(完整版)《德育新论》读书心得

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《德育新论》读后感

《德育新论》读后感

《德育新论》读后感《德育新论》读后感一嘿,朋友们!最近我读了一本超棒的书,叫《德育新论》。

刚翻开这本书的时候,我心里还嘀咕着:“德育?会不会很枯燥呀?”可没想到,读着读着就被它深深吸引啦!书里讲的那些关于德育的事儿,让我一下子就想到了身边的好多场景。

比如说,学校里老师教育我们要团结友爱,这可不就是德育的一部分嘛!还有在家里,爸爸妈妈教我们要懂礼貌、尊重长辈,原来这也是在给我们进行品德教育呀。

我觉得吧,德育就像是一颗种子,需要我们用爱和耐心去浇灌,才能开出美丽的花朵。

如果我们每个人都能注重德育,那这个世界肯定会变得更加美好、更加温暖。

读完这本书,我自己也暗暗下定决心,要从身边的小事做起,做一个有道德、有爱心的人。

比如说,主动帮助有困难的同学,爱护公共环境,遵守社会规则等等。

《德育新论》这本书真的给了我很多启发,让我对德育有了全新的认识。

小伙伴们,如果你们还没读过,一定要去看看哦!《德育新论》读后感二亲人们,我来和你们聊聊我读《德育新论》的感受哈。

哇塞,这本书可太有意思啦!一开始,我以为它会是那种特别严肃、让人昏昏欲睡的书,结果完全不是!它里面好多观点都让我有种恍然大悟的感觉。

比如说,以前我觉得做好事就是为了得到表扬,可书里告诉我,真正的品德是发自内心的,不是为了外在的东西。

这可让我好好反思了一下自己呢。

还有啊,它讲了好多关于如何培养品德的方法,都特别实用。

就像在日常生活中,我们要学会换位思考,多站在别人的角度去想问题,这样就能减少很多矛盾和冲突啦。

而且这本书让我明白了,德育不仅仅是大人们的事儿,我们小孩子也能发挥很大的作用呢。

比如说,在学校里,我们可以组织一些小小的公益活动,去关心那些需要帮助的同学。

读完之后,我感觉自己好像长大了不少,对很多事情的看法都不一样了。

我现在更懂得珍惜身边的人,也更愿意去关心别人、帮助别人。

我觉得这本书就像是一个宝藏,每翻开一页都能发现新的惊喜。

它让我知道,品德的培养是一辈子的事情,我们要一直努力,让自己变得越来越好。

2024年《德育新论》读书心得

2024年《德育新论》读书心得

2024年《德育新论》读书心得2024年,《德育新论》是我所读过的一本非常重要的书籍。

这本书是一部专门讨论德育问题的著作,对于提高社会的道德水准、培养良好的公民素质具有重要的意义。

通过阅读这本书,我深刻地认识到德育的重要性和必要性,也对如何进行有效的德育有了更加深入的理解。

下面,我将结合书中的内容谈一下我的读书心得。

首先,在读书过程中,我深刻感受到了德育对于个人发展和社会进步的影响。

《德育新论》强调道德教育的重要性,指出德育是人的全面发展的基础,是培养公民素质的关键。

通过对德育的实施,可以培养学生的道德情操,养成正确的价值观和行为习惯,提高个人的社会责任感和公民意识。

更重要的是,德育的实施可以有效地提升整个社会的道德水平,促进社会的和谐与稳定。

因此,我认为德育是一项极其重要的工作,对于个人和社会都有着深远的意义。

同时,在读书过程中,我也对德育的目标和方法有了更加清晰的认识。

《德育新论》提出了德育的基本目标是培养学生的道德情操、价值观和行为习惯,使之成为具有道德担当和社会责任感的公民。

而实现这一目标的方法主要包括:家庭教育、学校教育和社会教育的有机结合,通过正面榜样的引领和道德规范的约束,培养学生的德育素养和道德能力。

同时,也需要借助其他教育手段如德育课程设置、活动组织等,让学生在实践中感受道德,体验德育的力量。

