试从社交称谓语研究中日两国意识差异
中日跨文化交际笔试
中日跨文化交际笔试一、介绍在现今全球化的背景下，中日之间的交流日益频繁。
由于中日两国的文化差异较大，所以在跨文化交际中，特别是在商务场合，我们需要了解和适应对方的习惯和方式。
本篇文章将探讨中日跨文化交际的一些要点和技巧。
二、礼仪差异在中日两国的交际中，礼仪差异是最容易引起误解和冲突的地方。
以下是中日礼仪差异的一些例子：1. 问候方式•中方：通常握手或者鞠躬。
•日方：通常握手和鞠躬并用。
2. 名字的称呼•中方：多以姓氏或者姓氏+先生/女士来称呼对方。
•日方：通常以姓氏+先生/女士来称呼对方。
3. 礼物的赠送•中方：通常不会在商务场合直接表达需求，而是通过含蓄的方式来传递信息。
•日方：通常直接表达意愿和需求。
三、语言交流语言交流是跨文化交际中非常重要的一环，中日两国的语言差异也是交流中常见的问题。
以下是一些语言交流的技巧：1. 同声传译在交流过程中，如果双方的语言有障碍，可以聘请一名同声传译人员来协助沟通。
2. 简洁表达中日两国的语言结构和表达方式存在差异，因此在交流中应尽量使用简洁明了的表达方式，避免使用复杂的句子结构和长篇大论。
3. 注意用词在用词上，中日两国也存在差异。
要注意避免使用可能会引起误解或冲突的词汇，尤其是一些敏感的话题，如历史、政治等。
四、文化差异除了礼仪和语言方面的差异，中日文化也存在差异，这会影响到跨文化交际中的细节和方式。
1. 时间观念•中方：通常注重效率和进度，重视准时。
•日方：注重过程和关系，更加灵活，有时会迟到。
2. 信任与合作•中方：在交流中注重建立信任关系，重视团队合作。
•日方：更加注重个人的责任和独立性。
3. 决策方式•中方：通常注重集体讨论，决策是由领导者或者团队共同决策。
•日方：注重个人决策，常由领导者做出决策。
4. 礼节与禁忌•中方：重视面子，避免当众批评。
•日方：注重谦虚和自我克制。
五、有效沟通在中日跨文化交际中，要实现有效的沟通，需要注意以下几点：1. 倾听和理解尊重对方的意见，耐心倾听，并试图理解对方的观点和背景。
管窥汉日寒暄语中的语言文化异同
管窥汉日寒暄语中的语言文化异同汉日寒暄语言文化异同简介：汉日寒暄是人们日常生活中最常使用的交际方式之一，也是展示个人礼貌和待人接物能力的重要途径。
汉日两国的冷暖交际方式有着一定的差异，本文将从语言文化的角度对汉日寒暄语进行比较，探讨其异同。
相似之处：第一，寒暄语的基本功能相似。
无论是中国人还是日本人，寒暄语的核心目的都是表达友好、建立良好的人际关系。
无论是”你好“还是”こんにちは“，都是一种礼貌的问候方式，展示了主动友善的态度。
第二，寒暄语的人称称呼相似。
不论是中文还是日文，人们在寒暄中通常会使用对方的姓名或称谓，比如”王先生“、”田中さん“。
这种称呼方式体现了对对方的尊重和关心。
第三，寒暄语的问候语相似。
在寒暄过程中，汉日两国人民都会用一些寒暄语表达问候，例如”你吃饭了吗？“、”お元気ですか？“。
这不仅是对对方身体健康的关心，也是一种互相询问的方式，表达了对彼此的关切。
不同之处：第一，称谓的使用方式不同。
在中文中，人们通常用对方的姓氏加上先生/女士来称呼对方，例如”李先生“、”刘女士“。
而在日文中，通常会使用对方的名字加上さん来称呼对方，例如”山田さん“。
这一差异反映了对称谓的理解和使用方式在两国之间的差异。
第二，寒暄语的表达方式不同。
中文寒暄语通常会涉及到一些比较个人化的话题，如家庭、工作等。
而日文寒暄语则倾向于一些更加宽泛的话题，比如天气、体育等。
这一差异可能是因为中文文化注重人际关系的发展，而日本文化注重维持稳定的社交关系。
第三，寒暄语的动作表现不同。
