印度之行
印度之行《印度之行》是英国著名作家福斯特的代表作。
二十世纪初，英国人穆尔夫人和阿德拉小姐前往印度，一个看望在那里任殖民官的儿子，另一个则是看望这位末婚夫。
印度穆斯林医生阿齐兹出于热情和友谊，组织了不少人陪同两位客人前往当地名胜马拉巴山洞游览。
在幽暗的山洞里，阿德拉小姐感觉似乎有人侮辱了她，于是掀起了一场轩然大波。
《印度之行》寓意深刻、含蓄，表演松弛，叙事紧张，充满浓郁的异国情调。
本片获1984年第五十七届奥斯卡奖最佳影片、最佳导演、最佳女主角、最佳改编剧本、最佳摄影等11项提名.背景知识爱德华·摩根·福斯特（E.M.Forster）是20 世纪英国著名的作家，一生之中著有多部作品，其中最受关注的当属这本长篇小说《印度之行》。
这部小说的诞生源于福斯特先生曾两次到访印度，在这期间，他亲眼目睹了英国殖民者对印度人民残暴的统治和压迫，回国后不久他就完成了《印度之行》这一著作。
虽然，福斯特自称这部小说无关政治，而且也没有过多地关注东方与西方之间的对立。
但是在一定程度上，《印度之行》的确揭露了在英国殖民统治下的印英双方之间的交流障碍以及两种不同文化之间的碰撞和冲突。
更深层次上，这部小说致力于在混乱中的寻求人与人之间的一种自然和谐关系。
这一点与福斯特自身持有的自由主义与人本主义的思想是息息相关的。
《印度之行》主要由三个部分构成：清真寺，山洞，圣殿。
在第一部分“清真寺”中，故事发生的时间背景是印度的凉季，暗示着人的清醒和理性。
艾德拉·奎斯特小姐和自己的未来婆婆莫尔夫人千里迢迢里从英国来到印度看望她的未婚夫罗尼，偶然间，莫尔夫人在一座清真寺里结识了印度当地的一个医生艾席思，两人相谈甚欢，并发现彼此有很多共同之处。
在这之后，艾席思还结识了另一位英国人菲尔丁，并与其成为朋友。
由于艾德拉一直想要见识真正的印度，所以当艾席思向她们发出了同游马巴拉山洞的邀请，两位女士欣然前往。
第二部分“山洞”是故事发生的中心，同时也是整个情节发展的高潮。
在游览马巴拉山洞时，莫尔夫人受到神秘的回音的影响没能继续游览，而艾德拉和艾席思继续前往观看其他的山洞，在其中一个山洞中，艾德拉感觉有人侮辱了自己，立即逃离了现场。
随后，艾席思在返回印度时被逮捕，理由是他侵犯了艾德拉。
对艾席思的审判使得整个故事的冲突、矛盾达到极点。
结果是艾德拉撤诉，艾席思被无罪释放。
而第一部分中他们建立起的友谊也因这次事件而告终。
最后一部分“圣殿”迎来了故事的尾声，在印度教庆典的氛围下，艾席思和菲尔丁达成部分的和解。
这时已是两年后的雨季，雨水象征着生命的更新与复苏，暗示着希望。
电影剧情英国女子艾德娜（Judy Davis 饰）与未来的婆婆摩尔夫人远赴印度，此行既为了探望艾德娜在印度做地方法官的未婚夫朗尼，亦可同时拓展视野。
艾德娜的心思不在白人之间的交际活动，而是更渴望了解印度的异域风情，并因此与当地医生艾斯结识，艾斯对英国人充满纯洁的敬佩之情，虽然偶有失望，但他仍然为摩尔太太的优雅气质赞叹、时常帮助白人解围不惜让自己陷入尴尬。
好心的艾斯为了满足艾德娜的愿望，担任向导带领艾德娜与摩尔太太参观郊外的马拉巴山洞，岂料两名女士在山洞中倍感不适，艾德娜更是浑身伤痕的跑出了山洞……此行引起轩然大波，英方认为艾斯对艾德娜欲行不轨，将其监禁。
艾斯的命运，此刻掌握在了艾德娜的手中。
本片根据E.M. Forster小说改编，获1985年奥斯卡奖最佳女配角奖等十余项专业褒奖。
主题《印度之行》虽是英国著名作家福斯特的收官之作，但是这部作品给他带来的成功却是前所未有的。
