二轮专题复习：文言文翻译教师版1

祁阳四中语文二轮复习专题3：文言文翻译教师版

主备人：桂华锋上课时间：

学情分析：文言文翻译，学生失分的原因无非就是“词不落实，句不贯通”。具体表现在重点考查的词语译不准确，看不出句式特点，脱离上下文文意等。如果要将文言文中的某句话翻译好，争得高分，关键要明确命题人在译句中设置的几个考“点”，翻译时注意对译出来。答题人要明白，命题者设置此句翻译，说明这句有特殊之处：或考其中的某实词、虚词，或考其中的某句式。所以，答题时一定要把句中的这几个“点”译清楚，才能不失分。

训练课时：三课时

文言文翻译的原则——词要落实，句要贯通

* 本学案的示例和练习材料大都选自《屈原列传》。

屈原列传

屈原者，名平，楚之同姓也（楚王族本姓芈[读音mǐ]，后来分出“屈”、“景”、“昭”等姓。屈原的祖先熊瑕是楚武王的儿子，封于屈地[湖北姊归县东]，因此以屈为姓）。为楚怀王左徒（官名）。博闻强志（记），明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事、以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

翻译：屈原，他的名是平，楚国王族的同姓。（他）做楚怀王的左徒。（他）博闻强记，懂得治理（国家的）乱局，熟悉辞令。进入朝中能与国王议论国事、来发布号令；在外面可以接待宾客，应对诸侯。怀王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（读音zhǔ，连接，聚集）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

翻译：上官大夫和他同朝为官，（为了）争宠而心中嫉妒他的才能。（楚）怀王让屈原制定宪令，屈原编写草稿尚未定稿。上官大夫见了就想强行更改它，屈原不赞同，（上官大夫）因此就（在怀王那）进谗言说：“国王您让屈原制定宪令，众人没有不知道的。每有一个法令出来，屈原就炫耀他自己的功劳，认

为‘没有我不能做的事’。”国王恼怒就疏远屈原。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离（通‘罹’，遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（读音dá，忧伤），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》（《诗经》的组成部分之一，其中很多表现爱情的民歌）好色而不淫，《小雅》（《诗经》的组成部分之一，内容多是失意臣僚讽刺时弊）怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾（读音kù，古代帝王），下道齐桓，中述汤武（商汤帝、周武王），以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯（条理），靡（无，没有）不毕见（通‘现’）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指（通‘旨’，旨意，含义）极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（读音zhuó，不洁净的水）淖汙泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（读音jiào，洁净的样子）泥（通“涅”，指可作黑色染料的矾石，这里用作“染黑”讲）而不滓（读音zǐ，沉淀的污垢，污浊，污垢）者也。推此志也，虽与日月争光可也。

翻译：屈原痛心国王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼（不能明辨是非），（致使）邪恶歪曲残害了公道，端方正直不被接受，因此（心怀）忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”，就是遭受忧患的意思。天，是人的始祖；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极（的时候），没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨（的时候），没有不呼爹喊娘的。屈原走得正行得直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉君主，谄媚的人离间他（和国王的关系），可以说是（处境）困窘啊！忠诚而被毁谤，能够没有怨恨吗？屈原作《离骚》，应该就是由怨而发啊。《国风》喜欢（描写）情色但不淫乱，《小雅》（很多）怨恨讽刺但不（犯上）作乱。像《离骚》这样的作品，可以说兼而有之（这些内容）啊。（它）上提到帝王喾，下说到齐国的桓公，中间述说了商朝的汤帝、周武王，来讽刺当世的事。宣示道德的崇高和广泛，治理乱局的条理，没有不完全显现出来的。它的文字简约，词义含蓄精深，志向高洁，行为清廉，它涉及的事小而旨意博大，列举的事物浅近而意义深远。他的志向高洁，所以他提及的事物芬芳。他的行为清廉，所以致死不能被接受。（他）自己疏远污泥浊水，（像）蝉一样从浑浊污秽中脱身（离去），遨游在尘世之外，不被尘世的污垢所沾染，洁身自好不让泥污沉积到自己（身上）。按照（他）这样的志趣来推演，就是日月也可以

