四君子
战国四君子及其典故
《战国四君子及其典故》
小朋友们，今天来给你们讲讲战国四君子的故事。
战国四君子分别是孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
孟尝君叫田文，他特别喜欢招揽有才能的人。
有一次，他的一个门客晚上觉得灯光太暗，就把孟尝君的白狐皮袍偷去换酒喝了。
孟尝君知道后，没有生气，反而很大方。
平原君赵胜呢，有个很有名的故事。
他家的一个小妾嘲笑一个瘸腿的门客，平原君知道后，就把小妾赶走了，因为他觉得要尊重别人。
信陵君魏无忌特别讲义气。
有一次，他听说赵国被秦国攻打，情况很危险，就想办法偷了兵符去救赵国。
春申君黄歇也很厉害。
他曾经帮助楚国的太子回国，立了大功。
小朋友们，战国四君子的故事是不是很有趣呀？
《说说战国四君子及其典故》
小朋友们，咱们来说说战国四君子。
孟尝君田文，家里有好多好多的门客。
有个门客把他的皮袍拿走了，他都不生气，是不是很大度？
平原君赵胜，因为小妾不尊重人，就把小妾赶走啦，他知道要对人好。
信陵君魏无忌，为了救赵国，可勇敢啦，偷兵符去帮忙。
春申君黄歇帮助太子，做了大好事。
小朋友们，你们喜欢他们吗？
《讲讲战国四君子及其典故》小朋友们，今天来讲讲战国四君子。
孟尝君，对门客可好啦。
有个门客偷他东西，他都不怪人家。
平原君，不能让人受欺负。
小妾做错事，他就把小妾赶走。
信陵君，勇敢去救赵国。
春申君，帮太子回国。
小朋友们，他们是不是很了不起？。
四君子
再来一个！
• 3、形势像劈竹子一样， • 4、菊花凋零，荷花枯 只要上端劈开，刀刃 萎。比喻女子容颜衰 老。 就能一破到底。比喻 节节胜利，毫无阻碍 。 • ——菊老荷枯 • ——势如破竹
包Hale Waihona Puke 四君子其中两种的成语• 1、形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子； 现指男女幼年时亲密无间。 • ——青梅竹马
• 2、春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值 得称道的地方。 • ——春兰秋菊
梅——陆游
花 如 其 人
兰——屈原
竹——郑板桥
菊——陶渊明
四君子在日常生活中
四君子在日常生活中
延 伸：
• 岁寒三友： • 松、竹 、梅。
作业：（任选一题） • 1、摘录有关梅、兰、竹、菊 的诗词各一首。
• 2、你最喜欢四君子中的哪一种, 用一百字短文叙述原因。
小结：
•梅、兰、竹、菊 不但本身富有形 式美感，而且可 以令人联想起人 类的品格，便于 借物寓意 。
让我们来动动脑吧!（猜成语）
• 1、梅子酸，人想吃梅 子就会流口水，因而 口不再干了。后比喻 愿望无法实现，用空 想安慰自己。 • ——望梅止渴
• 2、蕙草样的心地，兰 花似的本质。比喻女 子心地纯洁，性格高 雅。 • ——蕙心兰质
采菊东篱下，幽然见南山
• 林语堂说：“当我说陶渊明是中国整个 文学传统上最和谐最完美的人物时，一定 没有一个中国人会反对我的话的。他不曾 做过大官，没有权力和外表的成就，除一 部薄薄的诗集和 三四篇散文之外，也不曾 留给我们什么文学遗产，可是他至今日依 然是一堆照澈古今的烽火，在那些较渺小 的诗人和作家的心目中，他永远是最高人 格的象征。”
无 竹 使 人 俗 。
无 肉 使 人 瘦 ，
四君子名词解释
总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。
但常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。 竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。
据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。
菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物愤，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。
梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。
关于战国四君子的历史典故
战国四君子的历史典故关于战国四君子的历史典故导语：信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜, 是为战国四公子.以德才论,愚以为,信陵君第一,春申君次之,孟尝君第三,平原君居末.以下小编为大家精心整理的关于战国四君子的历史典故，欢迎大家阅读参考!谢谢!齐国孟尝君鸡鸣狗盗战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。
他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。
秦昭王将他留下，想让他当相国。
孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。
不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢?”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。
孟尝君派人去求她救助。
妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘(用白色狐腋的皮毛做成的皮衣)做报酬。