原因在于这部作品不仅揭露了英国对于印度残暴的殖民统治以及这两种文化之间的冲突，而且在女主角艾德拉的印度之行中更是体现了追寻这一主题。
导演: 大卫·里恩大卫·里恩，英国著名的电影导演、制片人和剪辑师，在BFI于2002年评选的“世界顶级导演”中位列第九位。
少年时期学习困难，未能通过普通学校的入学考试，只好凭借父亲的关系进入一所教会学校。
这期间，Lean对自然和摄影的兴趣日渐浓厚。
阿姨鼓励其投身电影业。
里恩的收山之作，虽然谈不上杰作，但仍然不乏细致和气派以及精湛的表演。
影片重点反映文化冲突，有很多值得细细品味的地方。
改编自E·M·福斯特小说。
从影四十多年，大卫·里恩只拍摄了16部影片，但获得奥斯卡提名竟达56次之多，共获得27项金奖，他本人七次得到最佳导演奖提名，两次获奖，被称为英国电影届的泰斗。
1990年，美国电影学院为垂暮之年的David Lean颁发了终生成就奖。
1991年温暖的春天刚降临英国，癌症的长期折磨却令这位老人奄奄一息，就在《Nostromo》开机之前，Lean长辞于世。
演员表: 朱迪·戴维斯 Judy Davis1955年8月23日生于澳大利亚珀斯，少年时代曾轰学加入摇滚乐团担任主唱，并往各地表演。
曾在东京的夜总会里演唱蓝调歌曲，在厌倦了这种流浪生活后，进入悉尼的国立戏剧学校就读，1976年开始在影视剧中露面，三年后即以《我的璀璨生涯》崭露头角，并荣获英国电影学院最佳女主角奖。
1984年又以《印度之旅》获得奥斯卡最佳女主角提名，从此声名鹤起，成为澳洲影坛的王片女星。
1993年以《贤伉俪》中的传神演技，再次获得奥斯卡女配角提名。
1984年与男演员柯林·佛瑞斯结婚，育有一子一女。
维克多·班纳杰Victor Banerjee英国电影学院奖(BAFTA Film Award) 最佳男主角(提名)印度之行(1985) Evening Standard British Film Awards 最佳男演员印度之行(1985)美国国家评论协会奖最佳男演员印度之行(1985)佩吉·阿什克罗福特 Peggy Ashcroft英国著名女演员。
1926年在伯明翰首次公演，引起轰动。
上演了几乎从莎士比亚到品特的全部剧本，成功地扮演了100多个角色，被誉为20世纪最杰出的朱丽叶。
曾获英国女演员所得过的每一种奖。
其影片《印度之行》(1984)获奥斯卡最佳女配角奖。
音乐: 500 miles精彩对白登记员：头回去印度，奎斯特小姐？奎斯特：头一回出国。
登记员：真幸运！开眼界啊。
那是马拉巴山洞。
离你们去的昌德拉布二十英里。
奎斯特：是吗？登记员：莫尔太太五月十二日乘拉瓦尔品帝号回国。
你的日期还没定，对不对？奎斯特：我可能要住一阵子。
登记员：要是你决定一起回国，请尽快通知我们。
奎斯特：好的。
登记员：好，这是标签，你的票，莫尔太太的票。
你们路上不会腻味的。
总督大人这回也乘这条船。
希斯洛普：你好，母亲。
阿德勒呢？奎斯特：这儿。
希斯洛普：你果真来了。
希斯洛普：安东尼，去拿行李。
把行李交给安东尼吧。
对不起，我得……我得去迎接市长大人。
对不起，让你们久等了。
可那是个大人物啊。
莫尔：我没觉得他有那么了不起。
希斯洛普：是吗？阿齐滋：夫人，这是清真寺。
你不能来这儿。
进来得先脱鞋。
莫尔：可我已经把鞋脱了。
鞋放在外面。
阿齐滋：哦，请你原谅。
莫尔：让我过去。
阿齐滋：夫人……莫尔：这样儿还不行吗？难道脱了鞋也不能进来吗？阿齐滋：能进来。
不过女士们嫌麻烦，尤其当这儿没人的时候。
莫尔：有上帝。
阿齐滋：有上帝？说得太好了。
请问贵姓？莫尔：莫尔太太。
