文学理论基本概念
文学理论资料
• 文学创作的心理、社会和历史文化背景
• 文学作品的接受和传播过程
文学理论的基本问题包括：
• 什么是文学？
• 文学的功能和价值是什么？
• 如何创作和欣赏文学作品？
文学理论的发展历程及主要流派
文学理论的发展历程可以分为：
• 古典文学理论时期（古希腊、罗马时期）
• 中世纪文学理论时期（基督教文化背景下的文学批评）
• 强调文学对社会生活的反映和批判
现实主义文学理论的特点：
• 重视文学的社会背景和历史条件
• 强调文学的真实性和客观性
• 崇尚人民和人道主义精神
03
文学理论的具体应用
文学理论与文学创作的关系
文学理论对文学创作具有指导作用
文学创作对文学理论具有检验作用
• 提供文学创作的方法和技巧
• 验证文学理论的正确性和适用性
• 激发文学创作的灵感和创意
• 推动文学理论的发展和创新
文学理论在文学批评中的应用
文学理论为文学批评提供标准和方法
• 帮助批评家更好地评价文学作品
• 指导批评家进行有意义的批评
文学批评对文学理论具有反馈作用
• 揭示文学理论的不足和局限性
• 推动文学理论的丰富和发展
文学理论在文学史研究中的应用
文学理论为文学史研究提供视角和框架
• 强调创新和反思
• 全球化研究：关注全球化背景下的文学创作和批评
• 重视实践和应用
• 多元化研究：尊重和包容不同文学流派和观点
• 追求多元和包容
文学理论面临的挑战与机遇
文学理论面临的挑战包括：
文学理论面临的机遇包括：
• 信息时代对文学理论的冲击
• 跨学科研究为文学理论带来新的视角和方法
文学理论基本概念
基本知识点知识点1：文艺学文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科。
它包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
这三个分支之间相互独立又相互联系与渗透。
文学理论具有独特的研究对象和任务，具有鲜明的实践性和价值取向。
知识点2：马克思主义文学理论的基本观念一、文学活动论马克思主义首先把文学理解为人的一种活动，并建立了“文学活动论”。
马克思主义把文学艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，旨在强调文学艺术与人的本质力量的关系。
人的生活活动是人的本质力量的“对象化”，即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。
文学艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏才展现和外化出来。
马克思主义关于人的活动的论点具有重要的方法论意义，它启示我们，文学的出发点、联结点和归宿点是人，文学是作为主体的人的能动的创造，文学是塑造“丰富的人”、“完整的人”的重要途径，文学的确是一种“人学”。
二、文学反映论马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映。
不但文艺反映生活，同时也肯定文艺的反映不是刻板的，文艺也反作用于生活这种文艺对生活的反映是一种艺术的反映，因此：文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。
三、艺术生产论这是马克思在考察资本主义经济的发展后，主要从经济学的观点来看待文学艺术活动的结果。
这种理论强调了文学艺术不是孤立存在，它的发展是与社会的政治经济形态的发展变化密切相关的，我们必须归根到底从社会物质生产和精神生产的实践中，从生产、消费、分配、交换的关系中，才可能获得对文学艺术最终的解释，这样就为我们揭示文学发展变化的奥秘寻找到一个更宽阔的视野。
文学理论名词解释
文学理论名词解释文学理论作为研究文学的重要学科领域，涵盖了众多的概念和术语。
本文将对一些常见的文学理论名词进行解释，以帮助读者更好地理解文学理论的基本概念。
一、代表性投射理论代表性投射理论是英国文学批评家T.S.艾略特提出的一种文学表达理论。
该理论认为，诗歌中的形象和语言通过投射，将作者的思想和情感传达给读者。
艾略特认为，诗歌的主要功能是通过言语的表达来传递作者的情感和思想，而这种表达是通过投射来实现的。
在这一理论中，艾略特强调了诗歌的独特之处，即通过言辞的艺术性和形象的表达实现作者情感的传达。
二、结构主义结构主义是20世纪20-60年代盛行的一种文学理论流派。
该理论认为，文学作品具有独特的结构和组织形式，这种结构和组织形式决定了文学作品的意义。
在结构主义理论中，结构被看作是文学作品的核心，作者的意图和读者的感受都在结构的制约下发挥作用。
结构主义讲究对文本中的符号、符号系统和结构之间的关系进行分析，以揭示文学作品中的含义和意义。
三、后现代主义后现代主义是20世纪60年代以来兴起的一种文学思潮和理论观点。
