祭十二郎文 我的说课稿
高中语文《祭十二郎文》说课稿
高中语文《祭十二郎文》说课稿1. 教材信息•课程：高中语文•课时：1课时（45分钟）•教材：《岳飞传》•篇目：《祭十二郎文》2. 教学目标1.知识目标–掌握《祭十二郎文》的文学特点和描写手法, 理解岳飞的人文思想和爱国精神。
2.能力目标–培养学生的阅读、理解和分析能力，提高学生的写作能力。
3.情感目标–培养学生的爱国情感和人文关怀精神。
3. 教学重点1.掌握本文的描写手法和文学特点，理解文本的主旨。
2.发现本文的抒情性和激励性。
4. 教学难点1.理解文中“王重阳”的寓意，掌握“王重阳”在文中的象征意义。
2.理解作者“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的背景和意义。
5. 教学过程5.1. 导入1.向学生介绍本堂课的主题，让学生知道今天要学习的是《祭十二郎文》这篇文章。
2.提问：大家知道什么是“祭文”吗？我们平时读到的“祭文”有哪些？5.2. 学习篇章1.阅读《祭十二郎文》，画出你认为表彰父亲、表达感情、激发士气的句子。
2.指导学生理解本文作者通过形象的描写手法达到抒情、激发士气的目的。
3.解释文中“王重阳”的象征意义，推测文章中用“王重阳”来比喻什么。
4.引导学生思考，这篇文章对我们的启示是什么。
5.3. 学习方法1.在阅读过程中注意细节和描写，培养感性思维。
2.利用推理和归纳的方法理解难点部分。
3.在文本分析的基础上提高写作水平。
5.4. 总结1.系统总结本节课的学习内容，巩固本节课所学知识。
2.鼓励学生在生活中多读书多看电影，培养阅读兴趣和能力。
6. 作业安排1.分析《祭十二郎文》中某一段的描写，用200字左右的文字再写一遍，突出你自己的思考。
2.阅读《岳飞传》中的其他篇目，写一篇文章，表达你对岳飞爱国精神的理解。
7. 教学反思在本堂课的教学过程中，我发现部分学生对文中“王重阳”的象征意义理解有误，对于这部分学生，我在教学中进行了重点讲解，提高他们对本文的理解和自主分析能力。
在教学方法上，我力求注重学生的情感体验，使学生不仅仅关注于文本之外的内容，而是关注到文本背后蕴藏的人文思想和价值观。
2023最新-《祭十二郎文》教案精选3篇
《祭十二郎文》教案精选3篇本文是编辑帮家人们分享的《祭十二郎文》教案精选3篇，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
《祭十二郎文》教案篇一教学过程一、题解十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。
二、写作背景韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
三、内容结构作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。
文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
《古文观止》的评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”当然，这些说法带有夸张的成份，但本文包含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
韩愈祭十二郎文教案
韩愈祭十二郎文教案【篇一：《祭十二郎文》教案】《祭十二郎文》教案教学目标：2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。
3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学难点：祭文的情感。
教学方法：反复诵读的新授课。
教学时间：二课时教学内容和步骤导入：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
（后人续）”韩愈简介1.韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。
尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是和柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。
.3．韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈和十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少和十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
4.在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。
祭十二郎文公开课教案
《祭十二郎文》教案教学目标：1．积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。
2．体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
教学难点：体会虚词在表达感情上的作用。
教学方法：诵读法，比较法，讨论法。
课时安排2课时第一课时一、导入新课“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
导语2人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。
我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。
虽然“死者常已矣”，但给后人留下了无限的思念和感伤。
人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。
比如：今天我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。
苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。
