正宗忽雷太极拳
1 正宗忽雷太极拳
忽雷太极拳是中国传统武术——太极拳的一大流派，是太极拳文化中一颗璀璨的明珠。它深深植根于中原大地的民间土壤，不但继承了太极拳中的哲理和技击精华，而且在养生和实战上富有创新。
作为太极拳，忽雷太极拳式可软如棉绒、硬如铁，滑似冰溜、粘似鳔；动作虚实分明，内外兼修，以外带内，以内展外，以柔促刚。但忽雷拳又很独特，尤擅技击：身手忽起忽落、忽柔忽刚，如闪电、似迅雷；动作威劲而精巧，周身抖擞如颤翎；腰如车轴脚似钻，两手如轮旋滚翻；两脚震促“嚓嚓”有声，走搓促碾，挂撩踹蹬，步法灵巧奇异，换劲及时，实乃一动一太极，寸寸有阴阳。若为养生而长期习练，可养气血、调肌肉、活筋骨，锻炼五脏六腹、精神意志，使人强身健体，精足气溢。
铁臂李拳打俄力士 开山祖威扬新国术
忽雷太极架鼻祖李景延（1825-1898），又名李盾，是清末传奇人物。他是河南温县陈新庄人，自幼丧父，酷爱武术，聪明好学，多方拜师学艺，刻苦练功，拳艺精绝，一生以走镖和授徒为业，因技艺精湛，臂力非凡，江湖人称“铁胳膊李盾”。后观“烈马抖鬃”而感悟至深，得其形，继而躬行不辍，与弟子张国栋等逐渐演练出“忽灵架”或称“圪颤架”之雏形。
清朝末期，俄罗斯向清朝进贡一大力士，身高体重，绰号“三百三”，声称大清若能打败此人，便照章纳贡。大内众多高手竟无人能敌，慈禧太 2 后便召集朝臣商议。三朝元老李棠阶（官拜兵部侍郎，后任礼部尚书等诸官职）也忧心忡忡，想家乡温县练武者众多，经再三筛选，认定武功高强的李景延，便招忽雷架鼻祖李景延进京。李景延与俄罗斯大力士交手，膀打体重“三百三”的欧洲大力士，为国争了光。尽管俄方最终食言，李景延却捍卫了中华武林的尊严。
在“忽灵架”基础上，忽雷太极拳创始人张国栋融进自己常观大自然电闪雷鸣时的感触和领悟，精研《灵台仪象志》及人体科学、中医经络学等科学原理，结合“金钟罩、铁布衫、沾衣十八贴”等与弟子张连贵、张文成、张宝成等人创编完善成忽雷太极拳。他们把忽雷拳分一路拳术七十八势，二路拳术四十五势及十一层练功法（一联、二圈…十朝、十一哲），十三刀、剑、春秋大刀、太极大杆、四枪八枪十三枪等器械套路。民国初年他们将忽雷太极拳推广传播于河南省政界军界、武林学林乃至全国各地，方便各年龄段有志者习练。
张国栋 (1866-1936年)，又名大贵，字应林，在一个电闪雷鸣的秋季中午，出生于温县陈新庄的一个香书门第。他自幼爱好武术，幼年常串门到本村表叔李景延家，观看表叔、表兄父子俩练拳。他天质聪颖，有过目不忘之才，又好学拳脚，深得表叔喜爱。光绪四年（1878年）十二岁时拜表叔为师，后经三次严格的考验，才被正式收为首传入室弟子。经二十余年刻苦磨练，习熟了“忽灵架”之精髓，武功为同门师兄弟之首，因擅使蜡木大杆，江湖上人称太极大杆王，后创张氏忽雷太极拳。 3 张国栋得到表叔毕生之所学，代师传艺（表兄李火焰受杨姓弟子引诱吸食大烟而过早离世）。光绪二十三年（1898年）出师，光绪二十八年（1902年）在家张灯结彩，设镖挂牌广收门徒，终日人来车往，常走镖于大江南北，并在怀府八县、荥阳、河北、山东及全国各地授拳，大力弘扬推广此拳术。
祖师张国栋家乡最著名弟子有胞弟张连贵，长子张文成、次子张宝成，本村陈应泉、陈克勤、陈雷，温县招贤乡王世恭（曾获得河南省国术考试第一名）、王世铭，武陟县北郭乡刘修道（曾一个云手夺下五把日寇步枪）、刘文道、索茹英、范云路，又名范群（后任民国政府国防部作战厅厅长）、韩振文、董苯（考入省国术馆）、冉传续等人。
1928年，民国政府行政院响应已故孙中山先生提倡国术的号召，发布《举行国考告民众书》，言“国术是发扬民族精神，国考为登选俊杰盛典”。本次国考另一目的是征集散落与流传在民间的武艺精华秘笈，即宋、明、清等各朝历代各手抄本、木刻版图书，保护国术精华。此次国考“比武打擂”在乡、县设初赛场，省赛为决赛，中央为总决赛，要求乡、县、省、中央的主要官员亲自督战，当时报称打死、打伤后果自负，政府仅赔付文银十两、白皮棺材一副。
温县是武术之乡，门派众多，高手如云，报名者多达数百人，因当时内忧外患、民不聊生、加上连年战争，民众在饥寒交迫中度日，有志者都想因此改变自家的命运。温县比武打擂进行到第三天，张国栋才闻讯赶来登台比武，擂台上张国栋连连取胜，当时的县长王金明连点十八名太极 4 高手竟无人应战，张国栋性情刚烈见此情景，拿着自己一米多长铜杆烟袋头朝着自己头猛击，王金明连忙跑上去抱着张国栋说：“张师傅你的脾气这么刚烈啊？是你让我看到了太极武功、让我开了眼界，您已赢得了擂主”。王金明为张国栋颁发证书并银元一百两，让他在县城夸官游街三天。省里批文一到，县长亲自陪同张国栋赴省城比武打擂。
在河南省城开封打擂要求更为严格，当时河南省国民政府的党、政、军主要官员现场坐镇，省国术馆馆长陈泮岭、副馆长刘丕显监督、选拔栋梁之才。比赛项目有武术套路、器械、骑马射箭、散打、摔跤等等。经过几天的国考比武打擂，张国栋以绝对优势夺取第一名，陈泮岭亲自颁发证书，并任命张国栋为河南省国术馆教官，在国术馆专授太极拳。
当时全国的国术馆盛传八极拳，因为中央国术馆馆长张之江就是八极拳传人，练八极拳的人在国术馆里人才济济，河南省国术馆教员徐文炳也是八极拳传人。民国二十年，河南国民政府省主席刘峙安排招募武术教官，省国术馆领导便有意安排国术馆教员八极拳传人徐文炳和太极拳教员张国栋比试，两人都爽快答应。后又经省国民政府研究决定，由省主席刘峙、省副主席万午、厅长李敬斋、张钫、张静愚、张廷麻、刘耀扬、张斐然，省国术馆馆长陈泮岭、副馆长刘丕显主持，定在河南省国民政府一楼会议大厅。
两人当场比武，先赛功力。开封有种“太平车”四个车轮，装上石头大约有一吨重，徐文炳一掌把车击出四、五步远，接着张国栋左掌一抖车被击出八步开外。在随后的搏击中，徐文炳忽起一掌击向张国栋前心， 5 张国栋左肩一抖，徐文炳被腾空击出，隔过主席台的桌子，砸到坐在太师椅上的副馆长刘丕显身上，椅子被砸碎，两人双双倒地。
