论语选读 第十二课《高山仰止》课件.ppt
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《论语》-《高山仰止》课件
✓ 孔子和子游（10）
✓ 孔子和其他（家乡学生）（1）
①
家乡
狂放不羁，志向远大。 狂：狂放。简：大，指志大。
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所
以裁之。”
用来……的方法
指孔子在鲁国的学生 斐然，有文采的样子。章，有 条理的花纹。喻指文化知识已 灿然客观，即已“博学于文”。
思考：孔子为什么想要回家？表现了孔子当时怎样的心情？
批评不足，惋惜感叹 表扬成绩，树立信心④
压其威风⑤
尊重⑥
⑦
⑧ 颜渊死。子曰:“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之
为恸而谁为？”
过分哀痛
宾语前置
思考：反复和反问表达了孔子怎样的心情?
为夫人恸；为谁
Байду номын сангаас
✓ 表达了对颜渊之死的极度悲痛之情和爱惜赏识之意，也真 切地表现了他俩之间的深厚情谊。
实为坚决，层次分明，语言适度。
13 诽谤，讲别人的坏话 不用，不要 做 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，尚犹且可越逾过也，；超仲越尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于
日月乎？多见其不知量也。”
损害，妨碍
只，只是 显现 不知高低、深浅、轻重
✓ 运用丘陵和日月的对比，表现了孔子的学问道德 之高深，同时也表现了对孔子的尊敬。说明毁谤 仲尼只不过是自不量力。
（1）在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”“用牛刀” 系喻体，请写出对应的本体。
割鸡：治理武城县。用牛刀：运用礼乐之道。
（2）子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。 武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子与小 人各安其分。子游引述孔子的话巧妙地反驳了孔子的问话。
语文版语文选修第12课《高山仰止》ppt课件3
在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其尊重，但另一方面又不像
颜回那样于孔子之言“无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为孔子
的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。这是子路率直、 光明磊落性格的又一体现。《论语·阳货》载：“公山弗扰以费叛，召， 子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不妥，当面反讥说：没有人用你
•
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”
子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
• 自嘲，爱惜
【评析】 孔子在当时的历史背景下，极力推行他的礼制、德政主张。但他 也担心自己的主张行不通，打算适当的时候乘筏到海外去。他认 为子路有勇，可以跟随他一同前去，但同时又指出子路的不足乃 在于仅有勇而已。
子路
刚强自信
担心忧虑牵挂11.13
争强好胜有勇无谋 循循善诱 委婉告之7.11
学而未精
惋惜感叹11.15
得意忘形喜形于色 压其威风5.7
懂礼知礼
尊重
6.28
为子路画像
• 注：关于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3章，第三课17.5章、 17.7章，第四课18.7章，第五课5.26章，第十三课11.26章。分析子路 形象时要把这些材料综合起来考虑。
而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
• 补充两人的关系
• 孔子正式办学那年，子路21岁，孔子30岁。但在这之前，子路就与孔子认识了， 他们两个早已是朋友了。有书记载，子路是在19岁那年认识孔子的。关于子路与 孔子的相识是一个历史之谜。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系 开始的。如果说子贡是孔子集团的最成功人士，颜渊是孔子集团最杰出的学生，那 么子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人。在后人的理解中，在孔子教育集团 中，除了孔子，其他人都是学生，这种看法是不正确的。孔子建立一个学校，必须 有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子 需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，他的角色就象今天学校里的教务 长一样。有件事可以反映出子路与孔子不寻常的关系。孔子于54岁那年由于仕途 不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这对弟子们是一次重大考验。