二、背景介绍韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。
《祭十二郎文》获奖教案说课稿
《祭十二郎文》获奖教案?+说课稿《祭十二郎文》获奖教案教学目的1、领会叙事中抒情的特点。
2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。
3、学习破骈为散、不拘常格的创新精神。
教学重难点重点：领会叙事中的抒情难点：体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。
教学设想教学方法：1、诵读法;2、讨论法。
媒体设计：录音播放。
教学时数：两课时。
教学步骤第一课时一、导入设计“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
(解说：一是激起悬念，调动兴趣;二是突出理解的重难点。
)二、解题汉、魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有用骈文的。
韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。
此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新特色。
三、研习课文1、整体感知，总体把握①听读。
放录音或教师范读(最好是背诵)，要求学生注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
(解说：让学生感悟文章的抒情基调：悲哀凄楚。
)②诵读。
要求学生带感情地诵读全文，然后用一两句话谈谈自己的感受。
(解说：让学生调动直觉思维，读出自己的感受来。
)③查读(预读)。
重点查学生字、词、句学习情况。
(解说：养成学生充分利用注解阅读课文并注重词句积累的好习惯。
)2、具体研读①这篇祭文共分为几部分?各写了哪些内容?(解说：让学生把握全文内容与结构。
)明确：全文按祭文体例由三部分构成：引语——主体——结语。
引语即第一段，结语为最后一句。
主体部分可分为5层：第一层(从开头到“亦未知其言之悲也”)写丧兄仗嫂，孤苦伶仃，与十二郎相依为命。
第二层(从“吾年十九”至“吾不以一日辍泣而就也”)写外出谋生，与十二郎谋面时少，哪料十二郎过早夭亡。
《祭十二郎文》公开课教案
《祭十二郎文》教案教学目标：1．积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。
2．体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
教学难点：体会虚词在表达感情上的作用。
教学方法：诵读法，比较法，讨论法。
课时安排2课时第一课时一、导入新课“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
导语2人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。
我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。
虽然“死者常已矣”，但给后人留下了无限的思念和感伤。
人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。
比如：今天我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。
苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。
二、背景介绍韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。
《 祭十二郎文》教案
第二课时
一、内容结构。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
吾兄之盛德而夭起嗣：夭，动词使动，使……早死。
汝之纯明宜业其家者：业，名词作动词，继承……的事业。
长吾女与汝女：长，动词使动，使……长大。
3、古今异义：
少年：古代指青年男子，与老年相对。
4、句式：
惟兄嫂是依：惟……是……是文言文中一种宾语前置的句式。
吾佐董丞相于汴州：状语后置。
六、作业。
1．继续完成课上的作业。
二、文章结构。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。
抚孤成立，馀年之愿（11）
五、作业。
1．复习本课。
2．完成“优化”。
六、教学反思。
二、教学重点：
本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
三、教学难点：祭文的情感。
祭十二郎文说课稿
首先 ，多媒体 示作者的介绍和祭义的相关文学常识 。 轼 曾说 ， “ 读韩退 之 《 祭十 二郎文 》而不 堕泪者 ，其人 必不 其 次 ，播 放 录 音 ，让 学生 在 朗 诵 中先 整 体 地 感 知 文 字 所 浸 友 ” ，可 见 它感 人 之 深 。 透 的情 感 。结合 文 章 的 注 释 ，积 累重 点 的 文言 文 实词 和 虚 词 。 板 书 第 ，在初通文意的基础上将本文分层次理清文章的脉络。 不 拘 常格 ， 自由抒 情 ３ 研 读 赏析 ． 悲 家世 不 幸 （ 泪倾 诉 ） 含 思考题 １ ：本文虽 为祭 文 ，但是与 以往 我们 见过或者 了解 悔 旅 食 京 师 （ 咽抽 泣 ） 呜 的祭文从写法上看有什 么区别？ 言 有穷 而情 不 可终 疑人 生无 常 （ 泪流 满 面 ）边 泣 边 诉 的 其他祭文 ： 《 文 ，是祭奠死者的一种文体 。偏 重于抒发 语 言 形 式 祭 对 死 者 的悼 念 哀 痛 之 情 ，一 般 是 结 合 对 死 者 功 业 德 行 的颂 扬 而 （ 苦不 已 ） 悲 恨 后 继无 人 （ 啕 痛哭 ） 号 展 开 的 ， 以铺 排 郡 望 ，藻 饰 官 阶 ，历 叙 生 平 ，歌 功 颂 德 为 主 的 责 疏 忽 丧命 （ 咽抽 泣 ） 呜 固定 格 式 。 