养生之道 看邵逸夫养生的六大方法
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养生之道看邵逸夫养生的六大方法
导语：人一到老年，身体就会越来越不好，这时候很多人才想起来养生。其实，人的一生都应该在养生中度过，今天，小编整合了六叔邵逸夫的养生之道，
人一到老年，身体就会越来越不好，这时候很多人才想起来养生。其实，人的一生都应该在养生中度过，今天，小编整合了六叔邵逸夫的养生之道，我想大家肯定都很了解邵逸夫的一生，那么对邵逸夫的养生又了解多少呢？下面小编将带领大家走进邵逸夫的养生世界。
邵逸夫养生的六大方法
一、护足防止“老自脚上起”
邵逸夫曾向香港特首曾荫权传授长寿秘诀，那就是：每晚睡前躺在床上，脚掌前后、左右摆动64次，还要在地上转64圈。这是他从“老自脚上起”这一养生格言中领略出的。
邵逸夫自从开始这种养生之法后，每天都在坚持，从未间断过，就这样一直到晚年，才因为腿脚不便而不得不终止，这不仅能够看出来邵逸夫老先生坚持养生的精神，还能够看出邵逸夫的这套养生法是很有效果的，希望大家在空闲时间里可以试一试。
二、晚年坚持工作，睡眠有方
邵逸夫说过：只有保持工作才会长寿。直到90岁前，他还坚持每天上班，100岁时，他还出席每两周一次的无线高层会议。按他自己的话来说，就是他每天晚上只睡5个小时，中午小睡1个小时，其余时间都在工作。
他坐的车里酒吧被改装成小型办公桌，连途中的时间都不浪费。除了上班和开会，邵逸夫还有一项重要工作，那就是看电影和电视。年轻时曾有一天看9部片子、一年看700部片子的纪录。
生活常识分享
_黄帝内经_中的养生之道
GUOXUE 《黄帝内经》 中的养生之道 致用·养生ZHIYONG ·YANGSHENG ·君主之官：心养生之道 我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就像棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管全身的气血运行。 中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、 心血不够用了，要赶快补充。中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。 心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舌尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有硬化。 心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？ 根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、 鸡鸭 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、 病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。 在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想 。 《黄帝内经》。中的 之道 YANGSHENGZHIDAO ZHONGDE 。。 HUANGDINEIJ ING (76)
道家养生之道
道家养生之道 早上醒来，如果微笑仍感觉疲惫说明身体严重透支 睡觉呼吸声音来判断一个人的健康。呼吸越长、媛、均匀，表示越长寿。“龟息”是最厉害的。 经常盗汗说明身虚 道家的六字精髓“精满，气足，神旺” 吃饭嚼一口36下。食不语，细嚼慢咽 吃素方法得当方可健康，吃肉不一定不好，方法得当可治疗营养过剩 吃东西保持心态愉悦 临睡前吃宵夜和水果对健康不好 早餐最好是不沾烟火的果汁或蔬菜汁 晚上11点到零晨1点，肝脏修复能力最佳时间，尽量在这时间之前睡觉 早上5到七点，胃吸收能力最好 睡觉前烫热水脚半小时，中间持续加热水到背部有热感，助睡眠 怕冷的人，用生姜，盐煮汤泡脚，持续一个月，整个冬天都不怕冷 道家重在养生补气，此气指元气，元气先天带来，很难补 1、“站桩法” 高桩增肥，适合老年人；中桩减肥，适合养生；低桩适合习武训练 站中桩，双脚与肩同宽，双手水平抱圆，时间持续半小时。特别注意收势，对治疗痔疮很有效。男左手内，女右手内，大拇指交叉。用力缩小腹，用力提肛，十个脚指头抓地，持续三分钟，腹部越缩越紧，对女性盆腔疾病有很好疗效。 2“驻颜术” 意念配合，“布气摩面” 双手用力磨擦，越来越快，热，双手敷在脸上，三分钟之后，缓慢在脸上划圆弧九周 3“辟谷” 六大功效：切断毒源，戒瘾（烟，酒等），女性美容，排毒，减肥等 洗冷水澡，全身散发臭味。有套采气的方法，没有饿感。有饿感就是不辟谷，而是断食。时间一般是七的倍数。
4，每年的农历三月初三，摘下桃花瓣，装在瓮里，埋在桃花树下，到七月初七取出，加乌鸡血，敷在脸上，能起到养颜美容之交，光白如玉 5，深课堂一口气，双手夹紧鼻翼，憋住放手即用力喷出去，直到鼻涕喷出来，鼻涕越多越好，持续9次。利于鼻膜清洁，预防鼻癌 6，立春之日，用白芷，桃皮，青木香三样熬汤，然后用之泡澡，整年不洗澡身上也不会有臭味。也不容易生病，感冒 养生之道，中国养生文化有着非常悠久的历史。我国文明史的记载大都 始于黄帝，《黄帝内经》就是以黄帝与岐伯、雷公等讨论养生（包括医学）为题的著作。其后老庄、孔孟、诸子百家都有自己的养生著述，逐渐形成医家、道家、佛家、儒家四大养生学说体系。因此他们的学说包含更多的养生内容。 一、顺乎自然：道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活 动的干扰，求得身心的解脱。因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。 二、清静虚无：老子主张“见素抱朴，少私寡欲”，排斥人的一切欲望、排斥外界事物给人带来的诱惑。且“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，以达到返朴归真的目的。“虚静自守”——即庄子的养生方法：“养神”“守形”、“忘我、无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”《庄子·养生主》说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
