梁启超的人物评价
梁启超评价
才大如海
梁启超不仅是一位杰出的政治家，而且还是 一位伟大的启蒙思想家、资产阶级宣传家、 教育家、史学家和文学家。梁启超于学术 研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经 学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有 建树。在退出政坛后，献身与教育事业。 他著作等身，在清华任教时，与王国维， 陈寅恪 ，赵元任并称清华四大国学导师 。
梁启超的家庭
பைடு நூலகம்
梁启超作为一位杰出的教育家，不仅仅桃 李满天下，更是一位称职的家长，他的九 个子女每个都才华横溢，在各自的领域都 取得了卓越的成就。其中有三位是两院院 士，有“一门三院士”的美誉。 梁思礼在谈及父亲对他们的教育时说： “父亲伟大的人格、博大坦诚的心胸、趣 味主义和乐观精神，对新事物的敏感性和 严谨的治学态度都是我们取之不尽，用之 不竭的精神源泉 ”。
康有为在评价梁启超时，说他“流质易变”。从革 命到开明专制到君主立宪，再到民主共和，在不同 的时期，梁启超的政治主张是不同的。
梁启超他的主张改变，并非 见风使舵，搞政治投机，他 的变化乃是以他对国家（而 不仅仅是清政府、清皇室） 的稳定与发展的思考为前提 条件。这样一种思考也使他 很快就承认了中华民国的成 立这样一个现实。
从政经历
1873年2月23日，梁启超出生于广东省一个半耕半读的家庭。 1884年中秀才。5年后中举人，被誉为“岭南奇才”。1895 年《马关条约》签订后，与康有为等一起联合各省举人发起 “公车上书”。 1898年“百日维新”，进行政治体制的变 革 ，维护清朝统治。1898年9月21日，戊戌政变发生，梁启 超逃亡日本。在逃亡期间，他积极关注清朝的命运，和康有 为一起创建了保皇党，支持君主立宪。在清朝灭亡后，梁启 超积极维护民主共和。袁世凯企图称帝时，梁启超与爱徒蔡 锷策划武力反袁。在1917年，张勋联合康有为等保皇党人率 领军队攻入北京 ，企图复辟。史称“张勋复辟”。梁启超 不惜和老师康有为决裂，和段祺瑞一起讨伐。
高一教材人物评价
也不为太子丹个人，而是为了所有深受战争灾难 的人民 。 2.烛之武：运用智慧最终化解了郑国的危难， 所以说他是一个有义有勇有智谋的爱国之士 。 3.梁启超：生在中国的封建制度被资本主义冲 破了的时候，他负戴着时代的使命，标榜自由思 想而与封建的残垒作战，变法图强，挽救祖国于 危亡之中。 4.张良：机智谋划、文韬武略，运筹策帷帐之中， 决胜于千里之外。等功名于外物，置荣利而不顾。
8.朱自清：明辨是非，爱憎分明，在衰病的晚 年，终于有了明确的立场，抬起头来，挺起脊 梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”，表 现了我们民族的英雄气概 。 9.屈原：忧愤深广的爱国情怀，尤其是他为了 理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神，早 已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则， 为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养 了中国士人主动承担历史责任的勇气。 10.蔡元培：一介寒儒，书生本色 。日常性情温和，
如冬日之可爱，无疾言厉色。在公义面前，特立不屈、 勇往直前、丝毫不退 。
• 11.马克思：全世界无产阶级的伟大导师、科学共 产主义的创始人。他是无产阶级的精神领袖，是 近代共产主义运动的弄潮儿。 • 12.苏轼：在坎坷与困难中不断追求、积极进取。 他以他全部独特的政治、思想、文学和艺术生活 状态塑造了崇高的道德和典范，集中体现了中国 人的生存智能和生命智能，展示着灿烂的人格魅 力。 • 13.王安石：“中国十一世纪的改革家”（列宁 语）。名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩 足以行其言 （苏轼语）。其德量汪然若千顷之陂 （bēi，池塘），其气节岳然若万刃之壁（梁启超 语）。
• 5.项伯：于险难中不忘朋友，有恩图报，不辞
辛苦，表现出了一种高尚的仁德情怀 。过于 自信，刚愎自用，独断专行，不能“包羞忍耻”， 终于招致楚国灭亡。 又是统帅。作为太阳式的历史巨人，却代表和塑 造了整整一个时代的辉煌。
浅谈梁启超的成就和影响
浅谈梁启超的成就和影响梁启超（1873—-1929年），广东新会人。
中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
他是一名特别优秀的学者，一位百科全书式的人物，在许多方面都做出了卓越的成就和突出的贡献，产生了深远的影响。
一、维新变法的领导者1895年春，《马关条约》签订后，民怨沸腾。