谁愿意前 往陪伴老师？子路这时已经40多岁了，已经拖家带口，并且已经在季氏家里混得 相当不错，权力很大，收入也颇丰。但看到孔子决意要出国，就二话不说地辞掉了 季氏家的职务，担当起周游列国的总指挥官，在老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了 14年的只有子路。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟 的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。从忠勇、道义方面，子路 又以自己的行为证明了儒家的道德价值。子路为了平息卫国的政变而死，为了职责 而死，至死履行了他的责任。子路是孔氏教育集团中最忠勇正义、刚直不阿的人， 孔子对子路会冒死赴义这一点看得很清楚。因此，他说过仲由“不得其死然”的话， 后来的事情果然如孔子所预测
《高山仰止》教学课件
假如孔子是我的老师，他循循善诱的教学方法会让我更热衷于 学习。
假如子路是我的同学，他那没有心机的性格会让我更容易和他 成为好朋友。
假如孔子是我的老师，他会不时地指出我的错误，让我变得更 加优秀。 我希望孔子能成为我的老师，子路能成为我的同学。
二（5）班 曹楠： 如果子路是我的学生，我会很喜欢这个学生， 有什么说什么，直率，其实头脑简单、四肢 发达有什么不好，脑子里一根筋又有什么不 妥，不善于变通又有什么关系。做自己想做 的事，做自己认为对的事，偶尔受一下批评， 偶尔犯点小错，偶尔听听善人的意见，这又 有什么错。我喜欢子路，我也喜欢我自己。
高 山 仰 止
仲弓 颜渊 宰我 子贡
冉伯牛 孔 门 十 哲 闵子骞
冉有 季路 子游 子夏Biblioteka 七十二贤者孔子弟子三千
高兴、忧 虑、牵挂
11.13
嘲讽、
循循善诱 委婉告诫
打击7.11
2.体悟孔子 批人评格、魅感力
叹、鼓励
11.15
压其威风 望其谦抑
5.7
刚强自信
争强好胜 有勇无谋
1.分析子路 性格特学点而未精
•。
《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国 发生内乱，子路和子羔均在卫国做 官，子路本在外，听说后立即赶回， 遇见子羔正在出城，子羔对他说： “出公去矣，而城已闭，子可还矣， 毋空受其害。”而子路却说：“食 其食者不避其难。”于是入城，在 厮杀之中，敌人击断了子路系在脖 子上的帽带，子路说：“君子死而 冠不免。”子路于是被乱兵剁为肉 酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他 曾屡次训斥这个有股野性的弟子。 子路死后，孔子把别人送给自己的 肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！” 不久，孔子也去世了。
可爱的孔子
——戏说拉下神坛的圣人
假如子路是我的同学，他那没有心机的性格会让我更容易和他 成为好朋友。
假如孔子是我的老师，他会不时地指出我的错误，让我变得更 加优秀。 我希望孔子能成为我的老师，子路能成为我的同学。
二（5）班 曹楠： 如果子路是我的学生，我会很喜欢这个学生， 有什么说什么，直率，其实头脑简单、四肢 发达有什么不好，脑子里一根筋又有什么不 妥，不善于变通又有什么关系。做自己想做 的事，做自己认为对的事，偶尔受一下批评， 偶尔犯点小错，偶尔听听善人的意见，这又 有什么错。我喜欢子路，我也喜欢我自己。
高 山 仰 止
仲弓 颜渊 宰我 子贡
冉伯牛 孔 门 十 哲 闵子骞
冉有 季路 子游 子夏Biblioteka 七十二贤者孔子弟子三千
高兴、忧 虑、牵挂
11.13
嘲讽、
循循善诱 委婉告诫
打击7.11
2.体悟孔子 批人评格、魅感力
叹、鼓励
11.15
压其威风 望其谦抑
5.7
刚强自信
争强好胜 有勇无谋
1.分析子路 性格特学点而未精
•。
《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国 发生内乱，子路和子羔均在卫国做 官，子路本在外，听说后立即赶回， 遇见子羔正在出城，子羔对他说： “出公去矣，而城已闭，子可还矣， 毋空受其害。”而子路却说：“食 其食者不避其难。”于是入城，在 厮杀之中，敌人击断了子路系在脖 子上的帽带，子路说：“君子死而 冠不免。”子路于是被乱兵剁为肉 酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他 曾屡次训斥这个有股野性的弟子。 子路死后，孔子把别人送给自己的 肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！” 不久，孔子也去世了。
可爱的孔子
——戏说拉下神坛的圣人
高山仰止 PPT课件
• 在对待老师方面，子路一方面忠贞不二，极其 尊重，但另一方面又不像颜回那样于孔子之言 “无所不悦”，总取“不违”态度。只要他认为 孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出 批评和反驳。这是子路率直、光明磊落性格的又 一体现。《论语·阳货》载：“公山弗扰以费叛， 召，子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不 妥，当面反讥说：没有人用你就算了，为什么要 投奔这个叛乱分子呢? 急得孔子支支吾吾地回答： 我去应召是想借那块地方复兴周朝啊。由于此事 于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成 行。又《史记·孔子世家》记载，孔子欲至卫国 求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得 到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南 子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称 的孔子出了一道难题，但由于求官心切，孔子还