五谷杂粮养生配方
五谷杂粮养生配方 1、气血亏虚体质：英雄气短，佳人失色，气血不足
2、协调平和体质：持之以恒，健康需平衡 3、阳虚阴寒体质：虚汗怕冷，“活力不足”
4、痰湿体质：从头发到肚腩，痰湿在堆积 5、湿热体质：湿与热的缠绵，抗痘持久战 6、阴虚燥热体质：口干便秘心烦躁，身体“缺水”
7、气血瘀滞体质：气血不畅，抑郁疾病易缠身
8、过敏体质：逆转特禀体质有良方 五谷杂粮养生配方(一) 1、补脑益智食疗配方：黑芝麻、核桃、南瓜籽、银杏 2、瘦身食疗配方：魔芋粉、荷叶粉、冬瓜粉、山药、山楂干 3、皮肤美白食疗配方：葡萄籽、燕麦、麦胚芽、白芷、白茯苓 4、健脾开胃食疗配方：淮山、荞麦、红枣、薏米 5、通便排毒食疗配方：燕麦、荞麦、淮山、黑芝麻、糙米、葛根 6、降血压、血脂、血糖食疗配方：银杏、荞麦、燕麦、黑芝麻、黄豆、糙米、茯苓、核桃 7、养颜美容食疗配方：薏米、银杏、核桃、黑芝麻、杏仁、茯苓、红枣、葛根 8、贫血补血食疗配方：红枣、枸杞、黑米、黑芝麻、首乌、红豆、阿胶
9、肾虚补肾食疗配方：枸杞、黑豆、首乌、芡实、南瓜籽、核桃、黑芝麻 10、清热祛湿食疗配方：茯苓、薏米、莲子 11、丰胸食疗配方：木瓜干、葡萄籽、黄瓜籽 12、纤体减肥食疗配方：淮山、红豆、燕麦、糙米、荞麦、绿豆、黑芝麻 五谷杂粮养生配方(二) 1 补脑益智组合核桃、黑芝麻、南瓜子、荞麦、红豆、黑豆 2 乌发护发组合黑豆、黑米、黑芝麻、核桃、首乌、枸杞 3 纤体瘦身组合淮山、红豆、荞麦、糙米、燕麦、绿豆、黑芝麻 4 男性保健组合黑豆、燕麦、芡实、枸杞、南瓜子、黑芝麻、黑米 5 丰胸组合淮山、红枣、黑豆、黄豆、黑芝麻、葛根、木瓜粉 6 延年益寿组合燕麦、枸杞、黑芝麻、淮山、薏仁、核桃、葛根 7 儿童营养组合淮山、核桃、黑芝麻、麦芽、山楂、莲子 8 美容养颜组合薏仁、红豆、茯苓、银杏、黑芝麻、核桃、木瓜粉 9 美白祛斑组合薏仁、莲子、茯苓、淮山、杏仁、木瓜粉 10 调经润颜组合阿胶、枸杞、红枣、黑米、茯苓、首乌、山楂 11 安神助眠组合莲子、芡实、茯苓、红枣、黑芝麻、酸枣仁 12 孕妇安胎组合黑芝麻、核桃、南瓜子、红枣、黑米、阿胶理疗类 五谷杂粮养生配方(三) 1 血瘀质组合黑米、淮山、燕麦、薏仁、黑豆、黄豆 2 益降三高组合银杏、荞麦、燕麦、黑芝麻、黄豆、糙米、茯苓、核桃 3 痰湿质组合红豆、薏仁、绿豆、茯苓、黄豆、淮山 4 降糖消渴组合燕麦、淮山、葛根、黑豆、黑芝麻、茯苓、苦瓜粉
孔子的养生之道
孔子的养生之道 摘要：以古文献为依据，从日常饮食起居、心理和生理健康、体育休闲等方面对孔子的养生之道进行评析。孔子提倡的修身养心、动静结合、身体力行、崇尚健康的养生思想，在当今仍然具有重要的启发意义和借鉴价值。 关键词：孔子;养生；健康 中华民族的养生之道早在春秋战国时期便开始探讨，其各种养生理论、方法可在诸子理论中见到。《庄子》的“养生主”主张“静以养生”，顺其自然；《吕氏春秋》主张“动以养生”，来源于“流水不腐，户枢不蠹”（《吕氏春秋·尽数》）；《老子》的“善摄生者”的理论；等等。 孔子是我国春秋战国时期著名的思想家、教育家，儒学的创立者，被后人尊称为“圣人”。他宣扬“仁，义，礼，乐”，以“仁爱”为立身之本，“中庸”为行为之则，更以“修身，齐家，治国，平天下”为己任。孔子在养生方面虽然没有专门的著作，但其言行举止都透露出他对养生方面颇有研究。他提倡的修身养心、动静结合、身体力行，对我国的健身养生有着重要的借鉴价值。 1.孔子其人、儒学及养生 孔子说过“不语怪、力、乱、神”（《论语·述而篇》）。他不像道家一样追求长生不老，也不同于佛教那样寄予来世，他更主张对生命现象加以切实准确的认识和理解，主张对现有的生命给予最大限度的珍惜和关怀。【1】孔子本人和儒学都对道家的“辟谷，练气，炼丹，服食，引导，房中术”等养生功并不推崇，更注重的是在“道德，心理修养，精神状态”上的修炼，强调“仁爱”，“中庸”，“有节”，通过合理的锻炼和生活方式来延长人的寿命，以达到养生。 2.孔子的养生之法 2.1日常饮食起居习惯 2.1.1衣着合理 孔子在衣着方面是很讲究的，不同季节、不同情况下选择穿不同的衣服。“当暑，袗絺绤，必表而出之。”（《论语·乡党篇》）讲的就是夏天穿汗衫，并且出门应加件外衣以防受寒，冬天应该注重保暖而着“羔裘”、“狐裘”；睡觉必有“寝衣”而非日
老年人如何养生 老人养生之道
老年人如何养生老人养生之道 老年人如何养生老年人养生之道，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是老年人如何养生老年人养生之道的内容，希望大家喜欢。 老年人如何养生 一、杂——杂食 杂食是指，饮食品种要多，要吃得杂、吃得全面，才能使人体所需营养均衡，保障身体健康。《黄帝内经》总结出健康饮食指南：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。意思就是谷物(主食)是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充。老年人食物多样化、粗细结合、荤素并重、以素为主，才能吃出好的身体。 二、慢——慢食 慢食顾名思义就是要吃得慢。人到老年后，胃肠功能减弱，而慢食的人，食物经过充分咀嚼，更容易消化。此外，研究表明，慢食的人更容易保持苗条。