阿齐滋：哦！影片评价自我救赎之旅一如看《面纱》时一样的说不清的压抑和触动。
把一个人丢到自己文化背景，信仰，生活习惯完全不同的环境时，很多时候你就被迫的要去面对一个更加真实的自己。
曾经信仰的东西需要面对极限的挑战，是否自己是真的坚守和遵循那些信仰。
开头时实在不喜欢印度医生艾斯那种把自己放得很低以及崇拜英国的“奴才样”，实在不舒服。
但是后来才发现那是他内心深处渴望被接纳，渴望被认可的自尊。
他会不顾自己能力所及的操办摩尔夫人和艾得娜的山洞探险之行，会超越宗教主动拉葛丝手帮助其爬山，虽然他马上内疚的抽烟平静自己的灵魂。
同时，他也会在胜诉后突然态度180度转弯的趾高气扬或者翻身做主人似的和曾经一直友好的英国大学校长绝交，并无法原谅葛丝对自己的无辜指控。
这部电影看起来更像一部印度和英国爱与恨，理解和原谅的象征片。
曾经的傲慢和恭敬随着历史的推移或许会减少些伤痕。
英国学者西利尔.康纳利对《印度之行》有过一句精彩的评论："《印度之行》告诉了我们，应该如何优雅地离开印度。
而我们，也的确是这样向印度告别了。
“ east is east after all, it is a questionof culture. 电影中有个英国太太这样教导刚刚到达印度的摩尔太太和葛丝。
如果在别人的地盘撒野，却不尊重和理解别人，那注定是悲剧。
对一个异己的文化，最先做的应该是尊重，然后要尝试去理解。
摩尔夫人像个先知似的说出各种类似佛家命题的言语，她也赶在自己的最后日子前离开这个神奇的国度，我想她是愿意让自己魂洒恒河的。
葛丝的勇气和真实更是让人佩服，或许这也是导演想表述的一种姿态。
我们会做错事会有迷茫，要克服心中的恐惧，对未知和神秘的恐惧来面对真实的自己需要莫大的勇气。
超越肤色，超越阶级，超越文化，超越宗教，超越名誉，超越虚荣，更重要的是超越内心那个薄弱的自己。
她做到了，站在审判庭上，她完成了对自我的救赎。
这样才能优雅的离开印度，那个被摩尔太太预言若说谎会一辈子跟随她的回音终于消失了。
最让人深思的或许是葛丝在山洞之行的迷茫以及幻觉，艾斯医生的拉手开始让她反思自己对爱情的不确定，异域的不适应又加强了这份孤独感。
电影中有好几个镜头都是拍向那顶烈日，焦灼着初到印度的摩尔太太和葛丝。
还有就是美丽的月光下的恒河，天上的银河和地上的恒河交响呼应编织着人间真实的涤荡心灵的美景。
在同一个太阳下，同样的河水滋养下，我们每个人都是孤独的，都要去寻找那个真实的自己，看清楚不确定的事情。
生生死死，因因果果，轮回的宿命结局也都一样。
当最后艾斯医生终于提起笔写到亲爱的葛丝时，也就意味着经过这么多年，艾斯医生终于从心理上原谅了葛丝当年的无辜指控，或者升华一下想说印度终于原谅了英国。
无论怎样的理解，作为两个单独存在的个体生命而言，他们都超越了自己的阶级和文化去尝试去接触对方，并逼着自己面对真实的内心，实现了自我救赎。
殖民统治既罪恶又有功要客观而真实地评价英国对印度350多年的殖民统治功罪，是比较复杂的。
首先说，殖民统治的本意绝不是为了和平与发展，本身的目的就是侵略和掠夺；其次说，我们又不可以否认的事实是，没有这350年英国殖民开拓极其后来的统治，就没有今天的印度。
自1600年英国女王伊丽莎白一世批准建立东印度公司、英国人开进南亚次大陆开始，南亚这块次大陆才真正进入了近代政治化和国家化的过程。
此前，这里大约拥有200多个国家（或曰政权），拥有400多种语言，并没有一个统一的印度存在。
福斯特虚无主义世界观的文化根源——解析《印度之行》