随后发生的事令人称异。国民政府省主席刘峙在亲自签名颁发证书、将随身佩戴的青钢宝剑赠予张国栋后，率万午、范云路、陈泮岭、刘丕显等当场行礼拜张国栋为师，之后任命张国栋为河南省国术总教官、兼省国民政府、驻豫部队、河南省保安司令部、省国术馆、河南大学国术主教官等职，享受省国民政府副主席待遇，颁发银元一千，披红戴花骑着刘峙的高头大马，在河南省城开封“御街”夸官游行三天，并黄榜张贴全省各县及各乡村。另以黄布单通报全省，并通知温县政府予以表彰及嘉奖，在张国栋家门前挂牌，由政府出资在陈新庄设宴三天，唱三天大戏。从此中州大地大力推广太极拳，而行伍训练则以四枪、八枪、十三枪的击刺技法为标准，时称“张家枪”。
祖师张国栋不断对弟子刘峙建议：河南为中原之地，文化水准颇高，一定要在文化及体育之上多投入资金。后经刘峙多方努力于1931年建设前河南体育场，时称华北运动场，即现在的开封市人民体育场，1932年10月10日在这里举行第十六届华北全国运动会。同时建设河南大学的标志性建筑“大礼堂”，内设河大国术馆。国考开办国术师资专业训练，招考高中青年每期一百余人，严格训练一年，成绩优良者保送到河大及中央国术馆深造。历经七期省考，河南省国术馆选拔出人才千余人。张国栋每次作为省主考官对选手要求极其严格，参加全国国考及全国运动会，第一期25人、第二期50人全被中央国术馆录取，共六期录取河南国术馆考生600余人。 6 多次荣获全国男女个人及团体总冠军。1933年，张国栋代表河南省武术界，以太极拳前去青岛参加第十七届华北全国运动会，夺得国术桂冠，使太极拳名声大振。
祖师在此期间，时常钻研《灵台仪象志》及人体科学等原理，和有关专家学者交流，他时常惊叹大自然电闪雷鸣的威力，感悟颇多。他把自然之力融会贯通于师传技艺和科学原理，创编了两套流传至今风格迥异的忽雷太极拳及器械套路。门里人称第一套为忽、第二套为雷，合起来为忽雷拳。另有忽雷单刀、忽雷春秋大刀、忽雷大枪单练、对练、金钟罩、铁布衫等绝技，至今尚未外传。张国栋多次和省国术馆馆长陈泮岭组织国术团赴东南亚各国表演，受当地人民及华侨的热烈欢迎，使忽雷太极拳最先走出国门。
宗师舞鞭闯奥运 魁元辞职杀日寇
忽雷太极拳第二代宗师张文成（1900-1978年）、张宝成（1901-1989年）系忽雷太极拳创始人张国栋之子。两位宗师先后毕业于河南大学，都曾考取国术央赛第一名（武士）光荣称号，另一弟子王世恭系张国栋义子（温县招贤乡），也考取河南省国术馆第一名。河南省国术馆始于1928年，终于1938年，十余年间太极拳考上国术馆只有五个人。1933年经国考，张国栋次子张宝成被中央国民政府聘任为广东黄埔军校武术总教官，享有国民政府军级待遇。张国栋长子张文成于1934年子承父业被河南省政府任命为河南省国术总教官、国术馆、河南大学、驻军等武术总教官。两位宗师是在父亲张国栋言传身教下长大的，纯熟掌握了父亲所创的拳术、器械、 7 技击“金钟罩”、“铁布衫”等功法，被称为张氏兄弟“太极拳魁元”之称号，后经过兄弟两人数十年精研及传播推广，技击与健身等得到十分理想的效果，在民国二、三十年代张国栋父子三人把太极拳推上河南省国术最高学府、政府机构的巅峰，并在河南省国术馆、河南大学、黄埔军校等政府部门相继成立太极拳俱乐部。
张文成擅长九节鞭，把一十二斤重的超号九节鞭舞的呼呼作响，不见踪影，抖手一甩鞭头像飞镖一样，击中十五步开外的目标，抗战期间曾亲手毙敌日寇数十人。两位太极宗师对父亲所创的拳术的形成、发展及传播做出了卓越的贡献。1936年柏林奥运会前夕，国民政府决定组织一支国家武术精英前去参加，武术界豪杰广泛响应，报名者多达数百人之多，后经过多场合二十余天的紧张选拔赛，张文成、张宝成、刘玉华等九人凭借高超的国术实力获准参加奥运会的资格，两位宗师带着家父所传授的张氏忽雷太极拳踏上他乡，张文成在柏林奥运会上表演九节鞭、太极枪等器械；张宝成在奥运会上把忽雷太极拳发挥得淋淋尽至，一展太极奥运雄风，这也是太极拳第一次登上国际体坛，展示了中华国术的赫赫神威。
一九三八年省城开封沦陷，被日军占领。太极宗师张文成不愿和日伪合作，依然向国民政府辞去了党、政、军一切职务，转到他乡继续研修推广父亲创编的忽雷太极拳。一代太极宗师张宝成，也相继向国民政府辞去一切职务，回家乡继续传授、推广忽雷太极拳。
新中国成立初期，毛泽东主席提出全民健身运动，温县人民政府积极响应党的号召，在温县城又一次举办盛大的演武大赛，整个温县练武之人 8 又一次欢呼雀跃，太极宗师张宝成又一次以绝对优势夺得第一名。1951年、1953年，他代表温县在河南新乡举行的全国运动会上，在武术项目中夺取太极拳、摔跤、举重、骑马射箭全能冠军（本村陈克勤陪同）。
1984年10月，温县体委在县政府的统筹安排下，准备在1985年春节十五、十六举行一次太极拳年会，赵堡乡政府高度重视并积极响应，赵堡乡董世清书记任指挥长，由乡干部李合具体负责，乡长及李和亲自到忽雷太极拳发源地——陈新庄村邀请太极忽雷拳宗师张宝成协商乡里的选拔赛，当时年逾八旬太极宗师张宝成十分爽快的应允。当年跟随宗师张宝成练拳的不光他自家子孙，还有本村的弟子及邻村王疙瘩村的张振庄、陈保旺、杨兴靖（杨柱）等。在赵堡乡政府二楼会议室，百余人经过近两个月紧张严格选拔，优胜劣汰，选出十余人——张红君、张胜明、李天祥、李天保及和式太极传人。他们经过在县里三天紧张严格大赛，为赵堡乡政府取得了优异的成绩。
增强太极拳文化承载力探析——基于太极拳发祥地赵堡镇的研究
搏击・武术科学 ２０１３年１１月 第ｌ０卷笫１１期
【武术文化研究１
增强太极拳文化承载力探析
一基于太极拳发祥地赵堡镇的研究
和慧超
（河南大学体育学院，河南开封４７５００１）
摘 要：文章通过查阅文献和实地走访，发现温县近几年在太极拳文化产业的开发与保护工作取得了一
定成绩，但是在发展太极拳文化建设方面没有认识到赵堡在太极拳发展中的地位与影响。文章从文化承栽力
的视角，阐述赵堡对太极拳发展历程的影响，分析制约赵堡太极拳文化建设的因素，进而提出相关建议以促
进赵堡太极拳文化的复苏，推动太极拳的历史研究与其发展。
关键词：太极拳文化建设温县赵堡
中图分类号：Ｇ８５ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４－－５６４３（２０１３）ｌｌ—００２４＿＿０３
