五行理论浅谈
中医五行理论解析
中医五行理论解析中医五行理论是中国传统医学中的基本理论之一。
它认为，宇宙中的一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本元素构成的，并且相互关联、相互制约。
这种相互关联和制约不仅存在于自然界中，也存在于人体内部。
本文将对中医五行理论的基本概念、原理和应用进行解析。
一、中医五行理论的基本概念中医五行理论源于古代先民的观察和实践，积累了丰富的经验。
它主要包括五种元素的概念和它们之间相互关系的描述。
1. 木：木代表生长、发育，具有生命力和活跃的特性。
在人体中，木主管肝脏，对应于春季。
2. 火：火代表热量和能量，也代表光明和活力。
在人体中，火主管心脏，对应于夏季。
3. 土：土代表稳定、承载和营养，具有凝聚和收藏的特性。
在人体中，土主管脾胃，对应于季节的过渡期。
4. 金：金代表坚固、清理和收敛，具有使事物归于原始状态的特性。
在人体中，金主管肺脏，对应于秋季。
5. 水：水代表流动、柔软和寒冷，也代表洗涤和净化。
在人体中，水主管肾脏，对应于冬季。
二、中医五行理论的基本原理中医五行理论是基于阴阳学说和经络学说而发展起来的。
它强调了阴阳的平衡和经络的畅通对于人体健康的重要性。
1. 阴阳平衡：阴阳是中医学的核心概念，相互作用、相互制约。
在五行理论中，木、火属阳性，土、金、水属阴性。
在人体中，阴阳平衡才能维持正常的生理功能。
2. 经络畅通：经络是中医五行理论的重要组成部分，它连接着人体内部的各个器官和组织。
经络畅通，能够使五行之间的相互作用得以顺利进行，保持体内的动态平衡。
三、中医五行理论的应用中医五行理论在临床上有着广泛的应用。
其中，最为常见的是五行生克关系的运用。
1. 生成关系：每个元素都能够生成下一个元素，形成相互促进的关系。
例如，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。
2. 克制关系：每个元素都能克制下一个元素，形成相互制约的关系。
例如，木能克土，火能克金，土能克水，金能克木，水能克火。
根据五行的生克关系，中医医生可以通过调理体内的元素相对平衡，来达到治疗疾病的目的。
中医理论中的五行学说
中医理论中的五行学说五行学说是中医理论体系中的重要组成部分，它是对宇宙、自然、人体的描述和解释。
本文将详细论述五行学说在中医理论中的地位、基本概念和应用。
一、五行学说的地位五行学说在中医理论中占据重要地位，它是中医学的基础，并贯穿了中医理论的各个方面。
它以五行为中心，阐述了宇宙万物之间的相互关系和相互作用。
通过理解和运用五行学说，中医师能够准确判断疾病的本质，制定相应的治疗方案，提高治疗效果。
二、五行学说的基本概念1. 五行的含义五行包括金、木、水、火、土。
它们是中国古代哲学家对宇宙本质的归纳和总结。
每个行在五行系统中都有特定的属性和相互关系。
2. 五行的相互制约和相生五行之间相互制约，即相克关系。
例如，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相生关系则是指五行相互生生不息的关系，例如，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
三、五行学说的应用1. 五行平衡与调理根据五行学说，人体内部的五脏对应五行，而五行之间的相互关系和平衡是人体健康的基础。
中医治疗常常通过调理五行，使五脏功能达到平衡，从而达到治疗疾病的效果。
2. 五行与疾病的判断和治疗中医常常通过观察病人的面色、舌苔和脉象等来判断疾病的性质和病因。
根据五行学说，不同的疾病常常对应着五行中的某一行。
通过观察和分析，医生可以判断出疾病所涉及的五行，进而制定相应的治疗方案。
3. 五行与中药治疗中医药中的药物也常常与五行相对应。
根据药物的五行属性，可以选择适合疾病类型的中药进行治疗。