与之争辉啊。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王（秦惠王）患之，乃令张仪详（通‘佯’）去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於（秦国的地名）之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（两条河流名称），斩首八万，虏楚将屈匄（读音gài，人名，楚国将领），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田（秦国的县名）。魏闻之，袭楚至邓（楚国的地名）。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。

翻译：屈原罢官后，那后来秦国想攻打齐国，齐国与楚国来往密切，秦惠王为这事犯愁，就让张仪假装离弃秦国，送上丰厚的钱财（要求）委身并侍奉楚国，说：“秦国非常恨齐国，齐国与楚国来往密切，楚国真能与齐国断绝关系，秦国愿意献上商、於的方圆六百里土地。”楚怀王贪心就信了张仪，便与齐国断绝关系，派使臣到秦国接受土地。张仪耍诈道：“我跟（怀）王约定的是六平方里，没听说过什么六百平方里。”楚国的使臣恼怒离去，回国告诉怀王。怀王大怒，大举发兵讨伐秦国。秦国发兵攻打楚国，在丹、淅两河流域大破楚国军队，斩首八万（楚军），俘虏楚国将领屈匄，便夺取了楚国汉中的土地。怀王就派出国中所有的军队深入秦国打仗，在蓝田作战。魏国得知这消息，就袭击到（楚国）邓地。楚国军队恐慌，从秦国撤回。而齐国竟然恼怒（楚国的绝交）便不救楚国，楚国彻底被动（捱打）。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（依靠）厚币（赂[被省略]）用事者臣靳尚（人名），而设诡辩与怀王之宠姬郑袖（人名）。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反（通‘返’），谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

翻译：第二年，秦国割还汉中的土地要与楚国讲和。楚国国王说：“不愿意得土地，希望得到张仪才甘心啊。”张仪听说了，就说道：“以我一个张仪而换得汉中的土地，我请求前往楚国。”来到楚国，又凭借丰厚的钱财贿赂（在怀王手下）当权的大臣靳尚，而在怀王所宠信的妃子郑袖面前编造些诡辩之词（加以说服）。怀王竟然就听信了郑袖，又放走了张仪。这时屈原已经被疏远，不再在官位，出使到齐国（去了），返回的时候，劝谏怀王道：“为什么不杀张仪啊？”

怀王后悔，已经追不到张仪了。

其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧（人名）。

翻译：那以后各诸侯国都攻打楚国，大破楚国，杀死了楚国的大将唐昧。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如无行。”怀王稚子子兰（人名）劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

翻译：当时秦昭王跟楚国通婚，想跟楚怀王会见。楚怀王想去（秦国），屈原说：“秦国（人），是（性格）如同虎狼一样凶残的人，不可以相信，不如不要去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去：“那能断绝与秦国的友好（关系）呢！”怀王最后是去了。（怀王）进入武关（后），秦国埋伏下军队断绝他的后路，因此强留下楚怀王，来要求（楚国）割让土地。楚王恼怒，不听从秦国（的要挟）。逃往赵国，赵过不让进。重来到秦国，竟然死在秦国才回国安葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（官名，相当于丞相）。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。

翻译：（怀王的）长子顷襄王当国王，让他的弟弟子兰做宰相。楚国的人们都怨恨子兰劝怀王去秦国因而致使不能回国。

屈平既嫉之。虽放流，睠（同‘眷’）顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属(读音zhǔ，连，跟着)，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺与张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。

翻译：屈原也很痛恨他。虽然在流放，（还是）眷恋楚国，心系怀王，不忘记回朝中，寄希望于万一君王一旦醒悟，（官场的）风俗为之一改。他思念君主兴盛祖国（的信念不灭），期望恢复国家的实力，一篇文章中，三次表达了那意图啊。然而终于是无可奈何，所以不能返回朝中，由此最终看出怀王始终没有醒悟啊。（凡是）君主无论愚蠢、智慧、贤达、不肖，没有不想获得忠心的人为自己服