１ 温县太极拳文化建设的现状
自２００７年８月２１日，中国武术协会将温县命名为“中国武
术太极拳发源地”，并在温县举行挂牌仪式之后，温县将发展太
极拳的文化建设开展得更全面，更深入。２００９年８月坐落在温
县陈家沟的中国太极拳博物馆正式对外开放，这是我国首座国
家级非物质文化遗产博物馆，它与陈家沟太极拳祖祠、太极拳历
代宗师陵园和陈家沟太极拳学校相结合，成为陈家沟太极文化
园的一部分【１１。２０１２年４月河南省文投公司总经理孙书一与时
任温县县长李英杰共同签署了《陈家沟古村项目合作协议》，该
项目拟选址在陈家沟村南，总投资１０亿元，占地１０００亩。【： 温
县新编制完成的全县总体规划中有《陈家沟太极拳文化旅游区
总规、控规及城市计划》，其中策划总投资２３亿元的太极拳开发
项目稳步推进，国际太极拳文化交流中心演武厅、接待中心主体
工程已完工。总投资１０亿元的太极拳文化中心项目由清华大学
建筑学院规划设计，目前正在申报省重点项目，建成后将成为集
写生、写作、旅游、养生、影视拍摄、文物保护等具有中原特色的
风情小镇。杨露禅学拳处复建、王廷文化广场、东沟改造等重点
武陟县太极拳普及现状与研究
体育科技 缸科效２０１ ２年第８期
武陟县太极拳普及现状与研究
宋建新
上海体育学院２００４３８上海
摘要太极拳在当今社会中的全民健身和社会体育方面发挥着不可替代的作用，但也存在一些普及不广、条件受限等方面的问
题。本文通过文献资料法、问卷调查法、专家访谈法和数据统计法对焦作市武陟县太极拳开展状况进行分析研究，发现存在的问题，
为更好地开展全民健身提供一些参考依据，这对后奥运时代全民体质如何发展和提高有着重要意义。
关键词太极拳武陟县普及现状与研究
太极拳发源于焦作温县陈家沟，经过半个世纪的发展已经普及
全国，享誉全球，是中华武术的瑰宝。太极拳蕴含着中华古代哲学文
化思想，是集养生、健身、技击为一体的传统拳种。由于传统观念的
影响，太极拳从陈长兴传给杨无敌一杨露禅才开始在中华大地普及
开来，经过世代相传、演变逐渐衍生出陈式、杨式、孙式、武式、吴
式等架势，陈式又分为大架、小架、忽雷架等。通过广大太极拳师、
名家、大师等的不懈努力，太极拳的发展蒸蒸日上。目前，太极爱好
者自发举行的太极拳年会吸引了海内外热爱太极拳的友人。国家政府
机构、太极拳协会、民间组织等都为太极拳的发展做出了不能泯灭的
贡献。焦作市是太极拳的发源地，太极拳一直是焦作地区大众体育的
主要组成部分，后奥运时代国家提倡全民健身，增强全民身体素质。
研究焦作市武陟县太极拳的普及开展现状和存在的问题对响应国家号
召、落实政府政策、提高全民体质都有不可忽视的作用。
１ 调查对象与研究方法
（１）调查对象。武陟县太极拳练习者、县城公共场所健身爱好
者以及太极拳名家和体育教师等。
（２）研究方法。①文献资料法。通过互联网检索中国期刊数据
库，阅读查证有关论文、资料，查阅有关方面的杂志、报告、期刊
等，为本课题研究提供理论支持和实践保证，总结归纳得出论据。②
问卷调查法。向武陟县太极拳练习者发放问卷２００份，回收１９７份，回
收率９８．５％，其中有效问卷１９５份，有效率９８．９％。③访谈法。通过与
郑州市陈氏小架太极拳发展现状研究
◇职业教育◇ 科技固向导 ２０１１年第２６期 郑州市陈氏小架太极拳发展现状研究 马振宇 （河南省体育运动学校河南郑州４５００００） 【摘要】陈氏小架太极是太极拳中颇负盛名的一支，它承祖拓新，可谓源远流长。但因种种原因未能广泛普及。本文采用文献资料法、问卷 调查法、逻辑分析法、数理统计法等研究方法，对郑州市陈氏小架太极拳的现状进行调查，找出影响郑州市陈氏小架太极拳发展的原因，并提出 建议，以促进陈氏小架太极拳的传播与发展。 【关键词】郑州市；陈氏小架太极拳；发展 ０．前言 陈氏太极拳发源于河南温县陈家沟．由明末清初的陈氏第九世陈 王庭在家传拳术的基础上，吸收各门派的精华．创编了太极拳。在４００ 多年的演变发展过程中，从陈氏太极拳又派生出了杨氏、吴氏、武氏、 孙氏等各式太极拳．但唯独“小架”是一支奇葩。大架不出村．小架不出 门．“小架”由于仅在家族内传授，且师承严格．至今鲜为人知。因其理 法精深、体系完备、训练严格．故被誉为“文房架”、“看家拳”。新中国成 立以来．在国家的大力扶持下．武术运动蓬勃发展 但陈氏小架太极拳 因种种原因，却未能跟上发展的步伐，数十年来，只在开封、西安、东三 省及深圳地区得以发展。本文通过对郑州市陈氏小架太极拳的发展现 状调查，找出影响郑州市陈氏小架太极拳发展的原因．提出建议．以促 进陈氏小架太极拳的传承与发展 １．陈氏小架太极拳 １．１陈氏小架太极拳概说 陈氏太极拳小架是陈氏太极拳的一个分支．一个流派 创编人主 要人有陈有本．陈青萍 在陈式太极拳的训练过程中．主要讲究以大圈 收至小圈．小圈收至无圈为登峰造极。历史上陈氏太极拳并无大、小架 型之分．而是在训练方法上有所不同，对于初学者．师傅为了使徒弟尽 快入门，把架型放大，让徒弟先从大圈、外圈人手，经过一段时间的训 练．在掌握陈氏太极拳划圈走圆的运动规律之后．再逐步由大圈过渡 到小圈、外圈过渡到内圈，而形成劲路沿躯干和四肢变化、传递的螺旋 缠丝劲．达到外形上不见圈的高级境界 随着太极拳的发展．后人为了 区分陈氏太极拳的不同练习方法．拳术上有大架、小架（大圈、小圈）之 称。如今的陈氏太极拳大架、小架除了动作形式不同外，其技术理论基 础是一样的 大架拳手也讲求将圈逐渐收小．小架训练开始也讲求将 圈放大．两者的训练过程基本相同．因此有“大架不大．小架不小”之 说。 陈氏太极拳大架因一些后人在外走镖或经商．而开始向外界传 播，特别是陈氏第十七世陈发科、十八世陈照丕被北京、南京正式邀请 传拳．使陈氏太极拳大架得到广泛的普及．被世人所熟知。小架由于仅 在家族内传授，且师承严格．至今鲜为人知。如今的陈氏“小架”传人也 开始向外界传授．但由于起步较晚，普及范围仍然有限。当代陈氏太极 拳“小架”代表人物有：十八代传人陈金鳌（陈矗之嫡孙，囊小架真诀）、 陈克忠、陈克弟、陈伯祥、十九代传人陈堂（陈玉琦）、陈东海、陈东山、 陈立清、陈立宪、陈伯先等。