归化异化
归化与异化
与 异化
10g1 第四组
小组成员：
江 海
田春艳
5/30/2014
赵印冰
廖红丽
Contents:
归化与异化的提出及定义 归化法的应用实例及优缺点 异化法的应用实例及优缺点 归化与异化之争 名家对归化与异化的态度 总结
5/30/2014
1.提出及定义
归化和异化这对翻译术语是由美国著名翻译理论 学家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）于1995年 《译者的隐身》中提出来的。
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中国：从归化异化翻译观输入中国，至今已 有2O余年的时间
1）刘英凯：归化主要表现的五个方面：滥用四字 4）许建平、张荣曦：跨文化翻译的英译 格成语、滥用古雅词语、滥用“抽象法”、滥用 汉可采用异化手段作为归化的补充，以 “替代法”、无根据地予以形象化或典故化。 适当吸收一些源语的异质成分。 2）孙致礼：预测2l世纪文学翻译的走向将以异化 为主导。因此，可能时尽量异化，必要时尽量归 5）陈正发：就语言表达层面而言，从 化。 读者接受的角度来看，一个好的译本应 当是归化的。 3）蔡平：翻译方法应以归化为主
5/30/2014
2.归化法应用实例：
The drive back to my home in Edmoonton was an endless journey of destructive emotions and thoughts. In a truck-stop restuarant, I sat staring at a glass of cheap red wine. Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks out of mine.
大学英语-翻译课件-归化与异化
especially the Middle East question and the continuation of the cruel war in Viet-Nam. 我们都十分关切当前的重大问题，特别是中东问题和仍在进行的残 酷的越南战争。
×当我们上到山顶时，云升上去了，海港在半圆形的小山中和半明半暗中， 看起来最美。苍白珍珠灰的颜色和仙境般的特征，是非常难以形容和描绘 的。空气是清新和爽快的。北极地区的风景有一种美丽，那与传统圣诞节 卡片适成对照。它们柔和而动人得象照相铜版，没有什么易碎的或太花哨 的东西。
第一种译法不拘泥于原文形式，处理得比较灵活。它根据上下文的意思加 了一些字，把句子联结得十分自然，如在翻译时加了“雾散”，成为“云 消雾散”。在第二句话的前面加了“这一带充满着”。这些意思符合原文 精神实质，这种加法是容许的。第二种译法太机械了，一字对一字，不敢 越出原文一步。根本原因在于对原文食而不化，没有完全吃透。
春，甘美之春，一年之中的尧舜。——郭 沫若
原诗中的king是一般性说法，没有任何特殊 的文化色彩，可是一旦变成了中国古代和 平盛世代名词“尧舜”，就染上了强烈的 汉民族色彩。
评述：归化vs.异化？
Curiosity enough, he prophesied with oracular accuracy to the amazement of all.
sometimes, but his feet always on the ground. [字面意义]一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚
应该永远站在地上。 [意译]好老师有时应该富于幻想，但时时刻刻必须从实际
归化异化的概念
归化异化的概念归化异化是翻译学中一个重要的概念，广泛应用于不同语言文化之间的翻译活动中。
在翻译过程中，译者常常需要考虑如何处理源语言与目标语言之间的文化差异，以确保翻译的准确性和传达效果。
归化异化的概念为我们提供了一种思路和方法，帮助译者更好地处理翻译中的文化障碍和语言差异。
首先，我们来看看归化和异化的具体含义。
归化是指在翻译过程中尽可能地保持源语言的语言习惯和表达方式，使得目标语言读者能够更容易地理解原文的内容和意图。
换句话说，归化是指将源语言的文化、惯用语和表达方式“归纳”到目标语言中，保持其原汁原味。
相反，异化则是指在翻译过程中保持源语言的“陌生”感，让目标语言读者能够更清晰地感受到原文所处的文化环境和语言风格。
在实际翻译中，译者常常需要在归化和异化之间做出选择，以达到最佳的翻译效果。
