浅谈中外信仰与理性的关系
理性与信仰的辩证关系
理性与信仰的辩证关系人类思维的两个主要方面之一是理性，而另一个则是信仰。
理性以科学、推理和逻辑为基础，通过观察和实证来得到知识。
信仰则是基于个人或集体的主观感受和信念，常常需要无法被科学方法证实的理由来支持。
尽管理性和信仰在很多时候似乎存在对立，然而，在现实生活中，它们往往是一种辩证的关系，可以互相补充和促进。
首先，理性和信仰在人类认识世界的过程中扮演着不同的角色。
理性更多地关注于表面的现象和客观的事实，致力于从经验中发现规律并建立科学的解释和理论。
它在科学、哲学和法律等领域发挥着重要作用，为问题提供客观的解答，并推动人类社会的进步。
然而，理性也有其局限之处，它无法回答一些根本性的问题，比如存在的意义、人类价值和道德的起源。
这时候，信仰进入了舞台。
信仰更多地关注的是人的内心世界和主观的体验，它提供了对人类存在和意义的独特解释。
宗教信仰是最典型的信仰形式，通过恒定的信念和文化传承，为人们提供了安慰、指导和希望。
信仰的力量在于它能超越理性和科学所能及的领域，给人们提供一种精神上的寄托。
然而，信仰也有其局限之处，它可能因为主观感受和个人经验而缺乏客观性，并且容易导致偏见和狭隘。
尽管理性和信仰在一些方面存在着对立，但它们并非不相容。
事实上，它们可以相互促进和补充，形成一种辩证关系。
理性可以通过客观的观察和实证来验证和修正信仰的内容。
例如，科学可以向宗教提供有关自然和宇宙的知识，从而使宗教信仰更加真实和可信。
同时，信仰可以为理性提供一种更广阔和深邃的视角，使人们超越科学和理性所不能及的领域。
正是这种相互补充和促进，使得人类的思维更加全面和深刻。
此外，理性和信仰在个人生活和社会发展中都起着重要的作用。
理性帮助人们在现实世界中作出明智的选择和决策，推动社会的发展和进步。
信仰则提供了一种情感支持和道德约束，使人们能够坚持信念和价值观，面对困难和挫折。
一个完整的个体和一个强大的社群需要既有理性的敏锐思维，也有信仰的坚定意志。
理性信仰与宗教信仰的交融
理性信仰与宗教信仰的交融在当今社会，人们对于信仰的理解和追求已经不再局限于传统的宗教信仰，越来越多的人选择以理性的方式来寻找自己的信仰。
理性信仰与宗教信仰的交融成为人们思考和探究的一个重要话题。
一、理性与信仰的融合理性信仰强调个体思维的独立性和批判性，强调通过合理思考和科学论证来验证信仰的合理性。
宗教信仰则源自神圣的教义和传统，强调对上帝或神灵的虔敬和信仰。
在表面上看，理性与信仰似乎是两个截然不同的概念，但实际上理性与信仰可以在某些方面相互融合。
理性信仰强调对传统观念和思想的审视和反思，它能够帮助人们摆脱迷信和盲目从众的心态，从而更好地理解自己的信仰。
当然，宗教信仰也可以为理性思考提供一种框架，指引人们在思考道德和价值观念等问题时能够更加全面地考虑。
因此，理性和宗教信仰并不矛盾，而是可以相互交织、相互影响的。
二、世界观和宗教信仰理性信仰强调对世界的理解和认知，试图通过合理思考和科学方法解释人类存在的意义和宇宙的起源。
与此同时，宗教信仰强调对人类命运和灵魂的关注，试图通过信仰上帝或神灵来寻找安慰和希望。
世界观是对人们所处世界的一种整体的把握，它不仅涉及到对现实的理解，也与对未来的期待和追求有关。
理性信仰和宗教信仰都是建立在人类对世界观的探索之上。
通过理性思考，人们可以更好地理解世界的本质和意义，而宗教信仰则可以为人们提供一种超越现实的思考方式，帮助人们找到内心的宁静和力量。
三、道德约束与宗教信仰理性信仰强调人类道德意识的培养和价值观念的塑造，试图通过理性思考和逻辑推导来建立道德体系。
宗教信仰则通过信仰的行为规范和神圣的法则来引导人们的道德行为。
道德是人类社会生活中不可或缺的一部分，而宗教信仰是人们探索、信仰和实践道德的重要方式之一。
无论是理性信仰还是宗教信仰，都具有道德约束的功能。