老年人吃饭最忌吃饭过快，吃得过快还容易造成“误吸”，误吸进入肺部的食物多会引起吸入性肺炎，导致发热、咳嗽。 老年人如果体弱或疾病，特别是有过中风经历的病人，往往吞咽反射迟钝，因此吃饭一定要放慢速度，并且集中注意力，以免造成悲剧。 三、素——素食 素食指老年人的饮食要以素食为主，但这并不意味着不能吃肉，而是要荤素搭配，吃80%的素食，和20%的荤食。古语说：饮食清淡自然补益之功明显，肥甘厚味则易于伤及脏腑，说的就是这个道理。 从人体构造来说，人的肠道比较长，迂回也多。从生物学的角度看，肠道长的动物，更适合草食、杂食。虽然肠道摄入动物蛋白，对人的体能提升比较快。但现代人比较“宅”，平常体力劳动的比重不大，更应该以素食为主。 老年人养生之道 四、淡——淡食
淡食有三个要求，即少盐、少油、少糖。盐跟高血压的关系非常密切。数据表明，北方高血压发病率明显高于南方。这跟南北方的饮食差异有关，北方饮食偏咸。而油腻吃得过多，较易引起中风、糖尿病、高血脂等疾病。 多吃糖，易使胃肠道出现胀气，从而影响身体对营养物质的吸收。另外，老年人新陈代谢较慢，若吃糖过多，会使多余的糖分转化为脂肪而导致肥胖，并可诱发糖尿病。 针对淡食，有个形象的比喻。人体就像公交车一样，公交车在沿线不断上下人，如果上车的人多于下车的人，车势必要超载。人体需要不断地摄入热量、消耗热量。当消耗热量少的时候，就需要减少摄入。或者是你摄入多的时候，你得增加活动，保持平衡，否则就会诱发各种身体疾病。 五、稀——稀食 稀食是指老年人的饮食要以吃粥为主。俗话说：老人吃粥，多寿多福。一方面吃稀粥老年人比较容易消化，不容易引起消化道疾病。另一方面，粥比较容易搭配山药、枸杞等食材，营养比较容易释放在粥里。
食疗养生
食疗养生 食疗养生法简称“食养”。即利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或愈疾防病的一种养生方法。俗话也就是通过吃来对我们的身体进行保养。通常认为，食物是为人体提供生长发育和健康生存所需的各种营养素的可食性物质。 也就是说，食物最主要的是营养作用。其实不然，中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾祛病。如近代医家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出：食物“病人服之，不但疗病，并可充饥；不但充饥，更可适口，用之对症，病自渐愈，即不对症，亦无他患”。 随着社会的发展，人们越来越讲究养生之道。很多适合养生的食品也随之被推广，常见的有养生杂粮粉，杂粮粥，药膳等等。 中文名 食疗养生 简称 食养 意义 通过吃来对我们的身体进行保养 延伸 养生杂粮粉，杂粮粥，药膳 目录 .1原理
.2食疗作用 .?中医食疗 .?四季食疗 .3方法 .?养生杂粮粉 .?养生法 .4养生食物 .?莲藕 .?燕麦 .?核桃 .?黑芝麻 .?白木耳 .?莲子 .?空心菜 .?白萝卜 .?甘蔗 .?鱼 .?大米 .5养生食谱 .?蔬果 .?油酱毛蟹 .?海米炝竹笋 .?甘蔗粥 .6养生抗衰老 .?基本介绍 .?蔬果 .?纤维素 .?胶质 原理 编辑 中国传统膳食讲究平衡，提出了“五谷宜为养，失豆则不良;五畜适为益，过则害非浅; 五菜常为充，新鲜绿黄红;五果当为助，力求少而数”的膳食原则。用现代语言描述就是，要保持食物来源的生物多样性，以谷类食物为主;要多吃蔬菜、水果和薯类;每天要摄入足够的豆类及其制品;鱼、禽、肉、蛋、奶等动物性食物要适量。 中国的传统膳食结构是非常合理的，但我国民众的饮食结构却越来越西化。资料显
最新中医养生学复习题
1 春夏养阳，即养生养长；秋冬养阴，即养收养藏。春夏两季，天气由寒转暧，由暖转暑。是人体阳气生长之时，故应以调养阳气为主；秋冬两季，气候逐渐变凉，是人体阳气收敛，阴精潜藏于内之时，故应以保养阴精为主。春夏养阳，秋冬养阴，是建立在阴阳互根规律基础之上的养生防病的积极措施。 2中医养生学是在中医理论指导下，研究人类生命规律、衰老机制以及养生原则和和养生方法的一门实用性学科。 3顺应四时指人们生活在自然环境中，必须要遵循一年四季的气候及一日四时天气的变化规律。 4疾病在一定的条件下，致病因子作用于身体使之发生形态结构改变、功能代谢紊乱和精神、社会适应异 常的状态 5清静无为清静，在这里主要指的是心神宁静；无为，指的是不轻举妄动。6“归真返朴”：老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“归真返朴” 7养生保养生命，即根据人类生命发展的规律，在整个生命过程，综合协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿目的的一种自觉的保健活动 8疾病是指人体在一定条件下，由致病因素所引起的一种复杂而有一定表现形式的病理过程或功能障碍。 9邪气是一切致病的因素。 10五行的制化五行之间既相互滋生，又相互克制的现象，维持和促进事物的协调和发展变化。 4衰老就是机体性成熟以后，随着年龄的增大显示的由机体某个或某些器官的老化和组织的改变，而导致 形态、功能、抵抗力和适应性等各方面退行性变化 15健康精神上、生理上、社会生活上的良好的状态，而不仅仅是指没有疾病和衰弱 16起居有常主要是指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律并合乎自然界和人体的生理常度。 17医学模式 是人类对健康观、疾病观、死亡观等重要医学观念的总体概括。 18正气 是泛指人体的抗邪能力，包括脏腑气血阴阳，经络之气，阴精及津液等基本物质及生理功能。 19心理年龄 是指由社会因素和心理因素所造成的人的主观感受的老化程度。 20形神共养 即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄养，使得形体健壮，精神充沛，二者相辅相 成，相得益彰，从而身体和精神都得到均衡统一的发展。 23情志 是人对其所感受到的客观事物是否符合自身要求而产生的内心体验与意志过程24体质
彭祖的养生之道
