3.常人方法论
加芬克尔常人方法论-概述说明以及解释
加芬克尔常人方法论-概述说明以及解释1.引言1.1 概述加芬克尔常人方法论是一种基于实践和经验的方法论，旨在帮助普通人解决日常生活中遇到的问题和挑战。
该方法论强调了实用性和可操作性，注重实际情况和实际操作中的有效性。
在日常生活中，我们常常面临各种困难和挑战，需要找到解决问题的方法。
然而，传统的方法论往往过于理论化和抽象化，难以直接应用于实际情境中。
加芬克尔常人方法论的出现填补了这一空缺，为普通人提供了一个简单易行的解决问题的框架。
通过本文的探讨，我们将深入剖析加芬克尔的常人方法论，探讨其优点和局限性，以及在实际应用中的启示和应用。
希望读者能在阅读完本文后对加芬克尔的常人方法论有更深入的理解，从而能够更好地运用这一方法论解决生活中的问题。
1.2 文章结构文章结构部分需要介绍整篇文章的组织框架和内容安排。
在本篇文章中，可以包含以下内容：文章结构部分应该包括的内容：- 简要介绍整篇文章的组织结构，包括大纲中的各个部分的内容和顺序；- 概述每个部分的主题和重点，以便读者在阅读时有一个清晰的指导；- 提及各个部分之间的逻辑关系和连接，说明它们之间的关联性和衔接性；- 说明整篇文章的主旨和目标，让读者对文章的主题和内容有一个整体的把握。
在文章结构部分，可以适当引用标题或子标题来标明各个部分的名称，也可以使用标点或编号来突出各个部分之间的关系和顺序。
要使文章结构部分清晰明了，不仅要简洁明了地概括各个部分的主题和内容，还要确保逻辑清晰，意义明确，让读者一目了然。
1.3 目的文章的目的是通过对加芬克尔常人方法论的深入探讨，探讨其在日常生活和工作中的实际应用和启示。
我们将探讨这个方法论的优点和局限性，并探讨如何在实践中充分发挥其作用。
通过对加芬克尔常人方法论的研究和分析，我们希望能够为读者提供更加全面的认识和理解，从而帮助他们在实际生活中更好地应用这一方法论，取得更好的效果。
2.正文2.1 加芬克尔的常人方法论加芬克尔的常人方法论是一种实用性强、易于理解和应用的方法论，其核心理念是通过日常生活中的常人经验和智慧来解决问题和取得成功。
第十四章常人方法学
方法论
第一、研究日常生活中理所当然的事情，研究蕴 藏于所有实际行动与环境之中的“一致性赞同” 的东西，其目标在于揭示与说明这些“一致性 赞同”的东西，并将常识推理当作说明的一种 资源。 第二、从自身关系出发来研究日常生活实践活动， 也即方法论的反身性假设，一种整体观念。 第三、现象学方法论的还原，即“回到现象自身” 为俗民方法学的方法论提供了基础。
思考题：
Biblioteka 1、如何看待胡塞尔、舒茨、加芬克尔三 者之研究兴趣和研究思路上的联系？ 2、为什么常人方法学家把自己视为范式 的拯救者？
俗民方法学认为传统社会学长期以来一直忽略了对人们置 身于其中的“第一生活环境”—日常生活现实的分析研究， 并用抽掉属人意义的空洞概念如结构、功能、角色等去说 明社会现实，进而将其所表达的属性当作社会现实的本质。 传统社会学对社会“现象”的“科学”描述方式实质上扭 曲了社会现实本身。 俗民方法学强调社会学家应对传统社会学来一次“范式革 命”，抛弃传统社会学业已建立的理论框架与方法论，循 着舒茨的研究路径，直接关注人们置身于其中、并且不断 构建着的日常生活现实世界，建构起直接揭示日常社会生 活世界本身的理论与方法论。
3、何谓常人/俗民方法学？
是研究成员在日常生活互动中使用的方法。 加芬克尔指出，“我用俗民方法学一词来指涉对作为日常生 活之各种有组织的、人为的、实践的、权宜的和不断发展的 完成的索引性表达和其他实践行动所具有的理性属性的研 究”。 基本点： 1）研究日常活动； 2）关注成员的方法即成员理解与说明日常生活实践的种种程 序； 3）注重过程，将日常实践活动作为成员不断发展的权宜完成。
1、现象学与现象学社会学
胡塞尔的现象学： 第一、胡塞尔“生活世界”的概念确立了现象学与俗民方法学 共同研究的基本现象，也就是对社会世界事实性的认识工作。 第二、胡塞尔“生活世界”与“科学世界”、“自然生活态度” 与“科学态度”的区分形成了俗民方法学对日常生活世界的 关注及其对科学理性与常识理性区分的基础。 第三、胡塞尔提出了“主体间性”的概念。 “主体间性”一方面意味着“自我”和“他人”的关系，另一 方面意味着我和我们的关系。主体间性涉及主体之间的共同 性和它们沟通的可能性。正是从此出发，俗民方法学找到了 其“研究策略” ——与迪尔凯姆将社会事实的客观性当作社 会学的基本原则相反，俗民方法学将社会事实当作日常行动 中不断发展的成就，即，社会事实是一个主观建构的过程。
常人方法论
