基于荆楚文化的屏风设计
基于荆楚文化视域下装饰画的设计与应用
基于荆楚文化视域下装饰画的设计与应用
装饰画是一种以画作为主要元素的装饰品，它不仅可以起到美化环境的作用，还能体现主人的个人审美品味和文化追求。
在装饰画的设计与应用中，我们可以从荆楚文化的视域出发，创造出具有独特荆楚文化风格的装饰画作品。
荆楚文化，是指以湖北省作为中心的华夏文化的一部分，具有悠久而丰富的历史。
荆楚文化以其特有的民俗、传统艺术和地域特色，形成了独特的审美理念和艺术表现形式。
在装饰画的设计与应用中，我们可以参考荆楚文化的元素，将其融入到装饰画的创作过程中，以展现出荆楚文化的独特魅力。
在装饰画的设计中，我们可以选择荆楚文化中的传统画卷、民俗舞蹈、建筑风格等元素作为创作的对象。
可以选择绘制一幅以楚人的生活景象为主题的装饰画，画中可以包括楚剑、楚船、楚乐等元素，展现出楚人的生活方式和文化特色。
还可以通过描绘传统楚剧或民俗舞蹈的形式，将荆楚文化的传统艺术表现形式融入到装饰画的设计中，以展示荆楚文化的丰富内涵。
在装饰画的应用中，我们可以将荆楚文化的元素与现代设计元素相结合，以创造出既具有传统文化特色又适应现代审美的装饰画作品。
可以将传统楚文化的图案、色彩等元素融入到现代抽象画的设计中，创造出独特的艺术效果。
在装饰画的应用中，还可以将荆楚文化的元素与家居装饰风格相结合，以强调荆楚文化的地域特色。
在客厅的装饰画中，可以选择荆楚文化中的建筑风格、地标等元素作为设计的对象，使装饰画与房间的整体风格相协调，营造出浓郁的荆楚文化氛围。
荆楚文化元素在室内设计中的传承与应用
荆楚文化元素在室内设计中的传承与应用武汉设计工程学院/高峰摘要：荆楚文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其文化元素自春秋战国时期流传至今，有着悠久的历史和文化积淀，现代室内设计可从中找寻灵感，因此荆楚文化元素的传承和应用显得尤为重要。
本文首先简单介绍概述荆楚文化及荆楚文化元素，再从形状样式、装饰纹样、空间布局和色彩搭配四个方面详细论述荆楚文化元素在室内设计中的应用，最后对荆楚文化元素如何更好地在室内设计中传承给出建议，以期可以为有着独特内涵的荆楚文化的流传做出贡献。
关键词：荆楚文化室内设计传承应用一、荆楚文化及荆楚文化元素荆楚文化属于地域特色文化，通常而言，指的是我国湖南湖北地区从春秋战国时代的楚国便流传下来的文化，受当时楚国政治制度、经济发展、社会习俗以及人文的影响较深并长期延续，逐渐形成了在衣着服饰、饮食习惯、生活起居、建筑设计、空间设计等方面独具特色、丰富多彩的荆楚文化，千百年来一直流传至今，对现代社会的生产生活发挥着不可或缺的作用，其中凝聚着劳动人民智慧的结晶，是宝贵的精神财富和物质财富。
楚国在春秋战国时期便是首屈一指的大国，其孕育出的荆楚文化也是中华传统文化中最为优秀的文化之一，无论是器物、刺绣、绘画、建筑亦或设计都彰显着楚国人的神秘浪漫和精巧别致。
通常而言，荆楚文化被现代生产生活赋予新的意义后，主要使用以下几种元素：首先，在形状样式方面，现代生产生活中的一些设计参考了楚国器物的形态，尤其是漆器和玉器的形态，在曲线的运用上明显多于直线；其次，在装饰纹样方面，一些楚国时期使用的动物的纹样或几何图形的纹样现如今也常常被使用；再次，在空间布局方面，依据考古发现，楚国的建筑大致分为五种，也常被用在空间设计中；最后，在色彩搭配方面，楚国人喜爱在器物上涂抹饱和度较高的黄色和红色，且在色彩搭配上运用娴熟，也常被后世借鉴。
