古代男子三次加冠礼的名称
成人礼
服 就 。 是 西 服 了 ， 也 有 人 会 穿 和
动 型 精 子 人 妆 心 都 在 至 ！ 容 盘 会 成 于 甚 好 把 人 男 至 优 自 仪 孩 到 雅 己 式 子 指 的 打 上 ， 尖 发 扮 ， 正 ， 型 得 许 式 都 ， 最 多 的 惊 从 完 女 服 艳 发 美 孩 装 ，
成 人 礼
成人礼，就是为刚刚结束少 年阶段、进入青年阶段的年轻人 举行的仪式。
中国古代男子加冠(guàn)礼
我国汉族历史上男子二十岁行冠礼，由主持仪式 者给冠礼者戴三次帽子，称“缁(zī)布冠”、“皮弁 （biàn）”和“爵(jué)弁”，分别象征着冠者从此具有 了治人的权利，服兵役的资格和参加祭祀(sì)活动的资
少女时代，可以谈婚论嫁了。
国 外 成 人 礼
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ห้องสมุดไป่ตู้
以 德 国 和 日 本 为 例
德国：
在德国，年满14岁就算是成人了，便要举行成人礼。
每年的四五月份，全国满14岁的少男少女穿戴一新，由家
长、亲友陪同集合在当地的文化之家。地方政府负责人首先致 辞，勉励他们遵守社会公德，报效国家。然后，师长、亲友和 低年级的小朋友向他们表示祝贺，并赠送礼物和鲜花。中午， 全家聚餐以示庆祝。晚上为他们举办舞会，时间还可以破例延 长至夜里10点钟。
召 集 到 一 起 ， 举 行 成 人 仪 式 。
个 街 道 村 庄 都 会 将 新 成 人 们
是 日 本 的 成 人 礼 。 这 一 天 各
日 每 年本 一：
月 的 第 二 个 星 期 一
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格。
男子二十岁行了冠礼后，就表示成年了，但是由 于还没到壮年，所以称为“弱冠”。
中国古代女子及笄（jī）礼
【古代】古代男女成人礼
古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数。
冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族。
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。
男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。
谓之成人。
在《礼记·曲礼上》记有：男子二十冠而字。
意思是，举行冠礼，并赐以字。
冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称“弱冠之年”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
指刚成年。
指二十岁。
弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。
“弱冠”即年满20岁地男子。
后世泛指男子二十左右地年纪。
举行冠礼仪式是非常讲究和慎重的。
据《仪礼.士冠礼》上所载，贵族男子到了二十岁，由父亲或兄长在宗庙里主持冠礼。
行加冠礼首先要挑选吉日，选定加冠的来宾，并准备祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引领进太庙，祭告天地、祖先。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土；最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。