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常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。在 日常生活中人们的行动具有权宜性，即行动并不是按照事先规定的规则进行，而是行动者根据局部情况、场景条 件，并依赖自身的努力去完成的。规范只是行动者理解与说明实践行动的参照。场景本身是行动的一部分，它与 行动一样是社会成员通过努力构成的成果。
影响评价
1、常人方法学非常强调个人间的微观互动过程，强调对行为者主观意图的理解，并把这种原则应用于经验研 究，从而在方法论上发展和充实韦伯的理解的社会学。它的彻底反思性和批判性也为社会学界注入了新的活力， 开启新的思考角度。1970年代以来，常人方法学作为一种新的学派已逐渐被社会学界所接受。
2、它的局限性在于缺乏对时间和历史的。如果仅仅站在一个似乎“超然”的立场上，指责现有社会分析的缺 陷，这是远远不够的。批判和批评应该仅仅是一个开端，真正创造性的工作是清理理论遗产，进行广泛对话。这 也便是常人方法学要面临的挑战。
特征
⑴反思性：传统社会学太过缺少自我批判。 ⑵传统社会学未能真正从日常现实生活中建构知识，背叛社会事实。 ⑶传统社会学把把生活世界当作取材对象，殊不知每一种题题都能单独扮演主题的角色。 ⑷在讨论科层制或组织内行动时，常人方法论则研究行动者使用这些因素的实际情形。 ⑸常人方法学主张社会化是小孩与成人之间的双向沟通的互动关系。 总的来说，常人方法学反对涂尔干的“社会事实的客观实体论”，否定社会事实的外在性与约制性。认为在 日常生活中，每个个体都依照其社会化所习得的规范与价值，作为参考架构。也就是说，每个人在日常生活中， 都在参与社会事实的建构。 常人方法学反对功能学派和互动论的“社会事实的既存论”。这两派都忽视了互动过程中个人的自主性与主 观意义的存在。常人方法学特别重视个人的情境释义及其结果。
常人方法论名词解释
常人方法论名词解释常人方法论是指一种普遍适用于大多数人的思维模式和行为准则。
它是基于通俗的常识和实践经验，而非专业知识或理论基础。
常人方法论不依赖于高深的学术知识，而是以常人的直观感受和日常生活的经验为基础，用来解决各种普遍性的问题和困境。
在日常生活中，我们常常会面临各种抉择和挑战。
无论是在处理人际关系、应对职场压力，还是在面对人生抉择时，常人方法论都能提供一些简单而实用的建议。
它不要求我们掌握复杂的理论知识，而是鼓励我们借鉴自己和他人的经验，用常人的智慧去思考和解决问题。
首先，常人方法论强调实用性和效果。
在处理问题时，常人方法论倡导的是简单明了、易于执行的方法。
它鼓励我们从现实出发，不要纠缠于理论和细节，而是追求解决问题的实际效果。
比如，在与他人沟通时，我们可以采取直接坦诚的方式，避免过多的推理和推测，以达到更好的沟通效果。
其次，常人方法论注重经验的积累和分享。
通过借鉴他人的经验和教训，我们可以更好地应对各种情境。
常人方法论鼓励我们与他人交流，分享彼此的经验和教训。
这种经验的传递可以帮助我们更好地认识到问题的本质，提供了一种从他人身上学习的途径。
此外，常人方法论强调审慎和理性。
面对复杂的问题，我们常常容易被情绪和个人主观因素所影响。
常人方法论提醒我们要保持冷静和理性的思维，不要被感情主导。
它倡导我们在做决策时要慎重考虑各种因素，不轻易做出决定，以免带来意想不到的后果。
总而言之，常人方法论是一种基于常识和实践经验的思维模式和行为准则。
它强调实用性、经验的分享以及理性思考。
通过运用常人方法论，我们能够更好地应对生活中的各种问题和困境，提升自己的思维和行动能力。
常人方法论通用课件
局部性
➢行动的局部性是指，行动是在场景中组织 而成的。
首先，任何行动都处于一个场景之中，即行动具 有空间局部性。上也是局部的。
再次，行动具有索引性，特定行动总是指向别的行 动，永无止境，因此这一特定行动总是局部行动。
索引性（indexity）
（一）论社会秩序问题
（二）日常生活中的实践活动
常人方法学研究的基本内容：常人在日常生 活中的常识推理实践（common sense reasoning practice）。
核心主张：日常实践是有序的、可观察的、 平常的、有取向的、理性的和可描述的。
日常实践活动的特征
权宜性（contingency）
常人方法学试图从经验上对舒茨的研究予以考 察和论证。
语言学与语言哲学
维特根斯坦的语言哲学指出，语言的意义在 于它的用法，我们只有在使用语言的过程中才 能理解语言的意义。
符号互动理论
戈夫曼强调对日常生活的研究，重视语言在 社会互动中的作用，主张从行动者的立场来解 释现实的社会生活。