读书让我深刻地认识到德育不能仅仅停留在理论层面,更需要注重实践和落地,培养学生的道德实践能力。

此外,《德育新论》中还强调了德育的创新和发展。

书中指出,德育要与时俱进,适应社会的变化和学生的需求,不断进行创新和改革。

我认为这一观点非常正确,因为随着社会的发展,人们的道德观念和价值取向也在不断变化。

因此,我们必须不断地更新德育的调查研究,改进德育的理论和实践,更好地适应和引领社会的变化。

只有这样,才能更好地培养出具有时代精神和时代素养的公民,为社会的发展和进步做出更大的贡献。

最后,我也对德育的重要性有了更加深刻的体会。

2024年《德育新论》读书心得体会(3篇)

2024年《德育新论》读书心得体会(3篇)

2024年《德育新论》读书心得体会2024年,《德育新论》这本书给我留下了深刻的印象,我在读书过程中获得了很多启发和思考。

以下是我的读书心得体会。

《德育新论》这本书主要讨论了德育的重要性以及如何进行德育的有效方式。

书中强调了德育的根本目标是培养学生的道德品质和良好的行为习惯,使他们成为有道德修养、责任感和社会意识的公民。

通过德育的指导,学生将不仅仅获得知识和技能,还能够发展自己的品格和精神。

作者在书中提到了德育的核心是培养学生的品质。

在现代社会,只有拥有良好的道德品质,才能够成为一个真正有能力和素质的人。

因此,教育者要注重培养学生的德育意识,通过各种教育活动和课程安排,引导学生树立正确的人生观、价值观和社会观。

我深深地认同书中包含的一个观点,即德育不仅仅是学校教育的责任,而是社会全体成员的共同责任。

这也正是我对德育的一个新的认识。

德育需要家庭、学校、社会等多个层面的参与和合作。

家长在孩子的成长中起到了至关重要的作用,要注重培养孩子的道德意识和行为习惯。

学校则可以通过制定德育课程和活动,培养学生的道德观念和行为规范。

而社会则可以通过法律法规和道德约束来引导和规范人们的行为。

只有当家庭、学校和社会形成良好的合作机制,才能够真正达到德育的目标。

另外,我在书中看到了一些新的德育教育方法。

作者提倡培养学生的社会责任感和自我约束能力。

通过参与社区服务、志愿者活动等形式,学生可以锻炼自己的社会意识和责任感。

同时,书中还提到了培养学生自主学习和解决问题的能力。

德育教育不是一味地传授知识,而是培养学生的思考能力和创新精神,让他们成为有能力独立思考和解决问题的人。

此外,《德育新论》中还提到了德育与其他学科的关联。

德育不应该被孤立地看待,应该与其他学科相互融合。

例如,德育与语文学科的结合可以培养学生的文化素养和语言能力;德育与体育学科的结合可以培养学生的团队合作精神和身体素质。

这种跨学科的教育方法可以提高学生的学习兴趣和综合素质。

读《德育新论》有感

读《德育新论》有感

读《德育新论》有感放假了,有了一些余暇的时间,跟朋友谈起各自的工作时,说到了才华与品德的问题:到底是哪一个才更有魅力?朋友说假若有两个这样极端的人,一个是才华横溢却腹黑阴险,一个虽品德高尚却愚蠢木纳,你会喜欢谁?朋友说他喜欢后者,至少那是个“天然呆”。

其实放假前也在学校也借了几本关于如何通过改善教学方法及应用来提高教学质量的书,只是听朋友这样说,于是重新把鲁洁、王逢贤教授合注的《德育新论》找了出来。

开始的几个章节也只是粗略地翻读,因为我觉得作为一个拥有几千年历史的文明古国,“仁义礼智信”的优秀品德从来就不缺少传承种子,土壤以及文化。

可正如作者在“第五章德育的本质和面临的新挑战”中担心的那样,经济改革和社会转型的这么些年,品德在人们心目中的地位和社会的地位,已经不再一如当年,并且还面临着社会道德缺失的严峻挑战。