通过理性信仰的思考，人们可以对道德问题进行全面的思考和分析，并形成自己的道德判断。
而宗教信仰则可以通过信仰的规范和价值观念来引导人们的道德行为，让人们在道德选择上更加坚定和果断。
理性与宗教信仰的冲突
理性与宗教信仰的冲突在人类历史的长河中，理性与宗教信仰之间的冲突一直存在着。
理性强调科学、实证与逻辑推理，而宗教信仰则源于对超自然力量的崇拜与求助。
这两者固然有着根本的差异，但在某些情况下，它们也可以相互融合。
本文将探讨理性与宗教信仰的冲突，并试图寻找一种可能的解决之道。
首先，理性与宗教信仰之间的冲突可以从知识的角度来看。
理性信仰科学的严谨性和事实性，追求真理，注重经验证据的确立和推理的可靠性。
而宗教信仰则更多地依赖于个人的感受和信仰体系的传统。
在科学与宗教之间，经常出现关于宇宙起源、生命存在的问题上的争论。
科学试图通过观察和实验证据来解答这些问题，而宗教则以神秘和超自然的力量解释之。
这常常导致两者的对立，理性捍卫实证主义和科学方法，而宗教信仰则坚守信仰的边界。
其次，理性与宗教信仰的冲突还可以从伦理和道德的角度来观察。
理性强调智慧、道义和利他主义的价值观，它追求的是人类的幸福和共同利益。
然而，宗教信仰则建立在神圣的命令和教义之上，常常被视为道德的来源和指南。
然而，伦理和道德的取向并不总是合一的。
有时候，宗教信仰会导致非理性的行为，例如传统的牺牲人类智慧和利益为了神灵的旨意。
这与理性的伦理价值观产生了冲突。
然而，尽管存在冲突，理性和宗教信仰之间也可以相互融合。
理性的科学方法和宗教的灵性体验可以共同带来人类的进步和幸福。
科学带来的技术进步和医学发展，可以为宗教信仰者提供更好的物质条件和生活质量。
宗教信仰也可以给人类提供精神上的抚慰和平静。
对于一些人而言，宗教信仰是一种对存在的意义和目标的寻找，是一种心灵的寄托和慰藉。
理性和宗教信仰之间的融合可以在某种程度上满足人类的物质和精神需求。
另一方面，理性和宗教信仰可以通过相互理解和尊重来减少冲突。
理性者可以更加尊重和理解宗教信仰者的精神需求和价值观，不将科学方法和实证主义强加于他们。
相应的，宗教信仰者也应该包容并接受理性的思考和科学发展所带来的新观念和成果。
理性与信仰的冲突
理性与信仰的冲突在人类漫长的历史长河中，理性与信仰一直是人们关注的话题。
理性强调的是基于事实和证据的思考和推导，而信仰则是基于个人对神秘或超自然存在的信仰和情感。
这两者在某种程度上是相互矛盾的，因为信仰可能追求的是超越理性的境界。
本文将探讨理性与信仰的冲突，并提出一些思考。
一、理性与信仰的定义及特点理性是人类通过思维和逻辑方法来了解和解释世界的过程。
它强调依赖证据、实证和逻辑推理，受到科学思维和理性主义的影响。
理性思维注重客观事实，倾向于用分析和推理来达到问题的解决。
理性的特点是严谨、客观和可验证。
而信仰则是人类对于超自然力量或神秘存在的一种坚定的信念。
信仰通常建立在个人或集体的宗教或哲学体系之上，强调的是个人的内心体验和情感。
与理性相比，信仰更加主观，其特点是主观性、非理性和情感化。
二、1. 知识与信念的冲突：理性追求的是基于客观事实和证据的知识，而信仰却是基于主观信念和个人情感的。
在某些情况下，个人的信仰可能与客观的知识相冲突，导致理性和信仰产生矛盾。
2. 科学与宗教的冲突：科学以实证、实验和验证为基础，而宗教则依赖于信仰和神圣文本。
在一些科学理论和宗教教义之间，存在着明显的对立。
例如，进化论与宗教创世论在人类起源和生命演化等方面存在冲突。
3. 理性思考与宗教教义之间的矛盾：理性思考要求人们对问题进行逻辑分析和推理，而某些宗教教义要求人们相信教义中的神圣真理，这在某种程度上与理性思考的原则相抵触。
三、理性与信仰的融合尽管理性与信仰存在冲突，但也有可能实现两者的融合。
以下是一些可能的方式：1. 批判性思维：人们可以运用批判性思维，将理性和批判性思考应用于对自身信仰的思考。