务，选举贤能的人辅佐自己，然而国破家亡的君主一个接着一个，而圣明的君主治国多少代不得见到（一个），那是因为他所认为忠的人不忠，所认为贤能的人不贤能。怀王因为不知道什么样是忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原却听信上官大夫、令尹子兰。军队折损土地割让，丢失六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这是不懂得知人（善任）的灾难啊。

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

翻译：令尹子兰听说这事（屈原痛恨他不该劝怀王赴秦），大怒，最后让上官大夫在顷襄王那说屈原的不是，顷襄王恼怒就流放了他（屈原）。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（官名）欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（助动词，被）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（读音bū，吃）其糟而啜（读音chuò，尝，饮）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（瑾、瑜，都是美玉）而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’人又谁能以身之察察（清洁，高洁），受物之汶汶（读音mén，污垢，污辱）者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖（读音hu ò，温蠖，尘滓累积的样子）乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗（汨罗江，在湖南境内）以死。

翻译：屈原来到江边，披散着头发在湖畔边走边呤唱，脸色憔悴，身形容貌枯槁。渔夫看见就问他道：“您不是三闾大夫吗？什么原因来到这里呢？”屈原说：“整个世界浑浊我独清，众人皆醉我独醒，因此被流放。”渔夫说：“圣人，是不拘泥于事物能够顺应潮流。整个世界浑浊，为什么不顺应那潮流呢？众人都醉了，为什么不吃那酒糟喝那清酒呢？为什么要珍惜美玉（般的节操）而让自己被流放呢？”屈原说：“我听说：‘刚沐浴（出来）的人必定会弹拍（要戴的）帽子，刚沐浴（出来）的人必定会振（抖要穿的）衣服。’人谁又能够用清洁（高洁）的身体（自己），去接受脏污的（衣）物啊！宁愿赴身永远流淌的江水葬身江中的鱼腹之中，又怎能用皎洁的清白去蒙受世俗尘垢的沉积啊！”便写了叫《怀沙》的赋。然后抱着石头，就自己沉入汨罗江而死。

屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖（仿效）屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

翻译：屈原死了之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都喜好文辞而以作赋被人们称道。然而都是仿效屈原的委婉的辞令，始终不敢直言劝谏。再往后，楚国日渐削弱，几十年后终于被秦国所灭。

太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服（通‘鹏’）鸟赋》（贾谊的文章），同生死，轻去就，又爽然自失矣。

翻译：司马迁说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向而感叹。来到长沙，寻访屈原自己投江的地方，不可能不哭泣的，想象他的为人。等见到贾宜吊念他的文章，有奇怪屈原凭他的才能游历诸侯（各国），哪个国家不会容纳他呢？而让自己有如此的结果！读了《鹏鸟赋》，（知道了屈原）将生死同等，看轻当官和弃官，便知道自己想错了而（心情）舒畅。

第1讲译准3大给分点——保高分（2课时）突破口（一）五类实词“准确判定”要记牢：文言文翻译题一般都具备1-3个关键实词，这几个关键实词就是给分点，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。若想把关键实词翻译到位，首先要把句中的通假字、多义词、活用词（名词作状语、形容词作动词、意动用法、使动用法等）、古今异义、偏意复词、特殊难解词等给予准确判定，继而才能在译文中正确地体现出来。

一准识通假字——找出本字再翻译

通假字虽然不常出现在翻译中，但是准确识别并翻译到位是翻译的一个重要能力。能否译出通假字的本字的本义，关键在识别。

快速识别通假字的2大方法

1．按字面意思来解释明显不合逻辑的字。在翻译一个文言实词的时候，如果按照它的字面意思来解释，发现明显有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字。

2．明确词性，抓住搭配找通假。当一个文言实词就其字面的词性来讲，不能与其前后的句子成分很好地搭配的时候，我们就可以考虑该字为通假字。

[例1] 阅读《屈原列传》，把下列句子翻译成现代汉语，特别注意加点的字词。

1、人穷则反．本通“返”