这本书是在2002年出版的,从那个时候的开始的“叛逆少年”,到现在贴着“80后90后和00后”标签的“问题少年”,很明显问题日益严重,那么,品德都去哪了?我放慢了阅读的速度,慢慢领悟作者的苦心,也深深地理解作为一个启蒙阶段的教育工作者,在提高孩子们掌握文化知识水平的同时,对孩子们思想品德的培养和教育将会是同等重要,但却更加紧迫的任务和责任。

因为在经历电视,网络这两种文件传媒对传统文化教育的冲击后,从2013年开始普及,到现在这个智能手机时代的到来,良莠不齐的网络文化,游戏对少年儿童身心健康的影响将超过以往任何一个时代。

如《教育与职业》第35期贾金玲撰文《青少年网络沉迷的对策研究》指出;青少年沉迷网络严重影响健康,容易丧失有效的道德判断力,从而导致道德意识和责任感的弱化,最终导致法律意识淡薄。

同样作为一个教育工作者,我深深地知道被社会广为诟病的高考制度在目前,甚至在未来很长一个时期内,仍是相对来说最为公正最为公平的人才选拔机制,所以我们必须把精力投入在提高孩子们文化知识水平的主要任务上,但是,在这个孩子们对充斥着糟粕的网络文化唾手可得的时候,我想我们都应该问自己这样一个问题:我们准备好了吗?不管作者在写这本书的时候,有没有预测到智能手机的更新换代会如此深刻地影响着这个社会和人们的生活,但作者却明确地提出德育教育的目标,责任和方法,至少让我们有了系统的理论可以作为道德品质教育的指引,方向。

《德育十论》读书心得(通用17篇)

《德育十论》读书心得(通用17篇)

《德育十论》读书心得(通用17篇)《德育十论》读书心得篇1有关学生管理工作的各项政策、文件纲要中提到的最多的一句话就是“把学生德育工作放在首位。

”虽说有将近十年的高中班主任工作经历,但是“德育”一词在我的大脑中始终是一个若隐若现的影子,仿佛就在眼前,伸手却不可及。

十年的学生工作经历让我也有了一些小有成效的做法,但是更多的时候有一种没有做到更好的感觉,自己的工作方法和效果没有更高的提升。

《德育十论》让我有了顿悟的感觉,才知德育工作还有更广泛和深厚的知识,不是单凭一点经验就能做到很好的。

《德育十论》从十个方面详细阐释了德育的主要理论,读者可以从阅读中形成德育的全面清晰的理论结构框架,让我感触最深的是以下三个方面的内容。

一,我认为这本书最大的亮点就是作者的写作手法。

在本书中作者用了大量的问题来引导读者来思考德育的各个方面的问题,使读者置身于百家论坛中一起参与讨论、辩论,最终让读者了解了德育的热点问题,主动的行成了有关德育的观点和完整的理论。

并且在本书的第35、36、37页作者在论述有关德育功能的争鸣所暴露出来的思想方法问题时,作者还专门用了两段文字来论述“如何提出问题”――“要有学习,要有调查,要了解本门学科的基本原理和现状,这样才有发言权,才有参加学术讨论的资格。

”从中我们学会了如何去思考,如何正确的质疑,如何做学问。

因此《德育十论》不仅是关于德育理论的一本专著,更是一本如何研究德育的方法论的专著。

二,从本书中我知道了“德育的个性享用性功能”――“在教育过程中要让学生体验到求知的乐趣;学得愉快;在教育过程之外,要让学生懂得健康的生活方式。

”从此中我明白了自己所谓的德育工作为什么不能从根本上得到提高。

在我的德育工作中我经常强调的是学生的服从规则、利他、集体主义等等,而忽视了学生个体的需求。

所以从表面上有成效的德育工作是经不起时间的检验,是不可能有可持续性的和稳定长久的效果的。

三,在《德育十论》第161页,作者提出了“学校德育的首要任务是,第一,批判社会的道德合理性;第二,对与学生生活有关的制度来一番道德审视。

2024年《德育十论》读书心得模版(2篇)