• 桴：音fū，用来过河的木筏子。 从：跟随、随从
• 自嘲，爱惜
• 子见南子，子路不悦，夫子矢之曰：“予所 否者，天厌之！天厌之！”
• 南子：是卫国国君卫灵公的夫人，名声很坏，婚 前与人通奸，婚后旧情不断。
• 说：同悦
• 矢：同“誓”，发誓
• 否：不对，不是，指做了不正当地事
• 真正的平等：基于内心的纯净，维护信仰 的纯洁，彼此心中坦荡荡，无所谓维护师道 尊严，因为尊严自然在，距离不存在
• 2、“其心三月不违仁”、“一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 （德行）
• 3、“无伐善，无施劳”、“用之则行，舍之 则藏”。（理想与心态）
• 回年二十九，发尽白，蚤死——《史记》
• 回年二十九而发白，三十二而死——《孔子 家云》
• 孔子与伯牛 • 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰，
• 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也； 冉有、子贡，侃侃如也；子乐。“若由也， 不得其死然。”
高中语文论语复习之12高山仰止省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件
阳货手握重权,没有用礼乐来教化人民，而子游只管理了一个 小地方，却用高度文化礼乐来教化人民，差异很大。从本节又可看 到，孔子教育方法是活泼泼，他到武城，一见面就与子游开了个玩 笑。但子游很认真，马上就质询孔子。孔子马上认可说我刚才只是 开了个玩笑，认可了子游是正确，而且要弟子们向他学习。
第11页
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才， 如有所立卓尔。虽欲从之，末訚如也；子路，行行如也；冉有、子 贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
【评析】
子路处处观察、察看，甚至人死之后情景他也想观察、 察看，孔子说子路“不得其穷尽也。”意思是说，他对任 何事都要打破沙锅问到底。然而，我们人类知识有限，不 可能穷尽任何问题，所以，孔子说子路“不得其死然”， 就是叫子路不要去钻牛角尖。子路这个人有勇无谋，尽管 他非常刚强。孔子首先为他这些学生各有专长而高兴，但 又担心子路，惟恐他不会有好结果。师之爱生，人之常情。 孔子这种担心，就说明了这一点。
四课：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不 勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。 见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路 曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也……”
五课：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安 之，朋友信之，少者怀之。”
第12页
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子 贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之 墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或 寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
第11页
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才， 如有所立卓尔。虽欲从之，末訚如也；子路，行行如也；冉有、子 贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
【评析】
子路处处观察、察看，甚至人死之后情景他也想观察、 察看，孔子说子路“不得其穷尽也。”意思是说，他对任 何事都要打破沙锅问到底。然而，我们人类知识有限，不 可能穷尽任何问题，所以，孔子说子路“不得其死然”， 就是叫子路不要去钻牛角尖。子路这个人有勇无谋，尽管 他非常刚强。孔子首先为他这些学生各有专长而高兴，但 又担心子路，惟恐他不会有好结果。师之爱生，人之常情。 孔子这种担心，就说明了这一点。
四课：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不 勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。 见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路 曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也……”