由陈氏十六世陈鑫编著的《陈氏太极拳 图说》。被誉为武林圣典，其中的拳谱皆为“小架”拳谱。 陈氏太极拳小架整体而言其特点为：螺旋缠绕、刚柔相济、虚实分 明、以意行气、劲由内换、人不知我、我独知人、因敌变化、四两拨千斤。 外形小巧玲珑．柔和自然．架式工整．虚实分明，丹田气运于内，缠丝劲 现于外，阴阳开合．动静相称，刚柔相济，快慢相间，外若处女，内似金 刚，儒雅潇洒，攻防寓意明晰。初学时，应侧重于“柔”，从“柔”着手，不 求发劲迅猛，但求蓄劲饱满。在行拳中架势较低．圈小圆活，多用马步， 紧凑协调；在劲力上，松柔轻灵，蓄巧走化，因其拳势圈子较小，又称 “小圈架”。有一路、二路拳法传世。现代主要传人有陈鸿烈、陈立青｜ｌ＿。 １．２陈氏小架太极拳的传承及发展现状 自陈有本集小圈练法之大成后．经过五代传承至二十世纪七十年 代，陈氏十八世、十九世传人，逐渐形成五大支系向外传播延伸．即第 一支：陈金鳌、陈金榜；第二支：陈绍栋、严立相；第三支：陈克弟、陈克 忠；第四支：陈秉密、陈立清；第五支：陈玉琦、陈玉章日 最初陈氏太极拳小架的传播：陈有本、陈仲牲、陈清平都广收门 徒，且多学有所成。《陈氏家乘》中陈有本名下记载“当时精太极拳者率 出其门”。徒弟中陈清平、陈有纶，形成新的流派，为发展小架作出了突 出贡献。陈清平传和兆元．后世称之为“和式太极拳”：１８５２年．陈清平 传武禹襄，经后者刻苦专研．大胆创新，形成了武式太极拳：民国初年， 孙禄堂师从武式太极拳传人郝为真学拳．后将太极拳与形意、八卦相 结合，自创孙式太极拳。陈有纶传李景延，后者创编了忽雷架太极拳。 众多流派由此传承繁衍 随着抗战爆发，陈氏族人为躲避战乱．纷纷离开沦陷区．到他处定 居。这样，也就把小架太极拳传播到了全国各地。如陈金鳌、陈鸿烈等． 先后来到西安．并在其定居传拳．为西安培养了大量的小架人才 抗战 胜利后，陈鑫族孙陈克弟先后在开封等地传授小架太极拳．其弟子出 类拔萃，为开封的小架太极拳传播普及，打下了坚实的基础 使开封成 为全国少有的陈氏小架太极拳的重要基地 陈伯祥自上世纪七十年代 走出陈家沟，先后在河南、陕西、河北、江苏、天津、上海等地传授小架 太极拳，其弟子遍布美、日、韩、德、法、瑞典等多个国家，为陈家沟陈氏 小架太极拳当代的杰出代表 ２．郑州市陈氏小架太极拳发展存在的问题分析 ２．１管理体系不健全 通过调查中发现．郑州市陈氏小架太极拳参与人群在数量上、积 极性等方面并没有很好的基础．练习者也是极少的群众自发性组织． 缺乏有效的管理职权 有关行政部门缺乏对于陈氏小架太极拳的支 持．使之自生自灭，长期处于无人问津的管理状态。 ２－２传播渠道狭窄 调查结果显示．目前郑州市陈氏小架太极拳的传播主要还是依靠 传统的人际传播．这种传统的传播方式存在着传播速度慢、传播范围 小、传播内容狭窄等局限性。而网络等新兴的传播渠道，并没有在此发 挥其应有的作用 如何在传播普及陈氏小架太极拳的过程中．借助现 代化的传播手段．以大众传媒为平台．使更多的人了解陈氏小架太极 拳，以促进其健康、持续的发展，是值得所有爱好陈氏小架太极拳的武 术同仁们所思考的共同问题 ２．３缺乏群众基础 通过调查发现．目前郑州市习练陈氏小架太极拳的人比起其它太 极拳人数少之又少．一方面是传播问题．另一方面受其它式太极拳的 影响。 ３．郑州市陈氏小架太极拳发展的对策 ３．１完善管理体系 在参与人群的数量上、参与者的积极性等方面已有良好开端的基 础上．完善管理体系。加大武术协会以及有关行政部门的支持与管理， 扩大各太极拳辅导站（点）的规模．强化各太极辅导站（点）的组织管 理。 ３．２扩宽传播渠道 传统的人际传播已不能适应时代的发展需要．陈氏小架太极拳的 传播与普及．需要借助于现代化的传播手段与方式．需要借助大众传 媒。依托网络、电视、报纸、杂志等大众传媒，以其作为传播平台．吸引 社会对于陈氏小架太极拳的注意力．加速其传播的速度．扩大其在社 会中的影响力。 ３＿３培养专业人才 陈氏小架太极拳的传播与普及．需要一大批熟悉陈氏小架太极拳 理论业务和具备一定技术水平的专业技术人员 武术协会和有关行政 部门可以定期举办有关陈氏小架太极拳理论与技术的专题培训班．以 利于提高从业者的业务水平与能力 ３．４完善竞赛体系 （下转第１９６页）
太极拳段位理论考试大全
~ 1 ~ 一、什么叫太极拳？何人创编了太极拳？ 太极拳是根据古代太极阴阳学说的理论、结合古典经络学说和养生导引吐纳术而创造的一种以心行气、以气运身、以静制动、以柔克刚的内功拳。 太极拳是由明末战将、河南温县陈家沟陈氏第九世陈王廷创编的。 二、太极拳有几大流派？具体都是哪些流派？ 太极拳共有五大流派，即陈式、杨式、吴式、武式、孙式。在诸多太极拳流派中，陈式太极拳是最古老的一种，其它都是根据陈式太极拳逐渐演化而来。 三、西安陈式太极拳研究会成立于哪一年？陈式太极拳36式普及架是由谁创编的？有什么特点？ 西安陈式太极拳研究会成立于1995年。陈式太极拳36式普及架是有当代著名国际太极拳大师、陈式太极拳第十一代传人、西安陈式太极拳研究会会长陈全忠老师创编，它是在陈式太极拳老架一路的基础上，删除其重复及难度较大的动作组合而成，36式更讲求缠丝劲路的锻炼和体验，更加注重陈式太极拳核心内容的修炼，它可以作为陈式太极拳的入门套路。 ~ 2 ~ 太极拳中段位（四、五、六级）理论复习题： 一．练习太极拳都有哪些好处？太极拳在技击上有何作用？ 练习太极拳能强身健体。文可以调气养心、陶冶性情、防治疾病、延年益寿；武可以防身御侮、克敌制胜。 太极拳是一种拳术，因此可以用于技击。太极拳讲究以静制动、以柔克刚，动作讲究以腰为轴、节节贯串、连绵不断，使用棚（音）、捋、挤、按、采、趔（音）、肘、靠八门劲别，运用沾、粘、连、随的技巧，变化万千、出奇制胜。 二．用什么方法才能练好太极拳？试举例说明。 首先，“练拳须明理，理通拳法精”。其次，练太极拳要掌握正确的姿式。立身中正、周身放松、“立如平准、活似车轮”。其三，练太极拳要长期苦练，“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。