2024年《德育十论》读书心得模版(2篇)

2024年《德育十论》读书心得模版潘聪聪夸美纽斯提出了普及教育的民主主张,认为“所有男女青年,不论富贵和贫贱,都应该进学校”。

为了实现这一主张,他创制了学校体系,发明了班级授课制,这种主张和体系至今为我们所沿用。

现就读书后做如下几点体会:一.对于教育力量的坚信他认为人心如同树木的种子,树木实际已经存在种子里面."我们不必从外面拿什么东西给一个人,我们只须使他的固有的、藏在身内的东西展露出来."这就是说,人有发展的极大可能性,但是这咱可能要靠教育才能变成现实,正如玉石要经过雕琢才能变成饰物,牛马要经过训练才能为人服役一样.人心又如土壤、白纸与蜡,只要园丁当心,土壤可以长出各种赏心悦目的植物.白纸上什么都没有写,但是什么都能写上.蜡能变成各种形式,人脑也是一样,它能接受万物的影像.这就是说由外力加以铸范的.这外力有两种:环境和教育.但教育可以左右环境的影响.具体到每一个人时,他认为几乎没有教育不好的儿童,他满怀信心地说:"我们差不多找不出,我们也差不多找不出一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步。

咱们的学生正是像夸美纽斯先生所描述的那样,他们并不是“一块晦涩的镜子晦涩到了完全反映不出任何影像的田地”,也不是“一块粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步”。

我们要像园丁一样耐心的发现他们的闪光点,发现他们的潜力,挖掘出来这些,鼓励学生,赏识他们。

二.对于教学方法的重视夸美纽斯对于旧时学校缺点的体会是很深刻的.他说,旧时学校"教导青年的方法通常都是非常严酷的,以致学校变成了他们的才智的屠场.他自己就是一个不幸的人,是千千万万人中的一个,悲惨地损失了一生一世的最甜美的青春,在教育的小节上面浪费了青春的鲜美的岁月." 所以他决心写出《大教学论》来"阐明把一切事物教给一切人们的全部艺术",使青年们能够"迅速地,愉快地,彻底地进行学习.因为,既然人是一咱可教的动物,教育的力量又是十分巨大的,可见教育办得不好的原因是教学方法不好,不是人的智力不够,也不是学科太难."世上也没有一座岩石或高塔,高到了在合适的位置放了梯子,或在石上合适的地方凿好了台阶和装上防止跌落的栏杆之后还没有人爬得上去的."固然,"在智慧方面,快乐地加入旅行的人很多,而能登峰造极的人是很少的.但这并不证明人类的心智有什么达不到的目的,只是证明阶梯安排得不好,或是数目不够,有危险,没有修理而已――换句话说,就是方法有困难".我们常常听到这样的抱怨:“咱们的学生基础太差了,什么也学不会……”我们是不是也应该好好考虑下自己给他们搭建的梯子或台阶是否合适啊。

【优质文档】德育新论读后感word版本 (16页)

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==德育新论读后感篇一:德育新论读后感《德育新论》读后感德育一直和美育、智育、体育并称,并且排在第一位,可见德育的重要性。

然而如今在我国“以分数看人,以成绩评价学生好坏”的现象仍广泛存在,致使在教育上过分注重对学生智育的教育,然而德育的教育却显得异常薄弱。

前不久我阅读了鲁洁,王逢贤教授主编的《德育新论》,很有启发。

其中鲁洁教授就提到德育是最具魅力的,因为它面对的是人而不是物;它面对的是一个个有血有肉的人,而不是抽象的概念化的人;它面对的是人心,而不是冷冰冰的理性。

德育彰显的是人的向善之心,它展示的是人对美好生活的向往,美丽人生的追求,世间还有什么比这些更有魅力?这也是在告诉我们在教育中德育的重要性,然而几年前的药家鑫案,去年的小悦悦事件无不反映出当今德育教育已刻不容缓。