彭祖的养生之道 朱存明 朱存明淮海文化，历史悠久，远古的文化早已湮没于时光的流逝中，借考古材料，我们才得知一二，也只能是补苴罅漏，不成系统。淮海地区，疆域广大，徐州当为之重镇。徐州古称彭城，源于尧时封彭祖于大彭国。彭祖在中国古文化中，源远流长，他以美食与长寿而著称于世。虽然彭祖的养生术以后成了道教仙学的内容，但从历史和民俗传说来考证，彭祖神话传说中表现了淮海文化重生命，善养生，以求人生幸福的生命哲学。 在相传为汉刘向所作的《列仙传》中，有彭祖传： 彭祖者，殷大夫也。姓篯，名铿，帝颛顼之孙陆终氏之中子，历夏至殷末，八百余岁，常食桂芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室。前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右。祠讫地即有虎迹云。后升仙而去。 遐哉硕仙，时惟彭祖。道与化新，绵绵历古。隐伦玄室，灵著风雨。二虎啸时，莫我猜侮。 刘向的彭祖传，言简意赅，反映了汉时人们对彭祖的认识。汉以后的多种彭祖传，除了葛洪的多了一些吐纳导引、养生房中等内容外，多以此为本。今考之古籍，刘向的彭祖传是有其史料来源的。 我国古代文字发明很早，到商时已有能系统记事的甲骨文。商时并设有史官，专门负责记载史事。在孔子所作《春秋》中，记载有彭城。"(鲁成公)十有八年……夏，楚子、郑伯伐宋，宋鱼石复入于彭城。"左丘明的《左传》对此有较详细的说明。据晋时出土的中国古代编年体史书《竹书纪年》载： (帝启)十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。 (外壬)元年庚戌，王即位，居器，邳人，姺人叛。 (河(NFDA4)甲)三年，彭伯克邳。
五年，(NFDA3)人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，姺人来宾。 (祖丁)元年己巳，王即位，自相迁于耿，命彭伯、韦伯。 (武丁名昭)四十三年，王师灭大彭。 从中可见彭祖所居彭城的记载，彭伯大约为封在彭城的首领。 其它古籍如《世本》、《汲冢周书》、《国语》、《大戴礼记》等也记有彭祖的事迹及族系。到司马迁作《史记》时，他综合各种传说写到：尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、、益、彭祖自尧时皆举用，未有分职。 《史记〃楚世家》把彭祖归为陆终六子中的第三子： 楚之先祖，出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下。帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时，汤灭之；彭祖氏，殷之时尝为侯、伯，殷之末世，灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。 从史书上，可见彭祖事不虚，彭祖为历史上的真实人物是不成问题的。但彭祖似不应为一个人，而应为一氏族，其在尧时封在彭，以后世袭其封，故古籍记载才绵绵不绝。彭伯名"寿"，反映出彭人善气功养生，在当时为长寿之人，故后人传为可以活近千年的仙人。如在晋葛洪的《彭祖传》中说："彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而衰老。"这当然成道教仙话了。 除了史书外，在先秦诸子中我们也可以看到关于彭祖的议论。《论语〃述而第七》载："子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。"道家重生，讲吐纳导引以求长寿，《庄子》一书多次讲到彭祖。《庄子〃刻意第十五》曰："吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之
中老年人养生保健小常识
中老年人养生保健小常识 1.常沐浴沐浴有多种，温泉浴、日光浴、清水浴、空气浴、沙子浴、泥土浴等。可根据条件与身体状况选择与应用。 2.常洗脚每晚临睡前用适度的热水洗脚，是保健的秘诀之一。洗脚后按摩涌泉穴30余次，有利于睡眠与保健，冬季更是大有裨益。 3.常养气要做到主动养精气，应保持精神愉快，心情舒畅，遇事不怒，思想宽广，饮食有节，起居正常，劳逸结合，锻炼至上，增强抵抗力。中医认为“气行则血行”，是健康之根本。 4.常养精肾虚者易患腰痛、膝软、头晕、耳鸣、失眠、心悸、牙动、精神不振、生殖功能早衰等病状。只有采用“养精、保肾、节欲”措施，才能治疗上述病症，达到健康长寿。 5.讲营养营养是生命的物质基础，蛋白质、糖类、脂肪、维生素、矿物质等缺一不可。药食并养，以食为主;荤素兼备，以素为主。 6.讲卫生饮食要谨慎，蔬菜水果要洗净;饭前洗手，饭后漱口刷牙;锅碗筷勺等餐具要清洁、消毒;平时衣着及居住环境应干净卫生。 7.常欢笑笑时胸部、肺部扩张，呼吸增强;笑在肚里，产生胃液，帮助消化，增进食欲，促进代谢;笑在全身，兴奋整体，睡眠香甜，精神振奋，心胸开阔，工作起劲。笑是一门学问，常笑、微笑、大笑都能有效的治疗人们的神经衰弱、抑郁症等精神性疾病。但笑也一定要有度，尤其是患者有高血压、心脏病、心肌梗死等病者，不可以大笑，只能微笑。 8.常养神神指心力、心劲。神是身体之主、生死之本、善恶之源。八小时工作要专心至致，其余时间与双休日要根据自己的爱好和特长，寄情趣于一技之长，以乐促健康。 9.常梳头每日至少要梳头两次，每次60余梳，可明目、清脑、祛风、活血，增进肾功能，防脱发，促进头部血液循环。经常坚持必然受益。 10.常擦面每次洗脸后，用双手擦面部10余次，按摩与刺激面部的穴位。能促进面部血液循环，振奋精神。 11.常运目长时间用眼睛后，要先遥转眼球，再闭目静养，视力特别明亮。方法是：眼球从左而上，从右而下，往返调整10余次，使眼部的肌肉得到充分运动与调节。
中医食疗养生的方法