2、其称文小而其指．极大通“旨”旨趣

3、自疏濯．淖污泥之中通“浊”污浊

4、靡不毕见．通“现”显现

5、屈平既绌．通“黜”罢黜

6、被．发行吟泽畔通“披”披散

二准解多义词——依据语境，确定含义

重要实词虽然有许多义项，但在具体句子中只能有一个义项。因此，要学会利用上下文的具体语境来确定该实词的准确义项。在语境中确定多义词的义项，特别要注意一词中几个相近而又易混的义项。如“爱”字，“爱护”“爱怜”“爱惜”义项较难区分；“坐”字，“犯罪”与“判罪”义项易混等。不管多么易混，只要真正到了语境中，就只有一个义项是最恰当的。这时，也只有细辨语境，代入检验来确定了。记住：只要把词放在句中理解，把句放在段(篇)中读，一切问题皆有可能解决。

[例2] 阅读《屈原列传》，把下列句子翻译成现代汉语，特别注意加点的字词。

1、争宠而心害．其能忌妒

2、屈平属．草稿未定写作

3、平伐．其功自夸、炫耀

4、上官大夫见而欲夺．之，屈平不与．改变，更改

5、屈平疾．王听之不聪．也恨、痛心明

6、其文约．，其辞微．简约含蓄精深

三准断活用词——语法判断

翻译含有词类活用的句子也是命题者特别关注的一项内容。理解活用词，其法有二：1．根据语法准确判断

(1)掌握现代汉语的正常语序

(定语)＋主语＋[状语]＋谓语＋(定语)＋宾语。记住每个句子成分一般由什么词来充当：定语，一般由形容词、名词来充当；主语，一般由名词、代词来充当；状语，一般由副词等来充当；谓语，一般由动词、形容词来充当；宾语，一般由名词、代词来充当。

(2)掌握现代汉语的搭配规律

①句中一定要有谓语。如“籍吏民，封府库”(《鸿门宴》)中的“籍吏民”少了一个谓语，所以“籍”应活用为动词，“造册登记”。这就符合了“句中一定要有谓语”的原则。

②名词放在谓语前作状语。如2016全国卷Ⅱ中，有“囊示登云”句，其中“囊”字是名词，位于谓语“示”之前，作“示”的状语，所以译为“用口袋装”。这就符合了“名词放在谓语前作状语”的原则。

③名词不能带宾语和补语(有时是介词结构作补语)。我们以前在课文中学过的“沛公军霸上”中，“军”是名词，是“军队”的意思，但是由于后面接了一个表地点的名词，所以活用为动词，译为“驻军”，这就符合了“名词不能带宾语和补语”的原则。

2．词性、词义翻译到位

何谓翻译到位？即必须用一套用语把它在语境中的词性连同词义译出来。例如：

(1)名词活用为动词，有两种译法。一是换词法，用现代汉语的动词去换古汉语的名词。如“左右欲刃相如”，“刃”译为“杀”。二是扩充法，将原单音节名词扩充为一个现代汉语双音节动词。如“沛公军霸上”，“军”译为“驻军”。

(2)名词作状语，一般要带“用……”“在……”“像……”的词语。

(3)名词、动词和形容词的使动、意动用法，可分别译为“使……(动词)”和“以……为……”(或“认为……是……”)。

(4)动词、形容词活用为名词，翻译时要在该动词、形容词后面补充符合语境的名词(中心语)。

[例4] 阅读《屈原列传》，把下列句子翻译成现代汉语，特别注意加点的字词。

1、蝉．蜕于浊秽名词作状语像蝉似的

2、故内．惑于郑袖，外．欺于张仪名词作状语在内、在外

3、然皆祖．屈原之从容辞令名词作动词效法

4、上官大夫短．屈原于顷襄王形容词作动词诋毁、说坏话

(四)准辨古今异义词——会迁移、记常识、辨古今

古今异义词是十分重要的考查点，考试中将其设为考查点的频率相当高。

1．两大类型

一是单音节的同形异义词，如“走”“谷”“金”等，译时要特别把其古今义区别开来，千万不要以今释古；二是类似今天双音节词的同形异义词，如“妻子”“其实”等，一般情况下要把它当成两个词拆分开来翻译。