文学１５９福斯特虚无主义世界观的文化根源——解析《印度之行》刘苏力（北京第二外国语学院英语教学部，北京１０００２４）提要：Ｅ．Ｍ．福斯特的代表作《印度之行》被誉为２０世纪最成功的现实主义小说之一，受到了文学评论莽的广泛关注。
作为自由人文主义者，福斯特借菲尔丁和穆尔夫人这两个人物来表达他对东西方沟通的美好愿望。
然而随着英、印人民之间沟通的屡次失败。
福斯特的自由人文主义思想发生了动摇。
福斯特将东西方文化沟通的失败超验地归结到了人类在宇宙中的渺小与无力，因此人类没有能力也没有必要去彼此沟通、相互融合。
这与他先前的对人与人之间的“联结”期望大相径庭，也标志着他虚无主义世界观的形成。
关键词：印度之行；虚无主义；超验主义；集体无意识中图分类号：１１０６．４文献标识码：Ａ文章编号：１００３—３６３７（２０１０）０４—０１５９—０３《霍华德庄园》和《印度之行》是Ｅ．Ｍ．福斯特最知名的西部力作。
它们代表了作者小说写作的两个高峰，同时也反映了作者世界观变化的基本轨迹。
在《霍华德庄园》中，福斯特以相对乐观、半理想主义的基调刻画了２０世纪早期英闰社会基于金钱上的人与人之间的扭曲关系和精神危机。
同时他也提出了带有～抹亮色的预言“只有联结！”（Ｏｎｌｙｃｏｎｎｅｃｔ！）Ｌ１１，表达了他对人与人之间、人与社会、人与宇宙之间相互沟通的希望。
然而，时隔１４年之后，随着英帝国与其殖民地之间沟通屡屡失败、各种冲突不断升级，英帝国内部的自我怀疑日益增长，福斯特的世界观也随之发生了变化，而这种变化直接体现在了《印度之行》之中。
一、《印度之行》情节中折射出的虚无主义世界观福斯特在《印度之行》这部小说中探询在一个充满不平等与偏见的社会里，来自非同源文化的个体是否能够建立真诚的友谊。
描写了在英国殖民统治下的印度，一名英国校长菲尔丁和一名印度穆斯林医生阿齐兹。
试图冲破不同种族之间的文化冲突与障碍，想要在带有明显殖民主义色彩的背景下建立起真正的友谊。
浅谈《印度之行》中的圆形人物和扁平人物
浅谈《印度之行》中的圆形人物和扁平人物内容摘要：本文以英国小说家E.M.福斯特的小说《印度之行》为文本，用作者本人的小说理论著作《小说面面观》中有关扁平人物和圆形人物的理论解读小说中的主要的人物，分析他们的个性特点，证明扁平人物在小说中具有不可或缺的地位，以及在殖民主义的大环境下，书中扁平人物和圆形人物共同对推动小说“联结”主题的重要作用。
关键词：圆形人物扁平人物联结一.引言E.M.福斯特是二十世纪初英国著名的自由人文主义小说家和散文家，他一生都在追求调和人类生活各个方面的冲突和矛盾，建立和谐的内在心灵以及和谐的人际关系，他最重要小说《霍华德别业》和《印度之行》的一个共同的主题就是“联结”。
他关注帝国主义以及殖民主义对人性的影响，认为殖民主义的社会造成了殖民者和被殖民者之间心灵联结的壁垒，殖民者受到被殖民者及其生存的自然环境的共同排斥。
在《印度之行》中，他将“联结”的思想运用于英帝国与殖民地关系这一更大的国际范围。
小说中的印度是一个充斥着偏见和对立的社会，尽管如此，作者依然用他文人的社会责任感和人文情怀试图探索不同种族和文化之间“联结”的可能性。
为了服务于这一主题，福斯特在小说中刻画了不同性格特点的人物形象。
这些人物形象有扁平人物也有圆形人物。
扁平人物和圆形人物的说法源于福斯特于1927年出版的论著《小说面面观》，论著中福斯特把小说中的人物进行了有趣的区分：扁平人物和圆形人物。
扁平人物是“按照一个简单的意念或特性而被创造出来”，他为了某个理念而生存，是容易被读者识别和记住的人物，有时被称为类型人物或漫画人物。
“他们一成不变地存留在读者心目中，他们的性格固定不为环境所动，而各种不同的环境更显出他们性格的固定”。