五课：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共， 敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安 之，朋友信之，少者怀之。”
第12页
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子 贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之 墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或 寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
语文版-高中语文-论语选读-高山仰止课件
评价，平常人往往看眼前，其标准也是很世俗， 真 正有见识的人，对人的评价，往往看得更远 一些，不局限于短期的，物质利益上的标准。
9
19.24
毁：诽谤， 讲别人的坏话 无以为也：以，用；动词，做 无得而逾焉：越过，超越 其何伤于日月乎：损害，妨碍；于，对于
状语后置 多见其不知量也：只，只是；显出；衡量，估计
27
在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。
有一天子路问孔子： “卫君待子而为政，子将奚先 ？ ”孔子说： “必也正名乎。 ”子路听了以后嘲笑孔子 说： “有是哉，子之迂也，奚其正？ ”孔子也火了，骂 子路说： “野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴， 礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 ”
B：叔孙武叔当着子贡的面诋毁孔子，子贡 直接斥责，大胆设喻，指出孔子与众人的天 壤之别，诋毁孔子是不知天高地厚，不自量 力，抛开顾虑，讲究语言的力度。
11
子贡尊孔
1、以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的 问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人的 诋毁，能得学生这样的爱戴，可见孔子的 人格魅力。
2、孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。 3、圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。 子贡之功在当时；曾子之功在后世。 —— 【清】崔 述
12
l 于丹认为《论语》终极传递的是一 种态度，是一种朴素的、温暖的生活 态度。孔夫子正是以此来影响他的弟 子。读《论语》时我们会发现，孔夫 子教育学生时很少疾言厉色，他通常 使用和缓的，因循有道德，跟人商榷 的口气。这是孔子的教学态度，也是 儒家的一种态度 ……
13
学习目标
l
1、感受叠句的口语化特点及其强烈抒情效 果。 2、积累常用文言词语及成语，并背诵重要 章句。 3、引导抓住关键词句和具体细节体味夫子 之爱。
9
19.24
毁：诽谤， 讲别人的坏话 无以为也：以，用；动词，做 无得而逾焉：越过，超越 其何伤于日月乎：损害，妨碍；于，对于
状语后置 多见其不知量也：只，只是；显出；衡量，估计
27
在孔氏教育集团中，子路与孔子的关系最为特殊。
有一天子路问孔子： “卫君待子而为政，子将奚先 ？ ”孔子说： “必也正名乎。 ”子路听了以后嘲笑孔子 说： “有是哉，子之迂也，奚其正？ ”孔子也火了，骂 子路说： “野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴， 礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。 ”
B：叔孙武叔当着子贡的面诋毁孔子，子贡 直接斥责，大胆设喻，指出孔子与众人的天 壤之别，诋毁孔子是不知天高地厚，不自量 力，抛开顾虑，讲究语言的力度。
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子贡尊孔
1、以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的 问话，子贡很尊重孔子，不能容忍别人的 诋毁，能得学生这样的爱戴，可见孔子的 人格魅力。
2、孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。 3、圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。 子贡之功在当时；曾子之功在后世。 —— 【清】崔 述
12
l 于丹认为《论语》终极传递的是一 种态度，是一种朴素的、温暖的生活 态度。孔夫子正是以此来影响他的弟 子。读《论语》时我们会发现，孔夫 子教育学生时很少疾言厉色，他通常 使用和缓的，因循有道德，跟人商榷 的口气。这是孔子的教学态度，也是 儒家的一种态度 ……
13
学习目标
l
1、感受叠句的口语化特点及其强烈抒情效 果。 2、积累常用文言词语及成语，并背诵重要 章句。 3、引导抓住关键词句和具体细节体味夫子 之爱。