2．三大方法

可以运用以下方法去辨识，然后进行准确翻译。

(1)联想迁移法

利用我们已经学过的古今异义词，找出相似的语境，从而推断出文段中词语意义的方法。比如“阡陌交通，鸡犬相闻”(《桃花源记》)，借助这句话中的“交通”，我们就知道了“叶叶相交通”(《孔雀东南飞》)中“交通”的意思。

(2)博闻强识法

对于古今异义词，是需要有一些古代的文化常识积累才能识别的。比如“江”在古代专指“长江”，“河”在古代专指“黄河”。而我们现在说的“江”“河”，其范围就扩大化了。再如“牺牲”这个词，古代指供祭祀用的牲畜，而我们现在多是指为正义的目的舍弃自己的生命。这些与文化有关的词语，仅靠上下文不一定能知道其意思，所以丰富自己的见识才是根本。

(3)文句推敲法

根据上下文的意思来推断词语含义。

[例6] 阅读《屈原列传》，把下列句子翻译成现代汉语，特别注意加点的字词。

1、又因厚币用事

．．者臣靳尚古义：执政，掌权。今义：（凭感情、意气等）行事。

2、而设诡辩

．．于怀王之宠姬郑袖古义：骗人的话。今义：无理狡辩。

3、颜色

．．枯槁古义：脸色，面容。今义：红、橙、黄、绿蓝、靛、紫等色彩。

．．憔悴，形容

古义：形体容貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。

突破口（二）4类句式“古今有别”别忘了

《考试说明》明确规定需掌握的4类与现代汉语不同的句式：判断句、被动句、倒装句（重点是宾语前置）、成分省略。

一、重在调序------倒装句

[例1] 阅读《屈原列传》，把下列句子翻译成现代汉语

1、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎( 定语后置)

2、楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也(介宾短语后置)

3、莫不欲求忠以自为( 否定句中代词“自”做宾语，前置，“自为( ｗéｉ) ”与下文的“自佐”相对)

二重在译出“被”——被动句

被动句是指主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受动者，而不是主动者、施动者。被动句主要有两大类型：一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示被动意义；二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句。

1．五大类型

具体来看，被动句主要有以下几类：

(1)“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。

(2)“于”或“受……于……”表被动，这里的“于”引出动作行为的施动者。如《廉颇蔺相如列传》中的“夫赵强而燕弱，而君幸于赵王”。

(3)“见……于……”表被动，这里的“于”引出动作行为的施动者。

(4)“被”表被动。“被”引出动作行为的施动者，这种形式和现代汉语中的被动句类似。如《永遇乐·京口北固亭怀古》中“风流总被，雨打风吹去”。值得注意的是，不是所有带“被”的句子都是被动句。

(5)没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。

2．两大方法

被动句的判断方法主要有以下两种：

(1)从标志词入手，看是否符合被动句的要求

带有标志词的被动句主要有四大类，在前面已有论述，所以当句子中出现了这些标志词

时，就可以考虑这个句子是不是被动句。

(2)从语法入手，看主语是不是受动者

因为有些被动句没有标志词，但在意义上含有被动的意思，所以单凭标志词是不行的，还需要考虑一下主语是不是谓语的受动者。如《劝学》中有“锲而不舍，金石可镂”，“金石”是“镂”的支配对象，并且“金石”是受动者，所以此句应为被动句。

具体来说可以运用以下方法来判断：

①在动词前或后加上“被”而未改变句子的基本意义的，是被动句。如“匹夫不可夺志也”，可在动词“夺”前面加上“被”，也没有改变句子原来的意思，所以这是一个被动句。

②主谓结构的句子能够变成动宾结构主动句的，是被动句。如杜牧《阿房宫赋》中的“函谷举”，可以将其变为“举函谷”。

[例2] 阅读《屈原列传》，把下列句子翻译成现代汉语

1、方正不容也

2、信而见疑，忠而被谤

3、身客死于秦，为天下笑……而自令见放为

三重在译出“是”或“不是”——判断句

1．四大类型

第一类是以“者也”表判断的形式。但“者也”也有不同的形式，最常见的就是“……者，……也”，如《廉颇蔺相如列传》中“廉颇者，赵之良将也”。此外就是“……，……也”，如《阿房宫赋》中“一人之心，千万人之心也”。“……者，……”，如《游褒禅山记》中“四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。“……者也”，如《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”。