归化和异化的选择取决于翻译的目的和读者的需求。
在一些商业、科技和法律文件的翻译中，通常会选择归化的方式，以保持信息的准确性和清晰度。
在这种情况下，译者会尽量保持原文的风格和表达方式，同时辅以对目标语言读者更易理解的翻译方式。
而在文学作品、诗歌和艺术类翻译中，通常会选择异化的方式，以体现原文的文化特色和艺术魅力。
在这种情况下，译者会选择更为直译和保留原文风格的方式，让目标语言读者能够更好地感受到原文的情感和美感。
在翻译的实践中，归化和异化并不是孤立的选择，而是可以相互结合和衔接的。
译者可以根据具体翻译的内容和背景，灵活地运用归化和异化的方法，以达到最佳的翻译效果。
同时，译者还需要考虑到文化因素、社会背景和受众群体的特点，以确保翻译的准确性和适切性。
在跨文化交流和翻译活动中，归化异化的概念为译者提供了一个重要的理论基础和实践指导，帮助他们更好地处理翻译中的文化与语言障碍。
归化异化的概念在翻译学中具有广泛的应用和重要的意义。
通过深入研究归化异化的原理与方法，可以帮助译者更好地理解跨文化翻译的复杂性和挑战性，提高翻译的质量和效果。
异化和归化的概念
异化和归化的概念异化和归化，这两个看似高深莫测的概念，其实就存在于我们生活的方方面面啊！异化呢，就像是一个人在陌生的环境中逐渐迷失了自己，变得和原本的自己不一样了。
比如说，我们在工作中，可能会因为各种压力和规则，慢慢失去了自己的个性和热情，这不就是一种异化吗？这就好像原本自由自在的小鸟被关进了笼子里，失去了翱翔天空的能力呀！而归化呢，则像是一个外来者逐渐融入了新的环境，适应了新的规则。
就好比一个外国人来到我们国家，慢慢地学会了我们的语言、文化和习俗，变得和我们一样了。
这不就是一种归化嘛！想想看，我们在学习新的知识和技能时，不也是在经历着归化的过程吗？我们不断地调整自己，去适应新的要求和挑战。
异化和归化并不是完全对立的呀，它们有时候会同时发生呢！就像我们在成长的过程中，一方面可能会被社会的各种因素所异化，变得世故和圆滑；但另一方面，我们也在不断地归化，去适应这个社会的变化和发展。
这多像一场拔河比赛啊，异化和归化在两边拉扯着我们。
再想想我们的社会，科技的飞速发展不就是一种异化的力量吗？它让我们的生活变得越来越便捷，但也让我们变得越来越依赖它。
我们整天拿着手机，是不是感觉离开了手机就好像失去了什么似的？这难道不是一种异化吗？但同时，我们也在归化，我们学会了利用科技来提高自己的生活质量，让生活更加美好。
教育也是如此啊！传统的教育模式可能会让学生们异化，只知道死记硬背，失去了创造力和想象力。
但现在的教育也在不断改革和进步，注重培养学生的综合素质，这就是一种归化的表现嘛！那到底异化和归化哪个更重要呢？这可真的很难说呀！异化可能会让我们失去一些东西，但也可能会让我们变得更加坚强和成熟；归化可能会让我们更加适应社会，但也可能会让我们失去自我。
它们就像是一枚硬币的两面，缺一不可。
我们不能只看到异化的坏处，也不能只看到归化的好处。
我们要学会在异化和归化之间找到平衡，让自己既能保持独特的个性，又能适应社会的发展。
这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界中活出自己的精彩，不是吗？。
归化异化ppt课件
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霍克斯：为了取悦于译文读者，是为一 般的英美读者翻译的，因此他遵循了以 目的语文化为归宿的原则，即采用了 “归化”的方法。 杨宪益：想尽可能多地把中国文化介绍 给英美读者，是以想多了解中国文化的 英美读者为对象的，因而基本上遵循了 以源语文化为归宿的原则，即采用了 “异化”的方法。
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翻译中“归化”和“异化”不仅是不 矛盾的，而且是互为补充的。不管怎样 发展，“归化”和“异化”将永远同时 并存，缺一就不成其为翻译。
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• 直译和意译所关注的核心问题是如 何在语言层面处理形式和意义;
• 异化和归化则突破语言因素的局限， 将视野扩展到语言、文化和美学等因素。
• 直译 = 异化 • 意译 ≠ 归化
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• Kill two birds with one stone.