目前在社会、学校德育也处于一种尴尬的境地,大量开展过于“形式化”的德育活动,如3·5学雷锋活动,过于追求形式,起到的实质性作用却很少。

鲁洁教授就提出了“生活德育论”理论,认为生活的过程就是道德学习的过程,学校生活的德性决定了学生本身的德性,对学生品德成长来说更重要的是学校生活的质量。

因而学校应该让学生过一种有意义的生活来对学生进行德育,而不要过于追求形式。

作为一名免费师范生的我们,也是未来的准人民教师。

因而我想谈谈我对作为一名老师如何加强对学生德育的看法。

首先,我认为教师应该加强自身的文化修养和思想品德修养,使自己成为一个德智体美得以全面发展的人。

因为教师是学生的榜样,特别是中小学,此时的学生的思想还处于不成熟的阶段,他们不能独立地对事物的好坏进行判断。

老师的行为对他们的影响极其大,因而教师应该努力学习,不断提高自身的综合修养,做一个不仅学习上可以为学生答疑解惑的老师,更可以在生活上成为学生学习的榜样。

2024年《德育十论》读书心得(2篇)

2024年《德育十论》读书心得(2篇)

2024年《德育十论》读书心得《德育十论》是一本关于德育教育的重要著作,这本书向读者阐述了培养良好道德品质的重要性,并提供了一系列的理论和方法来实施德育教育。

在读完这本书后,我深受启发并对其中的一些观点产生了深刻的理解和体会。

首先,作者在书中明确提出了德育的目标是培养自尊、自信、自立、自强的社会主义人格。

这一目标强调了人格培养的重要性,并提醒我们,教育的目标不仅仅是知识的传授,更重要的是培养正确的价值观和道德观。

在这个过程中,培养学生的自主性和独立思考能力是非常关键的,只有这样,他们才能在面对各种困难和挑战时有能力自主解决问题。

其次,我对书中提出的“爱国、集体主义、社会主义、实事求是”等社会主义核心价值观有了更深入的理解。

这些价值观不仅是我们个体道德行为的准则,也是整个社会进步和发展的基础。

通过课堂教育、社团活动和社会实践等方式,学校可以帮助学生深入了解这些价值观的内涵,并在行为上加以体现。

这不仅有助于学生形成正确的人生观和世界观,还能够影响他们的行为和决策,在事业和社会中付出更多的积极努力。

另外,我也被书中对家庭教育的重视所触动。

书中提到,家庭是每个人人生的第一课堂,是培养个体道德品质的最基础的地方。

家庭应该注重培养孩子的情感教育,尊重孩子的个性,培养他们的自信心和责任感。

家长应该以身作则,做孩子的榜样,为孩子树立正确的道德标准。

我认为,家庭教育的重要性不可忽视,只有家庭和学校形成良好的合力,才能更好地培养孩子的道德品质。

此外,书中还强调了德育工作的实践性和针对性。

德育并非只是理论的探讨,更需要通过实践来实现。

学校可以开展各种形式的德育活动,如社会实践、志愿者活动、德育讲座等,帮助学生将道德观念转化为实际行动。

同时,德育工作也需要因材施教,因人施策。

每个人的成长环境和需求不同,需要因势而变,根据学生的特点和需求进行有针对性的教育。

只有这样,德育教育才能真正发挥作用,为学生提供全面的发展。

最后,这本书给我留下了一个深刻的印象,即德育的教育是一个长期的过程,需要全社会共同努力。

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《德育新论》读书心得《德育新论》读书心得“以分数看人,以成绩评价一个学生的好坏”这是在现代教育观念中仍存在的现象,当然,分数从一定程度上能反映出一个学生理论学生的情况,但在更多的时候,我们要将德育、美育、体育放在更重要的位置,来迎合时代的发展和需求。