二、荆楚文化元素在室内设计的应用室内设计是一种综合性要求很高的设计，需要设计者依据建筑物的形态、性质等特征，充分利用空间的设计原理，将室内打造成空间布局合理、环境适宜、能够最大程度满足住户要求的环境。
基于荆楚文化视域下装饰画的设计与应用
基于荆楚文化视域下装饰画的设计与应用装饰画是指用于装饰室内环境的画作，它不仅具备艺术价值，还能起到烘托氛围、表达主题和丰富空间的作用。
在装饰画的设计与应用中，荆楚文化是一种重要的视域。
荆楚文化是指中国历史上的楚国和荆州地区的文化，该地区以其悠久的历史、丰富的文化内涵和独特的艺术风格而闻名。
装饰画设计与应用中的荆楚文化视域，可以从以下几个方面展开：历史题材的表现、文化符号的应用、艺术风格的融合、以及地域特色的体现。
在装饰画的设计中，可以选择以历史题材为表现形式。
荆楚地区有着悠久的历史，其中包括了许多著名的历史事件和人物。
通过绘制这些历史题材的装饰画，可以让人们在室内环境中感受到历史的厚重感，增强艺术氛围。
比如可以绘制楚王项羽率兵攻占咸阳的场景，展示楚汉战争的激烈与英勇，或者绘制屈原投江的情景，表达楚文化中痴情与忠诚的精神。
在装饰画的设计中，可以运用荆楚文化中的一些特色符号。
荆楚地区有着丰富的文化符号，如蔷薇花、竹子、楚剑等。
这些符号代表着荆楚地区独特的文化内涵和人们的情感认同。
在装饰画中运用这些符号，不仅体现了地域特色，还能使画作更具艺术价值和审美意义。
可以在装饰画中绘制一朵蔷薇花，代表着爱情和美好；或者以楚剑为主题，突出武士精神和刚强不屈的意象。
在装饰画的设计中，可以融合多种艺术风格，展示荆楚地区多样化的艺术风貌。
荆楚地区有着丰富多样的艺术风格，如金石艺术、丝绸艺术、民间工艺等。
在装饰画的设计中，可以借鉴这些传统艺术元素，融合现代艺术的创新理念和表现手法，创作出独具特色的装饰画作品。
可以结合金石艺术的线条和装饰图案，绘制一幅现代风格的装饰画；或者运用丝绸艺术的柔美和光泽，创作出一幅充满立体感和质感的装饰画。
在装饰画的设计中，要体现荆楚地区的地域特色。
荆楚地区有着独特的自然风光和地形地貌，如长江、洞庭湖、武当山等。
在装饰画的设计中，可以将这些地域特色融入画作，使人们在欣赏装饰画的感受到荆楚地区的独特魅力和自然之美。
艺术展示空间材质设计研究——以荆楚文化展馆设计为例 段金秀
2021-07文艺生活LITERATURE LIFE、艺术展示空间材质设计研究———以荆楚文化展馆设计为例段金秀刘通（武汉纺织大学，湖北武汉610000）摘要:随着近年来社会经济的飞速发展，展示艺术成为了消费者和设计师之间的沟通桥梁。
展示设计蕴含着设计师对展示空间主题的诠释，提高了参观者对展示主题内容的理解。
文化展馆作为我国社会主义发展的不可或缺的一部分，伴随着现代文明的飞速发展，文化展馆的展示功能也逐渐发生改变。
材料特性的理性利用可以产生不同的心理感受。
我们只有理解材料的固有表达并正确的认识其物质属性，才能丰富艺术展示空间所传达出的文化特点和设计目的，并增加人们丰富多彩的生活体验。
