悖论及其解决方案
十个著名悖论的最终解答
〔一〕电车难题〔The Trolley Problem〕引用：一、"电车难题〞是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。
一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。
幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。
但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。
考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？解读：电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。
功利主义提出的观点是，大局部道德决策都是根据"为最多的人提供最大的利益〞的原则做出的。
从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。
但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负局部责任。
然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。
总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。
许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。
引用完毕。
Das曰：人，应当为自己的行为负责，这里的"行为〞是什么意思？人为自己的行为负责的理论依据是什么？成认人具有自由意识——这是法律和道德合理化的根底。
不成认自由意识存在，也就否认了一切法律和道德的合理性。
如果一个人杀人放火是由于童年的遭遇、社会的影响、政府的不公正待遇等外界客观因素所决定的——罪犯本身的原因不是决定性因素——我们就没有权利依据任何法律对这个人进展惩罚。
他杀人放火是由于其他原因，是他本身不可改变的，惩罚这个人显然是不合理的，惩罚他也于事无补、毫无用处。
人具有自由意识，可以做出自由选择，并且他应当对自己的选择负责任——这是一切法律和道德合理化的最根本根底。
则，我们现在可以解释"行为〞是什么意思：行为，是人在所有可能性中做出的一个唯一的选择。
从概率论角度解决生活中的悖论
从概率论角度解决生活中的悖论生活中经常会遇到一些看似矛盾的问题，这些问题可能在一定程度上违反我们的直觉，造成了悖论的感觉。
如果我们从概率论的角度来看待这些问题，或许能够找到一些解决的思路。
本文将针对生活中的一些悖论进行分析，尝试用概率论的方法解决这些看似矛盾的问题。
一、蒙提霍尔问题蒙提霍尔问题又被称为三门问题，是一个经典的悖论。
问题描述如下：在一个游戏节目中，参赛者面前有三扇门，其中一扇门后面有一辆汽车，另外两扇门后面则是两只山羊。
参赛者首先选择一扇门，然后主持人会打开另外两扇门中的一扇，露出其中的一只山羊。
接着主持人给参赛者一个选择的机会，他可以选择是否坚持自己最初的选择，或者换另外一扇门。
问题是：应该坚持最初的选择还是换另外一扇门，这样做能否增加获得汽车的几率？这个问题看似简单，但其实隐含了一些概率论的知识。
如果参赛者坚持最初的选择，那么获得汽车的概率是1/3；如果参赛者选择换门，那么获得汽车的概率是2/3。
这个结论可能会违反一些人的直觉，但通过概率论的计算可以得出正确的答案。
因为当主持人打开一扇门露出山羊之后，原先未被选择的另一扇门的获胜概率变成了2/3，而坚持原先选择的门的获胜概率仍然是1/3。
参赛者应该选择换门以增加获胜的几率。
二、生日悖论生日悖论是一个经典的悖论，它涉及到一个看似不太可能的问题。