如“金刚捣碓”的身法、走劲、技击的含义（略）。 三．太极拳与长拳有哪些区别？试说明其优点。 长拳属外家拳，太极拳属内家拳；长拳与太极拳的修炼方法正好相反：长拳是由外而内修炼、太极拳是由内而外修炼；~ 3 ~ 长拳是运用人体的本能，讲究刚烈迅猛、力大胜力小、手慢让手快；太极拳不是比力而是比技巧，讲究以静制动、以柔克刚、以弱胜强。太极拳讲究螺旋缠绕、“四两拨千斤”、借对方的力打击对方，因此上太极拳可以使弱者成为强者，以付出最小的代价达到最大的技击效果 四．什么是“八门”“五步”？什么是太极十三势？ “棚（音）、捋、挤、按、采、趔（音）、肘、靠”称之为“八门”；“前进、后退、左顾、右盼、中定”称之为“五步”；“八门”“五步”统称之为“太极十三势”，既“棚（音）、捋、挤、按、采、趔（音）、肘、靠、进、退、顾、盼、定”。 五．陈鑫是什么样的人？他写成的一部最重要的著作是什么？ 陈鑫，字品三，河南温县陈家沟陈氏十六世。文武皆通。以祖传太极拳擅名。他写成的一部最重要的著作是《陈氏太极拳图说》。 太极拳高段位（七、八、九级）理论复习题： 一．如何才能气沉丹田？何叫气贯四梢？ ~ 4 ~ 要做到气沉丹田，首先要立身中正、周身放松。 人体“四梢”是指：发为血之梢、舌为肉之梢、齿为骨之梢、甲为筋之梢。气贯四梢是指内气到达人体的各个部位，是练拳经脉畅通、内气充盈的表现，也是周身“节节贯串、节节放松”的必然结果。 二．松肩沉肘和沉肩坠肘有何区别？ 松肩沉肘和沉肩坠肘两者是不同的。首先，松肩沉肘是以松为主、以沉为辅；沉肩坠肘是以沉为主、以松为辅。其次，松肩沉肘时手臂需要平伸，而沉肩坠肘时手臂需要直立。再次，松肩沉肘时肩膀是水平方向放松，而沉肩坠肘时肩膀是向下方松沉。 三．气、力、劲在拳理上是通用词吗？如何区别？ 气、力、劲在拳理上不是通用词。“气”是指内气；“力”是指人体固有的本能，因人而异；“劲”则指人经过长期练拳，周身表现出来的一种弹性，是气催形的结果。 四．下盘稳固、内气充实和阴极阳生有哪些区别？ 人体分为三节：脖以上为“上盘”，脖以下腰以上为“中盘”，腰以下为“下盘”。下盘稳固就是要求“屈膝”、“松~ 5 ~ 胯”、“园裆”和“五趾抓地”，这也是立身中正的前提。内气充实是指由于下盘稳固、气沉丹田，内劲由丹田而发，达于四梢。只有下盘稳固，上身才能节节松开、产生太极拳的弹抖劲。下盘越稳、弹抖力越强。这就是所谓阴极阳生。三者之间是既相互依存、内涵又各不相同的一个辩证统一体。 五．不屈膝松胯园裆有哪些害处？试举例说明。 屈膝松胯园裆是立身中正的前提。如不屈膝松胯园裆，就达不到立身中正，也就违背了太极拳要求“八面支撑”的基本法则。其次，如不屈膝松胯园裆，下盘就不能稳固、上身就不能松开，动作就不能转换自如。其三，如不屈膝松胯园裆，就做不到气沉丹田，就可能出现“散”、“乱”的毛病。如“金刚捣碓”的动作（略）。 六．要求一身中正、精神集中为何道理？ 王宗岳《太极拳论》说：“立如平准，活似车轮。”武禹襄《十三势行功要解》说：“立身中正安舒，支撑八面。”《太极拳解》说：“立身须中正不偏，方能八面支撑。”立身中正，可以说是自古至今各派太极拳共同遵循的要领。走架时立身不正，往往会有自立不稳的感觉，而在推手中立身不正，那就有跌仆之虞了。太极拳是大脑支配下的意气运动。要求一身中正、~ 6 ~ 精神集中，是为了以心行气、内外兼顾、形神合一。精神不集中，难免出现动作散乱、姿势不正确或重心不稳的现象。如果初学的人走架时心猿意马、动作草率、虎头蛇尾，那就很难长期坚持锻炼，更谈不上什么成效了。 七．为什么说拳架是推手的基础、而推手又能够校验拳架？ 太极拳走架与推手练习两者是相辅相成、相互补充的。想练好太极拳，首先要按照太极拳的基本要领，通过对拳架一招一式的练习，做到立身中正、松静自然、下盘稳固。但由于走架是个体运动，因此当走架违反要领或动作姿势不正确时，往往不易被自己察觉，必须请老师、同学和拳友指点，才有可能得到纠正。而对太极拳走架劲路的刚柔虚实、重心转换、以及对拳架动作的理解等必须通过双人对抗的推手实践才能完成。反过来，推手中出现的“丢”、“偏”、“抗”、“顶”等毛病，则是由于平时练习拳架不得要领、理解不正确。一般来说：走架是“体”，是基础，而推手是“用”，是实战，换句话说：“走架是知己的功夫，推手是知彼的功夫”。 八．什么是“劲”？为什么说“劲”是八劲之主？ 太极拳要求用意不用拙力，但不是说不用劲。因为太极拳是由八门劲别构成的。太极拳是一门柔性拳术，其劲路虽以柔~ 7 ~ 为主，但也要求做到刚柔相济。所谓“太极拳乃柔中寓刚、棉里藏针的艺术”。这所藏之“针”便是“劲”。换句话来说，“劲”就是一种不丢、不顶的弹簧力。没有了劲，就成了“软手”，也就失去了“太极”的含义。拳论中说：“引进落空合即出，沾连粘随不丢顶”，这是太极拳的基本法则。因此“劲”不只是一个式所独有，而是所有太极八法甚至太极拳的任何一手，都须含有劲。因此“劲”为八劲之主是当之无愧的。 太极拳中段位（四、五、六级）理论复习题： 1、太极十三势的名称是什么？请作简要解释。 2、各式太极拳的共性是什么？陈式太极拳有什么特点？老架一二路的异同点是什么？ 3、陈式太极拳整个拳系包括哪些主要内容？（套路有什么？器械有什么？对练有什么？主要理论著作有哪些？） 太极拳高段位（七、八、九级）理论复习题： 1、陈式太极拳对腰部、胯部、膝部、颈部、肩部、胸部、背部、脚部、肘部的要求各是什么？试举例说明。 ~ 8 ~ 2、丹田、百会穴、会阴穴、命门穴、涌泉穴、劳宫穴、委中穴在身体的什么部位？请在自己身上指出。 3、什么是外三合？什么是内三合？请结合动作说明。 太极拳理论知识思考题(连载一) 太极拳初段位（一、二、**）理论复习题 1．国家体委正式认定的太极拳五大流派都是哪些？其创始人都是谁？ 答：国家体委正式认定的太极拳五大流派是陈式、杨式、吴式、武式和孙式。其中陈式太极拳的创始人是陈王廷（陈氏第九世）、杨式太极拳的创始人是杨福魁（露禅）、吴式太极拳的创始人是吴鉴泉（全佑之子）、武式太极拳的创始人是武禹襄、孙式太极拳的创始人是孙禄堂。 2．