高山仰止 PPT课件12
论语 选读
子谓颜渊曰：“用（任用）之则行，舍之则
藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯河（比喻有勇无谋，冒险蛮干），死而
无悔者，吾不与也；必也临事而惧（害怕失败，
所以行事小心谨慎）。好谋而成者也。”
（7.11）
孔子主张“用行舍藏”，说唯独颜回和自己
能有这样的取向，是对颜回的奖掖。
论语 选读
子曰：“道（主张）不行，乘桴（小筏子）
浮于海，从我者，其（表推测）由与！”子路闻
之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材（通
“哉”）。”
（5.7） 这一章记叙的事情可能发生在孔子周游列国
后期或晚年回到鲁国之后，遭受一连串打击发出
的一番感喟，有无限悲凉之意。子路听到老师的
这番信赖和夸奖，不禁喜上眉梢。孔子还是能够
论语 选读
子之（到……去）武城，闻弦歌之声。夫子 莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰： “昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小 人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言 是也。前言戏之耳。” （17.4）
子游“当仁，不让于师”，孔子知错必改。
师生间讨论问题情绪活跃，于细微处见到一种精 神力量，微言中也蕴藏着大义。孔子能在学生面
（11.9）
颜渊死。子哭之恸（过分哀痛）。从者曰：
“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁
为？”
（11.10）
颜渊四十岁英年早逝，孔子已经七十一岁了，
对此他万分悲痛。因为在所有的弟子中，颜渊是
最足以传孔门学问的。现在他死了，孔子宣传的
儒道就无人继承，无人可传了。由此可见，颜渊
也绝非平庸之辈，得到孔子的厚爱是近人情理的。
论语 选读
子谓颜渊曰：“用（任用）之则行，舍之则
藏，惟我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯河（比喻有勇无谋，冒险蛮干），死而
无悔者，吾不与也；必也临事而惧（害怕失败，
所以行事小心谨慎）。好谋而成者也。”
（7.11）
孔子主张“用行舍藏”，说唯独颜回和自己
能有这样的取向，是对颜回的奖掖。
论语 选读
子曰：“道（主张）不行，乘桴（小筏子）
浮于海，从我者，其（表推测）由与！”子路闻
之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材（通
“哉”）。”
（5.7） 这一章记叙的事情可能发生在孔子周游列国
后期或晚年回到鲁国之后，遭受一连串打击发出
的一番感喟，有无限悲凉之意。子路听到老师的
这番信赖和夸奖，不禁喜上眉梢。孔子还是能够
论语 选读
子之（到……去）武城，闻弦歌之声。夫子 莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰： “昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小 人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言 是也。前言戏之耳。” （17.4）
子游“当仁，不让于师”，孔子知错必改。
师生间讨论问题情绪活跃，于细微处见到一种精 神力量，微言中也蕴藏着大义。孔子能在学生面
（11.9）
颜渊死。子哭之恸（过分哀痛）。从者曰：
“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁
为？”
（11.10）
颜渊四十岁英年早逝，孔子已经七十一岁了，
对此他万分悲痛。因为在所有的弟子中，颜渊是
最足以传孔门学问的。现在他死了，孔子宣传的
儒道就无人继承，无人可传了。由此可见，颜渊
也绝非平庸之辈，得到孔子的厚爱是近人情理的。
论语 选读
十二 高山仰止 课件-高中语文语文版选修《论语》选读
如何看出孔子爱学生？
学生 志向高远、斐然成章
孔子 喜悦之情溢于言表 5.22
子路
中和正直、刚强和乐——担忧子路 11.13 争强好胜、有勇无谋——善诱、委婉 7.11 责备、保全尊严 11.15 欣赏、批评 5.7
批评、发誓——师生平等 6.28
颜渊之死 伯牛之疾 子游之礼
悲伤欲绝11.9 11.10 痛苦无奈6.10 轻松相处、平等对待17.4
司马迁说：“人穷则反本”。不得志时， 人往往会思念故国，孔子也是如此。
归与！归与！ 叠词表现喜悦之情和归心之切。
孔子的一生，是为行道而献身。孔子 周游列国，屡遭碰壁。后在陈绝粮，遭到 颠沛、困厄，见道不可行，思归讲学，培 养人才。特别吸引孔子回国的力量，是那 些年青需要指导教育的学生。这批年轻人， 都是“狂简”之士，他们志向高远，很可 造就但行为粗率简单，容易“过中失正”。 鲁哀公十一年（前４８４）鲁国执掌大权 的季康子在冉求的鼓动下，迎请孔子回国， 孔子在流亡十多年后，终于回到了故国。
孔子与伯牛
6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰： “亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯 人也而有斯疾也！”