问题描述如下：在一个房间里，至少需要多少人才能使得其中至少有两个人生日相同的概率超过一半？直觉上，我们可能觉得需要相当多的人才能够出现这样的情况，然而通过概率论的计算可以得出一个出乎意料的结果。
假设房间里有n个人，那么至少有两个人生日相同的概率可以表示为P(n)。
由于生日可以看成一个离散的随机变量，所以我们可以采用概率的方法来计算P(n)。
经过计算可以得到一个惊人的结论：当n=23时，P(n)就已经超过一半。
也就是说，只需要在一个房间里有23个人，就有超过一半的概率会出现至少有两个人生日相同的情况。
费米悖论的解决方案
费米悖论的解决方案1. 目标费米悖论是指宇宙中存在着大量的行星和可能存在生命的星系，但我们至今尚未接收到来自外星文明的信号。
解决费米悖论的目标是找到合理的解释，解释为何我们尚未接收到外星文明的信号，以及如何在未来寻找外星文明。
2. 实施步骤2.1 改进搜索方法为了解决费米悖论，我们需要改进我们的搜索方法，以更高效地寻找外星文明的存在。
2.1.1 倾听和监测•倾听：加强射电望远镜的倾听能力，提高对来自宇宙的射电信号的接收灵敏度。
•监测：建立更多的宇宙观测站，全天候监测宇宙中的射电信号，以便能及时发现任何异常信号。
2.1.2 搜索光谱线•搜索光谱线：利用高分辨率光谱仪，搜索宇宙中的光谱线，寻找可能的生命迹象，如氧气、甲烷等。
2.1.3 使用新技术•使用激光束：探索使用激光束向宇宙发送信息，以期得到回应。
•利用红外技术：使用红外技术寻找遥远星系中的热信号，可能是外星文明的存在迹象。
2.2 推动国际合作解决费米悖论需要全球范围内的合作和资源共享。
2.2.1 成立国际科学组织建立国际科学组织，汇集全球科学家的智慧和资源，共同研究外星文明的存在。
2.2.2 数据共享和协作建立国际数据共享平台，各国科学家可以共享观测数据和研究成果，促进合作研究。
2.3 推动科学研究和技术创新为了解决费米悖论，我们需要推动科学研究和技术创新，以便开展更深入的探索。
2.3.1 加大资金投入政府和私人资助者应加大对外星文明研究的资金投入，以支持更多的科学项目和实验。
2.3.2 推动科学合作建立国际科学合作项目，集中全球优势资源，共同推动外星文明研究的进展。
2.3.3 技术创新推动相关技术的创新，如射电望远镜、光谱仪和红外技术等，提高设备的性能和灵敏度。
2.4 增加公众参与和科普宣传为了推动外星文明研究的进展，需要增加公众的参与和科普宣传。
2.4.1 公众参与项目开展公众参与项目，如分布式计算项目，让公众通过个人电脑参与数据处理和分析。
法律完全性悖论及其解决方法
法律完全性悖论及其解决方法本文用哥德尔不完全性定理研究法律系统,得出“法律完全性”是悖论,“法律漏洞”是这一悖论的现实表现这样的结论;塔尔斯基语言层次论解释了悖论产生的原因并给出了解悖的方法,因而避免语言自涉是“法律漏洞”补足的逻辑依据;司法过程中,法律原则在规则穷尽前提下的适用是法院实现个案公平正义的必须,也是实现法律系统相对稳定的裁判方法。
建立在人类高度理性基础之上的法律系统是人类文明的重要组成部分,这个系统有着庞大的元理论和基本的概念体系、严密的逻辑推]模式及方法、庞大的实体和程序法律规范等等。
基于系统逻辑性的要求,法律系统内部理论和规则之间、法律及不同层级法律之间必须具有无矛盾性、完备性和可证明性。
建立逻辑严密的法律系统的目的是为司法裁判提供一个高度统一和完整的裁判依据,立法者的目的基于如下基本预设:其一,经过立法者的理性努力,“逻辑上自足”和“完美无缺”的法律系统可以建立;其二,法律适用是严格按照法律进行逻辑推]的过程。
在司法实务中,法律人发现建立“完美无缺”的法律系统不可能做到,不仅如此,法律人在司法实务中也有意无意地弱化着严密思维的逻辑格。
本文作者思考这些理论与实务相悖现象,将从法理和逻辑的角度探讨出现这种现象的深层次原因和解决问题的逻辑方法。