疚 丧 葬 难 周 （ 天抢 地 ） 呼 《 祭十二 郎文 》：①我们发现文中反复在运用第一人称 、 此 文不 但 全 篇 写 情 ，而且 写 得 非 常 真 ，非 常 深 ，历来 被称 第二人称 ，由于韩地使用第一人称 、第二人称进行抒 情 ，义章 为 “ 情 ” 之 文 。作 者 从 自己 的不 幸 身 世 ，说 到 同十 二 郎 的情 至 便形成 了对话形式。②开篇 “ 告汝十二郎之灵” ，作 者不像一 谊 ，说到十二郎之死和善后事宜 ，不加修饰 ，不作渲染 ，完全 般祭文用 “ “ ，而特别用 一 “ 祭 字 告”字 ，意思是说 ：我在对 从肺 腑 中流 ，全都 是 骨 肉至情 的真 实 流 露 。 你说话 ，你听着啊。这就使读 者先 留下一个 印象 ：下面的话都 总 之 ，祭 文 通 过 昭示 作 者 自己在 十 二 郎 去 世 后 的 心灵 震 撼 是 作 者 向 十二 郎 的倾 诉 。缺 席 的对 话 ，这 种 独 特 的形 式 在 文本 表 达 了人 问 至 情 。 韩 愈 的 精 神 创 伤 也 具 有 普 遍 性 ，因 为 它 产 生 中 的运 用 ，表 明 了韩 愈想 与 老 成 沟通 的强 烈 欲 望 。 于失 去 亲 人 的重 负 ，我 们 迟早 都 注 定 要 失 去 亲人 。 思考题 ２ ：作 者是 主要 从那 几个方 面倾 诉 自己的痛 悼之Ｊ ？ 情的 思 考 ：学 完 这 篇 课 文 ，大家 有 什 么感 受 ？ （ 惜 ） 珍
《祭十二郎文》公开课教案
《祭十二郎文》教案教学目标 :1.积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力。
2.体会文章得感情,把握课文边泣边诉得语言形式,品味叙述中抒情得艺术。
3.继承中国古代文化得优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
教学重点:本课主要就是以情动人,在指导学生反复诵读之后,让学生找出叙述作者亲情得语句,进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入,达到抒情得目得。
教学难点:体会虚词在表达感情上得作用。
教学方法:诵读法,比较法,讨论法。
课时安排2课时第一课时一、导入新课“感人心者莫先乎情”,一切最动人得文字都就是从心底里流淌出来得。
韩愈得《祭十二郎文》就就是一篇字字含泪,句句动情得抒情散文,成了祭文中得“千古绝调”。
大家在读课文时要找出叙述作者亲情得语句,注意体会作者在文中所表达得深挚感情。
导语2人生在世总会经历种种得悲欢离合,“天下没有不散得筵席”,有聚就有散,生离也许就意味着死别。
我们要珍惜生命,珍惜自己与亲朋好友,然而,有时生命就是那样得脆弱,不会因为我们得珍视与眷恋而停留。
虽然“死者常已矣”,但给后人留下了无限得思念与感伤。
人生之不幸,往往会成就文学之大幸,这就是文学史上最残酷得事实。
比如:今天我们要学习得这篇文章就就是一篇感人至深得祭文——《祭十二郎文》。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》,都就是极优秀得得古典散文。
苏轼在读后不禁说:读《出师》不辍泪者,其人必不忠;读《陈情表》不辍泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不辍泪者,其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说:“情之至者,自然流为至文。
读此等文,须想其一面哭,一写,字字就是血,字字就是泪。
未有意为文,而文无不工。
”那么,这《祭十二郎文》就是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。
二、背景介绍韩愈,字退之,世称韩昌黎,唐代著名文学家。
她生活在中唐时期,在文学方面影响很大,她得主要贡献就是与柳宗元一起倡导了“古文运动”,主张恢复先秦两汉得优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作得骈体文;主张文章要有充实内容,学习古文应“顺其意而不顺其辞”,“惟陈言之务去”,力求“文从字顺”。
《祭十二郎文》公开课教案
《祭十二郎文》公开课教案1000字教学目标：1.了解《祭十二郎文》的历史背景和文化内涵。
2.探究诗文创作的艺术特点和表现手法。
3.培养学生对文学作品的鉴赏能力和思辨能力。
教学重点：1.《祭十二郎文》的历史背景和文化内涵。
2.诗文创作的艺术特点和表现手法。
3.学生对文学作品的鉴赏能力和思辨能力。
教学难点：1.文化内涵的深度解读。
2.创作艺术特点的深入剖析。
3.思辨能力的培养。
教学过程：一、导入（5分钟）教师出示题目《祭十二郎文》并询问学生是否知道此文，导读《祭十二郎文》的主题和文化内涵。
二、讲解（25分钟）1.《祭十二郎文》的历史背景和文化内涵。
（1）在唐代，十二月二十八日是祭祀神祇和祖先的节日，又称祭灶节。
（2）《祭十二郎文》是唐代诗人白居易为献给北京杨家岭的十二郎庙所作的一首长诗，以咏史与抒情相结合，抒发了对神灵的尊崇和对诸侯楼阁、鼓乐舞蹈等震撼人心、美不胜收的盛况的赞美。
2. 诗文创作的艺术特点和表现手法。
（1）章法严谨：白居易以“诸侯楼阁、鼓乐舞蹈”作为起点，以“蓬莱阁下”为结尾，铺叙疏密得当。
（2）运用比喻和借景：白居易以祭灶为主题，通过祭祀和娱乐场所的对比来表现节日欢庆之气氛。
（3）运用对立方法：写神的超脱与人的凡俗、死亡与生存、古今与虚实等对立。
三、思考（20分钟）请学生围绕着以下问题进行讨论：1.《祭十二郎文》中的“神”是怎样描绘出来的？表现了怎样的文化信仰？2.《祭十二郎文》中“蓬莱阁下”的描写运用了什么样的手法？3.《祭十二郎文》中的文化内涵和艺术表现手法有哪些？四、总结（5分钟）教师进行总结，加深学生对《祭十二郎文》的文化内涵和艺术表现手法的理解，也对他们的思辨能力进行总结。
课后拓展：1.了解中国传统祭灶文化的历史发展和文化内涵，作文深入探究。
2.学习白居易的诗歌，对一段史实加以鉴赏或欣赏，进行诗歌朗诵。
3.结合节日文化，组织班级节日活动，学生体验不同节日的文化内涵。
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《祭十二郎文》说课稿