22岁的梁启超随同他的老师康有为，联合各省1300余名在京参加会试的举人，发动了“公车上书”。
他们上书光绪帝，请求拒和、迁都、变法。
这次上书拉开了维新变法运动的序幕。
因为光绪帝没有看到这次上书所以公车上书失败了。
之后，维新变法人士在全国各地组织学会，创办报刊，宣传变法。
梁启超先后领导了北京和上海的强学会。
1896年，他任上海《时务报》的主笔，撰写了《变法通议》等文章，他强调“法者，天下之公器也;变者，天下之公理也”，“变亦变，不变亦变”，日本自明治维新而强大，中国也必须变法才能强大。
这些议论新颖、通俗易懂的文章推动了维新变法思想的广泛传播，为传播变法思想做出了重大贡献。
1897年11月，梁启超来到长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出了蔡锷等一批高材生。
1898年，梁启超来到北京协助康有为组织与宣传变法事宜。
6月11日，光绪帝颁布了“明定国是”诏书，宣布实施变法。
变法触犯了慈禧太后等顽固派的利益。
9月21日，慈禧太后等发动政变，囚禁了光绪帝，废除了变法诏令，杀害了“戊戌六君子”。
梁启超逃出了北京，流亡到日本14年直到中华民国成立才回来。
这就是“戊戌变法”。
变法失败了，但是在思想文化方面产生了广泛而持久的影响。
梁启超流亡到日本后，在日本创办了《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。
二、护国战争的参与者1915年12月12日，袁世凯在北京宣布接受帝制，准备在1916年元旦当皇帝。
他的复辟遭到了全国上下的一致反对。
梁启超拒绝袁世凯的重金收买和武力威胁，毅然发表了反对袁世凯称帝的文章《异哉所谓国体问题者》，在舆论界引起强烈反响。
梁启超的评价语
梁启超（1873年-1929年），字云卿，别署清华居士、西江翁。
他是中国近代史上杰出的思想家、政治家、教育家和文化评论家之一。
梁启超早年留学日本，受到了西方先进思想的影响，回国后致力于推进中国的近代化进程，对中国的政治、社会、经济和文化领域都有重要贡献。
他的评价语有以下几个方面：一、思想家梁启超是中国近代史上杰出的思想家之一，他主张借鉴西方科技和政治制度，实现国家富强和人民幸福。
他提出“中学为体，西学为用”，强调中西合璧的发展道路，对中国的近代化起到了积极的推动作用。
二、政治家梁启超是中国晚清时期重要的政治家之一。
他积极参与政治改革，提出了“改旧图新”的主张，推动辛亥革命的成功。
他曾担任过多个政要职位，如清朝政府的要职――总理衙门大臣以及北洋政府的要职――教育总长等。
他在政治上主张“君主立宪”，提倡民主和宪政，曾积极倡导辩论、讨论民主问题，并主编发行《民报》等报刊，致力于传播改革思想。
三、教育家梁启超是中国近代教育事业的奠基人之一，被誉为“现代教育之父”。
他积极推动了思想解放和知识解放运动，在新文化运动中起到关键作用。
他主张“舍我其谁，思我其谁”，提倡自主思考和独立精神，对中国教育体制进行了深刻的反思和改革。
他曾创办过《清华学报》、清华学校和北京大学，为培养人才做出了巨大贡献。
四、文化评论家梁启超是中国文化评论界的杰出代表之一，他批评传统文化的某些弊端，主张借鉴西方文化，并提出自己的文化观点。
他主张适应时代的需求，同时保留中国古代传统文化的精华。
他提出了“中国有中国的文化，世界有世界的文化”的观点，鼓励中西文化的交流与融合。
综上所述，梁启超是中国近代史上杰出的思想家、政治家、教育家和文化评论家之一。
他主张借鉴西方科技和政治制度，为中国近代化进程做出了重要贡献；他积极参与政治改革，推动辛亥革命的成功；他被誉为“现代教育之父”，为推动教育事业发展做出了巨大贡献；他是中国文化评论界的杰出代表，提出了自己的文化观点。
赞扬梁启超的短句
赞扬梁启超的短句
1. 梁启超是中国近代史上杰出的思想家、政治家和教育家，他的贡献不可忽视。
2. 梁启超是中国最早的民主派代表之一，他积极倡导民主政治，为中国的民主化进程奠定了基础。
3. 梁启超具有极高的政治智慧和见解，他提出了许多切合中国国情的政治理论和主张。
4. 梁启超在教育领域也有卓越的贡献，他倡导科学教育，致力于培养新一代具有国际视野的人才。
5. 梁启超对于中国文化的研究也十分深入，他提倡以传统文化为基础，吸收西方文化的优秀成果，推动中国文化的复兴。
6. 梁启超是一位勇于担当的政治家，他为国家的命运付出了巨大的努力和牺牲。
7. 梁启超的思想深受广大人民群众的拥护和支持，他被誉为“民主革命的先声”。
8. 梁启超在中国近代史上具有重要的地位和影响力，他的思想和理论为中国的现代化建设提供了宝贵的经验和启示。
9. 梁启超是一位杰出的文化人，他以卓越的才华和学识为中国文化的发展做出了巨大贡献。
10. 梁启超的思想和理论不仅具有理论性和学术性，更具有实践性和指导性，对于中国的现代化建设起到了重要的推动作用。
应实事求是评价梁启超——《梁启超传》读后感