在中文的寒暄中，人们通常会加上一些肢体动作，如握手、拥抱等来表达对对方的诚挚问候。
而在日文寒暄中，则不会有太多肢体动作，一般通过对方的表情和语调来判断对方的态度。
这一差异可能是因为汉文化更加注重肢体表达，而日本文化则更注重言语的含义。
结论：通过比较汉日寒暄语言文化的异同，可以看出，虽然汉日两国在寒暄方式上存在一定的差异，但其核心目的都是为了表达友好和建立良好的人际关系。
日本和中国的人际关系文化有何不同？
日本和中国的人际关系文化有何不同？人际关系在日本和中国文化中都扮演着核心的角色。
然而，两国之间的人际关系行为却存在着许多不同之处。
在此，我们将探讨日本和中国的人际关系文化的不同之处。
1. 礼仪的差异在中华文化中，重视礼仪和尊重是很重要的一部分。
中国人认为，过于亲密的交往可能造成不必要的尴尬和损失。
例如，只要和长辈、上司等有关系的人见面，中国人必须要表达尊重，这种尊敬被体现在使用特定的称呼、行为方式和回答的语气等方面。
而日本社会则更加看重规范行为，保持距离和礼仪是相当重要的。
因此，尊重和谨慎是日本社会的重要价值观，表现在使用敬语、礼物、鞠躬等行为上。
2. 群体中的角色扮演在中国人际圈中，个人的行为主要通过其所处的社会角色加以确定。
另一方面，日本人则在大部分时候会观察周围的态度，调整自己的行为以与他人保持良好关系，这种行为被称为“空気読み”，意为感受周围环境来掌握气氛和情况。
这种行为对于日本人来说是非常重要的，因为他们相信在集体中保持和谐是最重要的。
3. 沟通方式的不同日本和中国之间的沟通方式有许多不同之处。
在中国文化里，以间接方式传递信息非常普遍，通过暗示、暗示以及故事来表达自己的意思。
反映在交际过程中，中国人经常使用象征、说谎和夸大的比喻手法来表达含糊的信息。
而日本人往往显得更加直接，注重以表达者的真实态度传达出来，他们对沟通的主张是“简洁明了”。
4. 程序化的方式在中国的人际交往中，情感和关系比较复杂，常常使用“君子交朋友，慎言语，重诺信”等格言。
中国人在人际交往方面重视人情，更多的是交换人之间的情感和信任，特别是一些礼节性的行为，如请客、送礼等。
而日本人则采用一种被认为是系统化的方式处理社交关系问题。
例如，升值、降职等人际关系处理问题会被支付特别的注意；同时还涉及到应该赠送多少礼物、如何选择合适的礼物等方面。
然而，这种行为对于日本人来说是很重要的，因为在日本文化中存在一种承诺行为，即他们相信约定必须被遵守，并要采取相应的措施来维持关系。
中西方问候语的文化差异
中西方问候语的文化差异在跨文化交流中，问候语是建立友好关系的关键环节。
然而，由于中西方文化背景的差异，中西方问候语也存在着明显的不同。
本文将从中西方问候语的背景介绍、文化差异、重要性和案例分析四个方面进行阐述。
背景介绍中国和西方国家有着不同的历史、宗教和习俗传统。
这些差异使得中西方问候语在表达方式和蕴含意义上有所不同。
在中国，儒家思想一直占据着主导地位，强调的是礼仪和等级观念。
而在西方，基督教文化占据主导，强调的是个性自由和平等观念。
这种文化背景的差异也直接影响了问候语的使用。
文化差异表达方式：中西方问候语的表达方式有着明显的不同。
中国人习惯于用一些笼统的问候语，如“你好”、“最近怎么样？”等，以示关心。
而西方人则更倾向于使用具体的问候语，如“How are you doing？”、“How was your day？”等，以示。
使用场合：中西方问候语在使用场合上也有所不同。
中国人在正式场合和日常交往中都会使用问候语，而在西方，正式场合通常使用正式的敬语，日常交往中则使用较为随意的问候语。
蕴含意义：中西方问候语的蕴含意义也有所不同。
中国人的问候语“你好”除了表示基本的问候外，还包含着关心、尊重和礼貌的意义。