中医食疗养生的方法 食疗养生是一种很健康的生活方式，而且现在药膳食疗也相当的流行。那么，中医食疗养生的方法有哪些呢?下面跟着一起来了解一下吧。 中医食疗养生的原则中医食疗养生定时进餐、适时五味 古代医家告诫人们，“先饥而食，食勿令饱;先渴而饮，饮勿太过”。《吕氏春秋。尽数》一文中也说“凡食之道，无饥无饱”，这和《黄帝内经》中所说的“饮食有节”一样包含了适时适量两层含义。现代医学已经证实，一些常见的胃肠疾病，如胃溃疡、十二指肠溃疡、慢性胃炎等疾病的形成，在诸多病因中，饥饱不调，不能按时进食，是致病的首要原因。 中医食疗养生营养均衡、谨和五味 人体新陈代谢必需的脂肪、蛋白质、糖、维生素、无机盐和水，富含于谷物类、豆类、蔬菜类、鱼肉类、禽蛋类等各种食物之中。各类食品的营养成份各有侧重，谷物类糖分多，鱼肉类脂肪多，禽蛋类蛋白质多，蔬菜类维生素多，食物要多样化，不能太挑剔，所以中医提倡“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的食养原则。人是杂食性动物，食物品种多样，谨和五味，营养成份就均衡就全面。 中医食疗养生咸淡适宜、中和五味 不偏不依谓之中和，古人所说的“五味中和”是指各种食品的酸、
苦、甘、辛、咸各种味道要浓淡适度，宁淡勿浓。《吕氏春秋。尽数》说“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形，则生害矣”。五味过浓要损伤机体，五味过淡以不能激发食欲，因而要五味适度，即吃的时候口中舒服，吃了以后心中舒服，排泄时肠中通畅。如果只图吃的时候口中够味，吃后引发心中难受，排泄困难，则对身体有害无益。《养生论》“滋味煎其脏腑，醴醪煮其胃肠”，说的就是这个道理。 中医食疗养生饥饱调匀、适量五味 《黄帝内经》说“饮食自倍，肠胃乃伤。”暴饮暴食除损伤肠胃，增加消化器官的负担而外，营养过剩也并非好事，从生理学观点看，营养成分越多，在新陈代谢过程中有毒的代谢产物就越多，代谢功能越旺盛，细胞的成熟和死亡也相应加快。有人曾用两组小鼠做实验，一组给予全量食物，由其任意摄取，另一组只给全量的80%。观察结果，全量食物组的平均寿命为36个月，而食量80%的平均寿命为55个月。所以“节食可以长寿”的观点是有科学依据的。 中医食疗养生的食谱1、银耳猪肝汤 把银耳放入温水中泡发，然后去蒂根并将其撕成片状备用;猪肝洗净、切成薄片备用;小白菜洗净，切成约5厘米长的段备用;姜切片、葱切段备用;把猪肝放在碗内，加入适量的生粉、盐、酱油，打入鸡蛋拌匀待用;沙锅加热，放油烧至六成热时，放入姜、葱爆香，之后加入大约300毫升水，烧开后加入银耳、猪肝，煮10分钟即成。 功效：具有补肝明目、润肺养阴、提高人体免疫力的功效。 2、山药青笋炒鸡肝
中国古代的食疗养生之道
中国传统的食疗养生之道 随着人类社会的进步和科学文化的发展，摄生养性的内容已逐步形成了丰富多彩的中国养生学。中国古代的养生之道，内容丰富，立论精湛，然诸多论述散载于各种古籍文献.食疗养生更是养生之道的精髓. "食疗"历史悠久。孔子是公元前551年----479年的人，享年72岁，在二千多年前能活到70多岁是很少有的高寿了。孔子的长寿，与他讲究饮食之道是分不开的。《论语》中记载："食不厌精，脍不厌细，食噎而馁，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食"。这些话的意思是食物放久变味了不吃，鱼肉之类菜肴腐败了不吃，菜肴的色彩不中看不吃，味道不鲜美不吃，不讲究烹饪不吃，不到用餐的时间不吃。告诫人们讲究养生之道，注意饮食卫生，不要滥吃滥喝的意思。孔子的饮食观对中华民族的"饮食文化"影响很深,是中国食疗得以发展的基础，而且对民族兴旺，社会经济的发展也是一大贡献。 孙思邈是唐代名医，生于公元581---682年，享年101岁。他在《千金方》一书中说：凡欲治疗，先以食疗，既食疗不愈，后仍用药尔"。可见我们的祖先对食物疗法是何等的重视，可见古代对"食疗"己是何等的普及了！ 提起食疗,就不得不提起我们老祖宗精湛的医理.我国古代就有"药食同源"之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的"四性"、"五味"理论运用到食物之中，认为每种食物也具有"四性"、"五味"。 "四性"又称为四气，即寒、热、温、凉.寒和凉的食物能起清热，泻火，解毒的作用，如在炎热的夏季选用：菊花茶，绿豆汤，西瓜汤，荷叶粥等，可清热解暑，生津止渴等等。热和温的食物能起温中除寒的作用，这类食物包括：糯米、高粱、南瓜、姜、葱、蒜，洋葱，韭菜之类食物，以及狗肉、羊肉等等，能除寒助阳，健脾和胃，补虚等等。食物除" 四性"外，尚有性质平和的" 平性"食物，如谷类的米、麦、及豆类等。 五味：即辛、甘、酸、苦、咸.食物的性味不同，对人体的作用有明显区别。一般说：辛入肺，甘入脾，酸入肝，苦入心，咸入肾。肝病忌辛味，肺病忌苦味，心肾病忌咸味，脾、胃病忌甘酸。因此我们只有对"五味"有了全面的认识，才能在饮食中吃得更合理，更科学，才能取得理想的功效。 现今我国食疗学已逐渐与现代营养治疗学相结合，成为一门新兴的医疗保健实用科学。不仅在国内风行，也己走向世界，令各国惊叹不己，群起效仿，近年来，五湖四海到处兴起了"中国食疗热"。
中医养生防病概说
中医养生防病概说 北京中医药大学林殷写在课前的话 中医养生是一个既古老又崭新的和具有广阔研究前景的学科，是关系到全人类的健康问题，因此，研究、探索中医养生十分重要。通过本课程的学习，旨在提高医务人员对中医养生的认识，普及养生知识，引导人们树立正确的养生观，使其在预防疾病的过程中发挥重要作用。 一、中医“治未病”概念 1．中医“治未病”概念的提出 中医治“未病”概念可追溯到两千多年前， 中医最早的一部医学典籍《黄帝内经》中就有三个 地方提出了治“未病”。 (1)《素问?四气调神大论》 《素问?四气调神大论》中有：“圣人不治已 病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成 而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而 铸锥，不亦晚乎。” 古人以疾病与战乱相比拟，说明治未病的重要性。圣人指懂得医学之道、养生之道的人。圣人一般防微杜渐，在疾病的早期阶段治疗或预防生病。如果疾病发展至晚期再治疗，如同一个人渴了再挖井、战争马上开始再打造兵器一样，为时晚矣。 （2）《素问?刺热篇》 《素问?刺热篇》中有：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”