第二类是用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断的判断句。如《出师表》中“此皆良实”，“皆”表判断。

第三类是以“为”作为标志的判断句。如《鸿门宴》中的“如今人方为刀俎，我为鱼肉”。

第四类是没有标志的判断句。如《陈情表》中“今臣亡国贱俘”，译为“现在我是亡了国的低贱俘虏”。

2．三大方法

(1)看是否符合判断句的要求

判断句的特征之一就是谓语部分是名词或名词性短语。如《廉颇蔺相如列传》中“和氏璧，天下所共传宝也”，“天下所共传宝”是一个名词性短语，符合判断句的特征要求。

(2)看能否翻译成“是”字句

所有的判断句都能翻译成“是”字句，如果不能翻译成这种句式，那自然就不是判断句了。如“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)，翻译为“这是我的过错”，符合判断句的基本要求。

(3)看有无外在语言标志

判断句的主要标志是“……者……也”“……者，……”“……，……也”，此外还有一些判断副词，如“则、乃、皆、诚、非”等，如果有这些标志，再结合上面的两种方法做进一步判断即可。如“夺项王天下者，必沛公也”(《鸿门宴》)，“……者，……也”表判断，要译为“是”字句。当然有些特殊的没有标志的判断句，也可以根据前两点进行判断。

[例3] “离骚”者，犹离忧也。

四重在补出成分——省略句

省略是文言文中常见的语法现象，一般省略的是主语、宾语、介词。此外，与现代汉语不同的还有省略谓语，比较特殊的有省略兼语。推敲省略句的方法，主要有以下三种：1．“瞻前顾后”，看有无主语省略

所谓“瞻前顾后”，是指在理解句意时要注意该句前后的语境。因为省略可能会承前或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇，黑质而白章”，“黑质而白章”就属于承前省略了主语，补充出来即为“(蛇)黑质而白章”。这种情况在文言文中是非常普遍的。

2．从特征入手找标志

在省略句中省略宾语和省略兼语的情况，可以通过特征进行推敲。因为一般省略的宾语主要是介词宾语，所以如果有介词而后面无宾语就基本可以确定是省略的情况了。如《荆轲刺秦王》中“荆轲有所待，欲与俱”中，“与”是介词，后面没有宾语，补充出来就是“与(之)”。而省略兼语的情况一般是前面有使令性动词，如“使、令”等词语，后面没带兼语，也就是省略了这个成分。

3．借助成分分析，判断有无省略

在有些文言句子中，谓语动词后面直接带了宾语，尤其是处所性宾语，这时我们需要考虑宾语前面是否省略了介词。如《烛之武退秦师》中“晋军函陵，秦军氾南”中，“军”为动词，而“函陵”和“氾南”均为处所名词，所以前面应该是省略了介词“于”。

[例5]把《屈原列传》中的这三句话省略的成分补充出来。

1、遂绝( 于) 齐( 省略介词)

2、又因厚币( 赂) 用事者臣勒尚( 省谓语)

3、以( 之) 出号令( 省介词宾语)

练习：翻译下列句子

1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

译：屈原见闻广博记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长应对外交辞令。对内就跟楚王一起商议国事，并发布号令；对外就接待外国宾客，应酬答对各国诸侯。

2、屈平疾王听之聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

译：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非；小人混淆黑白，使怀王看不明白；邪恶的小人妨害国家，端方正直的人不为朝廷所容。

3、屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可为穷矣。

译：屈原正大光明，行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人里间，可以说处境非常艰难。

4、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

译：诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗？

5、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故称其物芳；其行廉，故死而不容。

译：他的文章简约，用语含蓄，志趣高洁，品行正直。他的文章，讲的事虽小，意义却很大，列举的虽然是近事，但是表达的意思却很深远。他的志趣高洁，所以作品中都称许美的事物；他品行正直，所以至死不容于世。