各位老师上午好，我今天说课的题目是《祭十二郎文》，下面我将从说教材、说学情说教法和学法、说教学过程四个方面来对本课进行说明。
一、说教材
《祭十二郎文》是人教版选修课程《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元中的自主欣赏课文。
该单元以“散而不乱，气脉中贯”为主题展开。
《祭十二郎文》是一篇古代散文，和学过的《陈情表》一样，《祭十二郎文》也围绕着一个“情”字。
作者韩愈通过记述一些家常琐事，表达了对英年早逝的爱侄韩老成（十二郎）深切的痛惜和怀念之情。
在文体上，它属于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，语言形式上破骈为散，边泣边诉。
结合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知、过、情”三个维度，我将本课的教学目标确定为：
1、教学目标
掌握重点的文言文实词、虚词及相关文化常识，体会虚词在表达感情中起的作用理解破骈为散和边泣边诉的语言形式
了解本文融抒情于叙事的特点
2、教学重点
把握本文融抒情于叙事的特点
掌握边泣边诉的语言形式
体会作者的悲痛之情
3、教学难点
本文较长，叙事较为纷繁，把握本文融抒情于叙事的特点，体会作者的悲痛之情是本文的教学难点。
二说学情
高二的学生已经具有基本的文言文阅读能力，但还不具备古文学习的主动性，所以重力培养他们学习古文的主动性。
三、说教法和学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。
基于此，我准备采用的教法是讲授法，点拨法。
讲授法教师可以系统的传授知识，充分发挥教师的主导作用。
学法上，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是讨论法、“因声求气”朗读法和“提要钩玄”勾画圈点法，培养学生文言文自学能力。
★此外我准备用多媒体手段辅助教学
四、说教学过程
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，我将安排三个课时讲授本课。
【第一课时】
教学要点：反复诵读，初步感知课文
教学环节：
环节1：导入新课，我设计的导语是（“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼
语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
今天我们就来一起学习这篇历来被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》，一起走进韩愈的悲情世界。
）此导语介绍激发学生的阅读兴趣。
环节2：解题介绍祭文文体
祭文是一种文体，古已有之。
古人写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。
韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。
通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。
环节3：介绍作者及背景
1．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
2．韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
环节4：诵读课文，整体感知
1．听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
2．学生初读认准字音；再读体会感情。
3．用一句话说出自己的感受,并说说你觉得应该怎么读这篇课文。
4．检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。
环节5、布置作业
熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。
【第二课时】
教学要点：
环节1：导入
“因声求气”“由气而通其意，以及其辞与法”是学习文言文的有效方法。
用不同的方式和速度反复速读，会有不同的收获。
环节2：诵读、积累
教师请学生借助注释和工具书解决字词问题，教师有针对性的对重要文言知识进行指导，例如（实词：殁克，一词多义：虚词：其乎，文化常识：薨）。
这为学生阅读文本扫清了障碍，也体现了语文学科工具性的特征。
环节3：诵读、感悟
引导学生饱含感情地分段朗读。
在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意，重点体会抒写感情的句子。
将本文正文分为三个部分。
新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容。
此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性为出发
点，学生边读边思考，在听读中理清思路，锻炼学生的听说读和概括能力，解决教学重点。
四、布置作业
完成课后练习一二
【第三课时】
教学要点：
教学过程：
环节1：导入介绍“提要钩玄”圈点勾画
环节2：研读欣赏
新课标中明确指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
”
教师以多媒体出示问题，
Q1 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？
Q2 十二郎之死，已是不争的事实。
为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
Q3《祭十二郎文》成为“祭文中千年绝调”，你认为哪里最打动你
教师请学生先默读在分组讨论。
这三个问题的设置一脉相承，学生积极主动的思维和讨论中，加深理解和体验，有所感悟和思考，从而受到情感熏陶获得思想启迪，进而解决教学难点。
环节3：艺术鉴赏
结合已学课文《陈情表》《在马克思墓前的讲话》，鉴赏分析本文的艺术特点。
环节4：拓展延伸珍惜拥有
对于本文的学习，学生
但教材只是个范例，我们要从中走出来，联系生活和自身体验，谈谈
环节5：课后作业
以上就是我今天的说课内容，谢谢！。