应实事求是评价梁启超——《梁启超传》读后感梁启超是清末维新运动的领袖之一,是近代资产阶级改良主义者;也是提倡诗界、小说界革命的新文化传播者。
戊戌变法失败后,他逃亡日本,虽曾和孙中山联系商议合作,但终于为其师康有为所掣,做了保皇党。
辛亥革命之后,他谋位于军阀,站在反动派的方面,反对革命,晚年犹反对共产党。
对于他在政治上的反动观点、反动行为,毫无疑问,是应该批判的。
然而,梁启超这个人物是极其复杂的,他所处的时代,是政治动荡、军事动荡、思想动荡的时代。
他是生活在半封建、半殖民地的中国,生活在革命尚未成功的中国这块土壤中。
在这个特定的环境中产生的资产阶级知识分子的两重性人格,在梁启超身上有代表性的、典型性的体现。
这种两重性人格,往往随着时代的变异、政局的反复、个人利害的得失等等因素而变化。
梁启超在他著的《清代学术概论》中说过:“不惜以今日之我,难昔日之我。
”从他一生中对几件较重大的事件所持的态度:诸如由尊师(康有为)到反师、从拥袁(袁世凯)到反袁、从联孙(中山)到反孙、由保皇到反复辟,如此等等,就是最好的说明。
我们认为,对于这样的历史人物,对他是非功过的评价,应该坚持历史唯物主义,坚持实事求是。
简单化、公式化,全盘否定,一概骂倒,这种态度是不可取的。
读罢孟祥才新著《梁启超传》(北京出版社出版),颇有感想。
这是一部洋洋三十多万言的长篇巨著。
作者旨意在于,“希图初步探索中国近代社会条件如何造就了梁启超这样的人物,而他的全部活动又给中国近代社会造成了怎样的影响。
”书中的确给读者看到一幅波澜壮阔的近代史画卷;对读者熟悉梁启超和他所处的时代有很大的帮助。
至于取材的丰富、文字的精练,对某些问题分析的透辟等等,也有许多可取之处。
不足的是,似仍有不够实事求是的地方,甚至落于过去哪些全盘否定梁启超的窠臼。
作者为了证实梁启超在“政治上是反动派”的结论,在一些问题分析上没有从实际出发,没有对具体情况进行具体分析,给人一种“贬之则使下地狱”的感觉。
对梁启超的民族观评价
对梁启超的民族观评价梁启超（1873-1929）是中国近现代思想史上的重要人物之一，他在晚清和民初时期，积极参与社会变革、思想启蒙和国家建设。
梁启超的民族观主要表现在他对中国传统文化的反思、对国家强大的追求，以及对西方文明的学习和借鉴。
以下是对梁启超民族观的一些评价：1.倡导变革和思想启蒙： 梁启超认为中国面临的困境主要是由于封建制度的弊端和文化的滞后。
他提倡变革，主张对传统文化进行批判性反思，以启蒙的方式推动社会和思想的进步。
这种思想在当时被认为是具有前瞻性和建设性的。
2.民族自强： 梁启超强调中国要实现国家富强，必须进行自我振兴，强调了民族自强的理念。
他提出 师夷长技以制夷”，主张吸收西方先进科技和文化，以提高中国的国力。
这一思想在后来的时期对中国现代化的探索产生了深远的影响。
3.对西方文明的学习： 梁启超鼓励中国人学习西方文明，并提出了一系列对中国传统文化的批判性见解。
他认为，只有通过吸收西方的先进文明，中国才能在世界上立足。
这种开放的思想在中国近现代历史上被认为是开创性的。
4.多元文化的认同： 梁启超对多元文化的认同较为突出，他不仅关注中华文化传统，也积极学习借鉴西方文明。
他提倡文化的多元共存，认为中国应当吸收外来文明的精华，以推动自身的发展。
5.思想影响： 梁启超的思想对中国近现代的政治、文化和社会变革产生了深远的影响。
他的一些观点被认为是当时一些先进思想的代表，同时也受到一些争议。
在中国近现代思想发展史上，梁启超是不可忽视的重要人物之一。
总体而言，梁启超的民族观在当时的背景下被认为是积极的，因为他提出了一些建设性的观点，致力于推动中国的变革和现代化。
然而，他的思想也受到了一些批评，特别是在后来的历史时期，有人认为他在一些问题上的观点并非完全正确或可行。
对梁启超的评价
梁启超先生是中国近现代史上影响巨大的人物，但对他的评价却褒贬不一。
过去很多人批判他是保皇派和反革命直到近几十年才对他进行了深入的研究，给予正确的评价。
我对梁启超先生的评价是中国历史上少有的奇才，并归纳了他对近现代中国的十四大贡献。
一、梁启超是中国杰出的启蒙思想家梁启超先生最早将西方的民权，民主自由思想系统地介绍到中国。
促使了国人的觉醒，使国人产生了近代化意识。
以戊戌变法为界，中国思想此前是封建正统思想，此后是启蒙思想兴起。
他将民权思想引进实务学堂，培养新式人才，开创了中国民族民主革命的新阶段。
他的启蒙思想还影响到其他殖民地．半殖民地国家，具有国际意义。
二、梁启超先生坚决不妥协地反封建专制，倡导民主宪政，开创了中国政治民主化，思想自由化和法律制度化的新时代。
三、梁启超是中国杰出的宣传家梁启超先生把报刊作为宣传思想的阵地，先后创办了《中外纪闻》、《实务报》、《清议报》、《新民丛报》、《国闻报》、《大中华》、《申报》等有重大影响的报刊。
他的文章反映了当时最科学的思想，广受知识分子的欢迎，影响广泛。
