福斯特与印度之行共34页
印度之行
A Passage to India is regarded as Forster’s well-knowsmasterpiece, not only because of the careful description of the four major characters and the content which uncovered the conflicts between the English colonial rulers and the oppressed native Indians, but also because of Forster’s succeeding infusing the elements of social realism, symbolic suggestion and psychological insights wonderfully well. From the several places of the themes of the novels, we may know this.First, A Passage to India is a superb realistic novel. In this novel, Forster exposes the brutal treatment of the Indianpeople by the English colonialists in India to certain extent. By presenting a vivid picture of the racial inequality in India, Forster not only condemns colonialism, but also shows his deep sympathy for the common India people. In this sense, A Passage to India can be regarded as a criticism of the English colonialist rule in India and has rich social and historical significance.Secondly, A Passage to India is also a modernist novel. Witha vast physical and mental landscape, it shows the value of personal relationships and the holiness of the “heart’s affection”. The emphasis here is put on man’s difficulties and inadequacies in achieving the ideal. On various degrees, all the major characters, such as Fielding, Aziz, Adela and Mrs. Moore, seem to have failed in their search for friendship and understanding.As a novelist, Forster is also very good at making subtle useof symbolism to express a normal and spiritual interpretation of human experience. In his novels, the images, metaphors, and the details of descriptions and actions seem to have carried acertain symbolic meaning. The very obvious symbols in this novel are the title of the novel and also those names of places. Thetitle “A Passage to India”, is not simply the path to greater understanding of India, but also symbolically implies man’s quest for ultimate truth. The three subtitles, “Mosque”, “Caves” and“Te mple”, symbolically suggest that various religious paths totruth are being problematically offered. In the first part, the meeting of Dr. Aziz and Mrs. Moore at the mosque implies the possible achievement in personal relations by means of intuitive sympathy, acceptance and warmth. In correspondence with the theme in this part, the cool weather implies a kind of sanity and control over the human behavior. But the abortive “bridge party”, the rudely interrupted tea party, the broken and patched engagement of Adela and Ronny and the coming of the hot weather all pose a threat to the frail human bond.In the second part, the shattering experience of Adelaand Mrs.Moore in the Marabar Caves is the central