该理论对传统文学理论提出了质疑，认为现代主义的理论观点不再适应当代文学的发展。
后现代主义强调文学作品的多样性，拒绝传统的线性叙事和单一的真理观念。
文学作品中常常出现跳跃式的叙述和碎片化的结构，以及不同的声音和视角。
后现代主义的文学作品更加注重语言的游戏性和相对性，追求反传统、反权威和反（或超越）历史的表达方式。
四、女性主义文学批评女性主义文学批评是一种关注女性文学、女性创作和女性主题的文学理论和批评方法。
该理论认为，在传统文学中，女性经历和观点常常被边缘化或忽视。
女性主义文学批评致力于揭示和分析文学作品中性别角色的问题，探讨女性的创作和被创作对象的经验。
通过女性主义文学批评，人们可以更好地理解女性作家的作品，为女性经验提供更多的认同和讨论空间。
五、解构主义解构主义是一种对文学作品进行解构和研究的文学理论和批评方法。
文学理论名词解释
名词解释1.文学理论：文学理论是文艺学的一个重要分支，它以文学的普遍规律为其研究对象，具体地说，它以文学的基本原理、概念、范畴以及相关的科学方法为其研究对象。
2.文学：指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态，这是文学的一班文化含义。
3.文学指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗，散文，小说，剧本等。
这是文学的审美含义。
4.话语诗特定社会预警中人与人之间沟通的集体言语行为，即一定的说话人与受华人之间在特定社会环境中通过文本展开的沟通活动，包含说话人，受华人，文本，沟通，语境等。
5.艺术构思：艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种穿做冬季的驱动下，通过回忆想想情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的，呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。
6.艺术真实：它是作家在假定性情景中，以主观性感知和诗艺性创造，达到对社会生活的内蕴，特别诗那些规律性的东西的把握，体现着作家的认识和感悟。
无意，这是一种特殊的真实，诗主题把自己的‘内在的尺度’运用到对象上去而创造出来的审美化真实。
它既不想生活真是那样与生活本身诗同一的，也不想科学真是那样能够验证和还原。
7.文学典型：作为文学形象的高级形态之一，典型诗文学言语系统中显出特征的富于美丽的性格。
它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。
8.意境：诗指抒情性作品中呈现出来的那种情景交融虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想想空间。
它同文学典型一样，夜市文学形象的高级形态之一。
9.文学风格：是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过语言结构所显示出来的能引起读者持久审美享受的艺术独创性。
10.文学消费：诗近代出现的指在商品经济充分发展，印刷出版等传播媒介得到广泛应用的条件下，在文学称为一种特别的商品以来，人们对他的消费阅读和欣赏。
11.期待视野：在文学阅读之先及阅读过程中，作为主题的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有集成的思维之象与观念结构。
文学理论必考
文学理论必考文学理论是文学专业学习的重要内容之一，作为文学爱好者和学习者，学好文学理论是非常必要的。
本文将从定义、发展史、基本概念和研究方法等方面，探讨文学理论的重要性和必考性。
一、定义与起源文学理论是对文学作品的研究与批评，是对文学艺术思想、创作方法和美学规律等的探讨与总结。
它帮助我们了解文学的基本概念和内涵，并提供了一种理论框架来分析和解读文学作品。
文学理论的起源可以追溯到古代。
古希腊时期，亚里士多德提出了一系列关于戏剧艺术的理论，如《诗学》。
这些理论成为后世文学理论研究的基石，推动了文学理论的发展。
二、发展史与流派文学理论经历了漫长的发展过程，形成了多个流派和学派。
其中，常见的流派有形式主义、结构主义、解构主义、后现代主义等。
形式主义强调文学作品的形式特点和艺术形式对作品的意义产生的影响。
结构主义关注作品中存在的结构和系统，强调文学作品中隐含的符号和语言的组织方式。
解构主义则试图揭示文学作品中的二义性和多义性，挑战传统的解读方式。
后现代主义则强调文学作品对现实的批判和反思。
三、基本概念与研究方法在学习文学理论时，我们需要了解一些基本概念和研究方法。
其中，重要的概念包括文学批评、文学思潮、文学流派等。
文学批评是对文学作品的评价和分析，是文学理论的重要组成部分。