而西方人的问候语“How are you？”则更多地表示寒暄和打招呼，不包含过多的情感色彩。
重要性阐述中西方问候语的文化差异在跨文化交流中具有极其重要的意义。
相互了解是跨文化交流的基础，问候语是展现文化特征最直接的方式。
只有深入了解中西方问候语的差异，才能更好地理解彼此的文化，避免误解和冲突。
问候语也是交流技巧的体现，正确的问候能够拉近人与人之间的距离，增强友好关系。
职场规范也是跨文化交流中不可忽视的一环，问候语的使用能够体现出一个人的职业素养和社交能力。
案例分析以下是一个简单的案例分析，以说明中西方问候语的文化差异及其产生的原因和重要性。
小王是一名留学英国的中国学生，初到英国，他发现英国同学见面时总是用“How are you？”进行问候，而他习惯用“你好”来打招呼。
从中日称呼语的异同看文化色彩的折射
从中日称呼语的异同看文化色彩的折射鲍辉【摘要】称呼语是日常交流中不可或缺的组成部分.中日由于不同的文化背景,其称呼语的使用也有很大差异.所以在中日异文化交流中称呼语的使用就显得尤为重要.另外,中日称呼语使用的异同能够反映出汉日两个不同民族在不同文化影响下语言所体现出的变化.因此主要从亲属称呼语,夫妻称呼语以及社会称呼语这几个方面来比较其异同,并从中分析不同文化的影响因素.【期刊名称】《林区教学》【年(卷),期】2014(000)004【总页数】2页(P53-54)【关键词】称呼语;异文化;亲属称呼语;社会称呼语;拟亲属称呼语【作者】鲍辉【作者单位】广东培正学院外国语学院,广州510830【正文语种】中文【中图分类】H36称呼语是日常交流中一个重要的语言部分。
语言中积淀了大量的文化现象，而语言的首要目标就是人们在日常生活中的交际。
在不同民族，不同文化的背景下，称呼语往往能体现出语言使用者特定的文化传统习惯以及民族心理。
一、亲属称呼语汉民族中，母子、父子、夫妇、兄弟以及亲戚关系构成了一个以大家族为中心，以血缘关系的远近来决定人们之间亲疏的关系网。
与此相对，日本虽然也有很多称呼用语，但远不如中国那么烦琐。
比如说，在日本只需要一个「いとこ」就可以表示堂兄弟姐妹和表兄弟姐妹，在中国就有表和堂之分。
下面具体阐述中日在亲属称呼用语上的相同点和不同点。
(一)祖父(母)、表(堂)妹、舅舅叔叔等称呼的比较1.在表示祖辈及曾祖辈的关系方面，中日两种语言的亲属称呼语几乎是没有差别的。
比如在汉语中就是(曾)+(祖)+父/母，在日语中也是(曾)+(祖)+父/母。
其主要的差别就是是否区别是父系还是母系方面的关系。
在日语中，对于父亲的爸爸妈妈和母亲的爸爸妈妈的称呼是没有区别的，都叫做おじいさん和おばあさん。
而在汉语中尽管在具体称呼上由于地域的差别是有一定差异的，但是有一点基本上是一致的。
那就是父亲那边的和母亲那边的，其称呼用语是不同的。
跨文化交际中中日文化差异分析
跨文化交际中中日文化差异分析跨文化交际是指不同文化背景的人们之间的交流和互动。
在全球化的背景下，跨文化交际变得越来越常见和重要。
中国和日本是东亚地区的两个重要国家，两国之间的文化差异十分显著。
在跨文化交际过程中，了解和尊重对方的文化差异是非常重要的。
本文将从中日两国的价值观、礼仪、沟通方式、时间观念等方面对中日文化差异进行分析。
中日两国在价值观方面存在着明显的差异。
中国文化强调集体主义和人际关系，重视家庭、尊重长辈和传统。
而日本文化则注重个人主义和组织纪律，强调礼仪和规则。
在跨文化交际中，中国人需要注意尊重对方的个人空间和隐私，不要过分干涉他人的私生活；而日本人则需要尊重中国人的家庭和传统，避免触碰敏感的话题。
在商务交流中，中国人更加看重人际关系，建立信任和友谊；而日本人更注重礼仪和仪式感，重视正式的商务礼仪。