请列举出5个你所知道的当代太极拳大师。请简述陈发科生平。 答：㈠.当代太极拳大师有：陈小旺、陈正雷、朱天才、王~ 9 ~ 西安、陈全忠、冯志强、马虹、陈立清、陈小星、陈庆州、陈世通、陈龙骧；姚继祖、和学俭等。 ㈡.陈发科（字福生，1887-1957年），河南温县人。为陈家沟陈氏第十七世孙。其曾祖陈长兴、其父陈延熙皆陈式太极拳名手。陈发科幼承家传陈氏老架太极拳，训练刻苦专心，日练拳三十遍，二十年如一日，较为全面地掌握了陈式太极拳的技术和理论体系，成为一代太极名家。1928年10月应邀赴北平传艺，仍日练拳二十遍，故其功夫纯厚，推手时拿、跌、掷、打兼施并用，陈式太极拳的本来面貌始为外间所识，为太极拳的发展做出了巨大贡献。武术诗人杨敞（季子）有诗云：“都门太极旧尊杨，迟缓柔和擅胜场，不意陈君标异帜，缠丝劲势特刚强”。 3．西安主要的太极拳组织有哪些？其代表人物有谁？ 答：西安主要的太极拳组织有：西安永年杨氏太极拳学会、西安翠华武术馆、西安陈氏太极拳研究会、西安陈金鳌太极拳研究会、西安市孙式太极拳研究会、国际太极易拳道总会、陕西华夏太极推手道馆等。其代表人物分别为赵幼斌、陈立清、~ 10 ~ 陈全忠、职如垒、王树山、宋蕴华、李随成。 太极拳中段位（四、五、六级）理论复习题： 1．太极十三势的名称是什么？请作简要解释。 答：太极十三势的基本含义有二：㈠.太极拳较为原始的13种基本招势，亦即太极拳的另一个别称。其最早见于王宗岳《太极拳释名》：“太极拳，一名‘长拳’，又名‘十三势’。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。十三势者，分掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。”㈡.太极拳的十三种运动方式，也就是太极拳的“八门”、“五步”，即：“掤”、“捋”、“挤”、“按”、“採”、“挒”、“肘”、“靠”八门；“前进”、“后退”、“左顾”、“右盼”、“中定”五步。太极拳的“八门”“五步”又暗合易经中的八卦与五行。从推手上来讲，掤、捋、挤、按对应八卦中的坎、离、震、兑，即四正；採、挒、肘、靠对应八卦中的乾、坤、艮、巽，即四隅；前进、后退、左顾、右盼、中定对应五行中的金、木、水、火、土。合而言之，统称为“太极十三势”。 ~ 11 ~ 2．各式太极拳的共性是什么？陈式太极拳有什么特点？老架一二路的异同点是什么？ 答：各式太极拳虽风格不同、拳势不一，但却有其共性，即：“中正安舒、松柔圆活、开合舒展、举步轻灵、节节贯串、连绵不断”，讲求“顺”、“畅”、“随”、“和”。而陈式太极拳是在太极拳共性的基础上体现出她独有的“缠丝折叠、刚柔相济、快慢相间、窜蹦跳跃、松活弹抖”的特色。陈式太极拳老架一、二路的共同点都是体现了陈式太极拳的螺旋缠绕、快慢相间和刚柔相济的特点，但老架一路是以柔为主，柔中带刚；行拳时以身领手、以腰为轴、节节贯穿、轻柔舒缓；二路以刚为主，刚中寓柔。行拳时震脚发力、闪展腾挪、窜蹦跳跃、松活弹抖、完整一气。在用法上老架一路是以掤、捋、挤、按四正为主，採、挒、肘、靠四隅为辅；二路是以採、挒、肘、靠四隅为主，掤、捋、挤、按四正为辅，真正体现出二路拳快、刚、猛的特色。 3．陈式太极拳整个拳系包括哪些主要内容？（套路有什么？器械有什么？对练有什么？主要理论著作有哪些？） 答：陈式太极拳的拳架有大架、小架、老架、新架、忽雷~ 12 ~ 架等；套路分一路、二路；器械有单刀、单剑、双刀、双剑、双锏、春秋刀、太极枪、太极十三杆等；对练分五种推手法（挽花、合步推手、顺步推手、大捋推手、活步推手）及太极三杆、八杆对练和梢杆对练等。陈式太极拳的主要理论著作有《陈氏太极拳图说》（陈鑫）、《陈氏太极拳汇宗》（陈照丕）、《陈氏世传太极拳术》（陈子明）、《陈式太极拳》（沈家桢、顾留馨）、《世传陈式太极拳》（陈小旺）、《陈氏太极拳、械汇宗》（陈正雷）、《陈式太极拳实用拳法》（洪钧生）等。 太极拳理论知识思考题(连载二) 太极拳高段位（七、八、九级）理论复习题： 1．陈式太极拳对颈部、肩部、肘部、胸部、背部、腰部、胯部、膝部、脚部的要求各是什么？试举例说明。 答：练习陈氏太极拳对身体各部的要求十分严格。现就身体从上至下的顺序对各部的要求逐一做出说明： ㈠．颈部：拳论中说：“头顶悬，虚领顶劲，头顶之竖”或称为“提顶、吊顶”等。这些说法都指头要上顶，又避免颈部用力的意思。如顶劲过大则引起颈部肌肉僵直、失掉了灵活
陈式太极拳历代传人简介
陈氏太极拳创始人－－陈王廷
陈王廷(1600—1680)，字奏庭，太极拳创始人。自明洪武初年，陈姓由山西洪洞县迁至常阳村(即今陈家沟)时算起，为陈家沟陈氏第九世。祖、父均为明朝官吏。弟兄四人，该居其二，他天资聪慧，勤奋好学，不但深得家功精髓，于武功一道出类拔萃，而且熟读诸子百家，涉猎经史古籍，学识渊博，以致“文事武备，皆卓越于时”。年轻时曾走镖山东一带，声播齐鲁。惜生不逢时，无法抒发报国之志，明末仅为县乡兵守备。清初。社会动荡不安，他遂隐居乡间，终日以《黄庭经》为伴。晚年立志创拳，以遗后世。于是，倾心搜集、整理民间武术，较其同异，加以继承和创新。在此基础上，据《河图》、《洛书》之太极阴阳学说，与导引、吐纳及中医经络学说相结合，融诸家之长于一炉，创编出一种阴阳开合、虚实转换、刚柔相济、快慢相间、老少咸宜的拳术，这种新拳术，据太极之理，由无极至太极，由无相而生有相，由静而生动、每个招式均分阴阳(即虚、实、柔、刚)，动作又以弧形、曲线为基础、共分太极拳五路、炮捶一路、一百单八式长拳、双人推手等，又据此理，创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械套路，这些拳、械套路，便是当今风靡世界之太极拳之源，陈王廷也因此而名播寰宇，被中外太极拳界尊为鼻祖。他的故乡陈家沟也被太极拳爱好者视为太极拳圣地，以致朝拜者络绎不绝。
陈王廷所创太极拳术的主要传人有：友蒋发、堂侄陈汝信、陈所乐等。