文学思潮则指的是一段时间内出现的具有统一特点和影响力的文学观念和创作风格。
文学流派则是在一定时期内形成的文学创作体裁。
研究方法包括文本分析、历史研究、比较研究和理论建构等。
文本分析是对文学作品进行详细解读和分析，它注重对文本内部结构和表达方式的分析。
历史研究则关注文学作品在一定历史时期的产生和发展背景。
比较研究则是将不同文学作品进行对比分析，探寻其相似性和差异性。
理论建构则是在前人理论的基础上，提出新的文学理论或完善现有理论。
四、文学理论的重要性学习文学理论对于理解和欣赏文学作品具有重要的意义。
首先，文学理论帮助我们把握作品的内在逻辑和审美规律，提升我们的阅读和分析能力。
文学理论的专业资料
文学理论的专业资料文学理论是研究文学及其相关现象的学科，它探讨文学作品的本质、意义和价值，以及文学与其他领域的关系。
在这篇文章中，我们将介绍一些关于文学理论的专业资料，帮助读者更好地了解这个领域的研究。
一、文学理论的概述文学理论是对文学现象进行系统研究的学科，它涉及文学的起源、发展、分类、审美标准等方面的问题。
在这个领域中，有很多经典的著作值得一读。
例如，俄国文学理论家托尔斯泰的《文艺理论》是一本经典之作，它探讨了文学与道德、艺术与生活的关系。
另外，法国文学理论家巴赫金的《文学理论导论》也是一本不可忽视的著作，它系统地介绍了文学理论的基本概念和主要流派。
二、文学理论的流派文学理论有许多不同的流派，每个流派都有其独特的研究方法和理论观点。
以下是一些常见的文学理论流派：1. 结构主义：结构主义强调文学作品的结构和语言系统的重要性。
法国文学理论家巴特的《结构主义文学理论导论》是这个流派的重要著作之一。
2. 传统批评：传统批评主要关注文学作品的形式、风格和主题等方面。
英国文学理论家莱文的《文学批评导论》是这个流派的代表作之一。
3. 后现代主义：后现代主义质疑传统的文学观念和结构，强调多样性、碎片化和模糊性。
美国文学理论家布鲁克斯的《后现代主义文学理论导论》是这个流派的经典之作。
4. 文化研究：文化研究关注文学作品与社会、政治、历史等方面的关系。
英国文学理论家威廉姆斯的《文化与社会》是这个领域的重要著作之一。
三、文学理论的研究方法文学理论的研究方法多种多样，常见的方法包括：1. 文本分析：通过对文学作品的细致分析，揭示其中的意义和结构等方面的特点。
2. 比较研究：通过比较不同文学作品之间的异同，探讨它们的共同之处和特殊之处。
3. 历史研究：通过对文学作品的历史背景和时代特点的研究，理解其中的文化和社会意义。
4. 读者反应研究：通过调查读者对文学作品的反应和解读，了解文学作品的接受和影响。
四、文学理论的应用领域文学理论不仅仅是一种学术研究，它也在实际的文学创作和教学中有着广泛的应用。
文学基本理论
文学基本理论考点聚焦：1、文学理论基本概念的正确理解和掌握2、文学理论基本原理的理解和分析。
第一节文学理论的基本概念1、文学文学是指以语言文字为工具形象化的反应客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
2、审美意识审美意识是主体对客观感性形象的美学属性的能动反映。
包括人的审美感觉、情感、经验、观点和理想等。
人的审美意识首先起源于人与自然的相互作用过程。
审美意识与社会实践发展水平有关，并受社会制约，但同时具有人的个性特征。
在当代，审美意识和环境意识的相互渗透作用更加强化。
审美意识是人类保护环境的一种情感动力，促进了环境意识的发展，并部分地渗入到环境意识中成为一方面的重要内容。
人对环境的审美经验、情趣、理想、观点等多种形式的审美意识，是环境意识必然包含的内容。
3、文学创造文学创造就是既以艺术真实反映生活又以情感评价裁判生活的方式，它是运动着的思维，思维的运动。
4、创造主体文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术者。
文学创造的主体是美的体验者，评价者和创造者，文学创造的主体是具体的社会人。
5、创造客体文学创造的客体是整体性的社会生活，是具有审美价值或经过社审美提炼而且具有审美价值的社会生活，是作家体验过的社会生活。
6、艺术真实艺术真实，是艺术家从生活真实中提炼、加工、概括和创造出来的，通过艺术形象集中反映了一定历史时期的本质、规律的社会生活的真实面貌。
艺术真实是艺术作品应具备的重要品格，是艺术职能得以有效发挥的重要条件。
它是艺术作品善和美的前提条件，也是艺术作品艺术生命的保障。
艺术真实直接来源于社会生活。
艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，以反映生活的本质真实。
艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地显示出社会生活的本质。