二、常人方法论的基本思想
帕森斯为常人方法学设定了秩序问题，现象 学则为它提供了如何解决这些问题的基本思路。
胡塞尔的现象学的基本观点：世界并非是独 立于人类意识的客观存在，而是人类主观建构 的过程，“世界因我而有，因我而存在”。
舒茨的现象学社会学的基本问题：这个世界 对我们普通人意味着什么？我们普通人是如何 建构这种意义的？
➢行动的权宜性是指，行动并非按照事先规定 的规则进行，而是行动者根据局部情况，根据 场景条件，依赖自身“永无止境”的努力而完 成的。因此，普通人的行为是一项“成就”。
➢为什么普通人，甚至训练有素的社会学加都 会对这一成就熟视无睹呢？这是由日常生活的 “想当然性”决定的。
名词解释
名词解释符号互动论（也称符号相互作用理论，symbolicinteractionism）是一种通过分析在日常环境中的人们的互动来研究人类群体生活的社会学理论派别，它主要研究的是人们相互作用发生的方式、机制和规律。
——摘自互动百科角色理论是关于人的态度与行为怎样为其在社会中的角色地位及社会角色期望所影响的社会心理学理论，是试图按照人们所处的地位或身份去解释人的行为并揭示其中规律的研究领域。
属于从符号相互作用论发展出来的一个分支。
——摘自百度百科拟剧论，译作Dramaturgy，是社会传播学的用语。
它就是借助戏剧，（即theatre这个概念的“戏剧”）的类比而对日常生活进行的研究。
拟剧论框架是观察家与分析家研究社会行为所用的最古老的模式之一。
表演、场景和角色等对解释生活舞台上的演员同样属于核心概念，因为他们始终按照脚本进行活动，而这些脚本来自先前的演出与演员。
——摘自百度百科参照群体指人们对自己本身的价值、目标、理想、行为进行评价时进行规范性指导的群体。
此概念及其思想早已出现。
——摘自百度文库社会交换理论是20世纪60年代兴起于美国进而在全球范围内广泛传播的一种社会学理论。
由于它对人类行为中的心理因素的强调，也被称为一种行为主义社会心理学理论。
这一理论主张人类的一切行为都受到某种能够带来奖励和报酬的交换活动的支配，因此，人类一切社会活动都可以归结为一种交换，人们在社会交换中所结成的社会关系也是一种交换关系。
社会交换理论由霍曼斯创立，主要代表人物有布劳、埃默森等。
——摘自百度百科常人方法论也称民本土方法论，民族方法学或俗民方法论，是研究人们在日常生活互动中使用方法的理论，其创始人是美国社会学家加芬克尔。
常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。
在日常生活中人们的行动具有权宜性，即行动并不是按照事先规定的规则进行，而是行动者根据局部情况、场景条件，并依赖自身的努力去完成的。
常人方法论
常人方法论的发展常人方法论自创立以来，尤其是1967年《常人方法论研究》出版以后，沿着不同的路向开展了大量的经验研究，并不断扩展着常人方法论的研究领域。
在这些亚领域中，比较有影响的主要有两个：一是谈话分析（Conversation Analysis）二是工作研究（Work Studies）也就是我今天为大家介绍的两个内容。
谈话分析引导语——首先，我们来看谈话分析，它被誉为常人方法论王冠上的一颗明珠，是常人方法论研究中最显要的理论支系之一，并对人类学、语言学、社会心理学、认知科学等产生了重要影响。
简单说来，谈话分析的研究方向主要有以下三个方面：A．最初是通过谈话来分析日常活动的时间理性和社会认知准则，可看作向标准谈话分析的过渡B．二是关于谈话轮次或话序的研究，关注谈话的一些自主性规则和结构，是标准的谈话分析，有很强的技术性和形式化特点。
它在实际上是对谈话结构的研究，强调谈话是一种系统的话轮交换过程，谈话的参与者试图通过话轮的转换来引入、展开和结束话题，从而实现自己的谈话目的。
C．三是制度化环境的常人方法论研究，主要关注于正式社会组织包括官僚机构决策活动的过程。
社会组织与社会结构中的个人或成员并不是由外在力量单纯决定的，而是相反，置身其中的人们运用这些外在力量完成其任务并创造着他们所在的制度或社会结构，即谈话互动对其谈话互动所嵌入的制度与组织具有建构作用。
下面我们通过谈话分析的三个发展阶段，具体了解一下谈话分析：一、最初：加芬克尔未引入谈话分析最初出现在加芬克尔的常人方法论研究中，尤其是他关于日常实践行动的可说明性和索引性表达研究中，但在加芬克尔那里，谈话分析的独立性并没有得到重视，也没有将日常生活的语言分析作为研究主题引入社会学视域。
二、独立分支：60年代中期萨克斯日常生活中的谈话分析（一）理论渊源：（二）理论目标：研究谈话者形成谈话活动的方法与程序（三）谈话活动主要特征：经验研究、研究对象、成员的实践活动、自然主义方法论其他研究者：谈话分析作为常人方法论的一个独立分支，开始于萨克斯1963年至1964年在洛杉矶自杀预防中心的研究工作。