归化 一箭双雕
意译 一举两得
异化
一石二鸟
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谋事在人，成事在天。
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霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流
灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
杨译： A clear moon is rarely met with, Bright clouds are easilyscattered; Her heart is loftier than the sky, But her person is of low degree. Her charm and wit give rise to jealousy, Her early death is caused by calumny. In vain her loving master’s grief must be.
文化翻译中的归化和异化
文化翻译中的归化和异化一、本文概述本文旨在探讨文化翻译中的归化和异化两种策略，分析其在跨文化交流中的重要性及其运用。
我们将对归化和异化的概念进行界定，明确两者在文化翻译中的具体表现。
接着，通过具体案例分析，揭示归化和异化策略在实际文化翻译中的应用及其效果。
在此基础上，我们将进一步探讨归化和异化策略在文化翻译中的优缺点，以及如何选择和应用这两种策略。
我们将总结文化翻译中归化和异化的价值，强调在跨文化交流中，应根据具体语境和翻译目的灵活运用归化和异化策略，以实现有效的文化传播和交流。
通过本文的研究，我们期望为文化翻译实践提供有益的启示和指导，推动跨文化交流的深入发展。
二、归化翻译策略归化翻译策略，作为一种重要的文化翻译手段，主张在翻译过程中以目标语言的文化为归宿，尽量使译文符合目标语言的表达习惯和文化传统，以便读者能够更好地理解和接受。
归化翻译强调译文的自然流畅，减少源语言文化的陌生感，从而增强译文的可读性。
在归化翻译策略的指导下，译者会倾向于使用目标语言中的常见表达方式和文化元素，以便读者能够更好地融入译文所传达的情境。
这种策略注重译文与目标语言文化的融合，旨在减少文化差异带来的理解障碍。
归化翻译策略的优点在于，它能够使译文更加贴近目标语言读者的阅读习惯和审美需求，增强译文的可接受性。
同时，归化翻译还有助于传播目标语言文化，促进不同文化之间的交流和理解。
然而，过度使用归化翻译策略可能导致源语言文化的某些独特元素丢失，使译文失去原有的文化色彩。
在实施归化翻译策略时，译者需要谨慎处理源语言文化元素与目标语言文化元素之间的关系，确保在保留源语言文化特色的使译文符合目标语言读者的阅读习惯。
这要求译者具备较高的跨文化意识和语言处理能力，以便在翻译过程中实现源语言文化元素与目标语言文化的有效融合。
归化翻译策略作为一种重要的文化翻译手段，有助于增强译文的可读性和可接受性，促进不同文化之间的交流和理解。
然而，译者在运用这一策略时需要充分考虑源语言文化元素的保留和目标语言读者的阅读习惯，以实现源语言文化元素与目标语言文化的有效融合。
归化与异化
2.归化策略
从语言文化共核来看,人类语言有90%是相通的,这就为归化翻译奠定了基础。归化作为一种思想倾向,表现在对原文的自由处理上,要求译文通顺,以符合目的语读者兴趣。“归化”的一般做法是抓住原文语用意义,从目的语中选取与原文语用意义相同的表达来翻译。也就是说“归化”法是将原文独具特征的东西采取“入乡随俗”的方法融化到目的语中的转换方法。归化是语言形式上或者语言形式所负载的文化内涵倾向于目的语的翻译策略。总的说来,就是反对引入新的表达法,使语言本土化。例如:(1)“煞风景”若译成“Kill the scenery”将无人理解。最好还是按照英语的表达习惯译成“be a wet blank”更能为人接受。(2)“拍马屁”译为“lick sb’s boots”比“pack the horse’s buttock”更妥当。从以上两例可以看出归化更为读者考虑,从目的语出发。其长处就是能使译文读上去或听上去更通顺地道,能给读者带来一种亲切感。
2.2替代法