这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。
就在这时候，有一个门说：“我能把狐白裘找来!”说完就走了。
原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。
他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。
他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。
妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。
到了函谷关(在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门)正是半夜。
按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢?大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。
怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢?守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
中华传统四君子简介
中华传统四君子简介
1、明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。
2、“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。
被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。
“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。
其文化寓意为：梅，深披傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸，世外隐士。
他们都没有媚世之态、遗世而独立。
在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出“梅花篆字”。
四君子的诗句
四君子指的是梅、兰、竹、菊，它们在诗文中各有独特的寓意和象征；以下是关于四君子的诗句：
梅：
1. 墙角数枝梅，凌寒独自开。
宋·王安石《梅花》
2. 遥知不是雪，为有暗香来。
宋·陆游《梅花》
3. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
宋·卢梅坡《雪梅·其一》
兰：
1. 扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩。
屈原《离骚》
2. 芝兰君子性，松柏古人心。
明·杨慎《临江仙·夜泊牛渚怀古》
竹：
1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
郑板桥《竹石》
2. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
郑板桥《竹石》
菊：
1. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
元·白朴《天净沙·秋思》
2. 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
唐·黄巢《不第后赋菊》
3. 秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞。
李师广《菊韵》
这些诗句表现了四君子各自的特质和风貌，寓意着坚韧、高洁、淡泊、豪放等品质。
在古代文学作品中，四君子诗句繁多，成为诗人墨客抒发情感、表达品格的重要题材。
梅兰竹菊四君子典故
梅兰竹菊四君子典故
梅兰竹菊是指：梅花，兰花，竹，菊花。
被人称为“花中四君子”、“四君子”。
品质分别是：傲、幽、坚、淡。
梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。
共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。
是传统寓意纹样。
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。
画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。
《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。
”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨;兰，空谷幽香，孤芳自赏;竹，筛风弄月，潇洒一生;菊，凌霜自行，不趋炎势。
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。
中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱
的象征和隐喻。
大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。
关于四君子的诗句
关于四君子的诗句
一、四君子
1、四君子乃竹、苗、松、竹，喜歌与歌醉乐中求。
2、四君子，好学中最尊：竹清静苗细腻，松通体竹灵气。