关键词:艺术展示空间；展示设计；荆楚文化；材质中图分类号：TU242.5文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）20-0171-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.20.083一、展示设计概念和荆楚文化的内涵特点（一）展示设计的概念展示设计是通过视觉媒介表现，经过设计师针对性的设计，进行展示空间和平面的构思布置、照明材质肌理和色彩之间的协调搭配以及实施的各种组织策划。
有逻辑的向公众展示展馆展示的内容，让公众在思想和行动上接受设计师所传达出的信息来进行的综合性工作。
（二）荆楚文化的特点荆楚文化的发源地是湖北，历史悠久，内容丰富，作为一种具有独特地方特色的文化，它不仅包括了以湖北地区为中心的历史文化，也包括现代的文化。
自古以来，荆楚文化历经创造、积淀和发展，形成显著的文化特点，这是中国优秀传统文化的凝聚和表达。
二、展示设计中材质的表现（一）触感表现触觉可以以最直接的方式去感受和体验材质触感和物体的安全性和坚固性。
同时感受材质的粗与细的肌理，材质不同表现出的肌理触感也有很大区别，但都是粗糙材质的石头和毛织地毯，也会让人产生不一样的情感体验。
（二）视觉表现不同材质展现出的视觉效果是非常不同的，参观者可通过自己的眼睛观赏和欣赏，带来的感觉和效果是不一样的。
荆楚文化模型设计理念
荆楚文化模型设计理念
荆楚地区是中国重要的历史文化聚焦地之一，拥有丰富的文化资源和深厚的历史底蕴。
为了体现荆楚地区独特的文化特色，设计一个荆楚文化模型，可以通过以下理念来展示。
首先，要突出荆楚地区的历史文化特点。
荆楚地区有着悠久的历史和灿烂的文化，拥有众多的历史遗迹和文物。
在模型中，可以设置各个历史时期的建筑和景点，如楚国遗址、三国文化遗址等，以展示荆楚地区的历史文化底蕴。
其次，要注重宜居环境的展示。
荆楚地区有着得天独厚的自然环境和宜居条件，如长江大峡谷、武当山等。
在模型中可以通过逼真的景观来展示荆楚地区的自然风光，包括山川湖泊和各种植被。
同时，可以设置生活场景，如农田、民居、市场等，以展示当地人民的生活方式和传统文化。
再次，要突出荆楚地区的文化艺术。
荆楚地区有着独特的民间艺术表演和文化传统，如楚剧、楚画等。
在模型中可以设置相关的建筑和场景，如剧院、艺术工坊等，以展示荆楚地区的文化艺术繁荣。
最后，要注重科技创新的展示。
荆楚地区是中国的科教文化中心之一，有着众多的高等学府和创新企业。
在模型中可以设置科技园区、实验室等现代科技场景，以展示荆楚地区的科技创新成果和未来发展方向。
总的来说，荆楚文化模型应该以历史文化特点为基础，通过展
示宜居环境、文化艺术和科技创新等方面来展示荆楚地区的独特魅力。
同时，可以融入现代科技手段，如灯光、声音、影像等，以增加模型的互动性和观赏性，让参观者更好地了解荆楚地区的文化底蕴和发展成果。
荆楚文化元素在特色小镇视觉形象设计中的应用研究
荆楚文化元素在特色小镇视觉形象设计中的应用研究作者：白玉洁来源：《青年时代》2019年第35期摘要：本论文主要是探讨荆楚文化元素在特色小镇视觉形象设计中的应用。
荆楚地域是一个拥有多年历史的地域，在历史的长河中，很多荆楚元素被继承并不断延续下来。
荆楚文化是中国传统文化中不可或缺的组成部分，是中国传统文化的瑰宝。