该文是从中医的经络学说在体表的反应谈论治“未病”，如肝经有热时左边的脸颊会出现赤色红色；心经有热时额头会出现发烫、发热的情况，看到相关部位出现一些异常表现时就可以采用针刺的方法进行治疗。这种情况古人称为治“未病”。 （3）《灵枢逆顺篇》 《灵枢逆顺篇》中有：“方其盛也，勿敢毁伤，刺其以衰，事必大昌。故曰上工治未病，不治已病，此之谓也。” 该文是指疾病的恢复期或缓解期正气有些衰退，邪气也慢慢消退，这个时候要达到新的阴阳平衡，应该采用针刺的方法来补偏救弊，称为治“未病”。 2．中医“未病”概念的含义 中医“未病”概念有四个含义：①健康未病的状态；②有疾病的先兆或小病“疾”状态；③未发生传变或已病的早期状态；④疾病愈后未复发状态。 (1) 健康未病的状态 健康是一个动态的过程。健康未病的状态包含两层含义：表面上的健康不代表内在的脏腑没有病变；现在的健康不代表将来不发生疾病。 1）养生之道以保证健康未病状态 《素问?上古天真论》中有“上古之人，其知道者，法与阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。……夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来“。 该文指出上古之人遵循养生法则，能度百岁乃去；表明养生可以却病延年。在养生的要求方面，提出了法于阴阳、和于术数等重要原则，为中医的养生学奠定了理论基础，也为未病先防奠定了理论基础。 链接：所谓天年在中国的传统文化当中是指的自然的寿命。那么这个自然的寿命有多长？有两种解释，一种在上述著作当中讲多这个寿字，说这个寿是指的120年，那么在《内经》当中也谈到这个天年，一般来讲我们说可以活到100岁，无论是120岁还是100岁，古人认为这是一个自然寿命的一个长短。那么这个认识和现代老年医学对于人体的寿命的正常的一个范围的理解基本上是一致的。那么是不是确实有这么一个黄金时代？实际上现代的我们从人类学还有考古学似乎也验证了内经所谈到的这样一个观点。我们从挖掘出来的原始人
养生之道_1111118
[标签:标题] 养生一词，首见于《吕氏春秋》。其曰：知生也者，不以害生，养生之谓也。养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。从字义上看，养生，即护养生命之意。一般而言，有意识地通过各种手段或方法护养人体生命的主客观行为，或根据人体生命过程的活动规律所进行的一切物质与精神的心身护养活动，才称之为养生。诸如饥而欲食，渴而求水，寒而添衣，此类行为多为延续生命的本能反应，尚不能称之为养生活动。事实证明，科学的养生实践，需要一定的理论指导。盲目护养身体的行为，徒劳无功已属庆幸，甚反生害亦不鲜见。 养生之道，无所不在养生，不只是个人行为、家庭活动，其涉及整个社会、整个民族的文明程度、和谐程度。笔者以为，养生是全方位、多角度的。完整意义上的养生，包含以下三个层面：一是依靠整个社会（政府、社区）尽可能地创造一个良好的生存环境。空气、水质、土壤、绿化、声光，乃至于社会治安、政治氛围、民情习俗等均是构成生存环境的要素。良好的生存环境，有利于群体的养生保健；不良的生存环境，有害于民众的身心健康。历史与现实的教训，让人刻骨铭心。 二是依靠医学力量（医院、医生）积极发挥健康咨询、养生指导和早期诊治疾病的作用。长期以来，我们的医院、医生主要承担临床医学的责任。随着医学理念的改变和医学市场的扩展，在预防医学和康复医学领域中，医院、医生也应在其中扮演主要角色。
三是依靠社会成员（个人、家庭）有意识地做好自身养生或帮助他人养生。有些亟需养生的人，因其失去了自理自养的能力，家人、亲友甚至社会其他成员帮助其调养身心，当属值得提倡的客观养生行为。 养生范围极为广阔，养生方法极为丰富，可谓无时不需，无处不是。现就养生分类的主要内容，列举如下： 【环境养生】 当指注重自然环境和社会环境对人体健康的影响而做到趋利避害的养生活动。中医经典古籍《黄帝内经》指出：人与天地相参也，与日月相应也。人生活于天地之间，时空之内，形神机能活动不可避免地受到自然环境和社会环境的影响，科学养生必须置人于环境之中，加以重视，给以考量。季节更替、昼夜变化、地域高下、水质土矿、植被绿化、家居摆设，乃至于社会地位、生活境遇、人际事宜等均可影响身心健康，适之则有利养生，逆之则有害健康，切请慎调为要。 【情志养生】 系指保养身体必先调神怡情，才能形神兼备。三国曹魏时期著名文学家嵇康曾做养生专论，指出精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。并提出例证云：夫服药求汗，或有弗获，而愧情一集，涣然流漓；终朝未餐，则嚣然思食，而曾子衔哀，七日不饥；夜分而坐，则低迷思寝，内怀殷忧，则达旦不瞑；劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之，壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。精神情志调养对于保持身心健康重要性的论述，古今宏论，莫
健康之养生之道在于把握平常