3、四君子茂盛处，春秋古今赞相传，唯有植者苦求识，未能贵于夙昔隆。
4、竹笋仙风景求，松树高笔墨搜；苗圃低现境得，竹林翠翙梦投。
5、指间四君子树，交出景色幽邃，万里山河岁月，光影缱绻无言。
二、四君子之乐
1、竹声婉转苗叶低，满园笙歌夜深时，松语寒寂临古寺，竹影庭闱宴乐至！
2、生机活色四君子，植根百花庭院里，松篁常茂挂古城，竹枝婉转催醉梦！
3、举杯乐吟陶山头，竹韵松音落白处，苗翠细谐宛和阗，古香重来入梦乡。
4、盈盈灵乐赋禅客，醉宴四君子共舞，香韵深入回首忆，夜宴欢歌古意致。
三、四君子宴
1、欢声志趣四君子宴，苗语竹韵松声洪，杯舞歌乐嘹唳动，满堂开怀浩欢喜！
2、品壶茶香坐池塘，吟诗歌赋拟四章，岁月星河同享乐，宴客相近暮夏长！
3、此会此地真情友，四君子宴真心畅，击鼓乐处诗梦萦，记忆汇集添浓浓！
4、四君子宴不虚度，禅心古韵把美酿，西子微醺更芳草，飞花游梦共繫魂！。
春秋四君子是哪四个
春秋四君子是哪四个
人们最熟知的春秋四君子，其实是指先秦时期的四大思想家——孔子（Confucius）、老子（Lao Zi）、孟子（Meng Zi）及庄子（Zhuang Zi）。
很多人熟知孔子，因为是儒家学派的创始人，他宣扬“尊王攘夷”的理论，以及“礼乐仁智”，弘扬尊老孝亲、保持伦理道德和服务社会的思想。
而老子是道家学派的创始人，的主张反对约束节制，崇尚自然自由，树立“静态为佳”的体制。
孟子在孔子的基础上，认为拥有文明是完美的，他认为完美的文明必须有“仁义礼智信”的宗旨。
最后则是庄子，他主张“思而不学，非无以成学”，他认为这种思考是有价值的，赋予个体以精神上自由，一种超越物质层面的追求。
可以看出，这四位思想家在先秦时期都有着深远的影响力，前人把他们一括称做春秋四君子，表达出对他们杰出贡献的敬仰之情。
对今天的我们而言，他们用他们学说指出一条正确的道路，教导我们要牢记伦理道德、孝敬父母、友爱他人的德行，让我们的生活更加精彩。
不管他们的思想多深，但他们给中国文化和社会带来的历史影响力都值得我们学习和敬仰。
诗文中的四君子
诗文中的四君子
在中国古代文学中，“四君子”是指梅、兰、竹、菊四种植物，它们被赋予了高尚的品质和象征意义。
梅是四君子之首，它傲骨铮铮，不畏严寒，独步早春的精神，正是中华民族不屈不挠、自强不息的精神象征。
在风雪交加、冰天雪地的严寒时节，梅花却傲然怒放，那星星点点的红梅，在银装素裹中点缀出一丝春意，给萧条的早春增添了生命的活力。
兰象征着清雅脱俗，淡泊名利。
它生长在幽谷之中，不求人知，静谧如水，好像隐士一般。
兰花之姿素雅，花色清淡，其香更是清幽而淡雅，给人以心旷神怡之感。
竹子则代表着坚韧不拔，不屈不挠的精神。
它从破土到翠绿，再到黄落，都始终挺立在风雨中，不畏艰险。
竹子不仅具有高雅的姿态，更蕴含着坚贞的品格。
它那顽强的生命力，正是中华民族生生不息、奋斗不止的象征。
菊花是四君子中的隐士。
它不与世俗同流合污，淡泊名利，超然物外。
在秋天众芳凋零时，菊花却傲然独放，其美丽和气节都值得人们敬仰。
这四种植物，各有各的特色和象征意义。
它们不仅是自然界中的美好景色，更是中华民族精神的寄托和象征。
梅、兰、竹、菊四君子以其独特的品质和象征意义，深深地植根于中华文化的土壤中，激励着一代又一代的中华儿女奋发向前。
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梅兰竹菊俗称四君子，因为它们不畏风寒，像堂堂君子一样，所以称它们四君子。
梅花雪中来，箭兰幽谷藏；竹林风吹过，紫菊飘淡香。
静心品读四君子，成大雅风度，铸君子品格，请听诗朗诵四君子-梅兰竹菊。
梅出在《诗经》和《尚书》。
梅花，它不屑与凡俗在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木肃杀时，独自傲然挺立，在风雪中绽开繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。
请听------
《墨梅》王冕
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，
骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，
雪却输梅一段香。
兰见称于《离骚》。
屈原涉潇湘，吟《离骚》而颂兰如君子。
孔子咏兰，芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节，请听-------
《兰》
陈毅
幽兰在山谷，
本自无人识。
只为馨香重，
求者遍山隅。
竹是四君子中最早出现的，明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，请听-----
竹里馆王维
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照
竹
郑燮xiè
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
菊在四君子中最晚出，见赏于陶渊明，秋菊晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，请听-------
《咏菊》
唐·元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
《咏菊》
唐·黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
梅花雪中来，箭兰幽谷藏；竹林风吹过，紫菊飘淡香。
静心品读四君子，成大雅风度，铸君子品格！。