前不久我阅读了鲁洁,王逢贤教授主编的《德育新论》,很有启发。

其中鲁洁教授就提到德育是最具魅力的,因为它面对的是人而不是物;它面对的是一个个有血有肉的人,而不是抽象的概念化的人;它面对的是人心,而不是冷冰冰的理性。

德育彰显的是人的向善之心,它展示的是人对美好生活的向往,美丽人生的追求,世间还有什么比这些更有魅力?目前在社会、学校德育也处于一种尴尬的境地,大量开展过于“形式化”的德育活动,如35学雷锋活动,过于追求形式,起到的实质性作用却很少。

鲁洁教授就提出了“生活德育论”理论,认为生活的过程就是道德学习的过程,学校生活的德性决定了学生本身的德性,对学生品德成长来说更重要的是学校生活的质量。

因而学校应该让学生过一种有意义的生活来对学生进行德育,而不要过于追求形式。

作为一名德育工作者,我想谈一谈自己对于德育的看法。

首先,我认为教师应该加强自身的文化修养和思想品德修养,使自己成为一个德智体美得以全面发展的人。

因为教师是学生的榜样,特别是中小学,此时的学生的思想还处于不成熟的阶段,他们不能独立地对事物的好坏进行判断。

老师的行为对他们的影响极其大,因而教师应该努力学习,不断提高自身的综合修养,做一个不仅学习上可以为学生答疑解惑的老师,更可以在生活上成为学生学习的榜样。

其次,教师要以保持一颗“爱心”,以爱心看待学生,以爱心看待工作,以爱心看待生活。

只有这样,你才能感染你的学生,让他们向你学习,将来成为一个用爱心看待世界的人,以润物细无声的方式来对他们进行德育。

然后,教师应该平等的看待学生,不应该戴上有色眼镜看待一些同学。

目前还有不少教师存在一差具差的观点,认为学生成绩不好什么都不好。

这种观点是极其错误的,那些学习成绩差的学生也学许在音乐上富有天赋,也许还是个体育强人。

我们老师首先就应该转变这种观念,特别是身为班主任的教师更应该如此。

应该同等的看待学生,真正做到不对任何学生存在偏见。

最后,教师应深入挖掘教材内包含的德育信息,特别是我们品德教育这门课。

品德的教学承担着学校德育的重要任务,对学生德育的培养作用巨大。

在教材背后也隐含了大量德育的信息,如民族自豪感、对国家的热爱等等,这也是我们作为教师应该努力给学生们提供的。

《德育新论》读书心得在老师的介绍下,我阅读了鲁洁、王逢贤教授主编的XX年由江苏教育出版社出版的《德育新论》一书。

这本书介绍了道德教育与道德哲学、文化学与德育、德育与认知、道德与情感、德育的本质和面临的新挑战、德育的目标及其分类、德育过程理论、德育过程中的教育者、学生的思想品德评价、当代西方道德教育的发展及其特点等方面的内容。

在书中,鲁洁教授提到德育是最具魅力的,因为它面对的是人而不是物;它面对的是一个个有血有肉的人,而不是抽象的概念化的人;它面对的是人心,而不是冷冰冰的理性。

德育彰显的是人的向善之心,它展示的是人对美好生活的向往,美丽人生的追求,世间还有什么比这些更有魅力?这个观点让我印象非常深刻。

当今社会,我们过于追求形式,大量开展过于“形式化”的德育活动,如孝道、雷锋精神教育等,我们做到了教育,但真正起到的实质性作用却很少,因为大家都把孝道、雷锋精神当成课本知识进行记忆而已,并没有运用到实际生活中。