问：探问
自：从
而：表转折
• ！！！ • 冉伯牛是孔门德行科的高材生。孔子痛惜
冉伯牛有德行而患恶疾。连用三个感叹句， 表现孔子的无奈和悲痛。
孔子与子游
17.4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰： “割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道 则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
老师尊重、引导、教育学生
如何看出学生爱孔子？
颜渊感叹 9.11 子贡维护 19.23 19.24
语文选修第12课《高山仰止》课件
思考：孔子为什么想要回家？用原文回答。 表现了孔子当时怎样的心情？
因弟子志向高远斐然成章而喜悦的心情，因弟子狂 放不羁、尚不知“约之以礼”而牵肠挂肚。可见孔子 对学生的爱心敦厚。
文章13个章节，主要提到了哪些弟子？
闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。 在孔门中以德行和颜回并称，72贤人之一。
子 路 ：姓仲，名由，字子路。鲁国人。 冉 有 ：姓冉，名求，字子有。鲁国人。 子 贡 ：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。 颜 渊 ：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。 伯 牛 ：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。 子 游 ：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。 其他弟子总画像
出身微贱，家境贫寒。生 性豪爽，为人耿直，有勇力才 艺。作过鲁国的季氏宰；做过 卫国大夫孔悝的邑宰。
六十三岁时，遇到卫国内 讧，他为了救援孔悝与敌人展 开搏斗。混战中缨冠被击断，
他想到孔子“君子虽死而冠不
免”的礼仪教导，在重结缨带
时，被敌人砍死。
子路死，孔子不食肉酱 《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国发生内乱， 子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立 即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公 去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子 路却说：“食其食者不避其难。”于是入城，在厮 杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路 说：“君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死， 最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管 他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔 子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食 此！”不久，孔子也去世了。
“《诗》有之：‘高山仰止，景行行 止。’虽不能至，然心向往之。”
——司马迁《史记·孔子世家》
“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “景行”是“明行”，即光明正大的行为， 是人们行动的准则，“行”是做，效法； “止”是语助词 。
因弟子志向高远斐然成章而喜悦的心情，因弟子狂 放不羁、尚不知“约之以礼”而牵肠挂肚。可见孔子 对学生的爱心敦厚。
文章13个章节，主要提到了哪些弟子？
闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。 在孔门中以德行和颜回并称，72贤人之一。
子 路 ：姓仲，名由，字子路。鲁国人。 冉 有 ：姓冉，名求，字子有。鲁国人。 子 贡 ：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。 颜 渊 ：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。 伯 牛 ：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。 子 游 ：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。 其他弟子总画像
出身微贱，家境贫寒。生 性豪爽，为人耿直，有勇力才 艺。作过鲁国的季氏宰；做过 卫国大夫孔悝的邑宰。
六十三岁时，遇到卫国内 讧，他为了救援孔悝与敌人展 开搏斗。混战中缨冠被击断，
他想到孔子“君子虽死而冠不
免”的礼仪教导，在重结缨带
时，被敌人砍死。