了解和尊重对方的价值观差异是促进跨文化交际的关键。
在礼仪和社交方面，中国和日本也存在着诸多差异。
中方重视礼尚征征，讲究场合和情境，重视面子和礼貌；而日本方面更加注重礼节和规范，强调宾主分明和尊重他人。
在日本，人们参加社交活动时会非常注重穿着和仪表，过程中还需要遵守一系列礼仪规矩。
而在中国，虽然也重视外表和礼貌，但对于礼仪规矩要求相对宽松。
在跨文化交际中，中国人需要更加注意身体语言和表达方式，避免给日本人造成不适；而日本人则需要尊重中国人的传统和文化，学会放宽一些礼仪要求。
在沟通方式上，中日两国也存在显著的差异。
中国人在交流中通常更加直率和开放，重视表达个人情感和真实性；而日本人则更加注重语言的含蓄和委婉，避免直接表达个人观点和情感。
在商务交流中，中国人常常会直接表达自己的要求和期待，强调实效和结果；而日本人更加注重过程和细节，习惯通过微笑和姿态表达自己的意愿。
在此背景下，中国人需要更加注意言辞和措辞，避免过于直接和坦率；而日本人则需要学会尊重他人的真实感受和表达方式，不要过于保守和拘谨。
中日两国在时间观念上也存在一定的差异。
跨文化交际中中日文化差异分析
跨文化交际中中日文化差异分析跨文化交际是指不同文化背景下的人之间的交流与互动，随着全球化的发展，跨文化交际越来越广泛地出现在我们的日常生活中。
在中日两个文化之间，存在着许多差异，本文将从以下几个方面进行分析。
一、礼仪在中日两国的礼仪方面，存在许多不同的习惯和规则。
比如，在中国，晚辈需要在长辈面前低头致意或者鞠躬，这被视为尊重长辈和表达自己的谦逊；而在日本，鞠躬也是一种表示尊重的方式，但是他们将鞠躬分为多种不同程度、不同角度的表示方式，以表达不同的情感和场合。
此外，在用餐时，日本人有非常详细的餐桌礼仪，需要注意用筷子的方式、吃柿子的时间、把鱼鳞盖在碗旁等等，而中国的比较随意，没有那么多具体的规定。
二、态度在中日两国文化中，对待事情和表现个人态度的方式也有所差异。
在日本，注重“面子”和尊重他人感受，他们通常不会直接表达自己的意见和不满意，而是通过委婉的方式和沟通寻求解决方案。
而在中国，往往更加直接开放，经常通过大声说话或者表现强烈的情绪表达自己的情感和立场。
此外，在日本，追求完美和细节的执着精神非常强烈，而中国则更加注重实用和现实效果。
三、时间观念时间观念也是中日两国文化的一大不同点。
在日本，时间被视为非常宝贵的资源，他们注重规律、高效的时间安排和管理，不会让别人等待，更常常会提前到会议地点。
而在中国，尤其是南方地区，则被赋予了更多的灵活和弹性。
比如，约定下午两点，实际上可能会到三点钟才开始，而且等待也是很正常和普遍的。
四、思维方式在中日两国的思维方式上，也存在着很多不同。
比如，在日本，大多数人都遵循着明确的一套目标分析、情感考虑、决策制定的思考模式，这样可以确保决策的客观性和合理性。
而在中国，很多人则更加习惯于依靠自身的直觉、经验和自信来决策，对于自己的直觉有比较强烈的信任感。
需要注意的是，以上分析仅仅是从宏观层面上来比较中日文化的不同点，实际上每个人的文化认知和主观经验都不尽相同。
因此，在跨文化交际中，了解不同文化背景下人们的习惯和规则，认识相互理解和沟通的重要性，在相互尊重、理解和欣赏的基础上进行交流合作，方可获得最佳的合作效果。
中日文化差异的比较与分析
中日文化差异的比较与分析中日两国之间的文化差异是显而易见的，无论是在日常生活、社会习俗还是商业活动等方面，都存在着明显的差异。
本文就中日文化方面的差异进行比较和分析，从中发现相似和不同之处。
一、礼仪和尊重在接待客人和处理人际关系方面，中日两国有很大的差异。
在日本，周到的服务和尊重客人是文化的一部分，而在中国，重视自己的尊严会比尊重客人更加重要。