常人方法学研究中文版
常人方法学研究中文版（实用版2篇）目录（篇1）1.引言2.方法学的定义与分类3.常人方法学的特点与应用4.常人方法学研究中文版的意义5.结语正文（篇1）【引言】随着社会的进步，人们对于知识的追求和研究方法的不断探索，方法学作为一门跨学科的领域，逐渐受到学者和研究者的关注。
其中，常人方法学作为方法学的一个重要分支，对于我们理解和解释人类行为具有重要意义。
本文将对常人方法学进行概述，并探讨常人方法学研究中文版的意义。
【方法学的定义与分类】方法学，简单来说，就是研究方法和方法论的学科。
它旨在通过对各种研究方法的探讨和比较，为研究者提供一种有效的研究路径。
方法学可以根据研究对象和方法的不同，分为多种类型，如数学方法学、自然科学方法学、社会科学方法学等。
【常人方法学的特点与应用】常人方法学，又称为日常方法学，是指在日常生活中使用的各种方法。
它关注人们在日常生活中解决问题和进行决策的方式，通过研究这些方法，可以揭示人类思维和行为的规律。
常人方法学的特点主要体现在以下几个方面：1.实用性：常人方法学关注的方法是人们在日常生活中实际使用的，具有很强的实用性。
2.多样性：常人方法学涉及的方法多种多样，包括认知方法、推理方法、决策方法等。
3.动态性：常人方法学关注的方法是随着社会和历史的发展而演变的，具有动态性。
常人方法学在多个领域都有广泛的应用，如教育、管理、心理治疗等。
通过研究常人方法学，可以更好地理解和改进这些领域的实践。
【常人方法学研究中文版的意义】将常人方法学研究引入中文领域，具有重要的意义。
首先，中文作为世界上使用人数最多的语言之一，对其进行深入研究，可以更好地了解和解释中国人在日常生活中使用的各种方法。
其次，常人方法学研究中文版可以为中文教育、中文信息处理等领域提供理论支持。
最后，通过对常人方法学研究中文版的探讨，可以促进中文研究的国际化，提高中文研究在国际学术界的地位。
【结语】总之，常人方法学作为方法学的一个重要分支，对于我们理解和解释人类行为具有重要意义。
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哈罗德· 加芬克尔
1954年创造“常人方法论”一词。 ethnomethodology, （ethno、method、ology） 研究常人在日常生活中行为处事所用的方法 的学问。1967年，出版《常人方法论研究》， 标志着常人方法论的诞生。
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2.理论渊源
常人方法论代表人物认为：常人方法论是 具有结构主义特征的互动理论的对立物， 也与帕森斯的单位行动理论与规范秩序理 论不同，声称自己的理论不仅要反对它们研究话题相对较为狭窄；
常人方法论内部不同理论分支之间存在相 互矛盾之处； 一些基本理论问题上，存在一些问题需要 进一步澄清。
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实践行动的可说明性
实践行动的可说明性，即实践或行动的某 些部分可以被参与者或旁观者向他人描述、 报道，可以被看到、评论，并因此为成员 所理解，成为可认识的行动或实践。
规范、规则在实践行动中的作用：规范、 规则只是实践行动可说明的基础，其作用 在于使实践行动成为可描述的与可说明的。
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实践行动的反思性
联想：我们文化中，男性被视作强者、坚 强的象征，女性则作为关怀、柔爱的代表。 这则广告你说他是这种文化创造的结果， 还是推动着这种文化的产生呢？
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2.制度化环境的常人方法论研究
（1）制度化环境中的行动，同样更多地服从 于非正式的组织化过程； （2）社会组织中正式官僚决策或行动过程涉 及大量情境，并且是由情境限定的； （3）组织化过程主要是人们的常识解释过程。
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3.谈话分析
目标：通过对谈话本身结构与组织过程的 分析，揭示“互动得以产生与理解的程序 与预期。” 主要特征：（1）经验研究；（2）以话语 本身作为研究对象；（3）将谈话作为一实 践活动；（4）谈话是自我组织环境的谈话； （5）自然主义的方法论。