一、法律完全性悖论建立一个能够普遍适用能为大众接受和遵守的法律系统是现代法治社会对公平和正义的追求。
为了实现法治目的,法律的实体和诉讼程序需要尽可能稳定,从而使人们知道法律后果,了解他们应该承担的责任,并且在一个特定的诉讼中期望获得某种益处。
如果法律不能提供一定程度的稳定性和一定程度的确定性,其结果必将导致而不是抵制混乱,这就是我们追求法律稳定和确定性的根本原因。
随着社会经济的高速发展和人与人之间关系的复杂变化,社会必然会出现新的需要法律重新调整的关系和裁判难题,法律滞后性的存在说明建立“完美无缺”的法律系统是不可能的,法律是不可完全的。
“法律漏洞”是法律系统不完全的直接表现。
12个未能解决的经典悖论，烧脑！
12个未能解决的经典悖论，烧脑！1.鳄鱼困境一个鳄鱼偷了一个父亲的儿子，它保证如果这个父亲能猜出它要做什么，它就会将儿子还给父亲。
那么如果这个父亲猜“鳄鱼不会将儿子还给他”，那会怎样？回答：这是一个无解得问题。
如果鳄鱼不还儿子，那么父亲就猜对了，鳄鱼就违背了诺言。
如果鳄鱼将儿子还给他，那么父亲就猜错了，鳄鱼又违背了诺言。
2.祖父悖论一个人回到了过去，在他祖母能遇到祖父之前就杀了他的祖父。
这就意味着这个人的父母之中有一个不会出生；依次这个人自己也不会出生；这就意味着他没有机会进行时光旅游挥刀过去；这就意味着他的祖父依然还活着；这就意味着这个人能构思回到过去，并杀了自己的祖父。
回答：当时间旅行者改变了过去的某事的瞬间，那么平行宇宙就会被切开，这个可以由量子力学来解释。
3.沙堆悖论有一堆1000000颗沙粒组成的沙堆。
如果我们拿走一颗沙粒，那么还是有一堆；如果我们再拿走一颗沙粒，那么还是一堆。
如果我们就这样一次拿走一颗沙粒，那么当我们们取得只剩下一颗沙粒，那么它还是一堆吗？回答：设定一个固定的边界。
如果我们说10000颗沙粒是一堆沙，那么少于10000颗沙粒组成的就不能称之为一堆沙。
那么这样区分9999颗沙和10001颗沙就有点不合理。
那么就有一个解决方案了——设定一个可变的边界，但是这个边界是多少，并不需要知道。
4.全能悖论上帝能造出一个重到他自己也举不起的东西吗？如果他能，那么他不能举起这个东西，就证明他力量方面不是全能的。
如果他不能，那么不能创造出这样一个东西，就证明他在创造方面不是全能的。
回答：最普遍的回答是上帝是全能的，所以“不能举起”是毫无意义的条件。
其他的回答指出这个问题本身就是矛盾的，就像“正方形的圆”一样。
5.埃庇米尼得斯悖论埃庇米尼得斯在一首诗中写道：“克里岛的人，人人都说谎，邪恶的野兽，懒惰的胴网！”然而埃庇米尼得斯自己却是个克里岛人。
如果埃庇米尼得斯是一个克里岛人，并且是一个说谎者的话，那么他的诗中所说的“克里岛的人，人人都说谎”就是一个谎话。
从概率论角度解决生活中的悖论
从概率论角度解决生活中的悖论【摘要】在生活中常常会遇到一些看似矛盾的情况，这就是悖论。
通过概率论，我们可以解决许多生活中的悖论。
文章首先介绍了悖论的概念和概率论在生活中的应用。
接着详细解释了蒙提霍尔悖论以及概率论是如何解决这一悖论的。
蒙提霍尔悖论在生活中的影响也被探讨了。
文章还对锚定效应进行了解释，并提出了概率论的解决方案。
结论部分强调了概率论在解决生活中的悖论中的重要性，并提出了如何更好地利用概率论避免逻辑上的混淆。
通过这篇文章，读者可以更深入地了解悖论的实质，以及如何运用概率论在日常生活中解决各种疑难问题。
【关键词】悖论、概率论、蒙提霍尔悖论、锚定效应、逻辑混淆、生活应用1. 引言1.1 悖论的概念悖论是指在逻辑上出现矛盾或不合理的情况，常常让人感到困惑和无法理解。
悖论通常是由于相互矛盾的前提或假设所导致的，挑战人们对事实和逻辑的认知。
悖论在日常生活中也时常出现，例如著名的蒙提霍尔悖论和锚定效应。
悖论在概率论中也有着重要的意义。
概率论是研究随机事件发生规律的数学分支，可以用来解释和预测种种现象。
通过概率论的分析，我们可以发现许多悖论背后隐藏的规律和原因。