文学理论复习要点整理
第七章文学接受一、基本概念1.文学接受，【百度：文学接受是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握本文深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在特定审美经验基础上对文学作品的价值、属性和信息的主动的选择、接纳或抛弃。
文学接受是整个文学活动系统中的一个必不可少的环节，对于作品审美价值和社会功能的实现，对于激励作家的创作，对于推动文学事业的进一步繁荣发展都具有重要的意义。
】2.读者，与其说读者是某种“人”，毋宁说读者与“作者”一样乃是人处于某种活动之中表现出来的主体性特质。
只有当个体（人）投入对文学阅读活动中，并表现出能动的主体性时，文学接受中的“读者”才得以生成。
“读者”的演化——古典时代：被忽视的读者，被动式角色。
接受美学及其之后的“读者”：主动式读者角色。
当前的文化消费或文化产业理论，读者成为商品消费者或顾客。
读者的消费者角色。
读者的作用——构成文学活动的接受主体（主体特征：能动性和受动性的统一）3.作品空白点，填空：英迦登提出，文学作品只是为读者提供了一个“图示”或“骨架”，其中留下了许多“未定点”、“空白”需要读者填补。
【自补对话：伽达默尔提出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生产。
召唤结构：由德国接受美学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出，即文本具有一种召唤读者阅读的结构机制。
“作品的意义不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”。
这种由意义不确定与空白构成的就是“召唤结构”，它召唤读者把作品中包含的不确定点或空白与自己的经验及对世界的想象联系起来，这样，有限的文本便有了意义生成的无限可能性。
期待视野（Expectation Horizon）：在文学阅读之先及阅读过程中，基于个人和社会的复杂原因，接受者在心理上往往会有一个既成的结构图式。
这种据以阅读本文的既成心理图式，叫作阅读经验期待视野，由姚斯提出。
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第一章【基本概念】文艺学：研究文学及其规律的科学的统称，也可以叫文学学。
它包括文学理论、文学批评、文学史、文学理论史、文学批评史五个分支。
文学理论：文艺学的分支之一，指研究文学活动的一般规律的学科，它以文学的基本原理、概念以及相关科学方法为研究对象。
文学批评：文艺学的分支之一，指分析和评论具体作品、作家和文学现象的学科。
文学史：文艺学的分支之一，指从历时的角度探讨各民族文学和世界文学发展的具体历史学科。
第二章【基本概念】马克思主义文学理论：（参看第二章第一节）由马克思、恩格斯创立的、以历史唯物主义和辩证唯物主义为基础的文学理论，它的理论支点是文学活动论、意识形态论、反映论和艺术生产论。
后来列宁、毛泽东结合新的时代特征提出新的命题，有了新的发展。
中国特色：（参看第二章第二节之“中国特色”部分）这里指建设中国当代形态的文学理论应具有“中国特色”，具体说中国特色要求建设文学理论新形态时应充分结合中国的历史文化和现实经验，充分吸收中国古代文论的精华，在马克思主义的指导下实现新的综合。
当代性：（参看第二章第二节之“当代性”部分）这里指建设文学理论新形态应体现时代精神，具体说，当代性应概括社会主义文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题，敢于面对20世纪西方文论的挑战，敢于吸收新的方法。
第三章【基本概念】生活活动：（参看第三章第一节之“人类活动的性质”部分）生活活动是区别于动物的生命活动、以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。
本质力量的对象化：（参看第三章第一节之“生活活动使文学成为人的本质力量的确证”部分）这里的本质力量指人的本质力量。
人的本质力量是蕴含在人的本性中，通过一系列的言行加以体现、贯彻的性质。
人的本质力量的确证，是人的本质通过社会实践而在现实世界中对象化，人又从对象化的世界中反观自己的本质的过程。
文学活动的“四个要素”：（参看第三章第二节）按艾布拉姆斯的观点，文学活动应由四个要素构成：世界、作者、作品和读者。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。
文学活动的对话性结构：（参看第三章第二节）指文学活动系统是由世界、作者、作品、读者构成的一个交往结构。
具体来说，围绕着作品这个中心，作者与世界，读者之间建立起来的是一种话语伙伴关系。