同时，荆楚文化作为一种重要的文化现象，在历史的演变中能够折射出历史进程中的文化、宗教、政治和经济。
荆楚文化元素本身具备较强的装饰性，元素本身足够简单，运用到特色小镇视觉形象设计当中拥有更强的拓展性，拥有更强的视觉表现，促进特色小镇视觉形象的创新和发展。
关键词：荆楚文化;特色小镇;视觉形象设计一、引言荆楚文化元素作为湖北省非物质文化遗产，是中国中部地区独具民族特色的视觉文化之一。
荆楚文化元素丰富且独特，其造型、色彩、肌理，构成了丰富的视觉符号体系，这些便是楚人的“根”。
在湖北特色小镇视觉形象设计中，荆楚文化元素作为一种特定的，体现湖北当地特色与民俗风情的文化符号，能够充分彰显地域文化特色。
将楚荆楚文化元素应用于湖北特色小镇的视觉形象设计推广中，能实现传统文化元素与现代特色小镇视觉形象建设的融合，同时对荆楚文化的传承与发展起到积极的推进作用。
二、荆楚文化元素的表现形式“艺术的表现形式”是指艺术的形态、材料等物质层面，以及产生当前艺术活动的精神层面。
荆楚文化贯穿荆楚地域的悠久历史，在不同的时期拥有各不相同的表现形式。
荆楚文化元素表现形式的多种多样，取决于所处时期的政治、经济、文化环境和当时的生产力水平、技术水平。
在特色小镇视觉形象的表现形式中，荆楚文化元素通过提炼、优化和调整，作为LOGO 和平面宣传中的装饰元素，可以作为平面视觉表现的基础形象，也可以在多媒体媒介中穿插到网页动效、转场和装饰中。
三、荆楚文化元素在特色小镇视觉形象设计中的创意原则（一）避免歧义全球各地的地域环境、经济、文化不同，因此对相同事物有着完全不同的理解和看法。
楚文化背景下的建筑装饰风格研究
【城市建筑研究】一、楚文化的形成背景（一）地域背景楚人兴起于古荆州之地的楚部落（今河南新郑一带），起势于春秋战国时期的南方蛮荒之地，地势起伏大，地貌类型复杂多样。
见山需烧荒，遇水需搭桥。
《左传·昭公十二年》中形容楚人建国的过程是一场“筚路蓝缕”“跋山涉水”的艰难奋斗史。
恶劣的生存环境及与中原相距甚远而导致的相对落后的社会形态使楚人把超自然力量赋予万物，并作为神圣的对象加以崇拜。
《淮南子·人间》有“荆人畏鬼”，《汉书·地理志下》记载楚地之民“信巫鬼，重淫祀”。
以祖先、鬼神崇拜为主导的原始宗教和巫术观念，体现在了楚国漆器纹饰和色调上，也反映出了楚人的全部生活愿望和文化准则。
（二）时代背景楚人把凤鸟视为自己祖先祝融的化身，据《白虎通·五行篇》载：“祝融者，其精为鸟，离为鸾。
”在楚人眼里，凤是一种至真、至善、至美的形象。
对于凤的象征意义，楚人显得独具慧心。
春秋五霸之一的楚庄王，便自称是“不鸣则已，鸣将惊人”的凤鸟；屈原也常以凤自喻：“凤凰在兮，鸡鹜翔舞”；宋玉曰：“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。
”这都说明了凤的天赋异禀、卓尔不群，因此受到巫风浸淫的楚人的膜拜。
他们相信人死后的灵魂不灭，可以升天堂或入地府，那该通过何种介质来连通这人间与天界？中国古代的神话传说早有“跨凤上天”的故事，《荀子·解惑篇》就有“有凤有凰，乐于帝心”之说，看来凤便是这灵物了。
本来就因为原始氏族的祖先崇拜而尊凤的楚人将凤赋予了“巫觋”的神通，“它不仅是楚人心目中的神灵，更是巫术仪式中的一个工具和组成部分，具有非比寻常的神巫力量”。