将原语中带有文化色彩的词语(物象)转换成译语中带有同等文化色彩的词语(物象)。这种用法多用于习语和比喻性词语的翻译。如:亚洲四小龙译为:four Asian tigers， as strong as a horse 译为:力大如牛。前例的译法除了考虑到英、汉语两种文化中“dragon”(龙)的不同的文化象征外,还考虑了两种文化中的“tiger”和“龙”的相同的文化象征后例则说明了两种文化中“horse”与“牛”在文化意义上是对等的。因为英国古代以马耕为主,英国人对马有深厚的情感,因此,在英美文化中马是勤劳和吃苦耐劳的象征。与此相反,在汉语民族的文化心理上,牛是吃苦耐劳的象征,是很通人性的动物。中国自古以来主要靠牛耕,且牛秉性勤劳忠厚,自然形成了中国人对牛的热爱和赞誉。
归化与异化
归化与异化归化与异化是翻译学中常用的两个概念，用于描述在翻译过程中译者使用源语言和目标语言不同的策略。
归化指的是在翻译中倾向于使用目标语言文化和语言习惯，使译文更符合目标语言读者的理解和习惯。
异化则是指在翻译中保留源语言文化和语言特色的同时，将译文逐字逐句地照搬到目标语言中。
归化与异化这两种策略在具体翻译实践中既可以单独使用，也可以结合使用，取决于具体的翻译任务和目的。
下面将就归化与异化两个概念逐一进行论述。
首先，归化。
归化翻译策略着重在保持译文符合目标语言读者的理解和习惯。
在归化翻译中，译者会尽量让译文与目标语言的语言风格、文化背景和语言习惯相吻合，使得目标语言读者能够更容易地理解并接受译文。
归化的优点在于提高了译文的可读性和可理解性。
当目标语言读者读到译文时，不会有过多的感知和阅读障碍，可以更直接地理解文本内容。
此外，归化还可以使译文更贴近目标语言的文化习惯和生活习俗，增强了读者的共鸣和情感认同。
然而，归化也存在一些缺点。
首先，归化可能导致原文的信息丢失或变形。
在将源语言的文本归化为目标语言的过程中，为适应目标语言的规范和语言习惯，有可能会改变原文中的一些细节和信息。
此外，归化也容易造成目标语言读者对原文语言和文化的误解，无法真正理解原文的特色和背景。
其次，异化。
异化翻译策略则更注重保持原文的特色和背景，尽量不改变源语言文本的结构和表达方式。
异化翻译追求忠实传达原文的风格和语言特征，使目标语言读者能够感受到源语言文本的独特之处。
异化的优点在于保留了原文的原汁原味和风格特色。
译文能够更准确地传达原文的信息和情感，使读者能够感受到原文的独特魅力。
此外，异化还有助于传播和推广源语言文化，增加读者对源语言文化的了解和认知。
然而，异化也存在一些困难和挑战。
首先，异化可能会导致目标语言读者的阅读障碍。
由于源语言和目标语言的差异，在将源语言文本异化为目标语言时，可能会出现一些语法结构、句式乃至词汇的困难。
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归化异化，翻译术语，是由美国著名翻译理论学家劳伦斯韦努蒂于1995年在《译者的隐身》中提出来的.归化：是要把源语本土化，以目标语或译文读者为归宿，采取目标语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。
归化翻译要求译者向目的语的读者靠拢，译者必须像本国作者那样说话，原作者要想和读者直接对话，译作必须变成地道的本国语言。
归化翻译有助于读者更好地理解译文，增强译文的可读性和欣赏性。
异化：是“译者尽可能不去打扰作者，让读者向作者靠拢”。
在翻译上就是迁就外来文化的语言特点，吸纳外语表达方式，要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容，即以目的语文化为归宿。
使用异化策略的目的在于考虑民族文化的差异性、保存和反映异域民族特征和语言风格特色，为译文读者保留异国情调。
作为两种翻译策略，归化和异化是对立统一，相辅相成的，绝对的归化和绝对的异化都是不存在的。
有些学者认为归化和异化，无论采取哪一种都必须坚持到底，不能将二者混淆使用。
然而我们在实际的翻译中，是无法做到这么纯粹的。
翻译要求我们忠实地再现原文作者的思想和风格，而这些都是带有浓厚的异国情调的，因此采用异化法是必然；同时译文又要考虑到读者的理解及原文的流畅，因此采用归化法也是必然。
选取一个策略而完全排除另一种策略的做法是不可取的，也是不现实的。
它们各有优势，也各有缺陷，因此顾此失彼不能达到最终翻译的目的。
我们在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。
这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。