三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人（赞是宾的助手），叫“礼宾”。
“礼宾”后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取“字”，代表今后自己在社会上有其尊严。
古人认为成年后，只有长辈才可称其“名”，一般人或平辈只可称其“字”，因此要取“字”便于别人称呼。
接着再依次拜见兄弟，拜见赞者，并入室拜见姑姊。
之后，受冠者脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服，带着礼品，去拜见国君、卿大夫（在乡有官位者）和乡先生（退休乡居的官员）。
中国传统文化专题选讲智慧树知到答案章节测试2023年延安大学
第一章测试1.中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始，即就是（）。
A:西周时期B:原始社会C:战国时期D:殷商时期答案:D2.周代统治者宣称要得“民心”，就必须施行“德政”，因而提出了“敬德”的思想，具体内容有（）。
A:敬祖宗B:保民C:敬地D:敬天答案:BD3.（）是中国传统文化的奠基期。
A:秦汉时期B:南北朝时期C:殷商时期D:春秋战国时期答案:D4.强调重人道而非天道的学派有（）。
A:法家B:道家C:墨家D:儒家答案:AD5.（）提出“罢黜百家，独尊儒术”，使后世以儒为主的文化模式得到了制度上的保障。
A:汉武帝B:刘邦C:秦始皇D:董仲舒答案:D6.明清之际，以（）为代表的一批启蒙思想家对封建专制主义和封建蒙昧主义进行了尖锐的批判。
A:曹雪芹B:顾炎武C:黄宗羲答案:BCD7.中国传统文化是从史前开始的。
A:对B:错答案:B8.中国传统文化的历史发展，大致可以划分5个阶段，即萌芽期、奠基期、定型期、发展期和转型期。
A:错B:对答案:B9.五行学说最早见于《春秋》。
A:对B:错答案:B10.秦汉时期的中国文化由多元走向一统。
A:错B:对答案:B第三章测试1.中国节日文化的形成与下面选项不符合的是（）。
A:祖先崇拜B:宗教活动C:农业生产D:原始禁忌答案:B2.脤膰之礼在先秦是指天子将祭祀社稷宗庙的祭肉赐给同姓之国，使相互关系更加密切。
A:对B:错答案:A3.古代的丧礼具有（）的基本特征。
A:显等级B:明宗法C:重孝道D:隆丧厚葬答案:ABCD4.古代男子成年礼要加三次冠，分别是（）。
A:皮弁冠C:爵弁冠D:缁布冠答案:ACD5.人类历史上的婚姻制度分别是什么？A:血缘婚B:原始杂婚C:对偶婚D:族外婚E:一夫一妻制答案:ABCDE6.《周礼》中的嘉礼是亲睦兄弟、男女、朋友、宾客和邦国万民的一套礼仪制度。
A:对B:错答案:A7.所谓“五礼”是指饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰等五类。
冠者，礼之始也：复兴古代冠礼，对当今社会有重要意义
冠者，礼之始也：复兴古代冠礼，对当今社会有重要意义近年来，伴随着传统文化的复兴，很多传统的礼仪又被人们从故纸堆里拾了起来。
比如有些高中、大学开始给学生们举行成年礼。
恢复传统礼仪当然是很好的事情，可是因为这些礼仪已经在我们的生活中消失太久了，很多人都对这些礼仪不太了解，在操作的过程中也有很多不准确的地方。
所以今天呢，文史君就来跟大家好好说说，这个古代的成年礼，也就是冠礼。
中国自古作为礼仪之邦，极其重视礼仪文化。
在中国古代，“冠、婚、丧、祭、乡、相见”为人生的六大礼，冠礼为六礼第一礼，是男子从未成年走向成年的重要仪式。
《礼记·冠义》云：“冠者，礼之始也。
”但是，我们可不要将这件事情想得过于简单，男子的成年礼需要遵循一整套复杂的程序，且男子行冠礼之后所带来的人生意义将大为不同。