（三）社会背景楚人的尚赤情结同样与祖先崇拜和巫文化背景相关。
先祖祝融氏曾担任“火正”之官，古代的火正还是从事祭祀的宗教大巫，他既“观象授时”，又具有巫术特长，“给潮湿的南国带来了光明和温暖”。
楚人因此形成了特殊的崇火信仰。
火为赤色，楚民族便具有了尚赤的风俗。
荆楚文化在现代包装设计中的传承—以楚凤纹饰为例
荆楚文化在现代包装设计中的传承—以楚凤纹饰为例严峰（武汉纺织大学艺术与设计学院）摘要：楚凤纹饰是荆楚文化的精华之一，它有着十分重要的地位，代表了独特的民族特色，渗透在人们生活的方方面面，也根植于人们的思想观念中。
探讨楚文化中的凤纹艺术，再结合现代的包装设计，取之精华去其糟粕，不仅是对非物质文化遗产的保护，也是利于现代包装设计的发展。
通创新后的纹饰，不但大大提升了产品的知名度，同时也使消费者满足了追求艺术的心理需要，体现荆楚历史、文化的永恒魅力，也使中国包装设计在国内和国际的市场上找到自己的准确位置，使取得同类产品的竞争优势。
关键词：楚凤、现代包装设计、传统纹饰1．荆楚文化中楚凤纹饰的演化中国纹饰有着悠久的历史及辉煌的成就，早在几千年前的新石器时代，先民们就在彩陶上运用表号化的龙凤图腾来装饰自己的生活，原始化的龙凤图腾作为最早的几何图案纹饰，镌刻在工艺美术史册的前页。
楚文化作为一支绚丽多彩具有独特风格的南国文化，早在“战国七雄”年代，便取得了辉煌的成就，而凤纹则又是楚文化发展的精髓。
楚人爱“凤”，是因为凤是真善美、尊贵和安详的象征。
商周时期的奴隶社会，凤的造型有点抽象，看上去像蛇也像龙，是一种经过想象变化而形成的神怪动物，它代表着神秘宗教与威慑王权出现在青铜器艺术作品上，各种的衍生抽象纹饰形成了严肃庄重的视觉效果，其宗教意义远远大于生活意义，体现了奴隶社会的精神会意（如图1）。
而相比之下，秦汉以后的楚凤纹饰在长期的形成过程中与楚人的精神境界、个性特征、文学创作和哲学思想达成了高度的一致，做到了真正意义上的代表性“物化”。
器物纹饰由单纯粗犷趋于成熟，神秘肃穆转向平实奔放，达到不容忽视的艺术高度。
例如（如图2），1975图1.青铜器上的原始凤纹图2.1975年云梦睡虎地17号墓出土的彩绘凤鱼纹漆盂年云梦睡虎地17号墓出土的彩绘凤鱼纹漆盂，器物内侧底部绘有两条游鱼和一只展翅欲飞的凤鸟，凤颈向前弯曲，腹部前倾挺起，双足呈“一”字型立飞，呈现奔放豪迈之势，寓意羽化升仙，祥瑞平和。
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楚式家具调研柳凯吕松潮一、楚文化调研1、楚文化简介荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化，具有鲜明地域特色的文化形态，从断代的静态角度看，它主要是指以当今湖北地区为主体的古代荆楚历史文化；从发展的动态角度看，它不仅包括古代的历史文化，还包括从古到今乃至未来湖北地区所形成的具有地方特色的文化。
因此，“荆楚文化”也可以理解为具有湖北地方特色的文化荆楚文化主要有八大支柱：炎帝神龙文化、楚国历史文化、秦汉三国文化、清江巴土文化、名山古寺文化、长江三峡文化、江城武汉文化、现代革命文化。
弘扬荆楚文化，促进社会和谐发展进步在当今社会已被人们高呼，她鲜明的地域文化特色与巨大的经济文化开发价值都是社会发展的源泉。