例如，寒性疾病常常使用温热性质的中药进行治疗，以达到平衡五行的目的。
四、五行学说的现代研究与发展在现代医药研究中，五行学说仍然得到一定的关注和应用。
一些研究表明，五行学说的观念对中医治疗的有效性有着一定的科学依据。
同时，现代科学也在不断深入探索五行学说的内涵和机制，为中医理论的发展提供了新的方向。
总结：五行学说是中医理论中的重要组成部分，它以五行为中心，阐述了宇宙、自然和人体的相互关系。
五行与心理学揭示五行理论对心理学研究的启示
五行与心理学揭示五行理论对心理学研究的启示五行与心理学引言五行理论源于中国古代哲学思想，是一种将宇宙万物分为木、火、土、金、水五种元素的理论体系。
这种理论不仅在自然界中有广泛的应用，而且在心理学领域中也有重要的启示。
本文将探讨五行理论对心理学研究的启示，并分析其在心理学实践中的应用。
一、五行与人格特质五行理论认为，每个人都有五行元素中某种或某几种元素占据主导地位，从而塑造了他们的个性和行为模式。
以木为例，木的特点是生长、蓬勃和富有创造力，与之相关的人格特质包括积极、进取和有冒险精神。
火的特点是热情、活力和表现力，与之相关的人格特质包括外向、乐观和喜欢引人注目。
土的特点是稳定、务实和可靠，与之相关的人格特质包括安全感、负责任和有耐心。
金的特点是理智、坚韧和追求完美，与之相关的人格特质包括理性、自律和追求卓越。
水的特点是敏感、深思和富有想象力，与之相关的人格特质包括内向、冷静和善于观察。
通过五行理论对人格特质的分析，心理学研究可以更深入地理解个体的行为和心理过程，从而为人格评估、心理咨询和治疗提供指导。
例如，通过评估一个人主导的五行元素，可以预测他们在决策、应对压力和人际关系等方面的倾向，并为个体提供个性化的干预策略。
二、五行与情绪管理情绪管理是心理学中一个重要的议题，涉及个体如何认知、表达和调控情绪。
五行理论认为，不同的元素与特定的情绪体验相关联，颇具启示意义。
举例来说，火与愤怒和兴奋相关，土与担忧和压力相关，金与焦虑和固执相关，水与悲伤和忧虑相关，木与喜悦和冲动相关。
基于五行理论对情绪与元素的关联性研究，心理学可以设计更有效的情绪调节策略。
例如，对于一个火元素占主导地位的人，情绪调节重点可以放在冷静和平衡上，避免过度激动和冲动。
而对于一个土元素占主导地位的人，重点可以放在减少担忧和压力，提升安全感和稳定性。
因此，将五行理论与情绪管理相结合，可以帮助人们更好地理解和掌控自己的情绪。
三、五行与心理健康五行理论也对心理健康的实践具有重要的指导意义。
中国古代的五行理论是什么
中国古代的五行理论是什么中国古代的五行理论是一种关于自然界及人类社会事物相互关系的哲学理论，也是一种审美观念和生活方式。
五行理论是中国古代哲学家们观察自然界和人类社会现象后总结出的一种描述和解释方式，它将事物分为金、木、水、火、土五大类，每一类都代表一种特定的属性和特征。
五行理论起源于远古时期，最早可以追溯到公元前500年左右的《周易》和《尚书》等经典文献中。
在这些经典文献中，五行被用来描述和解释自然界的变化和人类社会的发展。
后来，五行理论逐渐深入人们的日常生活和文化中，成为中国传统文化的一部分。
根据五行理论，五大元素金、木、水、火、土之间存在着相生相克的关系。
相生表示五行之间的相互支持和促进，相克则表示五行之间的相互制约和对抗。
例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
这种相生相克的关系也被应用于医学、农业、建筑等领域，影响了中国古代的许多方面。
在医学方面，五行理论被应用于中医学中的诊断和治疗。
中医师根据人体的五脏六腑与五行之间的关系，来判断人体的疾病和平衡失调。
例如，心属火，肺属金，脾属土，肝属木，肾属水，当五脏六腑的功能失调时，即对应着五行之间的相克和相生关系。
通过平衡五行，中医师可以调整人体的阴阳平衡，从而改善健康状况。
在农业方面，五行理论被运用于农田的耕作和种植。
根据五行理论，土属五行之首，具有收纳万物的属性。