例如，在日本欢迎客人的方式通常是鞠躬，并提供茶水、小点心等，表示出客人的重要性。
而在中国，人们通常在吃饭时让客人慢慢品尝菜肴，而不是提供许多细节。
因此，尊重的方式也存在差异。
在与长辈的交往中，日本人通常会对长辈表达敬意，称呼姓氏加“先生”或“女士”等礼貌用语，而中国人则通常直呼其名或加上“阿姨”、“叔叔”等亲密用语。
二、竞争和合作中日两国在价格、质量和市场占有率等方面存在一些不同。
在日本，企业通常会重视协作和团队合作，而在中国，企业可能更倾向于独立竞争。
例如，日本的企业经营理念通常是“共存共荣”，着重于成为顾客的伙伴，并与同行协调。
而在中国，企业通常会寻找市场份额和竞争对手，即使这意味着打价格战。
三、时间观念时间观念在中日两国的文化中也有很大的差异。
在日本，时间观念非常重要，人们通常会精确地安排和遵守时间表。
而在中国，人们更加强调感情和人际关系，时间通常是弹性的，朋友和家人可能会优先考虑。
例如，在日本，如果你约会迟到了，会被认为非常不礼貌。
而在中国，人们通常会给对方留有一些弹性，约定时间时通常会稍微晚一点。
四、环境保护和可持续发展中日两国在环境保护和可持续发展方面有很大的差距。
在日本，环境保护已成为了国家政策，人们重视可持续发展，尤其是在能源资源方面。
而在中国，环境保护意识的提高仍面临很大的困难，不少企业和个人缺乏环保意识。
例如，日本在工业和制造业污染控制等领域的投入非常大，努力在减少碳排放和全球气候变化方面取得进展，而在中国，尽管政府正在加强环保措施，但由于制约因素，如经济发展、资源配置等等，环保问题依然严重。
从人称的翻译看中日文化的异同点
从人称的翻译看中日文化的异同点作者：蒋亚男浦丽来源：《文教资料》2014年第17期摘要：称谓语是日常生活和文学作品中不可或缺的重要组成部分。
由于中日两国社会文化不同，亲属称谓的构成体系和使用特征因此存在很大差异。
从某种意义上讲，小说中的某些称谓语是反映复杂人际关系、承载民族文化的重要语言符号。
在对外传译过程中，如何有效传译原作中亲属称谓的文化内涵不能不引起译者及翻译研究者的足够重视。
关键词：称谓语翻译中日文化美国语言学家Edward Spair说：“语言背后存在着其他东西，语言不能离开文化而存在。
”中国和日本是一衣带水的国家，文化既有相似又有相异的地方，人称的使用特征既有相通之处又存在很大差异。
中国和日本都是亚洲国家，两国拥有非常悠久的文化交流历史，在人称词汇方面有诸多相似之处。
本文从莫言的《红高粱》中选取几个人称词汇的对译进行讨论，从而比较中日不同文化带来的语言上的差异。
1.对“我奶奶”的称呼《红高粱》有一个很鲜明的特色就是小说的叙述视角，过去的小说里有第一人称、第二人称、第三人称，而《红高粱》一开头就是“我奶奶”、“我爷爷”，既是第一人称视角又是全知视角。
写到“我”的时候是第一人称，一写到“我奶奶”，就站到了“我奶奶”的角度，她所有的内心世界都可以很直接地表达出来，叙述起来非常方便。
这比简单的第一视角要丰富得多、开阔得多，这在当时是一个很大的创新。
因此，“我奶奶”是文章中出现的很重要的人称之一。
小说在叙述的时候，都是“我奶奶”、“奶奶”这两个称呼交替出现，但是反观日译本，却发现只有一个称呼，就是“祖母”，在翻译“我奶奶”的时候省略“我”，直接说奶奶，这跟中日两国背后的文化差异是有关系的。
重视集体——一般被认为是日本人的显著特征之一。
日本式的集体主义得以成立的原因主要有以下三点：第一，稻耕文化的影响。
这一农耕文化要求人们借助集体的力量才能进行。
第二，中国儒家思想的影响。
第三，国土狭小、人口众多是不可忽视的因素。
中日敬语对比
中日敬语对比
今天，日常沟通中，敬语已经变得很普遍，而用于某人之间沟通表达敬意时，中国和日本使用的敬语是有差别的，那么中日两国的敬语各自都存在什么区别呢？