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4.工作研究
以往对职业或工作的社会学研究，主要关 注职业或工作的社会性特征，缺乏对职业 自身基本活动的研究。 科学研究中的技术性询问与常人的实践是 密不可分的。科学发现具有二重性，是对 物理客体的发现，但也需要创新、偶然的 获得以及具体的实践理性过程与嵌入性行 动。
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（3）语言学与语言哲学
维特根斯坦：语言本身就是一种游戏、一 种活动，以及世界上存在语言“不可说” 的东西等，必须在特定情境中才能了解词 与句子的意义。“语言游戏”中必须有一 定规则，否则词与句子就没有依循，但规 则不是决定性的。 常人方法论主张研究普通人日常交往活动 的经验世界，作为人们交往活动重要内容 的日常对话成为重要思考对象。
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（1）帕森斯的结构功能主义理论
帕森斯早期著作：《社会行动的结构》提 出的单元行动理论（强调行动者的主体能 动方面），被称为唯意志的行动理论。 后期，社会系统理论、模式变量理论等， 强调社会结构因素对人的行动的限制作用， 行动者成为文化的傀儡。
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（1）帕森斯的结构功能主义理论
超越帕森斯“行动－秩序”理论的困境。 但仍然以社会行动的意义理解与社会秩序 问题为主要研究问题和理论着眼点。
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三、影响与评价
1.来自主流社会学的批判 （1）关于“宏观－微观”秩序问题
无论是产生所谓宏观结构的社会实践，还 是产生所谓微观结构的社会实践，本质上 都是社会成员或行动者不断发展的权宜成 就。
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1.来自主流社会学的批判
（2）“能动－结构”问题
即个体理性与社会结构性制约问题。常人 方法论本身没有明确提出这一问题，但其 对“局部”实践的关注，企图消解个体理 性与社会结构制约之间的二元对立。 观点：社会现实是个体主观、能动地机构 过程，而不是社会行动者遵循预先确定的 规范亦步亦趋的产物。
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（2）现象学与现象学社会学
读博期间向舒茨请教，打算用破坏人们用 来维持日常行为的意义结构这种“破坏性 实验”方法，来分析普通人在社会关系中 的自然态度和经验。
现象学在理解日常生活的意义世界与意义 建构方面，对常人方法论产生重要影响。 不同的地方：谈话记录分析、工作研究等。
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胡塞尔的影响： A，描述常人在生活世界中“自然态度”的 创造与维持方法； B，“生活世界”与“科学世界”、常识理 性与科学理性的区分； C，受“主体间性”思想影响，把社会事实 看作是一个个体主观建构的过程。 舒茨的影响：
主要关注于正式社会组织包括官僚机构决 策活动的过程研究。
社会组织与社会结构中的个人或成员并不 是由这些外在力量单纯决定的，而是相反， 置身于其中的人们运用这些外在力量完成 其任务并创造着存在于其中的制度或社会 结构。
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从一则电视广告的联想
描述：一个孩子的成绩单，上面分数很低， 旁语，爸爸我让你失望了。
在实践行动中，行动者正是通过受到规范 影响的说明而不断指向行动，反思行动， 从而使行动具有了反思性。因此，行动、 说明和场景构成了复杂的实践整体。
说明既是使行动成为可理解的条件，本身 也属于构成行动、组织并维持行动的条件； 说明和场景同样存在于构成与被构成的关 系中。
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2.制度化环境的常人方法论研究
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（5）经典社会学
经典社会学主要是理解社会学对常人方法 论的影响很大，常人方法论主要是体现和 深化了经典社会学中的反实证主义的经验 主义取向。
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二、主要理论思想