2、楚文化的定义与起源如果从时间和地域这两个角度来界定的话，楚文化指的是在春秋战国时期，以楚国为代表的南方地区的区域性文化;楚国在春秋晚期成为南方最强大的诸侯国，楚文化就在中原文化与当地文化融合、地方经济发展的基础上，逐步形成。
还有一种对楚文化总结性的定义，即楚文化是指从公元前1100年熊绎受封立国到公元前223年楚国灭亡，历经八百多年的楚国时期中楚人创造的信仰、风俗、道德、知识、艺术等精神文明和物质文明的总和周朝时期成王将鞭一长莫及的一块蛮荒之地封给辅佐其灭商的誊熊曾孙熊绎，立国号为楚，名虽为国，实则只是一个部落联盟。
关于楚文化发展史的文献中有用“草路蓝缕，以启山林”来描述楚国初期开辟疆土的艰难境地，随着楚国疆域的扩大和民族的增多，在楚国的集权统治和开放政策的推动下，以华夏文化为主干，以蛮夷文化为助力，在这些文化交流、化合的过程中，楚文化慢慢发展成熟起来。
张正明先生在他的《楚文化史》一书第一章节提到，楚文化诞生并成长于江汉地区，这正是现今有江汉平原之称的湖北武汉、荆州一带所在之地。
楚文化的主源是其先民祝融部落尊凤、崇火的原始农业文化o《国语·郑语》和《史记·楚世家》都说:楚人是祝融的后裔，祝融既是火神，也是雷神。
楚人把凤视为民族图腾，对其无尚钟爱和尊崇，所以我们在楚国的文物中，能看到不计其数的凤的形象，这是周朝时期的其他各国出土文物所无法比拟的o3、楚文化的历史地位都说楚文化博大精深，是传统文化很重要的一个部分，究其历史地位，也许将楚文化与同时期的西方文化作比较，能寻到依据。
时间回溯到两千多年前，当时的东方文化的代表是楚文化，西方文化的代表是希腊文化，两者处于大致相同的时代。
当时楚国的青铜冶铸的工艺比希腊高;当楚国的技师已经在丝绸上表现他们各式各样丰富多彩技艺的时候，希腊还不知道如何制成丝绸;楚国在世上存留了许多彩绘漆器，希腊则存留了许多彩绘陶瓶，这两样器具都以华贵高雅称名于世，但陶瓶的工艺没有漆器复杂;利用人物形象为造型艺术提供素材，希腊要比楚国早。
总体看来，楚与希腊的文化成就平分轩侄，都曾登上过古文明的峰顶，是当时世界第一流的文化0一流的文化背景下产生的家具制品当然也会是上乘之作，这更加提升了对楚文化影响下的家具进行研究的价值。
4、楚文化的精神内涵与艺术特点楚国的祖先在征战中不断南迁，将中原文化与当地土著苗蛮文化进行了融合，创造了富有特色的楚文化。
历经800年的积淀，楚文化所涵盖的内容实在太广泛，这里只就其最能影响家具形制装饰的楚民族心理和民族精神做概述。
在民族心理方面，楚文化具有尊凤尚巫、拜日崇火、天人合一、力求浪漫主义的特征，而中原文化却是敬鬼远神、崇土尊龙、天人相分、力求现实主义的特征，两者形成鲜明对比。
楚文化的尚赤、尚东、尚左风俗也不同于北方文化，楚文化这种与中原文化截然不同的民族心理和风俗使得楚文化成为当时南国的一朵奇葩。
在民族精神方面，楚文化则具有开拓进取、革新鼎故、融合创新、至死不屈的特征楚国建国初期，地处偏僻狭小的地带，楚先民不安这一现状，极开拓进取，经历华路蓝缕的艰辛历程，最终成就楚国春秋五霸、战国七雄的美名，如果不是这样一种积极进取，至死都要实现价值、展露锋芒的开拓精神，我们今天恐怕很难看到对于楚文化的种种溢美之词。
楚民族又是一个开放融合的民族，从来不固步自封闭关锁国，勇于吸收外来优秀文化，兼容并蓄，与自身文化结合，以开创更先进的文化。