通过质疑和探索，确保自己的信仰基于合理的推理和证据。
2. 相互尊重：理性和信仰不一定非此即彼，人们可以相互尊重和容忍它们的存在。
通过尊重他人的信仰和理性，可以促进理性和信仰之间的和谐共存。
3. 个人选择：每个人都有权利选择自己的信仰和如何运用理性。
信仰与理性的辩证关系
信仰与理性的辩证关系在人类思维的范围内，信仰与理性是两个重要的概念。
信仰是指人们对于某种观念、主张或价值体系的坚定信任和承认，通常是在缺乏确凿证据的情况下产生。
而理性则是指人类运用推理和逻辑思维能力，通过观察、分析和判断来获得真理。
信仰和理性似乎是两个截然不同的领域，然而，它们之间存在着一种复杂而辩证的关系，这种关系不仅仅是二者之间的对立，更包含了互补、相互促进和相互制约的多层次关系。
首先，信仰与理性之间存在着一种互补的关系。
在人类的认知过程中，理性更注重通过推理和逻辑来根据已有的证据做出合乎逻辑的结论。
然而，在面临无法用理性来解释的事物或现象时，人们常常依据自己的信仰来寻找答案。
无论是宗教信仰、道德信念还是人生哲学，信仰在某种程度上填补了理性无法到达的空白。
例如，对于宇宙的起源和生命的意义等问题，科学理性可能无法给出明确的答案，而信仰却可以提供一种宽广的世界观和人生价值观来解答这些问题。
因此，信仰与理性之间的互补关系帮助人类建立了一个更完整、更复杂的认知体系。
其次，信仰和理性之间存在着一种相互促进的关系。
一方面，信仰可以激发人们的理性思考。
在人类历史上，许多重要的科学发现都源于科学家的热情和信念。
他们的对于某种假设或理论的坚定信仰，促使他们付出巨大的努力去研究、实验和验证。
另一方面，理性思维也可以对信仰进行理性的审查和分析。
对于某种信仰体系来说，理性思维可以排除其中存在的逻辑漏洞、矛盾之处，并推动其进行自我完善和发展。
因此，信仰与理性在互相激励下，推动人类的认知能力和道德观念的提升。
然而，信仰和理性也存在一种相互制约的关系。
当人们过分依赖信仰而忽略理性思考时，往往容易陷入迷信和盲从的境地。
没有理性思维的约束和辩证思考，人们容易被一些虚假信息所蒙蔽，从而丧失对真理的判断力。
同样地，如果人们过于追求理性而完全否定信仰的价值，就可能剥夺了人类精神层面的追求和信任。
在科技高度发达的今天，理性思维的盛行使得有些人对一切信仰持怀疑态度，甚至对宗教信仰进行全盘否定。
理性与信仰的冲突与和谐
理性与信仰的冲突与和谐当提及理性与信仰，我们往往会将其视为两个截然不同、对立的概念。
理性强调逻辑推理和科学证据，而信仰则基于个人的情感和信念。
然而，事实上，理性与信仰并非互相排斥的关系，它们可以和谐共存，为个体和社会带来益处。
从历史上来看，理性与信仰的冲突可以追溯到启蒙运动时期。
在那个时候，科学的进步和发展逐渐取代了宗教信仰在人们心中的地位。
通过实验和观察，科学家们提供了大量的证据来验证某种理论的正确性或错误性，这让人们开始对传统的宗教信仰抱有疑问。
由此，一些人开始崇拜理性，将其视为唯一可靠的知识来源，而对于宗教信仰持怀疑态度。
然而，理性和科学并非解决所有问题的银弹。
人类的思考和感受不能完全由科学来解释。
信仰，作为一种个人的情感和信念，满足了很多人对意义和目的的需求。
信仰可以提供一种超越现实世界的安慰和指引，使人们在困难和挫折面前坚持下去。
信仰还能够培养人们的道德感和责任心，使其成为对社会有益的一员。
在现代社会中，理性与信仰的和谐共存是至关重要的。
我们不能一味追求理性和科学，忽视了人性的情感和信念。
虽然理性可以使我们摆脱迷信和愚昧，但另一方面，过分追求理性也会导致人们对人情世故和道德质疑的忽视。
相反，信仰可以给人们带来心灵上的安宁和安慰，但如果缺乏理性的思考和质疑，就有可能滑向盲从和教条主义。
理性与信仰的和谐共存不仅对个体而言，也对社会具有重要意义。
在个体层面上，理性和信仰的结合可以使人们更全面地认识自己和世界。