扁平人物用一句话就可以描绘殆尽。
扁平人物多为小说中的次要人物，辅助圆形人物（主要人物）推动情节发展。
他们有时又被称作“静态人物”。
而圆形人物是复杂的，多变的，难以预测的，他们也被称作“动态人物”，小说中的主要人物多为圆形人物。
浅析《印度之行》中的冲突和分裂
关键词 ： 小说 《 印度 之行 》 后 殖 民主 义理 论 冲 突 分 裂
小 说 和 后 殖 民 主 义 理 论 简 介 福 斯 特 小 说 《 度 之 行 》 讨 了殖 民地 时期 英 国 人 和 印 度 印 探 人 之 间 的关 系 。 事 发 生 在恒 河沿 岸 的 昌德 拉 普 尔 。 说 中 的 故 小
一
、
主要 人 物 有 印度 医生 阿 齐 兹 ， 往 印度 看 望 儿 子 （ 德 拉 普 尔 前 昌 城 的法 官 罗 尼 ） 英 国夫 人 莫 尔 太 太 ， 的 陪伴 莫 尔 太 太 的 阿 德 拉 小 姐 （ 尼 的 未 婚 妻 ） — 这 两 位 英 国妇 人 满 怀 期 望 来 欣 赏 异 罗 — 国风 情 ， 结 果 却 很 失 望 。英 国绅 士 菲 尔 丁 （ 度 国 立 大 学 校 但 印 长 ） 阿齐兹之间的友谊也是反映小说主题的重点。 说是 由 和 小 莫 尔 太 太 和 阿德 拉 在 印 度 旅 行 中发 生 的一 系列 事件 连 接 起 来 的 最 终 阿齐 兹 和 菲 尔 丁 之 间 友 谊 的破 裂 说 明 了 在 不 平 等 的 殖 民统 治 下 。 治 者 和 被 统 治 者 之 间 建 立 友谊 是 不 可 能 的 。 统 本 文 旨在 运 用 后 殖 民 主 义 理 论 来 分 析 小 说 。后 殖 民 主 义 是 殖 民地 后 的独 立 后 的延 续 ， 一 理 论 被 广 泛 运 用 于 了解 、 这 分 析 前 殖 民地 国家 的文 化 和 它 与 世 界 其 他 国家 的关 系 。 德 华 ・ 爱 赛 义 德 《 方 主 义 》 发 表 确 立 了 后 殖 民主 义 理 论 ， 东 的 比如 “ 东 方 ” “ 方 ” 元 论 。１ 世 纪 ， 洲 人 为 了 给 自己 的 霸 权 理 论 和 西 二 ９ 欧 找 到 合 理 借 口 ， 式 化 地 把 东 方 人 和 欧 洲 人 相 对应 。 方 人 被 模 东 尔 登 湖 畔 ， 花 费２ ． ５ 元 亲 手 建 造 了 一 座 小 木 屋 ． 居 其 仅 ８１ 美 ２ 独 中， 思 、 沉 阅读 、 作 ， 在 湖 畔 、 中 、 间渔 猎 耕 作 时 ， 已 写 并 林 田 他 然 是 一 个 隐逸 的哲 人 ，在 着 手 为 现 代 社 会 中为 名 利 所 奴 役 的 芸 芸 众 生 写 就 一 部 简单 而 又 深 厚 的生 活 哲 学 了 。 如 果 我 们 暂 时 抛 开 生 活 的压 力 ， 停 手 头 永 无 休 止 的 工 作 ， 一 颗 浮 躁 的 暂 把 心平静下来 ， 开《 翻 瓦尔 登 湖 》 细 品 味 ， 后 合 上 书 本 轻 轻 自 细 然 问 ， 们 究 竟 从 书 中 读 到 了什 么 ？在 美 丽 的 自然 风 光 、 实 的 我 朴 生 活 情 致 背 后 ． 罗 究 竟 要 告诉 我们 什 么 呢 ？ 梭 在 书 的开 篇 ． 们 即 听 到 了 梭 罗 的 叹 息 ： 我 我 曾经遭 遇过 多少 可怜 的 、 朽 的 灵 魂 啊 ！ 