episode. Adela’s accusation of Aziz’s insulting her destroysMrs. Mooreboth spiritually and physically, and drives Adela to the brink of madness. It threatens ruin to Aziz and destroys all constructive relationships among the four persons. Suspicion, hostility and hatred between the Englishmen and the Indians are aroused to the full when the stormy trial comes. Symbolically, the caves stand for the voice of chaos and provide a negative answer to the human endeavor for understanding and friendship. In this part, the hot weather, dangerous and oppressive to all life, echoes the negative answer to the caves with hallucination and hysteria, which annihilates all reason and justice.In the third part, the festival to celebrate the birth ofIndian love goddess in rainy season opens the“Temple”section.Usually temple is the place where Hindu religion celebrates the birth of love goddess, and where curls up holy incense smoke. But after the celebration, when Aziz and Fielding rides out of the mountain valley, the temples, the tank, the jail, the palace, even the birds and the carrion, what seem to be an ill omen, sayin their hundred voices: that they don’t want to be friends. So“Temple”is not only the symbol of the Hindu religion, and alsothat of a magic universe to which an answer to possible reconciliation of human relations might exist, and rain, symbolof renewed life or regeneration, also implies a hope of future friendship between England and India. The organic combination of the natural climate, the atmosphere of the story and the characters’feeling also displays the excellent skills in using the symbolism technique.4 ConclusionWhile presenting a realistic picture in his works, Forsteraims to convey his moral message in various symbols. But he does not always succeed in harmonizing realism and symbolism. As his stories shift from one to the other, now and again the readerfeels ajar. The symbolic episode is too improbable for thereader to maintain his illusion of everyday reality. The demandsof his symbolic pattern also lead Forster astray by making himgo outside his creative range. But his A Passage to India also can be regarded as a masterpiece in the English literature world.References:[1]Forster, E. M. A Passage to India[M]. New York:Harcourt’ Brace, 1984.[2]S.M.Gilbert. E.M.Forster’s A Passage to India and Howards End[M].Beijing Foreign Language Teaching and Research Press, 1996.[3]金光兰.《印度之行》的象征意蕴[J].兰州大学学报(社会科学版)2002, (02).[4]张伯香.英国文学教程[M].武汉:武汉大学出版社,1997.[5]张秀芝.迷人的梦幻与失望的悲凉–福斯特《印度之行》解读[J].西安外国语学院学报,2006, (01).。
论《印度之行》中的生态思想
论《印度之行》中的生态思想
刘知国
【期刊名称】《河南工程学院学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2024(39)1
【摘要】爱德华·福斯特的代表作《印度之行》闪耀着生态思想的光芒。