概率论不仅可以帮助我们理解悖论的成因，还可以为我们提供解决悖论的方法和途径。
在接下来的我们将以蒙提霍尔悖论和锚定效应为例，从概率论的角度分析并解决这些悖论带来的困惑。
通过探讨这些实例，我们将更深入地理解悖论和概率论之间的关系，以及概率论在解决生活中悖论中的重要性。
将成为我们探讨这一主题的出发点，引领我们深入分析悖论背后的数学逻辑和现实意义。
1.2 概率论的应用概率论的应用范围非常广泛，涉及到各个领域，包括统计学、经济学、生物学、物理学等等。
在面对生活中的悖论时，我们可以通过运用概率论的知识和方法来分析和解决问题。
通过对事件发生的可能性进行量化和计算，我们可以更加客观地评估情况，做出更合理的决策。
概率论的应用不仅在理论领域有所突破，也在实际生活中有着重要的影响。
悖论产生的原因和解决方案
悖论产生的原因和解决方案悖论是指在一种推理中出现了自相矛盾的情况，常常是逻辑上或者是语义上的矛盾。
悖论产生的原因可以归结为逻辑与语义的复杂性，人类思维的局限性以及人类语言的限制等。
而解决悖论的方案则需要综合运用逻辑学、语义学以及认知科学等多个学科的方法。
首先，悖论产生的原因之一是逻辑与语义的复杂性。
逻辑与语义是理解和推理的基础，但是它们在一些情况下可能变得异常复杂，超出了人类思维能力的限制。
例如，哥德尔不完备定理指出，在一个足够强大的形式系统中，总会存在无法通过推理证明的命题。
这种复杂性导致了一些悖论的出现，如“这句话是假的”这个著名的说谎悖论。
解决这类悖论的方案之一是采用更为复杂的逻辑体系，如模态逻辑或非典型逻辑。
这些逻辑体系能够处理更为复杂的逻辑与语义情境，从而有效地解决悖论问题。
其次，悖论产生的原因还包括人类思维的局限性。
人类的认知能力存在一定的限度，我们有时候会在复杂的思维过程中犯错或忽略一些重要的信息。
例如，英国哲学家伯特兰·罗素提出的罗素悖论，即“一个集合不能包含自身”这一悖论，可以追溯到人类思维对集合这一概念的理解出现了错误。
为了解决这类由于人类思维局限性而产生的悖论，我们可以借助于计算机等工具，利用计算机的高速计算和存储能力，来模拟和分析复杂的推理过程，从而避免人类思维的误判。
另外，我们还可以通过增加人类的认识水平和扩展思维边界来提高解决悖论的能力，例如通过学习哲学和逻辑学等相关学科来提升自己的思维能力和分析能力。
此外，人类语言的限制也是悖论产生的原因之一、语言是人类思维的重要工具，但是语言在表达复杂概念和思维过程时存在一定的局限性。
例如，著名的“巴伯悖论”是指一个说话者声称自己在说谎，这就导致了语句的自相矛盾。
解决这类悖论的方案之一是采用更为精确和明确的语言，例如形式逻辑和数理逻辑等。
这些语言体系可以提供更加准确和规范的表达方式，从而避免悖论的产生。
综上所述，悖论产生的原因包括逻辑与语义的复杂性、人类思维的局限性以及人类语言的限制等。
经典悖论及其解法
经典悖论及其解法经典悖论是指在逻辑上似乎正确，但实际上却导致矛盾或荒谬的推理，常常出现在哲学、数学和物理学中。
下面列举十个经典悖论及其解法。
1. 赫拉克利特悖论：同一河流，我不能踏入两次。
这个悖论的解法是，时间和空间的变化使得河流的状态不断变化，所以每次进入的河流都是不同的。
2. 阿喀琉斯与乌龟悖论：阿喀琉斯追上乌龟需要无限次。
这个悖论的解法是，因为阿喀琉斯始终比乌龟快，所以只需要追上乌龟前面的一小段距离即可。
3. 矛盾悖论：这个陈述是假的。
这个悖论的解法是，这个陈述既不真也不假，因为它是自指陈述，类似于“这个句子不成立”。
4. 费马大定理悖论：费马大定理的证明过于复杂，无法在有限时间内完成。
这个悖论的解法是，虽然费马大定理的证明确实非常复杂，但已经被证明是可行的，而且已有多个人独立证明了该定理。
5. 哈金斯悖论：如果这句话是错的，那么地球是方的。
这个悖论的解法是，这句话是自指陈述，无法判断它的真假，因为它所涉及的概念是无法定义的。