们 近 乎于 要 不 他 被 窒 息在 人 生 的 重 负之 下 ， 人 生 之 路 上 匍 匐 前 行 … … 在 也 许 我 们 该 停 下 来 问一 问 ： 些 不 堪 重 负 ， 人 生 路 上 艰 这 在 难 前 行 的人 们 究 竟 在 追 求 什 么 呢 ？也 许 这 就 是 梭 罗 的答 案 ： 他 们 不得 不 过 着 人 样 的 生活 ．不 得 不 推 动 这 样 的 生 活 进 程 ， 其 所 能 地 想 要 过 上 更 好 的 日子 。 尽 那 么 。 么样 的 生 活状 态 才 能 叫 过 上 好 Ｅ子 呢 ？ 要 从 人 什 ｔ 这 类 生 活 的基 本 需 要 谈 起 。 提及 生活 的基 本 需 要 ， 们 首 先 会 想 人 到 生 活 不 可 或 缺 的物 质 需 求 ， 即衣 、 、 、 。 而正 是 这 看 似 食 住 行 简 单 的基 本 需 要 ， 人 类 的 肉体 与 精 神 倍 受 煎 熬 ， 望 的 难 挨 使 欲 与 索 求 的艰 难 消 耗 了人 体 的 精 华 部 分 ，使 人 逐 渐 丧 失 了 人 之 所 以为 人 的种 种 乐 趣 ． 人 不 再 有 精 力 思考 ， 再 有 心情 观 察 使 不 自然 ． 体 味 它 的 不 染 纤 尘 的 美 ． 至 不 再 有 体 力 从 事 健 康 的 去 甚 娱 乐 … …时 光 消 逝 。人 用尽 了 一 生 的 时 间也 未 认 为 自己 已 拥 有 了好 日子 ． 为 “ ” 一 个 没 有 上 限 的 词 汇 ， 在 不 懈 的 追 因 好 是 人 求 中早 已成 为 物 质 的奴 隶 。 梭 罗 有 感 于工 业 文 明对 人 类 社 会 的挤 压 和 侵 蚀 ， 同胞 的 对 日渐 空 乏 的精 神 生 活 心 怀 忧 虑 。他 悟 到 只有 过 简 单 淳 朴 的 生 活 ． 能 享 受 到 内心 的 轻 松 和 愉 悦 ， 为 原 始 、 淡 的 自 ， 反欧洲人被认为是勤奋 、 没 不 相 聪 明 、 尚 的 。 种 二 元 对 立 的建 构 是 创 建 欧 洲 文 化 和 维 护 欧 洲 高 这 殖民政策 ， 以及 进 行 殖 民扩 张 的 核 心 理 论 。 文 的主 体 就 是 用 本 后 殖 民主 义 理 论 分 析 印 度 之行 。 二 、 印 度 之 行 》 的冲 突 和 分 裂 《 中
浅析《印度之行》中的象征主义意蕴
个英 国老 太太和 一只 ＩＩ 的黄蜂 一一这看 似不足 挂齿 ，却 １１ ，，
说 里 ，作者 大 基的运用 了象征 主义手 法 以突出小 说的主 题和 反 使我超 越了 自己。 斯黛拉（ ｔ ｌ 是摩 尔夫人 的女儿 ，她 的名 Ｓｅ ａ ｌ） 字在 拉丁语 中意 为星 星 ，这 暗示着 一种拯 救 的意 义 。在小说 中 她没有 真正 出场 ，但作 为摩 尔夫人 的精神 继承者 ，她具 有和 她 品是 转喻性 的 ，而 浪漫丰 义和 象征 ． 义 的作 品是 隐喻性 的 。 主 表 、暗示着 乙事物 。在 象征活 动 中，象征 是用小 事物来 暗示 、
象征 就是指 甲事物 与乙 事物有 着重要 的密 切的关 系 ，甲事物 代 母亲 一样神 秘 的洞察力 ，通过 她和 她 的弟 弟 ，阿齐兹 和菲尔 丁
之 间才实现 了和解 。这 些具有 象征 意义 的人物 名字不 同程度地
代表 一个远 远超 出其 自身涵义 的大事 物 ，用 具体 的人 的感觉 可 揭示 了人物 的性格 ，预 示着故 事 的情节发 展 ，暗示 了作 品 的主 以感知 的物象来暗指 某种抽象 的不能感知 的人类情感 或观念． 其 题 。 说记叙 的故 事发生 在二 十世纪 早期 的印度社 会 。当时 ，印度 正