因此，在农田的运作中，农民需要根据土壤的属性和五行相生的关系选择合适的作物进行种植，以获得更好的收成。
同时，农民还需注意作物之间的相克关系，防止植物间的抢夺养分和生长空间。
在建筑方面，五行理论被运用于房屋的设计和布局。
据信，居住环境与人的健康和命运密切相关。
根据五行理论，房屋的方位、结构和材料应与周围环境和居住者的五行属性相协调，以确保室内外的能量流动和平衡。
例如，南方属火，应该选择合适的颜色和装饰品来增加火的能量；东方属木，应避免过多的木材元素，以免过于旺盛。
五行论讲解
五行论是中国古代哲学中的一种思想，认为万物都由水、火、木、金、土这五种基本元素构成。
这五种元素不仅代表物质，也代表运动的能量，它们有阴阳之分，有生克之理，有胜复之道。
五行不仅用来解释自然界的现象和规律，也用来指导人类的生活和活动。
具体来说，五行与阴阳的关系是：五行是阴阳的质，阴阳是五行的气。
阴阳是一种对立统一的关系，它们相互依存、相互消长。
在五行中，木火属阳，金水属阴，土居中和。
阴阳之气在天地间流行变化，形成了四时、十二月、十干、十二支等时间单位和象征。
五行之间有相生相克的关系。
相生的顺序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
相克的顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
这种相生相克的关系是一种动态平衡的过程，保证了万物的多样性和和谐性。
此外，五行之间还有胜复的关系。
当一种元素被另一种元素所克制时，可以通过其子元素或母元素来进行反抗或救助。
胜复的规律是：母之败也，子必救之；子之败也，母必救之。
比如水之太过，火受伤矣，火之子土出而制水；火之太过，金受伤矣，金之母土出而制火。
胜复是一种自我调节的机制，保证了万物的平衡和稳定。
五行之中还有互藏的妙处。
一种元素中还包含着其他四种元素的成分或特性。
互藏的意义在于说明万物的内在联系和共性。
比如木中有水，木能润泽；金中有火，金能炼化；水中有土，水能滋养；火中有木，火能燃烧；土中有金，土能坚固。
五行理论还将自然界和人类社会的各种事物和现象归纳为五行的范畴，并根据五行的属性和关系来进行分类和分析。
比如五星：水为辰星（北斗七星），火为荧惑（火星），木为岁星（木星），金为太白（金星），土为镇星（土星）。
五方：水位于北方（黑色），火位于南方（红色），木位于东方（青色），金位于西方（白色），土位于中央（黄色）。
四时：木主春季（风气），火主夏季（暑气），金主秋季（燥气），水主冬季（寒气）。
总的来说，五行论是中国古代哲学中的一个重要思想，用来解释自然界的规律和指导人类的生活。
五行理论在中国传统文化中的地位与作用
五行理论在中国传统文化中的地位与作用中国传统文化是丰富多彩的，其中五行理论是其重要组成部分之一。
作为一种古老而深刻的哲学理念，五行理论在中国文化中扮演着重要的角色。
本文将探讨五行理论在中国传统文化中的地位与作用，并分析其对个人生活、医学、建筑设计等方面产生的积极影响。
一、五行理论的概述五行理论是中国古代哲学中的一部分，并被广泛应用于许多方面，如天文、地理、医学等。
它认为宇宙万物由五种基本要素构成，包括木、火、土、金和水。
每种要素都具有特定的属性和相互关系，通过这些关系，它们相互影响并共同维系生命和宇宙的平衡。
二、五行理论在中国传统文化中的地位1. 影响思想观念：五行理论深刻影响着中国人的思维方式和世界观。
它被广泛运用于历史哲学、文学、宗教等领域，塑造了中国人对世界的独特理解，丰富了中国传统文化的内涵。
2. 深入到生活方式：五行理论贯穿于中国人的日常生活中。
从饮食起居到婚嫁葬礼，人们都会根据五行理论的需求来进行调整。
比如，中国人认为火能助长木，故烹调中通常会根据五行理论选择合适的配料和烹饪方式。
3. 影响医学实践：五行理论在中医医学中占有重要地位。
