盾加以分析，匠心独具，值得我们借鉴。
由此联想到《道德经》的作者老子。
他说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德之人从不认为自己有德，所以他拥有真正的德；下德之人总认为自己从不离开德，所以他不能拥有真正的德。
道德修养虽然是一种自我行为，却也不能自我欣赏，更不能自3 / 20我陶醉。
谦虚是一种美德人际间的谦虚主要表现在两个方面，一是正确对待自己的成绩和错误，二是正确对待别人的优点。
越是德高望重，越要谦和待人。
谦虚是道德修养中的一项重要内容。
早在 3000 多年前的《周易》古经中，就专列有一个《谦》卦。
该卦的下卦为象征山的艮，上卦为象征地的坤。
山本来是高出地表之物，现在反而处在地之下，卦象体现了谦虚的精神。
该卦通过谦谦、鸣谦、劳谦、 ?谦等四个概念，阐述了在人生的不同阶段，如何保持谦虚这一品性。
谦虚品性的积累，是一个长期的过程。
谦谦君子，卑以自牧也。
初出茅庐，缺乏经验，即便有书本知识，实际能力也不一定够。
只有用谦虚的态度约束自己，才能赢得他人支持，获得锻炼机会。
有名望便得意忘形，是一种常见的社会病。
鸣谦，有了名望仍保持谦虚品性，也就显得难能可贵。
因为前期的厚积，涉世之后事业顺利，并且有了一点儿名声，此时仍能保持谦虚待人、甘居人后不争先等美德，就一定会得到更---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 多人的支持帮助，既有同行、同事的关爱，更有上司的培养和提携，发展前景一定很美好。
居功自傲，也是人的一种通病。
劳谦，意即有功劳而不自满，值得骄傲而不骄傲，一如既往，依然保持谦逊的态度。
这种君子风范，勉强一时，或许不难；能够保持始终，则只有真正的君子才能够做到。
?谦，意思就是准确把握谦虚的分寸。
这是一个身居高位者所需考虑的问题。
对上的谦逊方式、谦虚内容，与对下的谦逊方式、谦虚态度，不可能一视同仁。
其间的差异，有大有小，细微处的分寸把握，是一门复杂的技巧，也是一种智慧。
当今社会，尤其是当地球日益变小、国与国之间的交往越来越频繁和复杂的情况下，处理邦国关系尤其是大国与小国关系时的态度与方式，尤需借鉴中国传统文化中的谦下理念。
春秋末期的老子曾经作过这样一个分析：大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
大国对小国谦下，可取得小国的信赖；小国对大国谦下，可取得大国的信任。
在国与国的关系中，主动权在大国，所以老子的结论是：5 / 20大者宜为下，大国尤须注意谦下。
国与国之间的关系是如此，人与人之间的关系同样如此。
汉代人戴圣说：君子不自大其事，不自尚其功，以求处情；过行弗率，以求处厚；彰人之善而美人之功，以求下贤。
是故君子虽自卑而民敬尊之。
人际间的谦虚主要表现在两个方面。
一是正确对待自己的成绩和错误：不夸大自己的业绩，知错即改。
二是正确对待别人的优点：要真心诚意地彰显别人的善行，由衷地赞美别人的功绩。
这样做，虽然把成绩和方便让给了别人，却能赢得更多敬重。
南北朝时期的刘勰，也表达了相同的看法：圣人知盛满之难持，每居德而谦冲：虽聪明睿智，而志愈下；富贵广大，而心愈降；勋盖天下，而情愈抑；不以德厚而矜物，不以身尊而骄民。
这一番话，简直就是《谦》卦的翻版。
刘勰还有一段话，则与老子的大国以下小国的话相似：谦则荣而愈高，损则显而弥贵。
高必以下为基，贵则以贱为本。
在贵而忘贵，故能以贵下民；处高而遗高，故能以高就卑。
这一番谦虚之论，虽然富有哲理，但也有功利主义之嫌。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 操守是一种自我约束人的地位境遇有变化，人的道德操守不能变。
无论遇到好事还是坏事，都要头脑清醒。
即便是在生死关头，也不能做出背离道义的事情。
操守涉及人的志行品德，是中国传统道德教育的一项重要内容。
孔子说：笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也。
邦无道，富且贵焉，耻也。
只有笃信，才能好学，笃信是好学的必要条件；只有守死，才能善其道，守死是善道的必要条件。
笃信而不好学，是因为笃信未必正；守死而不足以善其道，死亦枉然。
笃信好学是基础，守死善道是结果。
怎样践行守死善道？孔子举了三个例子：其一，不可去危邦谋事，当发现所居之邦政纲紊乱时，应该尽早离去。
其二，天下有道，可以入仕途；天下无道，就应当隐居起来。
7 / 20其三，在社会秩序良好的情况下，因谋生乏术而处于贫困卑贱的状态，应该感到羞耻；在社会秩序紊乱的情况下，不顾自己的操守而与无道的社会同流合污，即便获得了富贵，也应感到羞耻。
善养浩然之气的孟子，关于操守的坚持，气势更足。
他有一句千古名言， 2019 多年来激励了无数志士仁人：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
人的操守如何，往往面临三种考验：一是如何面对富贵。
古人有一句话：饱暖思淫欲，一个人钱多了，社会地位高了，便容易贪图享受，甚至腐化堕落。
因此，富与贵是检验人的操守是否坚定的一面镜子。
二是如何面对贫贱。
俗话说：人穷志短。
一个人为了急于摆脱贫困，往往以放弃自己的信仰和处世原则为代价。
因此，能否安贫乐道、面对贫困坚持自己的道德操守，也是人生中的一种考验。
三是如何面对权威。
在权力威势面前，要一如既往地坚持自己的操守，不为权势所屈服，不让权势扭曲自己的人格。
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 荀子虽然在性善性恶上与孟子持相反意见，但是在道德操守方面的看法，与孟子的观点一致：贵而不为夸，信而不处谦，任重而不敢专。
财利至则善而不及也，必将尽辞让之义然后受；福事至则和而理，祸事至则静而理。
富则施广，贫则用节。
可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使奸也。
一个人有了地位时，不可以骄狂；受到上级信任和重用时，更要注意谦和待人；当握有权力时，不要专横跋扈；无论遇到好事还是坏事，都要头脑清醒；即便是在生死关头，也不能做出背离道义的事情。
总之，人的地位境遇有变化，人的道德操守不能变。
《颜氏家训》的作者颜之推，很重视操守教育。
他说：夫生不可不惜，不可苟惜。
涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
在有些情况下，人应该爱惜自己的生命，在有些情况下，人应该不惜自己的生命。
这些行为，是坚持道德操守的具体展示。
9 / 20隐退中的道德情怀隐退现象古已有之，而且关于隐退的道德思考也早已形成。
其中，既含有操守问题，也含有谦让等问题。
隐退的原因大致有三种，一是儒家说的道不同，不相为谋，隐退者一般是处于弱势的一方。
二是功成身退，如春秋时期辅助勾践复兴越国的范蠡，如秦末辅助刘邦谋取天下的张良。
三是长江后浪推前浪，当新的领袖人物横空出世时，居于高位者主动让贤退隐，如尧让位于舜，舜让位于禹。