即异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道，同时，我们应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。
这样，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。
由此，在实际翻译过程中归化与异化应该是相辅相成，并有互补的辩证统一关系。
特点、民族文化等恰当运用两种策略，已达到具体的、动态的统一归化异化 - 归化和异化并用互补、辩证统一有些学者认为归化和异化，无论采取哪一种都必须坚持到底，不能将二者混淆使用。
然而我们在实际的翻译中，是无法做到这么纯粹的。
翻译要求我们忠实地再现原文作者的思想和风格，而这些都是带有浓厚的异国情调的，因此采用异化法是必然；同时译文又要考虑到读者的理解及原文的流畅，因此采用归化法也是必然。
选取一个策略而完全排除另一种策略的做法是不可取的，也是不现实的。
它们各有优势，也各有缺陷，因此顾此失彼不能达到最终翻译的目的。
我们在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。
这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：接近作者时，不能距离读者太远；接近读者时，不能距离作者太远。
即异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的味道，同时，我们应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。
这样，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同发展的空间。
由此，在实际翻译过程中归化与异化应该是相辅相成，并有互补的辩证统一关系。
归化异化 - 归化、异化、意译、直译从历史上看，异化和归化可以视为直译和意译的概念延伸，但又不完全等同于直译和意译。
直译和意译所关注的核心问题是如何在语言层面处理形式和意义，而异化和归化则突破了语言因素的局限，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。
按韦努蒂（Venuti）的说法，归化法是“把原作者带入译入语文化”，而异化法则是“接受外语文本的语言及文化差异，把读者带入外国情景”。
（Venuti，1995:20）由此可见，直译和意译主要是局限于语言层面的价值取向，异化和归化则是立足于文化大语境下的价值取向，两者之间的差异是显而易见的，不能混为一谈。
归化异化 - 归化和异化的关系我们可以在翻译中体会一下二者的关系：（1）胡太太叹了口气，看见胡国光还是一肚子心事似的踱方步。
“张铁嘴怎么说的？”胡太太惴惴的问。
——“很好，不用瞎担心了，我还有委员的福分呢！”——“么事的桂圆？”妻子没听清楚他的话。
（茅盾《动摇》）译文：——“He gave me a very good news. We need not worry about a job. I h ave the possibility of being a mem ber of Committee! ”——“Whats common tea?” asked the wife， who only vaguely caught the soun d. （钱歌川译）归化异化在广告翻译中的运用在商业经济极度繁荣的今天，并非好的商品就自然而然能有好的销路，为了在激烈的商业竞争中取得胜利，商家往往挖空心思推销其商品。
在此过程中广告可谓是起到了举足轻重的作用。
英语中广告“advertisement”一词来源于拉丁语“advertere”, 意思是“唤起大众对某事物的注意，并导入一定方向所使用的一种手段。
”广告的目标多种多样，但其本质却是一致的，都是传递某种产品或某种服务的信息，从而说服消费者购买其产品或服务。
广告作为一种特殊的语篇体裁，有其本身的特点。
AIDA ( Attention, Interest, Desire, and Action) 是广告商家所熟悉的原则，广告的目的在于引起读者对广告产品或服务的注意（Attention ），从而引起兴趣（Interest），激发他们的购买欲望(Desire)，最终采取行动对广告产品或服务进行消费（Action）。
一则广告如果能够最终促使其阅读对象采取购买行动，这则广告就是成功的。
广告翻译的目的应与广告原文的目的无异, 都是源于商家推广产品或服务的需要。