一、冠礼程序根据记载，古代的贵族男子一般以20岁为成年。
《礼记·曲礼上》载：“男子二十，冠而字。
”对于天子、诸侯等，史料记载中又有不同的说法，如汉代经学大师郑玄注《尚书·金縢》云：“天子、诸侯十二而冠。
”《荀子·大略》载：“天子、诸侯子十九而冠。
”我们且不论古代男子多少岁算成年，他们的成人礼都相当复杂。
根据《仪礼·士冠礼》的记载，一般的贵族男子成年后便要在宗庙中由父兄主持举行冠礼。
一是筮日、告宾。
在举行冠礼之前，主人戴玄冠，穿朝服，站在庙门东面。
主人的属吏身穿朝服，站在庙门西面，都以北为上首。
卜筮者开始进行占卜，算好了举行冠礼的吉日，然后邀请宾客前来参加。
龟壳占卜二是筮宾和宿宾。
冠礼举行前三日，冠者的父兄要在邀请的宾客中选择一人作为加冠执礼之人，也就是大宾，并请卜筮者对这位大宾进行占卜，看看这位宾客是否是合适人选。
如果占卜为吉，则到这位宾客家里邀请他，是为“宿宾”，也叫“请宾”。
大宾身穿朝服站在大门外，立于东面，面朝西方迎接主人，然后主人致辞邀请大宾，大宾应允，然后拜送主人。
另外，主人还会再选择一位宾客作为赞宾，辅助主宾。
周制冠礼的服装 玄端 皮弁服 爵弁服【转帖】
周制冠礼的服装玄端皮弁服爵弁服【转帖】原文地址:周制冠礼的服装:玄端皮弁服爵弁服【转帖】作者:死因为善良冠礼为男子的成人礼，主要的内容就是为冠者加冠，以象征成年并可以介入社会事务、承当相应的责任，并且要换上相应的衣服。
文献记载的冠礼资料有周制和宋明制两种，前者主要是?仪礼??礼记?及其注疏所载，后者是?朱子家礼?中编订的。
周制的士冠礼为三加，就是要加三次冠，同时换三套衣服:初加缁布冠，象征将涉入治理人事的事务;相应的衣服是玄端，为士级别的朝服和私祭的礼服(当然，其他级别也可以穿玄端，但场合就不那么隆重了，比方天子平常燕居穿玄端，而隆重的场合有更高级的衣服穿，比方冕服)。
玄端上衣玄色(黑中扬赤)无纹饰，衣长和衣袖宽都是二尺二，由于古代布幅宽为二尺二，所以每一幅都裁为正方形，所以称"端"，而称这种衣服为"玄端"。
周制，因为玄端衣长二尺二(古代的尺跟现在不同，大约是23.5厘米，二尺二大约是52厘米，大概是中等男子从肩到腰的距离)，"蔽体那么不严"，就是说穿下裳后腰际有缝隙，掩不严实，所以在衣下要再接一尺，称作"带下";同时，由于下裳分两片(前面一片由三幅布缝合而成，后面一片由四幅布缝合而成，穿时重叠局部后裳覆在前裳之上)，所以衣两旁要有两条垂衽垂下来，以掩盖裳的缝隙。
根据郑玄对?仪礼?的注，垂衽应为燕尾形。
周制的玄端是收袖口的，玄端衣袖(袂)收口一尺二。
收袂的风气一直保存到汉代;魏晋以后，才以广袖为风气。
玄端的下裳可以有玄裳、黄裳、杂裳三种:上士用玄色裳，中士用黄色裳，下士用前裳玄色后裳黄色的杂裳。
周人用玄色以喻天，黄色以喻地。
天玄地黄，取天地之色服之，为玄衣黄裳。
士冠礼的玄端配缁带、爵韠，即黑色大带、赤而微黑色的蔽膝。
而在一般场合，玄端所配的大带是白色的。
士级别的大带的宽度为二寸(约5cm);至于大带的具体形状，从明代大带的形制演变来看，最原初的大带即为一条长带子，绕腰而后系结;系成的蝴蝶结局部称作"耳"，余下下垂的局部称作"绅"，两绅要等长，覆在前面的蔽膝上，而且跟蔽膝长度等齐。
古代的冠礼
古代的冠礼《周礼·春官·大宗伯》：“以昏冠之礼，亲成男女。
”《礼记·冠义》云：“冠者，礼之始也，嘉事之重也。
”《仪礼》上《士冠礼·记》则说：“无大夫冠礼，而有其昏礼。
”“公侯之有冠礼也夏之末造也。
”这说明，《仪礼》原有“公冠礼”、“大夫昏礼”两篇，今已亡。
《冠义》云：“成人之者，将责成人礼焉也。
责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。