小说关注美丽的自然,寻求人与自然和谐共生;关心可爱的动物,追求人与动物和平共存;聚焦人类的精神世界,渴求人与自我的和谐。
从自然生态、动物生态和精神生态等三个方面进行论述,可以阐释作者构建生态共同体的思想。
【总页数】4页(P93-96)
【作者】刘知国
【作者单位】安徽商贸职业技术学院基础教学部
【正文语种】中文
【中图分类】I561.074
【相关文献】
1.解读《印度之行》中的文化帝国主义思想
2.《印度之行》中的生态诗学
3.从生态整体主义视角解读《印度之行》中的生态问题
4.《印度之行》中的生态问题之三维透视——生态整体主义的构建
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福斯特虚无主义世界观的文化根源——解析《印度之行》
文学１５９福斯特虚无主义世界观的文化根源——解析《印度之行》刘苏力（北京第二外国语学院英语教学部，北京１０００２４）提要：Ｅ．Ｍ．福斯特的代表作《印度之行》被誉为２０世纪最成功的现实主义小说之一，受到了文学评论莽的广泛关注。
作为自由人文主义者，福斯特借菲尔丁和穆尔夫人这两个人物来表达他对东西方沟通的美好愿望。
然而随着英、印人民之间沟通的屡次失败。
福斯特的自由人文主义思想发生了动摇。
福斯特将东西方文化沟通的失败超验地归结到了人类在宇宙中的渺小与无力，因此人类没有能力也没有必要去彼此沟通、相互融合。
这与他先前的对人与人之间的“联结”期望大相径庭，也标志着他虚无主义世界观的形成。
关键词：印度之行；虚无主义；超验主义；集体无意识中图分类号：１１０６．４文献标识码：Ａ文章编号：１００３—３６３７（２０１０）０４—０１５９—０３《霍华德庄园》和《印度之行》是Ｅ．Ｍ．福斯特最知名的西部力作。
它们代表了作者小说写作的两个高峰，同时也反映了作者世界观变化的基本轨迹。
在《霍华德庄园》中，福斯特以相对乐观、半理想主义的基调刻画了２０世纪早期英闰社会基于金钱上的人与人之间的扭曲关系和精神危机。
同时他也提出了带有～抹亮色的预言“只有联结！”（Ｏｎｌｙｃｏｎｎｅｃｔ！）Ｌ１１，表达了他对人与人之间、人与社会、人与宇宙之间相互沟通的希望。
然而，时隔１４年之后，随着英帝国与其殖民地之间沟通屡屡失败、各种冲突不断升级，英帝国内部的自我怀疑日益增长，福斯特的世界观也随之发生了变化，而这种变化直接体现在了《印度之行》之中。
一、《印度之行》情节中折射出的虚无主义世界观福斯特在《印度之行》这部小说中探询在一个充满不平等与偏见的社会里，来自非同源文化的个体是否能够建立真诚的友谊。
描写了在英国殖民统治下的印度，一名英国校长菲尔丁和一名印度穆斯林医生阿齐兹。
试图冲破不同种族之间的文化冲突与障碍，想要在带有明显殖民主义色彩的背景下建立起真正的友谊。
社会认同的冲突——评E·M·福斯特的《印度之行》
感， 以及 不 断 恶 化 的 关 系。 文 从 社 会 学 的 角 度 ， 图 通 过 个 体 的 社 会 认 同之 间 的 冲 突 来诠 释 这 一 隔 离感 ， 认 本 试 并 为在 特 定 的 殖 民主 义 背景 下 ， 一 隔 离 感 源 自 会 认 同的 冲 突 ， 不 同社 会 群 体 之 间利 益 斗 争 的 必 然 产 物 。 这 社 是
在 不 同 民族 、 同种 族 之 间 始 终 存 在 着 隔 离感 。这 种 隔 离感 ， 社 会 学 的 角 度 来 看 ， 自于社 会 认 同 的 冲突 。 皮 埃 尔 ・ 不 从 来 在 埔 究 看 来 ， 会 认 同来 自于 个 体 在 “ 会 空 间 中所 处 的 特 定 位 置 ” 社 社 ，也 是 个 体 在 现 实 社 会 中赖 以 生 存 的 “ 知 结 构 ” 这 一 认 认 ； 知 结 构 通 过 “ 立 网 络 ” — 例 如 统 治 者 与 被统 治 者 、 民 者 与 被 殖 民者 之 间 的 对 立 等— — 来 体 现 “ 对 — 殖 内在 化 的 ” 会 结 构 ； 社 社 会 认 同 的 形 成 是 一 个 渐 进 的过 程 ， 服 务 于社 会 分 类 ； 社 会 分 类 的原 则 就 在 于 某 一 个 体 或 群 体 所 拥 有 并 为 之 斗 争 的 并 而 利 益 ． 行 并 服 务 于 不 同 社 会 群 体 问 的 斗 争栩 锄 。 本 文 试 图从 《 度 之 行 》 运 印 中所 体 现 的 隔 离 感 人 手 ， 社 会 学 的 角 度 进 一 从 步 分析 其 在 特 定 殖 民主 义 背 景 下 不 同 社 会 群 体 间社 会 认 同 的 冲 突 。
一
、
无 法 逃 避 的 隔 离 感
印度之行
印度之行(A Passage to India)简介：A Passage to India (1924) is a novel by E. M. Forster set against the backdrop of the British Raj and the Indian independence movement in the 1920s. It was selected as one of the 100 great works of English literature by the Modern Library and won the 1924 James Tait Black Memorial Prize for fiction. Time magazine included the novel in its "TIME 100 Best English-language Novels from 1923 to 2005".The story revolves around four characters: Dr. Aziz, his British friend Cyril Fielding, Mrs. Moore, and Adela Quested. During a trip to the Marabar Caves, Adela accuses Aziz of attempting to rape her. Aziz's trial, and its run-up and aftermath, bring out all the racial tensions and prejudices between indigenous Indians and the British colonists who rule India. In A Passage to India, Forster employs his first-hand knowledge of India.本书是英国著名作家福斯特的代表作。