中医基于五行理论，认为人体的五脏和相应的五行之间有着密切的联系，通过平衡五行间的关系，可以调节和维护身体的健康。
因此，中医药的治疗方法和药物配方通常也基于五行理论来制定。
4. 影响建筑设计：五行理论也广泛应用于建筑设计中。
中国古代建筑非常注重与自然和谐相处，五行理论为建筑师提供了指导，使得建筑物能够与环境相互协调。
比如，传统的宫殿和庙宇都会根据五行理论选择合适的方位和材料，以营造出良好的气场和空间。
三、五行理论的作用1. 平衡与调和：五行理论认为宇宙万物都处于不断变化和相互作用的状态中。
通过理解五行之间的相互关系，人们可以更好地平衡和调和自己的生活。
比如，当一个人身体不适时，中医师会根据五行理论来调整其脏腑的平衡状态，以达到治疗效果。
2. 指导行为准则：五行理论为人们提供了行为准则和道德规范。
中医的五行理论
中医的五行理论中医学是我国传统医学的瑰宝，充满着深厚的文化底蕴和博大精深的理论体系。
其中，五行理论作为中医学中的重要组成部分，对于中医的诊断和治疗起着举足轻重的作用。
本文将从五行理论的起源、基本概念、应用方式以及在中医治疗中的实际应用等方面进行探讨和解析。
一、五行理论的起源五行理论最早出现在中国古代的哲学体系中，具体可以追溯到先秦时期。
在《周易》中，五行是指金、木、水、火、土五种基本物质。
随着时间的推移，五行理论逐渐渗透到医学领域，形成了中医中的五行理论。
在中医学中，五行是指金、木、水、火、土五个属性，与人体的五脏、五腑、五神、五官、五声等相对应。
二、五行理论的基本概念1. 五行相生相克：五行之间存在相生相克的关系。
相生是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相生相克的变化关系体现了自然界及人体内部的平衡和相互制约。
2. 五行与脏腑的关系：每个脏腑都与五行之一相对应，如心属火、肺属金、肝属木、脾属土、肾属水。
通过研究五行与脏腑的关系，中医师可以判断脏腑的功能状态，从而指导治疗。
3. 五行与情绪的关系：五行对应人体的情绪和心理状态。
如火代表喜、木代表怒、金代表忧、水代表恐、土代表思。
中医师可以通过观察患者的情绪变化，辅助辨证施治。
三、五行理论在中医治疗中的应用1. 诊断方法：根据五行理论，中医师可以通过望、闻、问、切等诊断方法来判断五脏和五行的功能状态，从而作出相应的诊断。
2. 药物选择：根据五行理论，中医师在选择药物时可以考虑药物的性味与五行之间的对应关系，以达到平衡五行的目的。
3. 饮食调理：中医饮食养生也是基于五行理论。
不同食物的性味与五行之间存在对应关系，可以通过调理饮食来达到平衡五行的目的。
4. 针灸疗法：针灸疗法是中医治疗的重要手段之一。
根据五行理论，中医师可以选择相应的经络和穴位进行针灸治疗，以调节五脏和五行的功能。
结语：五行理论是中医学中的重要理论之一，对于中医的诊断和治疗起着重要的指导作用。
中医内科学如何通过五行理论分析疾病原因
中医内科学如何通过五行理论分析疾病原因在中医内科学中，五行理论是一种独特而重要的分析疾病原因的方法。
五行，即木、火、土、金、水，它们之间存在着相生相克的关系，这种关系被广泛应用于对人体生理、病理的认识以及疾病的诊断和治疗。
首先，我们来了解一下五行的基本概念和相生相克关系。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生的顺序。
而相克则是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在人体中，五脏分别对应着五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
当人体处于健康状态时，五行之间的相生相克关系保持着一种动态的平衡。
然而，一旦这种平衡被打破，就可能导致疾病的发生。
以木（肝）为例，如果情绪长期抑郁或暴怒，就可能导致肝气郁结或肝气上逆。