将责四者之行于人，其礼可不重欤！”古天子诸侯十二而冠，士则二十而冠，由此而正容体、齐颜色、顺辞令，宣告冠者从此由一个懵懂的少年正式步入社会，担当起成人所必须承担的责任和社会义务，以期使之具备完美的人性品德。
《左传·襄公九年》晋悼公冠鲁襄公于卫，云“国君十五而生子，冠而生子，礼也。
”“冠者，礼之始也”[1]。
古人正是通过这样一个严肃庄严的仪式，使冠者“内心修德，外被礼文”[2]。
故《礼记正义》云：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。
”[3]《仪礼》十七篇冠礼列其首，《仪礼注疏》中郑玄说冠礼：“大、小戴及《别录》此皆第一。
”[4]古人对于冠礼之重视，可见一斑。
关于冠礼之起源，《士冠礼·记》云“公侯之有冠礼也，夏之末造也。
”虽然整个《三礼》绝大部分说的都是宗周文明，但这最起码说明，夏代之时冠礼即有之。
《礼记正义》云：案《略说》称“周公对成王云古人冒而句领”，注云：“古人，谓三皇时，以冒覆头，句领绕颈。
”至黄帝时，则有冕也。
故《世本》云“黄帝造火食旒冕”，是冕起于黄帝也。
但黄帝以前，则以羽皮为之冠；黄帝以后，乃用布帛。
其冠之年，即天子、诸侯十二而冠，故襄九年《左传》云：“国君十五而生子，冠而生子，礼也。
”[5]《仪礼》上记载的古冠礼规定只能在祢庙（父庙）举行，《通典》则云：“礼冠于庙，自魏不复在庙矣。
”[6]后世变通的做法是因为其它原因确实无法去祢庙的，也可在家中厅堂举行。
古代男子成年时要行“冠礼”,这种成年礼具体是如何举行的？
古代男子成年时要行“冠礼”，这种成年礼具体是如何举行的？在古代，若要举行成人礼，女子15岁，男子则要等到20岁。
那么，在古代成人礼是如何举行的？古代的男女都是要蓄长发的，当他们到达受礼的年龄时，男子把头发盘成发髻，叫结发，并戴上帽子，因而，成年礼在古代又叫“冠礼”。
据《礼记·曲礼》记载：“二十而弱，冠。
”《说文》中解释道：“冠，弁冕之总名也。
谓之成人。
”也就是说，20岁的男子，即将步入成年人的生活。
加冠义为成年，通常在加冠的同时，还要给参加成年礼的男子取字。
古人都有名和字，名是在人出生后所起，字则要等到成人礼的时候，由德高望重的长辈或贵宾来取，以表期望、鞭策鼓励之意。
据记载，“冠礼”源自周朝，它是由早期原始社会的一种仪式演变而来。
在远古时代，男女青年进入成年阶段，便要举行一种名为“成丁礼”或“入社式”的仪式，为的是指引青年过成人的生活，后世也就延续了这种为青年举办成人礼的活动。
古代的“冠礼”是十分讲究的，举行冠礼的日子要通过“筮日”的方式来确定，仪式在宗庙中进行。
举行仪式之前，参与仪式的人员都要沐浴斋戒，仪式当天所穿服饰也是有礼法考究的。
“冠礼”中，通常受冠者要依次戴上三顶帽子，被称作“三冠”。
第一顶缁布帽表示已经是成年人了，可以独立行事；第二顶一般是由兽皮做的皮弁，表示国家兴亡，匹夫有责；第三顶为素冠，这是古人在祭祀典礼中常戴的帽子，表示有了祭祀的资格。
每次加冠，授冠者都要说一些祝词，或寄予厚望或指明方向，然后加字祭拜先祖。
之后受冠者要一一参拜长辈。
仪式结束后，举办“冠礼”的主人要大摆宴席，宴请来宾，宾客也会送上礼物以表祝贺。
这种仪式在到清朝便已被逐渐淡化，只是在男子成年的时候，家人小聚以表庆祝。
知识链接笄礼古代男子成年有“冠礼”，那女子成年，是否也有这样的仪式呢？在古代，女子十五便已成年，有史书记载，“女子，十有五年而笄”，“女子许嫁，笄而礼之，称字”。
由此可见，在女子地位卑微的古代，“笄礼”是在她们订婚或者出嫁前的一个仪式。
古代男子礼仪成人礼
古代男子礼仪成人礼古代男子礼仪成人礼古代的男子跟我们现代的男子已经有了区别，比如成人礼的时候，那么你们知道古代男子的礼仪是怎样的吗,下面是为大家准备的古代男子礼仪，希望可以帮助大家～古代男子礼仪冠礼是古代男子进入成年时举行加冠的礼仪。