6、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？

译：我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土，人们又有谁用清净洁白的身体，去接受脏物的污染呢？

第2讲规避3大失分点——创满分（1课时）有一种观点，高考文言文翻译不过是简单地“换个说法”，只要大意对就可以了，没必要细究。这种观点有失偏颇。文言文翻译是一个综合考查文言基础、语法知识、文化素养以及思辨能力的拉分题型，语句是否顺畅、句意是否贯通是直接影响翻译题得分高低的关键因素。要想让翻译题得高分、夺满分，应在平时的训练中注意以下三方面。

一、“以今律古”不可取

文化背景的古今差异是文言文翻译的一道藩篱，文言文翻译忌讳用现代思维看待古代文化，而应力图还原其本真的文化，避免失真，这对考生的文化修养提出了要求。

[例1] (谭澄)至则葬暴骸，修焚室

．．，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。(《元史·谭澄传》) [考生翻译]

[失分评析] “焚尸炉”是一个具有浓厚现代色彩的词汇，很容易令人联想到纳粹德国的惨无人道，这一现代化的设施在元代还未出现，况且原文是“修焚室”，何来“炉”之说？

[参考答案] 谭澄赴任后，掩埋抛弃在外的将士遗骸，修缮好被烧毁的房屋，赈济饥贫的百姓，召集逃亡的民众，百姓才渐渐安定下来。

[例2] 赵壹，字元叔，汉阳西县人也。……(袁)逢则敛衽

．．下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦。

(《后汉书·赵壹传》) [考生翻译]

[失分评析] 上述译文在两个地方以现代眼光解析了原文：一是将“敛衽”解释为现代的“收紧衣服”，古人“敛衽”是“将衣襟夹于带间”，以示敬意，也可译为“整理衣襟”；

二是“西方”也不等同于今天所说的“西方”，前文有交代，“赵壹……汉阳西县人也”，

句中所说“西方”即指“西县”。

[参考答案] 袁逢就将衣襟夹于带间走下堂来，拉着赵壹的手，请他坐在上位，于是问他西县的事，非常高兴。

[总结] 像上述这些古代专有名词、固定用语和特殊表达，由于其存在的文化背景、社会状态均已发生变化，今人极易以当代眼光视之。除此外，古今异义词如“孤(幼而丧父)”“妻子”“非常”“中国”“无论”“其实”“交通”等，偏义复词如“便可白公．

姥．”“昼夜勤作息

．．”“死生

．．，昼夜事也”等，互文用法如“草行露宿”“将军百战死，壮士十年归”等，与现代汉语不同的句式和用法如倒装句、定语后置句等也极易以今律古。

克服以今律古，关键是要做到两点：一是有严谨的态度，碰到疑难不要想当然，要勤思考，勤翻书；二要打下扎实的基础，如果文言根基厚实，传统文化的浸润充分，以今律古的概率将大为降低。

二、“表达失据”乱语意

高考文言文翻译一般要求直译，直译应尽量尊重原文，“原声重现”，但并非抛弃变通，否则极易造成表达失据。

情形(一)：一味抱定字面意思“硬译”

[例3] (遵路)又广属郡常平仓储畜至二百万，以待．凶岁。

(《宋史·列传第一百八十五·循吏》)

[考生翻译]

[失分评析] “以待凶岁”的“待”字面意思确实是“等待”义，但将“以待凶岁”译成“用来等待灾年”显然是不妥的，因为“等待灾年”的潜台词是“希望灾年到来”，这样于情于理都是说不通的。这里的“待”应酌情译为“防备”。

[参考答案] (吴遵路)又将本郡常平仓储备的粮食扩大到两百万石，用来防备灾年。

[总结] 译文时要根据具体的语言环境斟酌字句，该抠则抠，宜变则变。

情形(二)：不知句读而“串译”

[例4] 时宋庠、郑戬、叶清臣等皆宰相吕夷简所不悦。

[考生翻译]