首先，从语言类型上来讲，中日两国的敬语有一定的不同。
中国的敬语采用的是“尊称”语言，这种语言的特点是利用词语来表达尊重。
比如在汉语中称呼别人，表示尊重时，会使用“您”、”您们”等来代替“你”、“你们”；而日本的敬语采用的是“奉语”语言，它的关键在于一种施加阶层意识的用词方法，通常低让时会使用“御”字，比如“御厨”。
其次，以语言形式上来讲，中日两国的敬语也存在差异。
中国的敬语采用的是称呼语，比如“您好”“您们好”等；而日本的敬语采用的是加语，比如用“请”“请恕我提出”等。
而在使用场合上，中日两国的敬语也有一定的差异。
日本讲究的是敬语礼仪，而且在公共场合中使用敬语是比较普遍的；而中国更多是根据具体的情形及主观因素来决定使用敬语的时机，很多时候，也是根据双方的关系来决定是否使用敬语的。
最后，从内容上看，中日两国的敬语也有一定的差异。
中文敬语的内容往往比较客气，比如“您好”“您们好”“请问您有什么事情”等；而日语敬语的内容则比较礼貌，比如“准备已经完成”“我将尽力做到”等。
综上所述，我们可以发现，中日两国的敬语在类型、形式以及内
容等三个方面都存在着差异，其差异反映在中文和日语对语言表达的不同文化理念之中，因此，在日常沟通中，我们应当注意分别使用中日两国的敬语，以免招致不必要的误会。
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第 ５ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｕ ｎｎＦｎｎｅ＆ Ｅ ｏｏ ｃ Ｕ ｉ ｒ ｔ ｏ ｒａ ｏ Ｙ ｎａ ｉａｃ ｃｎｍｉ ｎｖ ｓｙ ｓ ｅ ｉ
Ｖ １２ ， ｏ５ ｏ ６ Ｎ ． ．
试 从 社 交 称 谓 语 研 究 中 日两 国 意 识差 异
金 雪梅
（ 通大 学 南 外 国语学 院 ， 江苏 南通 ２６０ ） ２ ０ ７
芑允 。
．
往 往带 有 “ 人老 珠 黄 ” 的感 情 色彩 ， 女 性都 希 望 显 得 而
自己年 轻一 点 ， 因此部 分 中年 以下 的女 性 ， 更希 望 称 自 己为 “ 之墨允 ” 在 台湾特 意将其 翻译 为“ 巴桑 ” 挡ｊ ， 欧 ， 也 许更 能体 现其语 义 。 在 长辈对 年 幼 的 非 亲属 晚 辈 的称 呼 中 ， 日语 言 中 中所用 的称 谓 语 也 有 所不 同。例 如 ， 一位 女 人 叫一 个
的 已婚 女性 ， 以称 呼为 “ 可 大妈 、 大婶 、 大娘 ” ， 等 翻译 为
日语可 以为 “ 芑尢 ” 但 日语 中“ 芑尢 ” 挡ｃ ， 挡ｆ 的语 义
墨允” 等等 ， 习惯 上汉语 加 姓来 称 呼 ， 王 爷爷 、 不过 如 赵
奶奶 等 ， 日语 一般 加 名 来 称 呼 ， 幸 子 岛 尢 、 而 如 圭
关 键 词 ： 语 ； 交 称 谓 语 ； 识 差 异 ； 貌原 则 日 社 意 礼 中 图 分 类 号 ：０ Ｇ４ 引 言 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６２— ７ ５ ２ １ ） ５～ １９一 ２ １７ ４ ５ （０ １ ０ ０４ ｏ
一
、