他将西方的哲学、政治学、政治经济学、财政学和法学等当时先进的学科和学说介绍到中国。
四、梁启超是世界史上罕见的社会活动家和杰出的政治家梁启超先生是资产阶级维新运动的主将，君主立宪的倡导推动者，革命共和的大力鼓吹者和立宪派领袖。
辛亥革命后任进步党党魁，熊希龄主阁时任司法总长兼财政总长。
袁世凯称帝，他愤然拒绝重金收买，发表著名文章《异哉，所谓国体问题者》公开讨袁，与蔡锷等组织护国运动。
一战后任巴黎和会中国代表团会外顾问，极力主张力争国权。
他事先探听到日本欲接管山东这一帝国主义图谋，及时将消息传回国内并在报纸上发表，引发了标志中国民主革命转入新阶段的五四运动。
五、梁启超是坚决反帝的旗手梁启超组织领导了公车上书反对签定《马关条约》。
发表文章《瓜分危言》揭露帝国主义欲瓜分中国的野心。
坚决地反对日本灭亡中国的《二十一条》。
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梁启超的人物评价
总体评价
梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。
辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。
同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。
梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。
梁启超一生勤奋，著述宏富，在将近36年的政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均写作达39万字之多，各种著述达1400多万字。
名人评价
•黄遵宪：惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。
从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。
•吴其昌：文体的改革，是梁启超最伟大的功绩，杂以俚语的新文体（报章体），才使得国民阅读的程度一日千里。
•郭湛波在《近三十年中国思想史》里设立专章分析梁启超的思想，认为其新民说的主旨是要建设新道德—公德，“公德之标准，在利群，要有国家思想、权利思想；人民要自由、自治；要有进取冒险的精神，中国数千年不进步之原因，在一切障碍未铲除，所以要破坏。
并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。
”他并指出，梁启超的这种思想，“实代表西洋资本社会的思想，与数千年宗法封建思想一大的洗刷。
”在对梁启超的总体评价上，作者认为：“梁氏在中国思想史上的贡献，不如在学术史贡献之大，在思想史上的贡献，创设不如康有为，破坏不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻，不一贯，随时转移，前后矛盾，然其影响甚大，则因其文笔生动，宣传力大。
”
•毛泽东：梁启超一生有点像虎头蛇尾。
他最辉煌的时期是办《时
务报》和《清议报》的几年。
那时他同康有为力主维新变法。
他写的《变法通议》在《时务报》上连载，立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓。
加上他的文章一反骈体、桐城、八股之弊，清新平易，传诵一时。
他是当时最有号召力的政论家。
•郭沫若：平心而论，梁任公地位在当时确实不失为一个革命家的代表。
他是生在中国的封建制度被资本主义冲破了的时候，他负戴着时代的使命，标榜自由思想而与封建的残垒作战。
在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。
二十年前的青少年——换句话说，就是当时有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。
他是资产阶级革命时代的有力的代言者，他的功绩实不在章太炎辈之下。
•萧公权：“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。
故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之责自任。
享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相响应。
梁启超以“善变”闻名于世。
从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。
辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐复辟，再造共和。
他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所以爱国者未尝变也”。