肝气郁结会影响气血的运行，使得气血不畅，进而可能引发各种病症，如胸胁胀痛、月经不调等。
肝气上逆则可能出现头晕目眩、面红目赤、甚至突然昏厥等症状。
从五行相克的角度来看，肝气过旺可能会侵犯脾土，导致脾胃功能失调，出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状。
这就是所谓的“木旺乘土”。
再看火（心），如果心火过旺，可能会出现心烦失眠、口舌生疮、小便短赤等症状。
同时，心火过旺也可能会灼伤肺金，导致咳嗽、气喘、咯血等肺系病症。
而心阳不足时，则可能出现畏寒肢冷、心悸气短等症状。
脾（土）在五行中起着重要的枢纽作用。
如果饮食不节、劳逸失度，或者思虑过度，都可能损伤脾胃。
脾胃虚弱则会导致运化失常，出现食少、腹胀、便溏等症状。
脾土虚弱不能制约肾水，可能会出现水肿等病症；同时，脾土虚弱也不能生养肺金，导致肺气不足，出现气短、自汗、易感冒等症状。
肺（金）主气司呼吸，通调水道。
如果外邪侵袭肺脏，导致肺气失宣，就会出现咳嗽、气喘、鼻塞等症状。
肺气虚弱则可能会影响心主血脉的功能，导致心血运行不畅。
从五行相生的角度来看，肺金虚弱不能生养肾水，可能会导致肾阴不足，出现腰膝酸软、头晕耳鸣等症状。
肾（水）藏精，主生长发育和生殖。
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五行理论浅谈
五行最早出现于《尚书·洪范》，它是道学的一种系统观。
中国古代哲学家也用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，它强调整体概念。
五行理论广泛应用于哲学，中医学，社会学，占卜，算命，历法等领域。
与西方古代的地，水，火，风四要素学说类似。
五行：五，万物数量众多，但概括起来不超过五，行，是运转不息的意思。
一，相生与相克
五行相生金→水→木→火→土→金
木为春，春主生，夏主长养，秋收，冬藏，可见，父之所生，其子养之，父之所养，其子成之，尽为人之道也，故五行者，五常也。
木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出；火生土者，火热，故能焚木成灰，灰即土也；土生金者，聚土成山，山必生石，故土生金；金生水者，少阴之气润泽流津，销金亦为水，故金生水；水生木者，因水润能生，故水生木也。
五行处于同一个本源，五行之根是天地阴阳之气，润泽之气产生水，温暖之气产生火，强健之气产生木，坚刚之气产生金，和谐之气产生土，这就如同五胞胎兄弟同生于同一个母体。
五行作为五种运行状态，同时存在，只是所处地位不同，有休囚于旺相之别。
五行的生与死遍及十二个月，因而可分成12个阶段：受气、胎、养、生、沐浴、冠带、临官、王、衰、病、死、葬。
如同人的一生（入墓收藏只是一个生命周期的结束，并不是整个生命的结束，生命还会进入下一个周期）
五行相克，克的意思是管制，处罚。
《白虎通》认为木克土者，专胜散；土克水者，实胜虚；水克火者，众胜寡；火克金者，精胜坚；金克木者，刚胜柔。
《春秋繁露》认为，木主农业，农民，土代表君主，农民可以推翻君主；水代表法律，君主制定法律；火代表奸邪之人，法律惩恶扬善；金代表司徒（管理百姓的官员），司徒如果太过软弱，就会奸邪当道。
相生与相克的关系：子能救父出危难，例如：金为土所生，金为子，土为父，木克土，父处于危难，金克木，救父出危难。
五行相克金→木→土→水→火→金
如图所示：
土
注：绿色箭头表示相生，红色箭头表示相克
二，五行与天干地支
皇帝的大臣大挠根据五行确立了天干地支，他是在搜集五行运行状况的基础上，根据北斗斗柄所指的方位来判断，从而制作了天干地支。
北斗七星绕北极星转一圈，和地球绕太阳公转一圈时间都是一年。
五行的每一行各分阴阳，五行乘以二得十，分别用十干来表示；
月亮从新月（农历每月初一）位置再次回到新月位置的时间平均为29.5306天，称为一个朔望月，而一个回归年约等于12个朔望月，大挠据此确立了十二地支，用以称呼月。