子路死，孔子不食肉酱 《史记•仲尼弟子列传》记载：卫国发生内乱， 子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立 即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公 去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子 路却说：“食其食者不避其难。”于是入城，在厮 杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路 说：“君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死， 最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管 他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔 子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食 此！”不久，孔子也去世了。
“《诗》有之：‘高山仰止，景行行 止。’虽不能至，然心向往之。”
——司马迁《史记·孔子世家》
“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰； “景行”是“明行”，即光明正大的行为， 是人们行动的准则，“行”是做，效法； “止”是语助词 。
高山仰止_1 PPT
孔子的弟子：
闵子骞：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在 孔门中以德行和颜回并称，72贤人之一。 子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国人。 冉有：姓冉，名求，字子有。鲁国人。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。 颜渊：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。
伯牛：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。孔子认为 他德行好。 子游：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。
• 成语积累
• 斐然成章、暴虎冯河、登堂入室、 杀鸡焉用牛刀、仰之弥高，钻之 弥坚、循循善诱
作业： 结合孔子师生之间的关系和
你对师生关系的理解，以“我心 目中理想的师生关系”为题，写 一篇演讲时间为2—3分钟的演讲 建稿议。：扣原文，引用、理解、阐释，
讲演体。或者场景联想和描述，生活 化，口语化的语言模拟。
指孔子的学说；焉，词尾， ……的样子 博我以文，约我以礼：状语后置；使……博
• 学问高，道德修养高，循循善诱
2、子贡眼中的孔子
19.23
语大夫于朝曰：状语后置句；语，告诉，相告 子贡贤于仲尼：状语后置句， 以（之）告子贡：省略句， 赐之墙也及肩：至，到 夫子之墙数仞：长度单位，七尺或八尺 百官之富：房舍 得其门 者或寡矣：找到；或许，也许 夫子之云：结构助词，用于主谓之间取消句子独 立性 不亦宜乎：用于委婉的反问句，“不是……吗” （语气较轻）或“岂（难道）不是……吗买的VIP时长期间，下载特权不清零。
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•品德高、学问高、热爱学 生、尊重学生、循循善诱、 诲人不倦（善教、乐教）
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•
学问之道，最难的是如何中肯仲裁。像做衣服的
技师一样，要把一块布裁剪成一件合身而大方的衣服，
这是一门不简单的学问。所以他一心要回到鲁国，献
身于文教的千秋事业。
• 孔子离开鲁国共十四 载，返国后，已是六 十九岁。鲁哀公见孔 子回国，虽表热烈欢 迎，可惜懦弱无能， 不会重用孔子，孔子 也不求仕途。这时周 室衰微，礼乐废，诗 书缺，孔子便天天在 杏坛上为弟子讲学， 并删定群经，为万世 立教，从此不再离开 鲁国。
• 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”
• 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加 之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使 有勇，且知方也。”
子路性格
• 最突出的特点是直率鲁莽而又争强好胜：他可以 当面顶撞孔子，对孔子的言行表示不满，可以在 听到表扬以后毫不掩饰地面露喜色，可以在众多 的学生中抢着第一个回答问题……
子贡风采
子贡即端木赐，姓端 木名赐，字子贡，比孔子 小三十一岁，卫国人。口 才很好，雄辩滔滔，又能 料事。曾担任鲁国之相， 最善于搞外交活动，曾在 齐、吴、越、晋诸国间游 说，使吴国攻齐，从而保 全了鲁国。子贡很善经商， 家境非常富有，是春秋时 期著名的富商。
孔子器重他仅次于颜 回，称赞他是“琏瑚之 器”。
• 子路性格刚烈易折； • 子路自信，有治世之才，有勇力才艺。 • 子路生性豪爽，为人耿直，重义气。
南怀瑾《论语别裁》