这种极强的意向性决定了广告的撰写及翻译应以读者为中心，译语在别国读者中产生的影响应等同于原广告在本国读者中产生的影响。
广告翻译有自己独特的文体特点，也就是要充分再现商品的呼唤功能。
广告原作写得好，对读者具有较强的劝购作用，而如果译文起不到同样的作用，广告翻译无疑是个败笔；原文写得不够成功，译者在翻译时不考虑译文的经济效益而一味忠于原文，这样的译文尽管忠实，但对于广告翻译来说，仍然是个败笔。
基于以上广告词的特点，本文从归化异化这两种常用的翻译策略出发并结合广告实例进行分析，从而探讨广告词的翻译。
译者用目的语的语言表达形式清晰准确地传达原文的意思，属于归化译法。
在处理带有源语文化特点的“委员”与“桂圆”的谐音时用异化的方法将其译为“Committee”与“common tea”的谐音。
两种译法的结合使译文通顺流畅，自然贴切，毫无斧凿之痕，达到了“情与貌，略相似”。
转（2）She could not desert Tara she belonged to the red acres far more than they could ever belong to her.（M. Mitchell: Gone with the Wind，p. 20）译文：她不会放弃塔拉；她属于这些红土地，远比它们属于她更加真实。
上述的译文是按照原文的句法结构把far more than... 译成“远比它们属于她更加真实”，语言表达较生硬，意思不明确，让读者难理解。
因此用归化法将其译成这样，似乎更合适：她不能放弃塔拉，这块红土地是属于她的，而她更是永远属于这块红土地。
（3）As I remained in the Third Fourth three times as long as anyone else，I had three times as much of it. I learned it thoroughly. Thus I got into my bones the essential structure of the ordinary English sentence——which is a noble thing. （W. Churchill：“Harrow”）译文：因为我在四年级三班待得时间是别人的三倍，所以我所受的这种训练也是别人的三倍。
我掌握得很彻底。
就这样，普通英语句子的基本结构便深入到我的骨髓里——这可是件了不起的事。
get something into ones bones 意思是“牢固掌握”，如果这样归化翻译就舍弃了原文的形象语言，显不出原文的味道来。
译者用异化法将其译为“深入到我的骨髓里”显得很生动。
（4）High buildings and large mansions are springing up like mushrooms in Beijing.译文：在北京，高楼大厦犹如雨后春笋般地涌现。
将“like mushrooms ”译为“雨后春笋”符合中国的地貌风情和语言表达习惯。
如果异化译法把它译为“犹如蘑菇般”，虽然体现了原文的风格，但是会让中国的读者难以接受。
归化和异化是广为运用的两种主要翻译策略。
二者作为学术问题受到国内外学者们的青睐和探究,由于学者们对这两种翻译策略的运用众说纷纭,莫衷一是,作者认为这个问题值得进一步研究。
本文首先强调本研究的必要性和意义,紧接着综述国内外归化异化研究现状。
接下来对韦努蒂的归化异化理论加以研究,分析其理论的局限性,发现异化可以用来对抗文化霸权这一观点并不适用于所有的语言环境。
通过比较两对密切联系的翻译策略,作者认为直译的适用范围比异化更广,而归化则比意译更为常用。
然后,从词汇、句法、篇章三个层面探究归化异化策略是如何在张培基编译的《英译中国现代散文选》中得以灵活运用的,并从这两种策略的视角,对其中的一篇散文与其译文进行了综合分析。
最后作者得出结论:翻译家张培基采用归化为主、异化为辅的翻译策略;归化是更为常用的翻译策略,占主导地位,异化作为补充的翻译策略,适用于文化元素的翻译,这对于汉语散文英译尤其适应。
作者衷心希望,本研究能对翻译工作者有所启迪,帮助翻译工作者在翻译实践中灵活应用两种翻译策略,改善翻译质量。
归化与异化（domesticating translation and foreignizing translation）是两种截然不同的翻译理论，在实践中的效用也有极大的差异。
归化这一理论始源于十七世纪的英国，异化理论则来自十九世纪的德国。
翻译界长期以来存在着归化与异化的争论。