在整个楚国发展历史过程中，楚人师夷夏之长技，在那个时代就懂得像我们现代一样，积极进行文化的交流学习，以开放为基础，融合为手段，既保留了楚文化自身的特色，又保持了楚文化的生机勃勃。
楚文化的另一个民族精神特征革新鼎故正是现代文化发展要学习的，革新就是改革创新，目的是为了鼎故，是为了本身文化的更进一步发展，所以楚文化的发展是保留根基的发展，现代家具文化也不能失根，流失了文化本源的现代家具只会是空中楼阁。
从楚文化发展的过程来看，楚民族是一个敢于打破陈规创新、善于吸收外来文化、不迷失自我的民族，“不鸣则己一鸣惊人”就是对楚文化民族精神的最好总结，楚文化的民族心理与精神深深扎根于楚人心中，影响楚人衣食住行、思维方式等方方面面，所以在这种精神指导下制作的漆器、家具也就具有了鲜明的地域特征，独树一帜。
融合了多种邻近民族文化，加之浪漫主义情怀和亲鬼好巫的风俗，楚文化的艺术特点在极其大胆奇特之余，又无处不散发着浪漫自由的气息。
楚艺术品色彩奇异丰富，纹饰或抽象或具象，丰富多样。
为了表现好巫的风俗，鲜明的黑红二色对比是楚艺术的主色调，此外，其他各种彩色诸如金、绿、蓝、黄等也会被用在楚艺术品上;楚艺术的纹饰种类非常丰富，楚地工匠以自然界和社会生话为源泉，撷取其中的素材，以异化的手法，对这些素材进行加工和演绎，使之图案化、抽象化、典型化;楚人的浪漫主义情怀在楚艺术品中表现最突出的大概就是曲线条的运用，在实用功能的基础之上使用不同弧度曲线条，淋漓尽致的发挥了曲线条的神韵，凸显了曲线的变化和装饰效果。
5、楚文化的风俗信仰（1）尚赤、尚东、尚左因为对自己是日神的远裔、火神嫡嗣身份的确信，楚人形成了特殊的拜日崇火信仰，直至今日的荆州古城，也依然保留了“拜日崇火”这一楚俗。
下图是一块位于今荆州东城门张居正故居正大门处的石碑，石碑上的雕刻可以明显看到“凤”、“日”、“火”这三种元素，日中有火，火为赤色。
所以楚民族具有尚赤的风俗楚人不但尚赤，还尚东。
楚人尚东应是“拜日崇火”信仰的延伸。
一则，日出东方;二则，火神最初所居处为东方(这里的东方是指中原的东部。
《新序》卷一中有这样一句描述楚人接待秦使场面的话:“君，客也，请就上位东面。
”所谓“上位东面”，就是坐西面东的尊位。
楚人以东向坐为最尊，这是由于日出东方，尊者自应面日而坐。
楚国公族的墓葬，头向从东，墓向与头向一致，也从东。
古人讲方位的上下，除了东、西、南、北之分，还有左右之分。
周俗尚右，楚俗尚左，两者正好相反。
《左传·桓公八年》记随国的季梁说:“楚人上左。
”实情况的确如此。
楚国的职官，左司马、右司马，以左司马为上，左尹、右尹，以左尹为上，还有左领和右领，左史和右史，也应是以左为上。
楚俗以东向为最尊，以南向为次尊，南向于东向为左，“尚左”之风应是由此而来的（二）尊凤楚人的先民以凤为图腾，至春秋战国之世，楚人对于作为图腾的凤只剩下朦胧的回忆了，但凤仍有图腾的某种象征作用和某些神秘意味。
楚人将凤视为至真、至善、至美的神鸟。
楚人的凤，虽有多种多样的体形和姿态，但都显得雍容华贵、伟岸英武。
楚人认为人的精魂只有在凤的导引下，才能够飞登九天，周游八极。