养生之道在于把握平常谈起养生，便让人想起健康长寿。因为“养生”之“生”，是性命，“养生”之“养”，可说是一种行为医疗保健，包括长期保持良好的心态和生活习惯。“养生”养得好，便能健康长寿；“养生”养得不好，则会积淀成病。“养生”其实可分为“养生之道”与“养生之术”，二者并不等同。有关养生方法，是“养生之术”；在“养生之术”的基础上，提升到哲学层次，则是“养生之道”。中国文化最精于谈养生之道，既有哲学内涵，揉合儒、释、道的思想精华，更有中医底蕴。世界其他地方的养生，说的多半是“养生之术”。西方医学之父，古希腊的希波克拉底有句名言：“人间最好的医生乃是阳光、空气和运动。”这可说是西方“养生之术”的警句。也有些养生之术从生活体验而来，例如北欧人从滑雪运动知道步行能增加肺活量和减轻压力；南美人发觉常吃黑巧克力可抗抑郁；西班牙人则享受午睡习惯，因为午睡对记忆力和创造力有促进作用；至于日本人养生，他们喜欢点熏香，认为每种花香、木香或草香都有养生作用。中国人的“养生之术”，是在“养生之道”的指导下实施的。有的是神养，包括精神心理的调养；有的是行为养，那是衣、食、住、行等生活起居的调养；有的是气养，即练气功；有的是形养，那是武术等健身运动；有的是食养，通过饮食讲养生；有的是药养，中药常与食品相融合，即中医的“药膳”；更有术养，那是按摩、推拿以至沐浴之法了。说到养生之道，中国文化的儒、释、道都有论及。儒家的养生之道，孔
子首先提出“仁者寿”，《中庸》也说大德“必得其寿”，指出养生与道德修养有关。汉代董仲舒在《春秋繁露》解释“仁者寿”，谓：“故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美，以养其身，是其且多且治。”说明有良好道德情操者所以长寿，皆因不贪求外 物，心境平和而保持中正，撷取天下美好的东西来保养身体，故能内气充沛且有条理。儒家讲“存心养性”，“养性”不仅有助养生，更有助治国平天下。“养性”要诀是“诚”，《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性。”所谓“诚”，是要能做到恭敬无欺，这种修养，让精神不会驰乱，对身心都有好处。释家的养生，在“平常心”三字。平常心是对生命透彻的体悟。世事沧桑如梦，所以释家教人，一方面对生命尽心呵护，另一方面又要悉心体验，对人宽容平和，随方就圆，自能长寿康宁，好德善终。有禅家总结出养生四要：其一是把握当下，日日是好日，不过分沉湎过去回忆，让每天过得充实；其二是跟上社会脉动，积极吸收新知，关心周遭事物；其三是以包容和关怀之心，和家人及同事相处，维持良好人际关系；其四是留意身体健康，注重保健，最好能有信仰，寻找精神寄托。至于道家追求长生不老，讲养生之道最为精辟。《庄子·养生主篇》，说明养生之主是精神，提示养神方法莫过于顺任自然，让天人合一。庄子指出人生在世，须“安时处顺”，视生死一如，才不会被哀乐之情困扰。《庄子·达生篇》强调养神，要“达生”才
老年人冬季如何养生的方法最有效
老年人冬季如何养生的方法最有效 1、注意保暖 当寒潮或强冷空气袭来之时，老年人高血压、中风的发病率明显增高，心血管疾病患者也容易产生心绞痛、心梗、心力衰竭等。严 寒还是伤风感冒、支气管炎、冠心病、肺气肿、哮喘的重要诱因。 所以，老年人必须随时注意防寒保暖，要随天气的变化及时增添衣裤，避免着凉，防止感冒。避免寒风直吹，出门要戴上能遮住额头 的帽子，在风大时不要迎风走，应侧身走过，并以手或前臂护头。 2、起居有常 入冬后，昼短夜长，老人要适应变化，适时增添衣服，调节作息时间。在冬季，老人应睡眠充足且要定时，要“早睡晚起”。一般 认为，老人冬天睡眠时间7至9小时为宜。起居有常还包括定时解 大便。“欲得长生，肠中常清”。冬天由于上厕所不方便，加上活 动少，老人往往不能保持天天大便。但长时间不解大便，肠道会吸 收粪便中的有害物质，会促使一些老年性疾病的发展。 3、注意肺部的防护 寒冷、干燥的空气可引起呼吸道黏膜分泌物增加，气体交换受阻，使病情加重或恶化。外出时戴好围巾口罩，平时要多喝温开水，防 止呼吸道过于干燥;早上9点以后家里要开窗，也可以在家里煮醋杀菌，减少肺部感染机会。感冒以后鼻塞不通，可以用拇指背沿鼻翼 两侧来回搓鼻，搓热以后，鼻塞立时畅通。练习“吐故纳新”呼吸，在空气新鲜的地方，把嘴张开，用力大声“哈”出去。把体内浊气 全部吐出。 4、洗澡不宜多 老年人冬季频频沐浴，不符合阳气内藏的养生原则。水热所迫，汗出淋漓，很易感寒生病。北方冬季一周洗澡一次是比较合适的。
临睡前用温水洗足，能活血通络，宣通阳气，并可安神宁心，促使 入眠。但感寒后不宜在火上烘烤手足，以免皮肤皲裂。 5、饮食宜温热勿燥 冬季寒冷，人们喜食温热咸味之物，如我国北方冬季爱吃羊肉，南方爱吃狗肉，皆为合于时令温补之品。但不可过食辛辣厚味、烧 烤油炸食物，这些食物燥热有余，易伤津液，有碍于血液循环，尤 对心脑血管不利。对于老年人来说，脂肪摄入量不能过多，以免诱 发其它疾病，但应摄入充足的蛋白质。蛋白质的供给量以占总热量 的15%～17%为好，应以优质蛋白质为主，如瘦肉、鸡蛋、鱼类、乳类、豆类及其制品等，不仅便于人体消化吸收，而且富含必需氨基酸，营养价值较高，可增加耐寒和抗病能力。 1.党参鳙鱼汤 原料：鳙鱼1000克，党参20克，料酒、精盐、葱、姜、草果、陈皮、桂皮、生油、鸡汤各适量。 制法：党参、草果、陈皮、桂皮、姜洗净，装纱布袋扎口。将鳙鱼去鳞、去鳃、去内脏，洗净，下油锅稍煎。锅中注入鸡汤，加入 药包、葱、料酒、盐，煮至鱼肉熟烂，拣去葱、药包调好口味即成。 功效：扶脾养胃、补中益气、健身强体的作用。 2.三丁豆腐羹 原料：取豆腐250克，猪肉丁150克，番茄250克，青豆50克，精盐、鸡精、湿淀粉、麻油、鲜汤各适量。 制法：先将豆腐切成丁，下沸水焯一下，沥干水待用。番茄烫去皮，去籽，切成小丁，烧热油锅，下葱略煸一下，放入鲜汤、豆腐、肉丁、番茄、青豆、精盐，烧沸，再加味精，淋上湿淀粉，出锅装碗，淋上麻油即成。 功效：味道鲜美，滋阴润燥，补中益气，补脾健胃。 3.鳝鱼辣汤
中医食疗与养生(精)