的人 ， 一般 喜 欢 在 其 姓 前 加 “ ” 者 “ ” 比 如 “ 老 或 大 ， 老 李” 或者 “ 大刘 ”对 于年 龄 比 自己小 点 儿 的人 ， 喜 欢 ， 则 在其 姓前 加 “ ” 比如 “ 小 ， 小王 ” 以示亲 切 。 ， 而如果 所 说 的 称 谓 辈 份 低 于 被 称 呼 人 应 有 的 辈 份 ， 有 太 高 自己、 则 贬低 对 方 之嫌 ， 导 致被 称 呼 人 的 会 不愉 快 。尤其 中国 人在 吵架 时 ， 常称 自己是 爷 爷 、 子 老 （ 即爸爸 的含 义 ） 姑 奶 奶 等 ， 、 称对 方 为 孙 子 、 子 等 用 小 来抬 高 自己 的辈 分 贬 低对 方 辈 份 ， 而 达 到 侮 辱 对 方 从 的涵义 。例 如 “ 老子 当年在 码 头混 的时候 ， 小 子还 没 你 有 出娘 胎 呢 。用 来 显示 自己资 格 老 ， 份 高 对 方 一 辈 ” 辈
摘 要 ： 言是社会发展 和文化演变 的主要表现形 式， 中称 谓语 的变化尤 为 明显。虽然 日本文 化起源 于 语 其 中华文化 ， 不同的历史 演变、 同的主客观 条件， 中 日称谓语产 生 了不小的差异。并且 由于 中 日语 言 中存在 但 不 使 部分 同形 同源汉字词 ， 干扰 了 日语 学习者对 中日称谓语词 义的误 解 ， 也 拟从社会语言 学角度 ， 利用 比较分析 的方 法 ， 求社交称谓词所 呈现 的 中 日两 国意识差 异以及社 交称谓语 中体 现的不同的礼貌原则。使 日语初 学者在 与 探 日本人 的实 际交往 中， 正确理 解使 用社交称谓词 ， 以达到更好 的交际效果 ， 促进 交流。
解 ， 强其 实际交 流能力 。 加
二 、 日社 交称谓语 中的年 龄 辈份 意识 差异 中
晚辈对非 亲属 长辈 的称谓 语 ， 日双语 基 本对 等 ， 中 略有 差异 ， 如 ： 例 年少 者 对 老 年 人 称 “ 爷一 括 【０ 墨 爷 二 、
般 以年龄 称 呼为准 。例如 对于 女性 ， 年轻 的 叫 “ 把 挡
们 在社 会 中 的相 互 关 系。社 交称 谓 语 的方 式 有 很 多 ，
都 是根 据人 与人 的相互关 系而 定 的 。本 文拟 从 年龄 辈 份 意识 差异 、 职业 等 级 意识 差 异 以及 通 用 称 谓 使 用 意
识 差异 三点来 分析对 比， 揭示 中 日两个 民族 的社 会 、 来 文化、 习俗 差异 ， 促进 日 语初 学 者 对 日本 社 会 文化 的 了
以上 ， 以示 看不 起对 方 。 而 日语 称谓 语 中 ， 辈分这 种 意识 观念 则 不 是很 强 ，
一
语言 是社会 发 展 和文 化 演 变 的 主要 表 现形 式 ， 其 中称谓 语 的变化 尤为 明显 。 而社 交 称 谓是 相 对 亲属 称
呼语的、 在社交场合使用的称谓 ， 社交称谓语反映着人
尢”“ 、奶奶 一 括ｃ 墨尢 ” 对 与 父母 同 辈 的 中年 人称 南 、
为“ 叔叔一 扫 匕芒 ” “ 、 阿姨 一 挡ｃ 芑允”， 于同辈 中 对 对年 龄较 大者称 “ 哥一拓 ｃ 、 哥 二 墨尢” “ 、 姐姐 一 粉ｊ 之
之 墨／ ”， 乞 年龄 大 的叫“ 芒 ”， 汉语 中 ， 于年 长 ， 挡ｆ 在 对
自己不认 识 的小 孩 时 ， 语 一 般 用 “ 弟 弟 ” “ 妹 汉 小 或 小
妹 ” 称呼 ， 是 因 为 “ 弟弟 …‘ 妹 妹 ” 是 一 种 爱 来 这 小 小 已 称 的缘 故 。而 日语 一 般 用 “ 兄 尢”、 婶 々尢 ” “ 来 称呼。 ’日本语 言 文 化 学 者铃 木 孝 夫认 为 ，３本 人 对 孩 １ 子采 用这 样 的称 谓 形 式 ， 源于 称 呼 者 设定 自己 家 里 是
但是 中 国文 化 具 有 以 老 为 尊 的传 统 ， 国人 辈分 中
分得 十分 清楚 ， 这也许 和 中 国古 代 的宗 法 制度 有 关 ， 即 便 是对 非 亲属 以 外 的 人也 要 正 确 体 现 辈 份 ， 并且 在 称
呼时往 往 略微 抬 高 对 方 的 辈 份 ， 以示 敬 意 。 当别 人用