例如，在科学研究中，理性思维可以帮助科学家进行实验设计和数据分析，而信仰则激发他们持续努力并克服困难。
在社会层面上，理性和信仰的结合有助于建立和谐的人际关系和社会秩序。
理性思维可以促使人们合理对待他人的观点和信仰，而信仰则可以将个体与群体联系在一起，形成共同的价值观和道德规范。
要实现理性与信仰的和谐共存，个体和社会需要努力寻找平衡点。
首先，个体需要培养批判性思维和理性思考的能力，以便能够理性地评估和分析问题。
宗教信仰与科学理性哪个更重要——辩论辩题
宗教信仰与科学理性哪个更重要——辩论辩题正方辩手观点：宗教信仰是人类精神世界中至关重要的一部分，它给人们带来信念和力量，使人们在面对困难和挑战时能够坚定不移地前行。
宗教信仰能够给人们的生活带来意义和价值，让人们更加关注内心的平静和灵魂的净化。
在人生的道路上，宗教信仰能够给人们指引和方向，让人们更加明确自己的人生目标和价值追求。
名人名句，爱因斯坦曾经说过，“科学不能解释一切，宗教的存在是必要的。
”这句话表达了宗教信仰在人类精神世界中的重要性。
经典案例，在历史上，宗教信仰一直是人们生活中不可或缺的一部分。
无论是基督教、伊斯兰教还是佛教，宗教信仰都给人们的生活带来了深刻的影响，成为人们生活中的精神支柱。
反方辩手观点：科学理性是人类社会发展的重要动力，它能够帮助人们认识世界、改造世界，推动社会的进步和发展。
科学理性能够帮助人们解决现实生活中的问题，提高生活质量，推动社会的繁荣和进步。
相比之下，宗教信仰在现代社会中的作用越来越边缘化，科学理性更加符合现代社会的发展趋势。
名人名句，达尔文曾经说过，“科学是无情的，它只关注事实和证据。
”这句话表达了科学理性对于事实和证据的追求，以及科学理性在人类认识世界和改造世界中的重要作用。
经典案例，在现代社会中，科学技术的发展已经成为社会进步的主要动力。
无论是医学、工程还是信息技术领域，科学理性都发挥着不可替代的作用，推动着社会的发展和进步。
综上所述，虽然宗教信仰在人类精神世界中扮演着重要的角色，但在现代社会中，科学理性的重要性更加突出。
科学理性能够帮助人们认识世界、改造世界，推动社会的进步和发展，因此科学理性更加重要。
浅谈科学理性与宗教信仰的关系
浅谈科学理性与宗教信仰的关系一．引言爱因斯坦说过，没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子.宗教与科学同根同源,都是追求对宇宙和人生的大彻大悟，只不过侧重点不同。
宗教是在道德层面上规范人类的行为，科学是在自然层面上指导人们的实践.宗教和科学是影响人类最大的两种力量.二者关系紧密、复杂,以至于我们可以说人类未来在很大程度上取决于人类对宗教和科学二者关系的理解和处理。
宗教与科学的相互关系问题是一个具有重大理论和实践价值的问题。
然而对于这一问题,人们至今仍缺乏深入系统的研究.人们现在的观点多停留在那种把宗教与科学的关系简单地看成相互矛盾冲突的水平上，而没有看到实际情况要比这复杂得多。
事实上，宗教与科学作为人类生活的两个基本方面，它们的关系有着多种多样的表现形式.宗教与科学的矛盾和冲突固然是人们最容易看到和感受到的，但这毕竟只是宗教与科学相互关系的一个方面。
宗教与科学既存在相互矛盾和冲突,又存在相互独立和相互促进。
而且后一种情况还更普遍。
作为人类生活的两个重要方面，与其说它们之间是相互冲突的，不如说它们之间具有更多的统一性.科学与宗教既是相互区别和对立。
也是相互依存和补充的.二．两者间的辩证关系下面我想从以下四个方面详细的阐述我对科学理性与宗教信仰间辩证关系的理解.第一、科学理性与宗教信仰具有并存的关系。
其一,基督教信仰的现代基础被确立后,宗教信仰真正地由一种外在强制性基督教信仰在现代西方人那里，成为一种与科学理性并存的文化习惯的思想枷锁变成了纯粹个人性的精神自由。
自然界成为科学的领地,上帝只关心人们的精神世界，二者并存但不冲突。