据礼书记载，古代一般男子20岁行冠礼。
但周朝天子则比较特殊，往往12至15岁就举行冠礼。
如"文王年十二而冠，成王十五而冠。
"(《通志.礼略》)冠礼是在祖庙之中进行的，这反映了冠礼是一项极为隆重的礼节。
而主持这一仪式的，大都是受冠者的父亲(也有长兄为小弟主持冠礼的)。
冠礼之前，要先"筮日筮宾"，即通过卜筮来确定举行冠礼的吉日，和请哪一位"宾"来为青年加冠。
古人对冠礼为什么如此重视呢,《礼记.冠义》指出:"敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。
"在古人看来，冠礼是对一个人进行礼仪教育的重要环节，冠礼抓好了，也就抓住了"君臣正，父子亲，长幼和而后礼义立"这个治国的根本。
所以时间、地点以及加冠者的选择都十分慎重。
加冠一般是加三次。
首先加缁布冠，即用黑麻布做成的帽子，表示不忘本(或说表示从此可以治人、治家)。
其次加皮弁冠，即用几块白鹿皮缀合制成的帽子，表示从此要服兵役。
最后加爵弁冠，是仅次于冕的一种帽子。
这种冠前小后大，红中带黑，多用极细的葛布或丝帛做成。
由于其形如爵，爵又似雀，故又名雀弁冠。
这种冠是士助君祭祀时的服饰，加此冠表示从此就有了参加祭祀的权力。
以上所说是一般士人的冠礼，其冠为三加。
如果是诸侯的冠礼，其冠则为四加，即在士冠礼三加的基础上，再加玄冕。
玄冕是诸侯祭祀林、泽、坟、衍及四方百物的冠冕。
若是天子的冠礼，其冠则为五加，即在诸侯冠礼四加的基础上，再加衮冕。
衮冕是天子祭祀先王所用的冠冕。
加冠完毕，以酒向受冠青年祝贺。
然后受冠者由西阶下，去拜见母亲。
见母后回到西阶以东，由负责加冠的宾给他授字。
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古代男子三次加冠礼的名称
古代中国礼仪中三次加冠礼即新生事（Xīn shēng shì）、成年礼（Chéng
nián lǐ）和登堂入室（Dēng táng rù shì），其中新生事是一个婴儿出生时候举
行的仪式，标志着孩子正式加入了社会；成年礼主要针对少年，标志着他们从少年步入成人；登堂入室则是婚礼仪式之一，，标志着一个人踏入成家的境地。
三次加冠礼，不仅仅是人们宣布自己的社会地位，更是男子正式成家的标志。
新生事是一种仪式，古代中国的举行方式多样，但其基本过程主要是宣布新家
庭的到来，请神灵和宗室成员来参加，神灵做出祝福，以拜佛教和道教以致祭祀神明为主，还有做主臣、做家宅等，其穿着也不一样：要男宝宝穿着，一般是黄色披麻，有的还要面布施黄粉；再有的家庭，男女宝宝各送礼，表达家庭新生的喜庆。
成年礼也称“缚头礼”，是纪念家里少年步入成人的仪式，一般该礼是在17
岁之前举行的，要求男孩自立门户，担起家庭责任；而穿着则是“八角帽”，它就像着了“帽子”一样，这也是开始他们繁衍子孙、完成一代代传承的标志。
登堂入室是中国古代传统婚礼的组成部分之一，也是一种仪式。
在登堂入室过
程中，男方家的亲手，将女方娶到家里，并加冠接亲的家庭成员穿着统一的服装，例如男子穿红衣礼帽，则女方穿着红裙带礼帽，表达了家庭平等、协调关系的理念；必要时还可以举行醮，饮酒举行献贡等仪式礼节。
三次加冠礼深植于中国传统礼仪之中，每一重仪式可以说是对着家庭发展历史
中重要节点的记录，也蕴藉着精神向更高转化，男子穿上冠衣、加冠入室，是傳承中华民族不竭的精神力量，也标志着他们已经步入成家的境界，通过三次加冠礼的繁复礼节，不仅仅体现出古代中国人的祥和和谐，而且也有助于培养男子的家庭责任感。
所以，三次加冠礼在古代中国礼仪中不仅承载着人们宣布自己的社会地位，更是男子正式成家的标志，也为传承长久的民族文化精神奠定了基础。