陈氏太极拳第二代传人－－陈所乐 陈氏第十世，师承太极拳创编人陈王廷而得太极拳真谛，和其师兄弟陈汝信同为太极拳创编后的太极拳第二代宗师。他生性豪爽，爱打抱不平，深得乡亲们和江湖武林同道推崇。其故宅遗址与“杨露掸学拳处”相对。他因家境富裕，虽有时应朋友之邀跑趟镖事，但并不以此为生。平日在村中设帐授徒，陈氏子弟从其学武者甚多，其中佼佼者有侄儿光印、正如和孪生子恂如、申如等，太极拳名家敬柏、继夏、公兆、耀兆、有恒、有本、清萍、仲甡、季甡和鑫、森、淼、焱、垚等，均其后代传人。
务实是发展的基础——温县第二届赵堡和式太极拳观摩交流大会见闻与启示
的教员——毕竟．打拳和教拳有着性质上的 差别。 近年来．太极拳普及的热潮．牵动着其他 群众性健身活动的发展．社会上冠以“太极” 名义的体育项目也纷纷出现．一时间百花争 艳，令人目不暇接。这些项目．虽借鉴了太极 拳套路表现形式的柔美舒缓．给人以视觉上 的美．或者具有一定的太极文化的内涵．但它 和传统意义上的太极拳有着本质上的区别 作为中同武术文化瑰宝的太极拳．熠熠生辉 地流传了几百年．冈此当代的拳师更应该继 续承担起太极拳文化传承与发展的重任 如 何完成好这项任务．使太极拳永久流传而不 使其精髓流失．是每个拳师需要认真思考的 问题。我们呼唤千千万万个优秀拳师的出现． 愿太极拳之树常青！ 务实是发 温县第二届赵堡和式 ２００８年７月１ １日上午．河南温县赵堡村 委大院的灯光球场内．人声鼎沸．笑语满堂 来自全国１ ７个省市和地区的７ ００多名太极拳 爱好者欢聚在这里．参加由河南省焦作市体 育局、焦作市太极拳研究会、温县人民政府主 办的为期３天的“第二届赵堡和式太极拳观 摩交流大会” 赵堡村是太极拳发源地温县城东的一个 古镇．距举世闻名的陈家沟有２公里左右 这 里过去曾是商贾云集的地方．陈家沟陈氏第 十二世陈敬柏和第十五世陈清平青年时在这 里定居经商．并将陈家沟的太极拳带到了这 里．推动了赵堡村浓郁尚武风气的形成．使得 这个普通的村镇．直接和间接地诞生和繁衍 出了和式、武式、孙式和忽雷架太极拳 当今 在赵堡村里流传的．主要是和式太极拳 和式 太极拳是清朝时期赵堡村的和兆元师承陈清 平的陈式太极拳小架而创编的一个颇具文化 内涵的拳种．目前被推崇为太极拳六大门派 之一。 赵堡村的温县和式太极拳学会 和式太 极拳研究会．是当地较有名气的民间太极拳 组织．近年来在政府部门的支持下．它们将赵 堡和式太极拳的推广活动搞得有声有色．受 到了广大国内外太极拳爱好者的关注 这次观摩交流的内容．除了和式太极拳 的传统套路、器械和推手表演外．还增添了桩
陈鑫太极拳论经典十三篇白话解(一)
陈鑫太极拳论经典十三篇白话解（一）
前 言 陈鑫（1849-1929）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。其祖上得九世王庭公(1600-1680)拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。自乾隆年间至民国中，陈世族人学拳者大多出此八人门下(加鑫本人)。有本(1780-1858)门人清平(1795-1868)后为赵堡太极宗祖，清平门人和兆元(1810-1890创和氏)李景延（1825--1893创忽雷架）武禹襄（1812--1880开武、郝、孙三派先河）皆为一代宗师鼻祖。即杨氏露禅（1799--1872）之师长兴公（陈氏十四世1771--1853）子耕耘，亦曾师事有本。仲甡兄弟（仲甡1809--1871 季甡1809--1865）终生以武功保卫乡里，卒后郡人共议以“英义”铭之！
陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。因感于拳道衰微不传、遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗拳术家守秘之故习”---(民国21年巩县武术家刘焕东语)书成未及刊行而以老病。临终语兄子春元“此吾毕生心血，汝能印行，甚善......”昔老子西去，达摩东来，孔孟周游列国，武训乞食办学，自古圣人忧道之不传，千古同心！
考陈鑫所著，无论法理皆为其亲身之经验、体会。树人自学拳伊始，即觉书中含义极为深奥；然每有寸进及所悟，辄又觉其理原来又极平常，诚所谓：太极拳本来简单，只是被人搞复杂了！复杂到何处了？实为学人多不读书不明其理或读而不求甚解，只顾盲打瞎练，所谓“实践出真知”者，在此。不过是想当然之理耳。故先贤诫我等：学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易！树人理解：拳学经典实为学拳者行功必依之纲常而不可缺少！所谓息息相关者，岂能不知？故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传下之理义法理，以期一动一静，举手投足间皆能符合规矩法度。
陈氏太极拳简介
太极拳
太极拳概况
太极拳，是明末清初发源于河南省温县陈家沟的一种汉族武术。太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。习练者通过太极拳对意、气、形、神的锻炼，使得身心和谐、愉悦、健康。目前，全世界习练太极拳的人数已超过一亿人。
太极拳创始人
明洪武五年（公元1372年），山西泽州（今晋城）人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，后迁入常阳村。因陈氏人丁繁衍，家传武术在附近又大有声望，加之村中有一条南北走向的大沟，久而久之，便易常阳旧名为陈家沟。至陈氏第九世祖陈王廷，因报国无门，收心隐退，在耕作之余，借《庄子》太极之名，承《易传》阴阳之要，吸纳中医养生之术，博采众家拳术之长，创编了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术即太极拳。
太极拳的发展
陈氏十四世祖陈长兴，将陈王廷所编一至五路太极拳由博归约，精炼归纳，创造性地形成完整的拳术套路，也就是现在人们所熟知的陈氏太极拳一路二路，后人称之为“老架”。陈长兴，字云亭，著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》等。他打破了门规局限，将陈家沟的独得之秘--太极拳传于河北永年县的杨福魁（露禅），在太极拳史上开始了第一次大发展大普及时期。