对此,鲁洁教授提出了“生活德育论”理论,倡导学校应该让学生过一种有意义的生活来对学生进行德育,而不要过于追求形式。

同时,在现代教育观念中仍存在的“以成绩来评论一个学生的好坏”现象,不可否认,分数从一定程度上能反映出一个学生理论学习的情况,但在更多的时候,我们要将德育、美育、体育放在更重要的位置,来迎合时代的发展和需求,促进学生的全面发展。

德育过程中师生关系有平等性、目的性、示范性。

师生关系是发挥教育者德育影响的基本途径。

没有师生之间的交往、接触,就谈不上师生人格、个性的相互碰撞,乃至影响、也就不存在教育者对学生道德价值观的渗透过程。

师生之间只有建立融洽、和谐的关系才能达到和实现我们的教育目的。

教师是灵魂的工程师,是站在神圣讲台上的引路人,但是,更重要的,教师是学生学习、生活、思想道德培养的促进者,是学生的朋友。

教师要对学生进行教育、关心、爱护、指导和帮助。

作为老师首先要注重自身的师德修养,要爱护和尊重每一位学生,严格规范自己的一言一行,帮助每一个困难的学生树立信心。

其次,要处理好师生关系,教师还要时刻规范自己的言行,全面提高自身的素质。

“身教重于言教”,对学生身心最深刻的影响莫过于教师自身素质的完善和提高。

再次,要处理好师生关系,教师还必须转变传统观念,完善对学生的评价体系。

最后,要处理好师生关系,教师必须从“主体思维”向“关系思维”转变,即倡导以“对话”为内在精神,从非对话时代走向对话时代。

增进师生的交流、沟通和交往。

如今,随着教育改革的深化,素质教育的实施、新课程标准的颁发,对学校的德育工作提出了新的更高的要求。

即将作为一名德育工作者,我认为教师首先应该加强自身的文化修养和思想品德修养,使自己成为一个德智体美得以全面发展的人,才能更好地发挥教师对学生思想、行为等方面的榜样示范作用。

其次,教师要以保持一颗“爱心”,以爱心看待学生,以爱心看待工作,以爱心看待生活。

用感染、润物细无声的方式对学生进行更好的教育。

最后,教师应深入挖掘教材内包含的德育信息,特别是我们思想政治教育这门课。

这门课的教学承担着学校德育的重要任务,对学生德育的培养作用巨大。

既然身为一个人民教师,我们就应无愧于人民教师这个称号。

《德育新论》读书心得做事先做人,德育是一切教育之首。

近来我认真阅读了鲁洁,王逢贤教授主编的《德育新论》,很有启发。

其中鲁洁教授就提到德育是最具魅力的,因为它面对的是人而不是物;它面对的是一个个有血有肉的人,而不是抽象的概念化的人;它面对的是人心,而不是冷冰冰的理性。

德育彰显的是人的向善之心,它展示的是人对美好生活的向往,美丽人生的追求,世间还有什么比这些更有魅力?师生关系是发挥教育者德育影响的基本途径。

没有师生之间的交往、接触,就谈不上师生人格、个性的相互碰撞,乃至影响、也就不存在教育者对学生道德价值观的渗透过程。

德育过程中师生关系有以下几个特点:一、平等性。

首先表现在人格尊严方面,教师与学生在社会意义上都是具有独立自主、主观能动性的主体人,不是支配与被支配、领导与被领导的关系。

其次在德育过程中从教育学意义上讲师生之间也是完全平等的。

教育不一定在道德上永远是学生事务老师,学生的道德境界有时会超过他的老师。

二、目的性,师生关系是必然的,不容师生选择的关系,它毕竟是在教育的原则指导下组织、建立和发展的。

三、示范性。

师生关系又具有示范性特点。

单一师生关系和谐、融洽、崇高的道德关系对其他同学具有示范作用,影响其他同学按照同样的道德准则与人相处。

教育上人人平等在评价学生时不再是谁最聪明,而是谁在哪一方面更聪明。

人人都是聪明的人,只不过角度不同。

大家想象一下,那些平日里在我们眼中的所谓“差生”,也许在身体运动智能方面是个高手,也许在视觉空间方面是个天才,也许在音乐智能方面富有很大的潜力,也许在人际关系方面是个行家里手……他们将与其他语言智能优秀的孩子一样自信,一样能够高高的挺胸抬头,这为每一个孩子提供了同样的成功机会,避免了种族歧视和由此产生的各种社会矛盾。