6. 巴贝奇悖论：这句话是一个谎言。
这个悖论的解法是，如果这句话是真的，那么它就成了自相矛盾的陈述；如果这句话是假的，那么它就成了真实的陈述，所以这句话既不真也不假。
7. 相对论悖论：双胞胎悖论。
这个悖论的解法是，因为时间在相对论中是相对的，所以当一个人以接近光速的速度移动时，他的时间会变慢，而他的双胞胎在地球上的时间则会继续流逝，因此双胞胎的年龄差异是可以解释的。
8. 猜想悖论：如果这个猜想是错的，那么这个证明是正确的。
这个悖论的解法是，如果证明是正确的，那么猜想也是正确的；如果猜想是错的，那么证明也是错的，所以这个悖论是无意义的。
9. 猜测悖论：我不能进行这个陈述的真伪判断。
这个悖论的解法是，这个陈述是自指陈述，无法判断它的真假，因为它所涉及的概念是无法定义的。
10. 猴子与香蕉悖论：猴子需要借助箱子才能拿到香蕉，但如果猴子拿了箱子，就无法拿到香蕉。
这个悖论的解法是，猴子可以先拿到香蕉，再把箱子推过来，这样就可以拿到香蕉了。
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悖论及其解决方案悖论及其解决方案1、一连串悖论的出现罗素的悖论以其简单明确震动了整个数学界，造成第三次数学危机。
但是，罗素悖论并不是头一个悖论。
老的不说，在罗素之前不久，康托尔和布拉里·福蒂已经发现集合论中的矛盾。
罗素悖论发表之后，更出现了一连串的逻辑悖论。
这些悖论使入联想到古代的说谎者悖论。
即“我正在说谎”，“这句话是谎话”等。
这些悖论合在一起，造成极大问题，促使大家都去关心如何解决这些悖论。
头一个发表的悖论是布拉里·福蒂悖论，这个悖论是说，序数按照它们的自然顺序形成一个良序集。
这个良序集合根据定义也有一个序数Ω，这个序数Ω由定义应该属于这个良序集。
可是由序数的定义，序数序列中任何一段的序数要大于这段之内的任何序数，因此Ω应该比任何序数都大，从而又不属于Ω。
这是布拉里·福蒂1897年3月28日在巴洛摩数学会上宣读的一篇文章里提出的。
这是头一个发表的近代悖论，它引起了数学界的兴趣，并导致了以后许多年的热烈讨论。
有几十篇文章讨论悖论问题，极大地推动了对集合论基础的重新审查。
布拉里·福蒂本人认为这个矛盾证明了这个序数的自然顺序只是一个偏序，这与康托尔在几个月以前证明的结果序数集合是全序相矛盾，后来布拉里·福蒂在这方面并没有做工作。
罗素在他的《数学的原理》中认为，序数集虽然是全序，但并非良序，不过这种说法靠不住，因为任何给定序数的初始一段都是良序的。
法国逻辑学家茹尔丹找到—条出路，他区分了相容集和不相容集。
这种区分实际上康托尔已经私下用了许多年了。
不久之后，罗素在1905年一篇文章中对于序数集的存在性提出了疑问，策梅罗也有同样的想法，后来的许多人在这个领域都持有同样的想法。
布拉里·福蒂文章中对良序集有一个错误的概念，这个概念是康托尔1883年引进来的，但—直没有受到什么重视。
1887年8月，在布拉里·福蒂的文章发表以后，阿达马在第一次国际数学家大会上仍然给出了一个错误的良序集的定义。
因为布拉里．福蒂所考虑的关于良序集的概念太弱了，他不得不引进自己的完全序。
这两个概念并不一致，每一个良序集是完全序集，但是反过来不对。
布拉里·福蒂很快就认识到他的错误，他在1897年10月的一篇文章中指出这两个概念的不同，但是他没有重新检查自己的证明。
一直到1906年初他给库图拉的—封信中，他似乎还认为：一旦良序集和完全序集的区别被人们认识到，在他的文章中揭示的矛盾就会消除。
康托尔1899年7月28日给戴德金的信中，谈到布拉里·福蒂所提到的矛盾，这个矛盾并没有导致康托尔放弃集合的良序性，而放弃了它的集合性。
他把集合分为两类：相容集合和不相容集合，而只把前者叫做集合。
这种区分法预示了冯·诺依曼在1925年引进的集合和类的区别。
但是康托尔对于这种区分的判断标准仍然是不精确的。