陈氏十四世祖陈有本，字道生，受业其父，太极拳炉火纯青，当时精于太极拳者多出其门，著名的有陈仲甡、陈季甡、陈清萍、陈耕耘等。他除完整保留并传下了祖传拳架外（后人称小架或小圈），且不受其限，多有创新。
陈氏十六世祖陈鑫，字品三，早年习文，颇具文采。因感陈氏太极拳虽经历代口传亲授，然文字著作较少，不利广泛传播。遂费时十二年，完成《陈氏太极拳图画讲义》四卷、《陈氏太极拳易象数》六卷，全面整理陈氏世代积累的练拳经验。著述以易理说拳理，引证阴阳、经络学说，以缠丝劲为核心，以内气为统帅，为陈氏太极拳理论宝库中一座引人瞩目的丰碑。他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等拳术著作。编著《陈氏太极拳图说》。
曹树人《陈鑫太极拳理论经典十三篇（白话）...
- 1 - 陈鑫太极拳理论经典十三篇（白话） 曹树人 前 言 陈鑫（1849-1929）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。其祖上得九世王庭公(1600-1680)拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。自乾隆年间至民国中，陈世族人学拳者大多出此八人门下(加鑫本人)。有本(1780-1858)门人清平(1795-1868)后为赵堡太极宗祖，清平门人和兆元(1810-1890创和氏)李景延（1825--1893创忽雷架）武禹襄（1812--1880开武、郝、孙三派先河）皆为一代宗师鼻祖。即杨氏露禅（1799--1872）之师长兴公（陈氏十四世1771--1853）子耕耘，亦曾师事有本。仲甡兄弟（仲甡1809--1871 季甡1809--1865）终生以武功保卫乡里，卒后郡人共议以“英义”铭之！ 陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。因感于拳道衰微不传、遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗拳术家守秘之故习”---(民国21年巩县武术家刘焕东语)书成未及刊行而以老病。临终语兄子春元“此吾毕生心血，汝能印行，甚善……”昔老子西去，达摩东来，孔孟周游列国，武训乞食办学，自古圣人忧道之不传，千古同心！ 考陈鑫所著，无论法理皆为其亲身之经验、体会。树人自学拳伊始，即觉书中含义极为深奥；然每有寸进及所悟，辄又觉其理原来又极平常，诚所谓：太极拳本来简单，只是被人搞复杂了！复杂到何处了？实为学人多不读书不明其理或读而不求甚解，只顾盲打瞎练，所谓“实践出真知”者，在此。不过是想当然之理耳。故先贤诫我等：学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易！树人理解：拳学经典实为学拳者行功必依之纲常而不可缺少！所谓息息相关者，岂能不知？故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传下之理义法理，以期一动一静，举手投足间皆能符合规矩法度。 《陈氏太极拳图说》一书，图文兼备，理义精详，“其于拳术之屈伸开合，即阴阳阖辟之理，反复申明，不厌求详”非但只“发前人所未发……实吾国武学动静交相养，阴阳得其平”之精髓所在！学者果能潜心研究“将见事半功倍，一日千里，裨益岂浅鲜哉！”(引语为初版时杜严敬序) 树人以一己之愚意，妄揣先贤之圣道，正是以糟粕而述精华，辞不达意处，在所不免。所以为此译文者，非为求教于高明，实欲引起学者对陈公原著之重视，正如陈公所愿：使海内同胞人人简练，揣摩不惰……又能平心静气，涵养功夫，令太极本体心领神会，豁然贯通，将见理明法备，受益无穷。斯之谓也。 2006.7.18树人 于 起心灭缘斋
2016年香港国际武术比赛报名项目分类
附件1： 2016年第十二届香港国际武术比赛报名项目分类
一、单练徒手项目分类：
1-1单练拳术【太极拳类1】：
编号 项目类名称 编号 项目类名称 编号 项目类名称
1001 杨式太极1段位套路* 1007 吴式太极1段位套路* 1013 武式太极1段位套路*
1002 杨式太极2段位套路* 1008 吴式太极2段位套路* 1014 武式太极2段位套路*
1003 杨式太极3段位套路* 1009 吴式太极3段位套路* 1015 武式太极3段位套路*
1004 陈式太极1段位套路* 1010 孙式太极1段位套路* 1016 和式太极1段位套路*
1005 陈式太极2段位套路* 1011 孙式太极2段位套路* 1017 和式太极2段位套路*
1006 陈式太极3段位套路* 1012 孙式太极3段位套路* 1018 和式太极3段位套路*
1-2单练拳术【太极拳类2】：
编号 项目类名称 编号 项目类名称 编号 项目类名称
1019 杨式太极4段位套路* 1025 吴式太极4段位套路* 1031 武式太极4段位套路*
1020 杨式太极5段位套路* 1026 吴式太极5段位套路* 1032 武式太极5段位套路*
1021 杨式太极6段位套路* 1027 吴式太极6段位套路* 1033 武式太极6段位套路*
1022 陈式太极4段位套路* 1028 孙式太极4段位套路* 1034 和式太极4段位套路*
1023 陈式太极5段位套路* 1029 孙式太极5段位套路*
1035 和式太极5段位套路*
1024 陈式太极6段位套路* 1030 孙式太极6段位套路* 1036 和式太极6段位套路*
1-3单练拳术【太极拳类3】：
编号 项目类名称 编号 项目类名称 编号 项目类名称
1037 24式简化太极拳* 1041 48式太极拳* 1045 孙式竞赛套路（73式）*
1038 32式太极拳* 1042 杨式竞赛套路（40式）* 1046 武式竞赛套路（46式）*