一个人的素质像冰山一样,浮在水面上的是学历、文凭、专业知识、真正决定成功的是在水面下的责任感、价值观念、毅力和协作精神。

道德教育是教育的永恒主题,是教师在未来时代的使命,是学校教育的重要目的,在素质教育中依然是灵魂和核心。

“育人为先,德育为先”,培养什么样的人,如何培养人,是我们教育工作者需要认真解决好的根本问题,也是为我们祖国培养合格接班人的要求,因此我们责任重大。

《德育新论》读书心得暑假期间我细致地读了《德育新论》一书,发现原来我们一直都有用心地践行着各种德育方法,在此与大家一同分享。

1.实际锻炼法。

是组织受教育者通过各种实践活动接受锻炼、训练,从而培养优良思想品德的方法。

比如:学习活动、委托任务、课外活动、社会实践、执行制度等。

从学习知道我们应当学习什么,从行动知道我们应当怎样去行动的。

从谈话学会谈话,从书写学会书写;从服从学会服从,从节制学会节制,从说真话学会真实,从有恒学会有恒。

本学期,为了让学生走出学校,走进社区,学校大队部组建了义工小队去探访孤寡老人,组织不同年级学生参加由广东省教育促进会社区教育专业委员主办的“‘寻找海珠’亲子定向活动”、“‘关爱生命,安全你我’自护自救亲子公益活动”和“‘小小科学家’公益培训活动”。

期末,学校还安排学生到瑞宝派出所、肯德基、广州农商银行等地去考察,让学生接触社区、融入行业、参与劳动、合作交流,进一步改变学生的学习方式,拓展学生的学习空间,增强学生对社会的认识与理解,获得对行业的体验与感悟,学会在实践中规划自己的人生航向,发展自己的创新精神和实践能力,使他们的学习生活更充实、更有趣、更有意义,从而强化他们的社会责任感。

暑假时,学校提供了三条社会实践体验路线,让学生选择自己喜欢的路线去进行社会实践体验活动,这一切都切实运用到了“实际锻炼法”,收到了一定成效。

2.榜样示范法。

道德教育需要榜样和教诲,榜样示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行为和卓越成就影响受教育者的方法。

影响较大的主要有以下几种。

典范:历史伟人、民族英雄、革命前辈、思想家、科学家和其他各方面的杰出人物。

他们是民族的代表、人类的精英。

示范:教师、家长和其他年长者所作的示范。

样板:通过评优树立的学生样板,包括优秀个人和优秀集体。

我们在课堂上经常会结合学科进行德育的渗透,语文课堂上,老师常以课文中的伟人给学生树立榜样的作用。

我们教师平时注重自己的一言一行,以身作则,还进行家长德育流动课堂,邀请家长来学校给孩子讲课,教师和家长都给学生做了很好的示范作用。

另外,我们的每个课室都有一块争章榜,优秀的学生都在榜上,他们都是同学们学习的好榜样。

3.品德评价法。

是指通过对学生已经形成时或正在形成的思想品德给予肯定或否定的评价,以引导他们不断上进,促进其品德积极发展,预防和克服不良品德滋长的方法。

主要有:表扬与奖励、批评与惩罚、操行评定等几种方式。

在不伤害学生身心的前提下,给予必要的惩罚或引导其自我反省、自我教育是必要的。

对于学生的道德行为和思想品德的评价,相信每个老师都有自己的一套方法,新的学期我将运用“虚拟货币”管理制度,使那些枯燥的规则和纪律变得更加有趣,让遵守规章制度能更加给学生以成就感,以此提高学生各方面的积极性,增强良性竞争力,增加合作意识。

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