“吾党之小子狂简”——小子是年轻人。党是指古 代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。“狂 简”是两个典型。豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个 性和作风就是“狂”。轻易、草率，对国家天下事掉 以轻心，就是“简”。第二种典型“简”，把天下事 看得太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人 也容易犯这个毛病。“吾党之小子狂简”，是说跟自 己的这班年轻人，蛮有豪气，看天下事太容易了。虽 然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成 器。
么宽广仁厚 的情怀。我们就算好一点的人，出类拔苹，
也最多像座山丘，总有被人超越的时候。
不过，山丘也罢，日月也罢，有一点是可以让我
们受到启发的。一个人，行得端，坐得正，走自己的
路，不必去管人家是否赞美你、毁谤你。他自绝于你，
得就一定可毁。对于 那些自不量力的人，我们又何必去放在心上呢？
• 【读解】圣人不可毁
•
所谓“圣人日月心”。
真正的圣人就像太阳、月亮一样普照天下，不受
人间的影响。 你赞美它也好，你毁谤它也好，它还是
照样没有偏私地照临你。即 使你躲进房子里不要它的
照临，那也对它毫无损伤，它还是会一 如既往地交替
照临人间。
这就是太阳、月亮的品质，圣人的情怀。
对我们一般人来说，没有这么高的品质，没有这
从个性化的人物语言分析子路性格。
• 子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰： “必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚 其正？”
• 公山弗扰以费畔。召，子欲往。子路不说，曰： “末之也已，何必公山氏之之也。”
• 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣 之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之 仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
求
②可以通过朗读揣摩词句的感情色彩； ③还可以通过模拟表演来体验。
颜渊风采
颜渊即颜回，字子渊， 比孔子小三十岁，鲁国人。 出身贫贱，一生没当过官。 他敏而好学，闻一知十，尊 敬师长；他虚怀入谷，毫不 骄傲自负；他外表沉默如木 鱼，其实大智若愚。
他死时，孔子说：“他 发了怒，很快就会消解，从 不把愤怒转移到别人身上； 有了错误，马上改正，决不 再犯。可惜他短命死了，现 在就没有这样好学的人了。”
《〈论语〉选读》之
高山仰止
学习目标
1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间 感人的师生关系
2、理解并积累文中常用的文言词语以及 源自本文的成语。
3、背诵重点章句（17.4 和 9.11章）
5-22子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党 之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知
所以裁(5)之。”
【注释】 (1) 吾党之小子：古代以500家为一党。 吾党意即我的故乡。小子，指孔子在 鲁国的学生。 (2)狂简：志向远大但行为粗率简单。 (3)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。 (4)裁：裁剪，节制。
六十三岁时，遇到卫国内 讧，他为了救援孔悝与敌人展 开搏斗。混战中缨冠被击断，
他想到孔子“君子虽死而冠不
免”的礼仪教导，在重结缨带
时，被敌人砍死。
为子路画像
[课文解读]二：《史记·仲尼弟子列传》说子路 “性鄙，好勇力，志伉直”。从本文的有关材 料中，可以看出子路是怎样一个人？（注：关 于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3 章，第三课17.5章、17.7章，第四课18.7章， 第五课5.26章，第十三课11.26章。分析子路形 象时要把这些材料综合起来考虑。）
【评点】顾鸿安 《论语解读》
孔子的一生，是为行道而献身。孔子周游列 国，屡遭碰壁。后在陈绝粮，遭到颠沛、困厄， 见道不可行，思归讲学，培养人才。特别吸引孔 子回国的力量，是那些年轻需要指导教育的学生。
鲁哀公十一年（前４８４）鲁国执掌大权的季 康子在冉求的鼓动下，迎请孔子回国，所以，孔 子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。孔 子在流亡十多年后，终于回到了故国。
子贡尊孔
圣道之显，多由子贡；圣道之 传，多由曾子。子贡之功在当时； 曾子之功在后世。
——【清】崔 述
子路风采
子路即仲由，字子路，比 孔子小九岁，鲁国人。个头高 大，性格粗豪，好勇斗狠，是 一把打架的好手。平时戴着一 顶鸡冠似的帽子，上面还插着 一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上 佩戴着公猪一样的饰物。
出身微贱，家境贫寒。生 性豪爽，为人耿直，有勇力才 艺。作过鲁国的季氏宰；做过 卫国大夫孔悝的邑宰。
阅读讨论
问 孔子怎样对待他的学生？ 题 学生又怎么对待孔子？
孔子和颜渊11.9、11.10、9.11
人 物
孔子和子贡19.23、19.24 孔子和子路11.13、7.11、11.15、5.7、6.28 孔子和伯牛、子游、小子6.10、 17.4、 5.22
研读:
要 ①注意人物的语言、动作和表情等描写；