屈原《离骚》中的“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”，《庄子·逍遥游》中的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，传扶摇而上者九万里”(其中的鹏，就是大凤)之句都有对‘于凤导引飞登九天的描述。
凤又是楚人本为先相.的祝融的化身。
《自虎通·五行篇》说，南方之神“祝融”，其精为鸟，鸾即凤”。
祝融部落集团所依附的高辛部落集团，也以鸟为图腾，所以楚人以凤为图腾，或许是出一少固有的信仰，也可能是从高辛部落集团移植过来的。
其实凤的当然不会有我们从楚漆器等楚物上看到的那么美，那么大，那么神，楚人如此设想风，无-}f:囚为他们相信凤与他们的祖先有某种亲缘关系，所以把自己认为美好的特性和特征都给了凤。
他们钟爱凤，就是钟爱自己的民族，崇尚凤，就是尊崇自己。
（三）尚巫楚国社会处在原始社会时一期，对外界万物楚人是既熟悉又陌生，以致楚人的精神生活常充斥着浓厚的神秘气息，在一切社会生活中，楚人有近乎全知的导师——巫。
对楚人来说，巫不仅可以交神鬼而且可以寄死生。
楚人对鬼神的态度是事鬼敬神，但更爱鬼神，他们认为自己与鬼神可以相通，只要祭祀得当一切可以应付过去。
这大概也是楚漆器中有诸多祭祀物品的原因二、家具设计1、家具设计的内容从家具设计的定义可以看到家具设计的内容包含造型设计、功能设计、结构设计、工艺设计、包装设计和经济分析等多个方面。
为使家具具有较理想的外观造型，采用一定方法对家具的色彩、质感、构图、形态、装饰等会影响家具外观的方面进行处理，这个过程称为家具的造型设计;依据家具的用途和功能，对家具的尺度和比例进行符合人体工效的确定，称之为家具的功能设计;按照家具结构力学的要求，在完成前面两项设计的基础之上，选用适合的家具材料，确定家具部件和零件的尺寸和接合方式，这些工序过程称作家具的结构设计;家具的工艺设计是指利用某种工艺技术手段来改变原材料的尺寸形状、表面性能等特性，以满足设计方案要求的过程;包装设计是依据家具使用的材料性质，选用适宜的包装材料对家具进行包装保护的过程;家具的经济分析是为了给生厂和销售环节提供准确的经济数据指标，而对企业管理费用、家具生产成本、产品经济指标等进行的预算分析。
2、家具设计的原则一个成功的家具设计，应考量使用者和生产者的共同需求，既让使用者感到舒适实用、造型美观、价格合理，又一让生产者觉得生产的经济指标合理并切实能进行批最生产，兼顾使用和生产两方面的要求，这样看来，现代家具设计应遵守经济性、实用性、工艺性、艺术性、科学性、系统性、安全性、创新性、资源可持续利用性等九项设计原则。
当然现实情况中，可能不能同时满足家具设计原则，但是工艺性、经济性、安全性应是一般家具设计都应达到的，再结合家具使用的场合、环境有选择性的尽量满足其他原则要求。
现代家具设计要讲求以人为本的设计:可以考虑多种材料合理搭配使用，走可持续发展道路，用最少材料实现最佳表现效果;还要纳含深厚的文化内涵，用高技术进行生产，提升家具的科技含量。
三、楚式家具1、楚式家具简介楚式家具是带有明显楚文化特征的家具形式，随着楚文化的产生、发展而逐渐成熟起来, 经历了从陶制家具到铜制家具再到漆木家具的演变过程。
楚式家具之所以能在春秋以后迅速崛起，主要原因有以下几个方面。
一是楚国的强大所带来的经济发达和文化繁荣，使楚人在汲取中原地区先进技术和文化的基础上，不断创新，并形成具有自身鲜明特征的文化体系。