其二，从认识论的根源上看，宗教和科学都渊源于对世界基本问题的解释。
它们产生的共同基础，决定了它们之间的相互联系。
人类为了在自然界中求生存、求发展,就必须不断地观察自然、解释自然,以协调人和自然的关系.人类从一开始就特别关心与其自身的利害祸福有关的事物，以确保自身的安全和发展。
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浅谈中外信仰与理性的关系
2013010908002 通信（8)班杨江
我们讨论一个问题之前，先把定义讨论清楚。
什么是信仰？
借用网上的解释：对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
这个定义肯定是有问题的。
至于正确的定义是什么，我不敢妄断。
我暂且把信仰只局限在宗教范畴。
而终极关怀表达同样的意思，但是更大的范围。
那么那么我把你的问题变一下：中国人的终极关怀与理性是分开的？
我觉得不是的。
理性从诞生的那一天起，就与信仰分道扬镳了。
信仰是关于价值的规范，而理性则是对于事实的规范。
所以，任何一种文化中，理性与信仰都是分离的（理性产生之前除外）。
金观涛先生对理性最精彩的论述，在于提出“常识理性”这一概念。
常识理性是传统中国文化的一大特色。
前段时间有个朋友说：中国农民对生活的态度遵循的是常识理性，市民遵循的是工具理性。
——可见这一发现影响之大。
中国到八十年代以前为止，理性都是对终极关怀进行论证的。
在朱熹那里，读书、做研究都是为了明“理”——体悟天理。
天理是不需要实现的道德境界。
窗外清风认为终极关怀与理性是分开的，是因为现在没有终极关怀了，所以才会有这种错觉。
比如说，你活着的终极意义是什么？是为了赚钱还是为了其它什么？象我，就不知道我活着的终极意义。
古人是知道的，他们是为了成君子、成圣人。
他们有终极关怀，我们没有。
西方的大传统，一直是二元论，即物质和心灵是两个领域，互不干涉。
但是在经院哲学中，这个被打通了，因为有上帝的存在。
万物都是上帝创造的，于是，研究物理学都是为了证明上帝的存在。
经过唯名论革命性的反思，信仰和理性分离。
上帝是个人的信仰，物理学是物理学，两者没有关系。
简单的说，科学就是理论，而技术则是产品。
中国人能做出地动仪，但是发现不了万有引力，因为常识理性不探求背后的原因，只认为是自然合理就到此为止了。
我个人以为中国的常识理性跟西方的经验论不是一个东西。
在西方思想史上，理性与信仰的关系问题一直占据着极其重要的位臵。
本文并非对这种关系进行全部的历史考察，而是对英国近代经验论中的理性与信仰问题作出整理和分析。
在正式对这个问题进行论述之前，由必要对理性和信仰这两个概念进行意义上的澄清。
信仰（faith）源于拉丁文的fiducia和fides。
就fiducia而言，信仰是指人对上帝的崇拜和信任。
这信任是没有附加的条件，它允许激情和完全的服从。
由fides 而来的信仰则是指对人的形质material或存在的认识而达到的相信belif。
可见，这后一种信仰是由认识功能的。
理性reason源于拉丁文的ration，它的意义一
般与精神能力mental faculty和理解力capacity相关，同感觉sensation、情绪emotion和意志will相对立。
由ratio来的另一词理想主义rationalism则更严格第体现了理性一词的含义，它强调观念idea和原则priciple的先验性，它把自己的确定性建立在先验的观念或原则的解证demonstration和推理的基础之上。
从以上的概念辨析中发现，理性与信仰的关系自其存在以来就已内在于这两个概念之中。
理性与信仰的关系之所以很重要，“人”本身就是重要的因素。
我们无法找到一个只去认识而不去相信的人，我们也找不到只相信而不认识其相信之对象的人。
感觉、情绪、意志、理性是每一个正常人的有机组成部分，失其一，则无全部。