中医食疗与养生刘维忠 二 O 一二年十一月 目录 一、慢性病治疗原则和治疗方法选择 (3) 1.管理是慢性病防治的最高境界 (3) 2.食疗是慢性病调理的首选方法 (4) 3.运动是最好的药 (10) 4.无药治疗是慢性病最重要的治疗手段 (11) 5.心情 (11) 6.中医谚语和顺口溜 (11) 7.慢性病治疗的原则............................................. 16 二、慢性病的食疗和管理 (16) 8.糖尿病的食疗与管理 (16) 9.高血压的食疗与管理.......................................... 17 10.失眠的食疗与管理.......................................... 18 11. 高血脂和肥胖症的食疗与管理.............................. 20 12. 其他疾病的食疗与管理....................................... 20 13. 鸡蛋妙用 (28) 一、慢性病治疗原则和治疗方法选择 1.管理是慢性病防治的最高境界。
上世纪 70年代美国慢性病大幅上升, 医疗费用占国民收入的 18%,经过 10年的预防和健康教育收到超级回报,高血压下降 55%, 糖尿病下降 50%, 脑卒中下降 75%, 医疗费用只是 10年前的 10%。 慢性病的管理是预防慢性病的最重要方法。其内容包括:记录自己疾病的变化规律,并按时记录,如高血压者每天量血压并记录.糖尿病也要定期测定餐前餐后血糖水平并记录;观察自己的生活习惯对疾病变化的影响并记录,比如,晚上喝了酒,第二天血糖升高了,就记录下来;调整自己的生活习惯, 改善自己的健康状况,比如今天没有运动,明天血压或血糖高了,就要提醒自己加强锻炼。 慢性病管理三个关键词:记录、观察、调整。又比如卫生厅开展的对白血病、肾衰竭、高血压、糖尿病、高血脂调查和预防中发现,装修和家具污染容易造成白血病,卫生厅与教育厅联合下发通知,要求学校召开家长会宣传这方面的知识,调整装修行为减少白血病。与农业、林业、旅游等发文发展中医相关产业,预防疾病。如,农民从日光温室潮湿的环境出来受风后关节炎多,卫生厅与农业厅下发文件改造大棚,建设缓冲间,并艾灸关节,关节炎就会减少。与农业厅联合下发文件发展药菜两用蔬菜产业,调理治疗高血压、糖尿病、高血脂等慢 性病。与农业厅联合下发文件,发展牛奶安全草产业,减少激素、抗菌素对牛奶污染。卫生厅号召在村级做三件事:建设 50面健康文化墙,一病一墙,把食疗方,内病外治方,民间单验方等写在墙上,群众有什么病去什么墙抄方子。由村医组织在村级开展健康沙龙, 农民互相交流慢性病管理经验和防病知识。今年给农民教 6项中医适宜技术和保健知识。包括盐袋治疗 13种病、高血压、糖尿病、高血脂、腹泻、感冒等。 2.食疗是慢性病调理的首选方法。 古人说,凡膳皆药,药食同源,寓医于食。孙思邈说,凡欲治病,先以食疗,食疗不愈,后乃药尔。不论中药西药,是药三分毒,部分降血压药降性欲。部分降血糖、降血脂药容易造成严重肝肾疾病。激素易诱发糖尿病。实践中对食疗的基本认识。中医樊正伦女儿上学时 400名学生食物中毒,附近医院全满了,他没有上医院,煮了一锅绿
经营中医养生馆六大要素
经营中医养生馆六大要素 一、名副其实做中医——在设计养生产品和服务时应遵循中医养生的思想、步骤和方法体系。 很多从事足疗、美容或保健品行业的人来做中医养生服务行业，沿用以往经营的思路，忽略了中医养生自身的技术特点，导致服务效果不理想。 中医养生服务行业与足疗、美容、保健品等行业相比有两大显著特点：一是消费者专业度不够、信息相对不对称，消费者相对不懂得自己到底需要怎样的服务；二是在技术服务流程、技术理念及方法方面，有明显的不同。 美容、足疗在消费者心中基本属于类似家门口超市的概念，属于日常消费的层面，消费者相对比较清晰应该消费什么以及如何消费，而中医养生由于涉及到健康与医疗的专业知识，大部分消费者欠缺这方面知识，所以需要专业的中医养生专家或技师的引导，才能让消费者达到比较满意的状态。也就是说，在中医养生领域，专家比客户更懂客户应该接受什么服务。 中医养生不同于西医，不同于保健品（源自西方营养学），还不同于美容和足疗。中医养生服务要让消费者达到真正满意的调理养护效果，需要贯彻五大基本思想、八大原则、六大基本步骤。 1、养生馆的产品和服务设计应贯彻五大基本思想 整体观：中医养生理论，特别强调人和自然环境、社会环境的协调，
讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。人既是自然界的人，又是社会的人。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到的客观事实。在诊断时，中医充分运用了诊断的全息性，从机体的整体性反应推断病因。在治疗与调理时，中医强调了对证治疗，对证治疗即是针对机体在患病过程中整体反应清空的差异而采取的不同治疗方案，相应的，中医治疗遵循证异治异、证同治同的原则。 辨证论调：中医养生强调因时、因地、因人而宜，强调养生保健要根据时令、地域和个人的体质、性别、年龄的不同，而制定相应的养生调理方案。 以平为期：中医认为，人体在正常生理状态下，阴阳是保持相对平衡的。如果出现一方偏衰，或一方偏亢，就会使人体正常的生理功能紊乱，出现病理状态。人体养生离不开协调平衡阴阳的宗旨。 上工治未病：《黄帝内经》中有“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的思想，另外一部医学巨著《千金药方》中也提出“上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病”，这些都与现代医学预防为主，心身保健预防医学观点相符。 调动本能（正气）：中医养生是靠彻底调动人体自身潜力（内），充分利用外界有利因素（外），进而达到整个身心平衡和谐的养生方法。中医认为健康是“正气存内，邪不可干”的自我稳定的生态平衡。正气是指人体自身所具有的自我健康能力，邪是指致病因素。健康的时候是邪不能干扰破坏正气所维持的稳态。医生治好病意味着医生是标，病人是本，标本相得，邪气乃服。邪气只是服了，而不是没了。也即是医生