所以天干与太阳活动有关，古人从事天文相关的事物时就要用到天干所命名的日，地支与星象，月相相关，古人从事土地方面的事物时就要用到地支所命名的辰（月），天为阳，地为阴。
十天干：甲乙丙丁戊（wu)己庚辛壬(ren )癸(gui )
十二地支：子丑寅卯辰巳（si）午未申酉(you )戌(xu )亥(hai )
从甲到癸是一个生命周期，从子到亥同样是一个生命周期。
天干配五脏表：
三，五行与人
关于魂魄：人有阴阳二气，出生时二气合聚，死亡时二气分离，魂是阳气，人死之后离开躯体回旋升空，还原为天之阳气，魄为阴气，人死后体魄留于地下，腐烂解体还原为地之阴气。
人有五情：喜、怒、欲、惧、忧。
内心的情感不能完全隐藏，喜的气色通过舒心和悦的样子表现出来，怒的气色通过遭受欺负轻慢而愤怒不悦的样子表现出来，欲的气色通过苟且瞒人而窃喜的样子表现，惧的气色通过屈身下降去接近的样子表现，忧的气色通过震惊之后安静沉默的样子表现。
真正的智慧必然有含蓄不完全表露的气色，真正的仁爱必然有令人尊敬的气色，真正的勇敢就必然有无法被慑服的气色，真正的忠诚必然有让人觉得亲睦的气色，质朴的颜色是洁净的，虚伪的颜色是混杂的。
五脏与五官：肺病的人，气息短促，鼻翼张动；肝病的人，眼镜闭合，眼角发青；脾病的人，口、唇发黄发干；心病的人舌头变卷，变短，两颧出现界限分明的赤色；肾病的人，两颧和整个面色发黑发黄，耳朵变聋。
五脏与五常：肝主仁，仁爱慈祥，反之，悲哀过度会伤肝，从而导致眼镜视物模糊；心主礼，礼仪操守，强烈纯真，反之，喜怒无常，从而导致出血，呕吐；脾主信，温和敦厚，忠实守信，反之，恣纵放荡，贪求嗜好，则会事物蓄积不能消化，导致阻滞郁结的疾病；肺义，正义施惠，刚强决断，反之，忧患忧愁，愤怒勃发则会导致咳喘气逆，声音嘶哑；肾主智，智慧思辨，计谋策略，反之，劳累贪欲，抑郁烦闷则会神不守舍，损害性命。
在人体中，心是气的主宰，发出的声音是心气的表现。
人的心气浮华诞妄，发出的声音就漂移散乱，人的心气紧密信实，发出的声音就顺理中节；人的心气鄙诈怪戾，发出的声音就破裂丑陋恶，人的心气宽厚温柔，发出的声音就温和美好。
因此，通过听声观色，就可以知道人内心的善恶。
五味中，辛味的功用是发散，酸味的功用是收敛，甘味的功用是缓慢，苦味的功用是坚实，咸味的功用是柔软。
五常：即仁义礼智信，常的意思是要永远实行，恒久不可或缺，所以称之为常。
五行的本意：仁，以恻隐同情为本体，以普施遍施为作用；礼，以辨别等级为本体，以践行效法为作用；智，以明了智慧为本体，以明智通达为作用；义，以合于正义为本体，以裁决判断为作用；信，以不欺不骗为本体，以踏踏实实为作用。
四，五行与天文、律吕
《五行大义》引用《汉书·天文志》说，日是君王的象征，日运行迟缓与快疾失去其正常规律，就会在月球，地球和太阳交汇的轨道上出现日蚀，从地面上看，就是月球挡住了日光，日为阳，为君，月为阴为臣，日蚀就是阴侵犯阳，臣欺凌君的象征，所以发生了日蚀，就要修治德行以攘除。
古代发生日蚀被认为是不详的征兆，对君主不利，这在《资治通鉴》中体现的相当明显。
太白星就是金星，黎明前，当金星运行到太阳西侧时，便在太阳出来之前先从东方升起，称为启明，黄昏时，当金星运行到太阳东侧时，便在太阳下山之后悬挂于西方天空，称为长庚。
《诗经》说东有启明西有长庚说的就是金星。
“音”是由宫商角徵羽五声合成的曲调，“乐”是用有组织的音来表达人们的情感，反映现实的一种艺术，通过推究“乐”就可以知道政治的好坏。
上古时，皇帝命令伶伦制作乐律，伶伦从大夏山的西边，到达昆仑山的北面在一个叫解谷的山谷中取来竹子，选择壁厚均匀的，截取两个竹节中间的一段（长度为三寸九分）用来吹气，把发出的声音作为黄钟律的宫音，然后依次制作了12支竹管，用来模拟凤凰的鸣叫，借以区别十二乐律。
注：1，本文绝大多数资料摘编自隋朝萧吉所著《五行大义》
2，中国的五行文化源远流长，文中提到的只是我个人比较感兴趣的内容，可谓九牛一毛，更多内容有兴趣的同仁，可以通过其他途径了解。