《一个矛盾的空间—用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》》范文
《一个矛盾的空间—用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》》篇一一个矛盾的空间：用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》一、引言E.M.福斯特的《印度之行》是一部描绘英国人在印度殖民地生活的经典之作。
在这部小说中，作者通过独特的叙述手法和丰富的情节描绘，展现了一个充满矛盾的空间。
本文将运用空间批评理论，对《印度之行》中的空间进行深入解读，分析其中的矛盾与冲突。
二、空间批评理论概述空间批评理论强调空间在文学创作中的重要性，认为空间不仅是人物活动的场所，更是塑造人物性格、推动情节发展的关键因素。
在《印度之行》中，福斯特巧妙地运用了各种空间元素，构建了一个充满矛盾和冲突的空间。
三、《印度之行》中的矛盾空间1. 地理空间的矛盾小说中的地理空间充满了矛盾。
英国殖民者所在的欧洲空间与印度本土空间形成了鲜明的对比。
这种空间对比不仅体现在物理环境上，还体现在文化、社会和心理层面。
欧洲空间的秩序、文明与印度空间的混乱、原始形成了鲜明的对比，引发了种种矛盾和冲突。
2. 社会空间的矛盾社会空间是《印度之行》中另一个重要的矛盾空间。
英国殖民者与印度人民在社会地位、文化观念、生活方式等方面存在着巨大的差异。
这种差异导致了双方之间的误解、冲突和融合。
福斯特通过描绘这种社会空间的矛盾，揭示了殖民主义的种种弊端。
3. 心理空间的矛盾心理空间是《印度之行》中最为复杂的矛盾空间。
小说中的人物在面对地理空间和社会空间的矛盾时，产生了各种心理反应。
这些心理反应包括恐惧、焦虑、孤独、迷茫等，反映了人物内心的矛盾和冲突。
福斯特通过心理空间的描绘，深入挖掘了人物的性格特点和内心世界。
四、矛盾空间的解读《印度之行》中的矛盾空间是福斯特对殖民主义和东西方文化冲突的深刻反思。
通过地理空间、社会空间和心理空间的描绘，福斯特揭示了殖民主义的残酷和不合理，表达了对于平等、和谐的社会关系的向往。
同时，福斯特还通过人物的心理反应，探讨了人类在面对矛盾和冲突时的内心挣扎和成长。
印度之行
电影经典对白
• 登记员：头回去印度，奎斯特小姐？ 奎斯特：头一回出国。 登记员：真幸运！开眼界啊。那是马拉巴山洞。离你们去的昌德拉布 二十英里。 • 奎斯特：是吗？ • 登记员：莫尔太太五月十二日乘拉瓦尔品帝号回国。你的日期还没定， 对不对？ • 奎斯特：我可能要住一阵子。 • 登记员：要是你决定一起回国，请尽快通知我们。 • 奎斯特：好的。 • 登记员：好，这是标签，你的票，莫尔太太的票。你们路上不会腻味 的。总督大人这回也乘这条船。 • 希斯洛普：你好，母亲。阿德勒呢？ • 奎斯特：这儿。 • 希斯洛普：你果真来了。 • 希斯洛普：安东尼，去拿行李。把行李交给安东尼吧。对不起，我 得……我得去迎接市长大人。对不起，让你们久等了。可那是个大人 物啊。
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在一个炎热憋闷的日子，阿齐兹医生带领一支探险队来 到马拉巴山洞，队员们一个接一个地放弃了，只有阿黛拉 小姐留下了。接着，这两个人，一个印度男人和一个英国 女人在最后一段路途上同行。在当时，英国对印度的统治 根植于一种根深蒂固的、半官方的种族主义之上，一些英 国对吉卜林的话深信不疑：“东方就是东方，西方就是西 方，它们永远不可能相交。”在福斯特的小说中，当阿黛 拉小姐走进山洞后，她和阿齐兹医生之间到底发生了什么， 始终都不甚清晰。
A Passage to India
印度之行
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《印度之行》是英国著名作家 福斯特的代表作。二十世纪 初，英国人穆尔夫人和阿德 拉小姐前往印度，一个看望 在那里任殖民官的儿子，另 一个则是看望这位末婚夫 印度穆斯林医生阿齐兹出于 热情和友谊，组织了不少人 陪同两位客人前往当地名胜 马拉巴山洞游览。在幽暗的 山洞里，阿德拉小姐感觉似 乎有人侮辱了她，于是掀起 了一场轩然大波。
福斯特《印度之行》的殖民主义意识解读
关键 字 ：殖 民意识 ；民族 困惑；道德标 准
中国分 类 ：Ｉ １ ０ ６
文献标识码 ：Ａ
爱德华 ・ 摩根 ・ 福斯特是 ２ ０ 世纪英 国著名 的小
民族 ，人们拥有者不 同的心理状态 ，不 同的精神境
说作家 。 他 的长篇小说几乎都是反映英 国中上层阶 级 的精神贫 困， 在 每部作品中主人公都试 图通过挣 脱社会 与习俗 的约束 来求得 个人解放 。 福斯特 的作
福斯特 《 印度之行 》的殖民主义意识解读
刘敏
（ 山 东青年政 治学院 ，山东 济南 ２ ５ ０ ０ １ ４ ）
摘 要 ：福斯 特的 《 印度之行 》 包含着 浓厚 的殖 民主 义意识 。通过从 民族 困惑、人 物关 系和殖 民道德 三
个 方面解读 了 《 印度之 行 》的 殖民意识。从 而体现 印度人在英 国人 的殖 民统 治下思想的不 自由，揭露 了殖
知道如何处理不 同种族之间的关系。无论是充满东
方主 义和殖 民主 义思想 的英 印人还 是具 有人 文思 想博 爱精 神 的英 国人 都 出现 了某种 程度 的精 神 困 扰 。因此 ，这就是本小说作者福斯特的伟大所在 。 他通 过两国人民之间的交流 障碍，表现出的双方 民 族之 间 的矛盾不 和谐 ，让人们 无法 建立沟 通 的桥 梁，殖 民思想 更根深 蒂固。
国与 印度之 间的压迫与被压迫 的殖 民主义矛盾 。
收稿 日期 ：２ ０ １ ３ — ０ ３ — ２ ８
作者简介 ：刘敏 （ １ ９ ８ １ 一 ） ，女 ，山 东滨州人 ，山东青年政治 学院讲师 ，主要研 究方 向：荚美文学。
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