文学本体论：（参看第三章第二节之“作品”部）文学本体论是对文学的基本属性作出界定的一种学说，其基本观点认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。
文学本体论的代表人物是美国新批评派理论家兰瑟姆（John Crowe Ranson）。
在20世纪的文学批评中，文学本体论也用以指关注文学形式的理论。
劳动说：（参看第三章第三节之“文艺活动的发生”中的“劳动说”部分）一种关于文艺的起源的学说，它认为劳动对于文艺活动的产生有着至关重要的、根本性的作用：劳动提供了文学活动的前提条件；劳动产生了文学活动的需要；劳动构成了文学描写的主要内容；劳动制约了早期文学的形式。
物质生产与精神生产的“不平衡关系”：（参看第三章第三节之“文学活动的发展”部分）这是马克思和恩格斯关于文学发展的重要观点。
马克思主义认为文学随物质生产的发展而发展，但文学的发展有自己的特殊规律，文学的发展同经济的发展并不总是同步的，有时显得快些，有时慢些，有时甚至同生产呈反方向的发展，这就是物质生产与精神生产的“不平衡关系”。
这种“不平衡”有两种典型的体现：一种情况是某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶段，随着生产力的发展，它的繁荣阶段也就过去了，如古希腊神话和史诗。
另一种情况是艺术生产与物质生产的发展水平并不是呈正比例的，经济落后的国家或地区可能在文学艺术上反而领先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。
“不平衡关系”只是说明了文学发展与经济发展关系的一个方面，而这一关系的另一方面则是两者发展上的平衡关系，即一定时期文学的繁荣是经济高涨的结果。
经济是文学发展的最终因素，但不是惟一的因素；经济并不直接决定文学的发展，上层建筑中的某些意识形态（例如政治）往往作为一种中介因素直接影响文学的发展。
第四章【基本概念】文学的含义：（参看第四章第一节）文学的含义包括广义的文化含义和狭义的审美含义。
广义的文化含义是一切口头或书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
狭义的审美含义是今天通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌、小说和散文等。
话语：（参看第四章第三节之“文学与话语”部分）话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包括说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。
话语蕴藉：（参看第四章第三节之“文学与话语蕴藉”部分）话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会实践蕴含着丰富的意义生成可能性。
主要有两层意思：一是整个文学活动带有话语蕴藉属性，二是在具体的特定文本带有话语蕴藉属性。
审美意识形态：（参看第四章第二节之“文学作为审美意识形态”部分）审美意识形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。
文学：（参看第四章第三节之“话语蕴藉的典范形态”部分）文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
第五章【基本概念】主导性与多样性：（参看第五章第一节之“社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性”）主导性指社会主义时期文学活动的最基本性质，即社会主义时期文学活动应具有鲜明的社会主义意识形态性。
社会主义文学活动的主导性以无产阶级的阶级性、党性与人民性、民族性、人性的高度统一，共产主义的理想性与艺术的真实性、典型性、独创性的统一，革命的思想内容与民族形式的统一，深刻的哲理性与强烈的艺术感染性的统一为其主要特征。
社会主义文学活动的主导地位并不排斥其他有益无害的文学活动。
在社会主义时代，文学创作的题材、思想、人物、形式、风格和艺术方法与表现手法等，不仅应该而且必须多样化。
社会主义时期的文学活动应是主导性、多样性的统一。
社会主义新人形象：（参看第五章第二节之“按照“美的规律”创造艺术珍品“部分）“社会主义新人形象”是邓小平于1979年10月30日在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词首先提出来的概念。
他说：“我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。
要塑造出四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。