1.社会行动理论
研究社会行动，进而研究由此形成的社会 关系、社会组织、社会权力、社会秩序、 社会制度等，是整个西方社会学流派的重 要研究取向。 “行动与秩序”问题是一个古老的话题。
现象学哲学通过舒茨而影响常人方法论， 关注日常经验世界，普通人日常互动的建 构过程。
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常人方法论与现象学的不同
（1）概念、方法论术语越来越摆脱现象学色 彩； （2）现：关注意愿、角色、情景、互动、常 识构成与日常生活研究等；常：对日常生 活现实研究的独特视角与方法，如谈话分 析、工作研究等； （3）常：关注经验实证的、可观察的社会活 动；现：人类意识、动机等问题。
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1.社会行动理论
通过规范内化而形成社会秩序：①稳定的 社会秩序有赖于行动者在行动时要遵守规 范或规则；②规范或规则是先于个人预先 就存在的社会结构要素；③对于维持一种 社会秩序来说，关键要靠在行动者的意识 中已经内化了的道德性规范。
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1.社会行动理论
加芬克尔认为，日常生活中的行动是一种 复杂的过程，具有很大的权宜性、创造性； 社会秩序不是行动者亦步亦趋地遵循预先 规范的产物，是一种永远的、正在进行的 人们行动的权宜性结果；规范与其说先于 行动，作为行动的蓝图或者规定发挥作用， 不如说是在行动之后，使行动可以被人们 说明、描述的一种工具。
第三章 常人方法论
本讲主要内容
一、代表人物与理论渊源 二、主要理论思想 三、影响与评价
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一、代表人物与理论渊源
1.主要代表人物 哈罗德· 加芬克尔 （1917～），生于美国新泽西州的纽瓦克市， 1935年进入纽瓦克大学学习经济学，1942年 获得北卡罗莱纳大学硕士学位。1946～1952， 在哈佛大学师从帕森斯攻读博士学位。
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（4）符号互动论
共同方面：强调行动的意义是由互动的行 动者在互动情景中创造出来的，强调行动 者如何在彼此的应对中建构共同意义。 分歧：符号互动论预设了外部秩序的存在， 具有结构主义色彩；常人方法论认为，规 范、角色、价值、信念等因素不可能离开 经验世界的活动而抽象地存在，是在互动 中建构出来的一种“外在”事实世界。
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2.常人方法论的影响与评价
（1）引起了社会学思维方式上的革命。使社 会学放弃了作为客体对立面的主体地位， 各种科学研究者的活动不再具有二元论思 维方式中的那种主体性。 （2）重要影响：从彻底的经验一元论出发， 开创了社会学研究的新视角；使社会学从 神学走向人学。
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2.常人方法论的影响与评价
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实践行动的特点
（1）日常生活中实践行动具有权宜性。 （2）日常生活中实践行动具有情景组织性。 （3）日常生活中实践行动具有索引性。 （4）日常生活中实践行动具有可说明性和反 思性。
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实践行动的索引性
索引性是指人们在实践行动中，如对话活 动、情景互动中进行语言或体态表达时， 互动双方往往省略（或隐含）双方共同知 道的知识、信息，但这种省略或者不言明 而隐含的知识、信息对彼此的互动并非没 有影响。“合同中未言明的条款” 互动的索引性是无止境的、层层推进的， 从而形成一种索引链。
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索引性表达与客观表达
索引性表达，指用特殊和具体表现形式来 指称特定的人、地点、实体与事件登对象， 或者说，这种表达就其意义而言，是完全 依赖于其情境的，也即它是由情境限定的。 客观表达：对事物的客观性质的普遍特征 予以描述，而不受描述者与特定情境限定， 也就是说，与索引性表达不同，它不依赖 于描述现象的特殊表现形式的背景关系， 即是不受情境限制的。