就一个信仰者而言，他总要有意或无意地维持这个信仰的事实系统或概念系统，这个系统本身要求或强或弱的一致性，需要人的各种本性和潜能之间达成妥协和平衡，而理性与信仰的张力也就必然从中呈现出来。
理性与信仰之间存在的紧张关系的原因不仅在人，而且在于“上帝”本身。
抛开《圣经》本身，从来没有一个信徒和一个无神论者同时见到上帝。
因此，未见到上帝的人可以宣称：《圣经》得到尊崇的理由只在于信仰者所赋予给它的权威，这权威不是来自经验和理性，而是来自历史传统所宣扬的激情和压力。
因此，对《圣经》里的证据予以理性的考察，失自然理性natural reason的本能要求。
人们还有理由指出，这个世界从来就没有事实上的对普遍公义的一致定义，这充分说明要信仰上帝的全知、全能和全善，就必须对世界作出某种合理的解释。
最后，语言、概念也成为理性和信仰关系紧张的驱动力。
对于心理和精神上所受到的深度刺激，我们发现，除了语言之外，没有任何可供交流的工具是大家一致承认的。
信仰，它更多是伴随着心理感受的精神活动。
它有时是无可名状的，这
虽然有寂寞的苦痛，仍然可以保持沉默但是，打破这沉默，引起交流争执的正是语言和概念，特别是理性化的概念，它对生活的概括，对生活经验的积累却向与原初的目的相反的方向发展，使理性与信仰的关系更加丰富。
从历史的角度看，中世纪哲学最大的特点就是在于给人玩弄概念的印象，造成这种景观的原因在于，教会再把上帝之言看成权威的同时，也把自己看成权威，在知识的进化上采取一条单纯的路线：只有僧侣才可以看懂神学，形成文化的裂缝，世俗已经成为抛弃的对象而不是走向神圣的背景。
这必然造成神学只是自我的言说，而无法补充新的知识，希腊哲学的理性在此已不是生活的积累，而是对生活的背离，圣经的传统已经丧失了。
圣经真正的传统乃是在所有人，所有人的一切事中呈现上帝，展示问题，特别是那些经典的事件，往往把信仰注释为对心灵的刺激。
宗教改革的出现莫过于重新考虑这个传统，把一切僧侣都看作平信徒，让一切人（包括异教徒和无神论者）可以去信仰。
这也是启蒙哲学的任务。
洛克说，一切观念就是心灵所感受的一切东西，概念不是对感觉的否定，而是解释生活的一种工具。
理性与信仰终于获得了新生。
完全注重于概念化的理性与信仰，它们就会像物质、心灵和上帝一样成为不可交流的实体，放弃语言的实在论（realism），就是解放神学和人性的一条最佳途径。
经验哲学在这方面最先动摇了经院哲学。
西方的经验论认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，强调经验或感性认识的作用和确实性。
也就是说太阳从东方升起，这是常识，这是合理的。
如果有人说太阳从西边升起，那肯定是骗人的，因为不符合常识。
中国人用这种常识合理的理性精神来辨别谎言是否正确。
这跟个人经验是没有关系的。
这里古代人的“常识”跟今天中国人
的“科学”是一样的地位。
今天中国人说这个事情对不对，首先说这个事情科学不科学。
即符合不符合“科学”。
判断标准从“常识”变成了“科学”。
西方人不是这样的。
他们判断这个事情对还是不对，看它合法不合法。
合乎法律的事情才是对的。
所以他们不可能提出“科学发展观”这个提法。
他们会琢磨：发展观为什么要是科学的？如果不合法，那么科学的就是正确的？……
如此。
作为信仰对象的知识，有一部分是靠上帝的启示和权威而得到的，它们是他人奉主的名义传对于一切知识，我们不可能全靠自己的亲身体验与论证去得到。
关于信仰，也是承给自己的。
托兰德把这种方法称为告知的方法。
但是，理性要检验一切知识，就要得到信仰的证据evidence。
托兰德把此称为“信服的根据”。
证据是一切知识得以信服的根据。
理性是得到这一证据的基本方法。
那么，理性验证的可靠性在那里呢？只有把人们对于事务的观念的确定与实在建立在明白无误的基础上，我们才能把凭借观念而进行的理性验证看作是一切认识和解释的原则。