要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。
”社会主义新人形象，是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者，创业者和建设者形象。
社会主义新人是有血有肉的、内心世界丰富的文学新人，不是那种公式化、模式化、理性化的神人、完人、纸人和假人，也不是那种通体透明的“高大全”式的人物。
百花齐放：（参看第五章第三节之“百花齐放，推陈出新，发展社会主义新文学”部分）百花齐放是发展和繁荣社会主义时期科学文化和文艺事业的一个根本性方针。
这个方针是毛泽东于1956年5月12日在中华人民共和国最高国务会议上所作的报告《论十大关系》中提出的。
1957年春，毛泽东在《省、市、自治区党委书记会议上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党宣传工作会议上的讲话》等论文中，对“百花齐放、百家争鸣”方针作了全面系统的阐述。
百花齐放的基本精神是让艺术上的不同的形式和风格自由发展。
百家争鸣：（参看第五章第三节之“百花齐放，推陈出新，发展社会主义新文学”部分）与“百花齐放”一起被称为“双百方针”，其基本精神是主张科学上不同的学派可以自由争论。
（参看“百花齐放”）推陈出新：（参看第五章第三节）推陈出新是无产阶级对待文学遗产的具体方针。
要求对文学遗产要扬弃糟粕，吸收其有价值的成分，使其有新的发展。
“推陈”与“出新”的关系就是批判继承与革新创造的关系。
人民性：（参看第五章第三节之“继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统”部分）人民性是文学作品所显示出来的一种社会属性，在文学史上，凡是在一定历史时期，表达了人民的情绪、情感、思想和愿望，在不同层次和方面反映了历史形成的人性美和人情美，提出了人民关切的重大问题，赞扬人民反抗反动统治阶级和异族侵略的正义斗争，都属于具有人民性的作品。
第六章【基本概念】精神生产：（参看第六章第一节之“精神生产与物质生产”部分）精神生产指的是人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然，社会的观念活动。
科学、哲学，政治、法律、道德、宗教和艺术等活动都属于精神生产。
在精神生产活动中，人对对象世界的关系是一种精神关系，它只通过意识活动对外部世界进行观念性的思索或体验，在此基础上创造一个观念世界。
艺术生产：（参看第六章第一节之“文学创造与其他精神生产的区别”部分）艺术生产就是艺术创造活动。
作为一种特殊的精神生产，它是人对世界的一种审美掌握方式，即通过情感体验和直观的方式把握世界，形成对世界的审美意识并运用艺术符号将其物化，创造一个独特的具有审美价值的形象世界的活动。
在各种精神生产活动中，艺术创造突出地表现为“精神个体性的形式”和保持着“精神的自律”，因而是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。
文学创造的客体：（参看第六章第二节之“文学创造的客体”部分）文学创造的客体，即文学的反映对象。
社会生活是文学创造的客体。
所谓“社会生活”，就是人在经济和上层建筑各个领域中结成的现实关系和全部活动的总和，也就是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活的总和。
在文学创造中，无论是侧重于社会物质生活的反映还是侧重于社会精神生活的反映，无论是侧重于作家内心生活的抒写，还是侧重于外部生活的描绘，归根到底都是社会生活的反映。
社会生活“是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉。
文学创造的主体：（参看第六章第二节之“文学创造的主体”部分）文学创造的主体是指处于文学创造活动中的作家、诗人。
文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。
没有文学创造也就没有文学创造的主体。
同时，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。
文学创造的主体既是美的体验者，判断和评价者，又是美的创造者。
文学创造的客体“主体化”：（参看第六章第三节之“文学创造中主客体的双向运动”部分）文学创造的客体“主体化”，是指在文学创造主客体的双向运动中，首先，主体能动地审美地反映客体，即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我的意识、情感对象化，即将客体“主体化”，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。