如果我们把一个集体考虑为一个对象而没有矛盾，它是一个集合。
这个想法后来改进为：当一个集体是另一个集体的元素，它是一个集合。
这种相容集体和不相容集体的区别早已被施罗德引进来。
他认为如果集体的元素彼此是相容的，它是相容的；而如果集体的元素彼此是不相容的，它是不相容的。
有趣的是施罗德引进的这种区分和悖论没有关系，因为这种现代形式的悖论当时还不知道。
康托尔关于集体的叙述——两个等价的集体或者都是集合，或者都是不相容的，可以看成是取代公理的最早的表述。
这个公理是弗兰克尔和斯科兰姆在1922年提出的。
布拉里·福蒂的悖论揭示了康托尔集合论的矛盾。
其实，康托尔本人在这之前已经意识到集合论的内在矛盾。
他在1899年7月28日给戴德金的信中指出，不能谈论由一切集合构成的集合，否则就会陷入矛盾。
这实际上就是罗素悖论的内容。
康托尔最大基数悖论和布拉里·福蒂悖论到罗素悖论都是集合论悖论，它们直接同康托尔朴素集合论的不严格性有关。
毛病出在集合的定义上，也就是任何性质就对应一个具有这种性质的集合，这就是所谓内函公理组。
集合论的这种矛盾必须通过削弱这个错误的公理组才能解决。
罗素的悖论发表之后，接着又发现一系列悖论（后来归入所谓语义悖论）：1、理查德悖论。
法国第戎中学教师理查德在1905年发表了一个悖论，大意如下：法语中某些片语表示实数，比如“一个圆的圆周与直径之比”就表示实数π。
法语字母也象英语字母一样有一定的顺序，所以我们可以把所有片语按照字母顺序排列，然后按照片语中字母的多少排列，少的在前，多的在后。
这样我们把能用片语表达的实数排成一个序列，al，a2，a：，……。
于是就得到了所有能用有限多字(字母)定义的数了。
它们构成了一个可数集合E。
现在我们提出一个规则把这个序列改变一下造成一个数来：“设E中第n个数的第n位为p，我们造一个实数如下：其整数部分为0，如果p不是8或9；其第n位小数为p＋1，要是p是8或9的话，则第n位变成1”。
这个实数显然不属于E，因为它和E中每个数都不一样。
但是它们却可以由上面有限多个字组成的话来表示，因此应该属于E，这就出现矛盾。
理查德提出的悖论是因为看到法国《纯粹科学与应用科学通论》1905年3月30日一期的编者按语而写的。
编者谈到，1904年8月在德国海德尔堡召开的国际数学家大会上，德国数学家寇尼格证明连续统是不能够良序化的。
可是一个月后，德国数学家策梅罗却证明了任何集合都能良序化，理查德从这段话中看到了集合论中存在“某些矛盾”，这些矛盾和良序性和序数的概念有关系，于是他给该刊物编辑部写了一封信，登在1905年6月号上，编者还加了按语。
2、培里悖论。
培里是英国的图书馆管理员。
有一天他告诉罗素下面的悖论：英语中只有有限多个音节，只有有限多英语表达式包含少于40个音节，所以，用少于40个音节的表达式表示的正数数目只有有限多个。
假设R为不能由少于40个普的英语表达式来表示的最小正整数(The least positive integer which is not denotedby an expression in the English language containing fewer than forty syllables)。
但是，这段英语只包含三十几个音节，肯定比40个少，而且表示R，这自然产生了矛盾。
3．格瑞林和纳尔逊悖论。
纳尔逊是新康德主义的小流派之一弗瑞斯派的代表。
1908年他和他的学生格瑞林把下面的悖论发表在弗瑞斯派的一个文集上，通常称为格瑞林悖论。
如果一个形容词所表示的性质适用于这个形容词本身，比如“黑的”两字的确是黑的，那么这个形容词称为自适用的。
反之，一个形容词如果不具有自适用的性质，就叫做非自适用的。
在英语中：“Polysyllabic”(多音节的)，“English”(英语的)这些词都是自适用的形容词，而“monosyllabic”(单音节的)、“French”(法语的)这些词就是非自适用的。