[失分评析] 显然，误译是将原文句读为“时宋庠、郑戬、叶清臣等皆宰相/吕夷简所不悦”，而正确句读是“时宋庠、郑戬、叶清臣等/皆宰相吕夷简所不悦”，误译将宰相一

职安错了对象。

[参考答案] 当时宋庠、郑戬、叶清臣等人，都是宰相吕夷简所不喜欢的人。

[总结] 由此可见，正确句读是正确译文的先决条件，翻译时不妨心、口、手联动，平时应加强句读方面的训练。

情形(三)：不看结构而“横译”

[例5] (遵路)迁工部郎中，坐失按蕲州王蒙正故入部吏死罪，降知洪州。

(《宋史·列传第一百八十五·循吏》)

[考生翻译]

[失分评析] 此句翻译的难点是“蕲州王蒙正故入部吏死罪”。“坐”，因、由于，介词。“坐”领起的内容是“蕲州王蒙正故入部吏死罪”，它们合起来作“失按(按，审察；失按即失察)”的原因状语，而误译明显没有厘清原句结构，依从原文亦步亦趋。

[参考答案] (吴遵路)升任工部郎中，因对蕲州王蒙正原来的部吏犯下死罪(一事)失察，被降为洪州知州。

[总结] 翻译时有必要对原文多读几遍，做一点语法分析。

情形(四)：不辨词语而“曲译”

[例6] (赵)彦深后被沙汰停私，门生藜藿

．．．．，(袁)聿修独以故情，存问来往。

(《北齐书》卷四二) [考生翻译]

[失分评析] 译文之误出在“门生”一词上。“门生”可当“学生”解，但此处不宜。赵彦深既然是“沙汰停私”，免不了门庭冷落，杂草丛生。原文中“门生”是两个词，“门”即“门庭”，“生”即“生长”。

[参考答案] 赵彦深后来被淘汰罢官回家，门庭生了杂草，唯独袁聿修由于以前的交情，慰问他，和他交往。

[总结] 对关键词语进行辨析，分清词语结构、意义、色彩等，是正确译文必不可少的准备。

三、“语境不合”欠考虑

与现代汉语一样，古汉语也讲语境。遵循语境，则可为译文带来便捷；背离语境，则极容易造成误译。语境不合有种种表现，试看以下两例：

[例7] 涛早孤，居贫，少有器量

．．．．，介然不群。

(《晋书·山涛传》) [考生翻译]

[失分评析] 考生把“介然不群”译为“清高不同一般”，实际上“介然不群”应该是对山涛的褒扬(“介然”的真正意思是“耿介，坚贞”)。既然如此，“少有器量”应该与“介然不群”般配，将其译为“气量狭小”明显前后冲突，从而造成语境的断裂。结合前后文，“少有器量”的“少”应是“年少”之意，“少有器量”意为“年少时就有度量”，这样前后内容才自成一体。

[参考答案] 山涛早年丧父，生活贫困，年少时就有度量，意志坚定，卓然不群。

[例8] 初，威父在西魏，以国用不足，为征税之法，颇称为重

．．．．。

(《隋书·卷四十一·苏威》) [考生翻译]

[失分评析] 既然是在“国用不足”的情况下制定的征税之法，按常情理解，应该是课以重税之法，这样的法令可能会受到统治阶层的欢迎，但绝不会受到大多数的百姓的欢迎，所以，将“颇称为重”译为“颇受称道推重”是非常可疑的；而且，如果“颇称为重”是“颇受称道推重”的意思，那么，通常的表达是“颇为称重”而非“颇称为重”。基于这样的推断，我们有理由否定上面的译文。“颇称为重”正确意思是“被认为是征收重税的法令”。

[参考答案] 当初，苏威的父亲在西魏，由于国家财力不够，制定了征税的法律，被认为是征收重税的法令。

[总结] 上述两例或前后抵牾，或有悖情理。由此获得的警示是：文言文翻译必须树立整体意识，反对割裂语境。具体翻译时要瞻前顾后而不能一叶障目，要全面观照而不能断章取义。

[拉分考点专项练]

“文言文翻译题”专项练：《系统集成专题四》