现在我们来考虑“非自适用的”这个形容词，它是自适用的还是非自适用的呢？如果“非自运用的”是非自适用的，那么它就是自适用的；如果“非自适用的”是自适用的，那么按照这词的意思，则它是非自适用的，这就导出矛盾。
2、悖论动摇了整个数学的基础1900年左右，数学已经发展成为一个庞大的领域了。
当时纯数学大致分为算术—代数、几何和数学分析。
随着第二次数学危机的解决，数学分析建立在极限理论基础上。
而极限理论中，有些基本性质要由“单调有界的数列必有极限”这个定理来证明。
这个定理从直观上看尽管很明显，但是追求严密性的数学家很早就要求不靠直观而靠逻辑来证明，要求一切定理都从比较简单的公理推导出来。
要推导极限的性质，必须对数列有明确的概念。
这里的数不只是有理数，还包括无理数，这两种数构成实数的集合。
所以，当务之急就是建立起严格的“实数”理论。
戴德金在1872年发表了《这续性与无理数》这本专著，同年康托尔也发表实数理论的文章。
康托尔通过一定的有理数序列(基本序列)来定义实数。
而戴德金则利用有理数集合的分割来定义实数。
他们的理论虽然逻辑上可靠，但是都不太自然，依赖于有理数的集合概念。
这样一来，实数理论的无矛盾性就归结为有理数论，进而归结成自然数论的无矛盾性了。
自古以来，大家都认为自然数的算术是天经地义、不容怀疑的。
不过有些数学家如弗雷格和戴德金又进一步把自然数归结为逻辑与集合论。
这样一来，集合论与逻辑成为整个数学的基础。
罗素悖论一出现，集合论靠不住了，自然数的算术也成问题，这样一来，整个数学大厦都动摇了。
无怪乎弗雷格在收到罗素的信之后，在他刚要出版的《算术的基本法则》第二卷末尾写道：“一位科学家不会碰到比这更难堪的事情了，即在工作完成之时，它的基础跨掉了。
当本书等待付印的时候，罗素先生的一封信把我置于这种境地”。
戴德金原来打算把《连续性及无理数》第三版付印，这时也把稿件抽了回来。
他也觉得由于罗素悖论，整个数学的基础都靠不住了。
悖论涉及的是集合、属于、所有(全部)性质与集合的对应关系、无穷这些最基本的概念。
这些：概念在数学中是天天必须用到的。
如果不加以澄清，在数学证明的过程中，不是这里就是那里就会出毛病。
有了毛病，有的人就主张把集合论全盘推倒，只考虑有限的东西，这样不仅把数学内容砍掉了一大半，而且无穷的问题仍会出现。
另一部分人则主张限制这些概念的使用范围，当然限制太多了，就缩小了数学领域，而限制太少了又会出现矛盾，所以要在这两者之间找到一种最好的解决办法。
从二十世纪初，人们就一直在找，虽然并没有得到最终满意的解决，不过给数学提供一个可靠的基础还是可以办得到的。
3、罗素的类型论1901年6月罗素发现了“悖论”。
他在1902年6月16日把这个悖论告诉了弗雷格。
他在1903年出版的《数学的原理》中，有一段可能是在1901年写的，他写道：“作为多的类与类的项具有不同的类型”；“整个秘密的关键是逻辑类型的不同”。
对这个问题的解决，他只写了不到三十行。
他还考查了其他的解决办法，觉得它们都不令人满意，于是得出结论：“没有适当的哲学涉及到上述的矛盾，这些矛盾直接从常识中得出，也只能通过抛弃掉某些常识的假定而解决”。
但是在这本书出版之前，罗素感觉到这个题目还应该更加注意，于是他写了大约六页的一个附录，“尝试性地提出了类型论”，他要求在回答所有问题之前变成为更加精致的形式。
自然，当时罗素已经知道其他的悖论了，例如布拉里·福蒂悖论和最大基数悖论。
大约1905年12月，罗素抛弃了类型论。
为了克服由悖论引起的困难，他提出了三种理论：1、曲折理论，命题函数非常简单时才决定类，而当它们复杂时就不能决定类；2、限制大小的理论，不存在象所有实体的类的东西；3、非类理论，类和关系完全都禁用。
这篇文章甚至投有提到类型论。
1906年2月5日，罗素在这篇文章末尾加了一个注：“通过更进一步的研究，我一点也不怀疑非类理论能够解决本文第一节所陈述的所有困难”。