族在 交往 中处于十 分不平 等 的地 位 ，印度人 民处 于被压 迫 的地 印度与 英 国的不和 谐 以及东西 方文化 冲突 都被 集中地体 现 出来
位． 部小说描述 了在 这种复 杂的社会背 景下英 印民族 交往 中存 了 。 这
存 的诸 多问题 。
一
清真 寺在 小说 中有 两层 象征意 义 。第一 ，作为伊斯 兰教 的
印度之行观后感
印度之行观后感
我对印度了解不多，但现在我读了于坚写的《印度之书》，对印度有了更多的了解。
看完这本书，最让我难忘的是印度的街道，那里的街道五颜六色，挤满了人。
大家都挤，无济于事。
街道一会儿是红色的，一会儿又变成黄色。
街道两旁是小摊、杂货店和破旧的楼房。
印度的恒河是他们的圣河。
他们认为河里的水是圣水，印度的人都会来横河洗澡。
人们主要使用的水也来自恒河。
但是，水太脏了。
也是第一次知道有人喝这么脏的水，而且还是生水。
虽然这本书给我留下了脏乱差的印象。
然而，印度仍然有美丽的地方，比如泰姬陵。
在书中，我也深深感受到了泰姬陵的美丽和建造的艰难。
我去过十三陵，但是绝对没有这个好看。
建造泰姬陵花了22年时间，花费了将近20，000人。
远远望去，泰姬陵就像一座大城堡。
它全部由白色大理石制成。
每根石柱上的图案都令人惊艳！如果这是一座城堡，我想住在里面，但这是一座陵墓，我不想住在坟墓里。
在印度，人是分种姓的，最高种姓是婆罗门，最低种姓是贱民。
这个世界还是很不公平的。
有些人生来就被安排好了命运。
印度人普遍吃豆类。
它们是玉米、小麦和一种叫做Chaba 的蛋糕。
在印度，有很多苦行僧用残忍的方式折磨自己。
他们相信这样做，他们可以去天堂。
看了《印度之书》，对印度又多了一点好感。
如果有机会，我想去印度看看。
可能没我想的那么脏那么乱吧。
从对话理论看《印度之行》中的冲突与对话
铺垫， 同时 也 影射 了对 话 所 需 的公 共 领域 的匮 乏 和存 在 的 不 可 能性 。 纵 观 伞文 ，英 国殖 民统 治 者 与 印度 被 殖 民统 治者 之 间共 进 行 了 四 次 对话 ，但 每 一 次对 话 都 以失 败 而 告 终 。下 文 将 从对 话 理 论 的视 角 详
都 是唯 一 的 ， 且 有 着 其 他个 体 所 没 有 的 “ 视 ” 因此 “ 何 个 体 要 而 超 ， 任 构建 自我 主 体 ， 必须 树 立 一 个 他 者 ” “ 开 他 人 ， 在 便是 虚 无 ” 。离 存 。 通 过 与他 者 对 话 ， 自我 主体 可 以 吸收 他 者 相对 于 自我 的“ 域 剩 余 ” 视 ， 从 而 完 成 自我 构 建 ， 这 并 不 是 说 自我 和 他 者 最 终可 以融 为 一 体 。 但 “ 好 相 反 ，超 视 ’ 来源 决 定 了 自我 和 他 者不 能 也 不应 该 相 互 替代 恰 ‘ 的
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从对话理论看 《 印度之行 中的冲突
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王 维 青
《 印度之行》 一十ｔ＝ 围著名的小说家、 是 ｝ ＿ ｝ 纪英 文艺理论家和散文
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为 了让阿德拉在印度玩 得痛快一点， 市长特顿先生安排 了一场
所 谓 的“ 通 东 西 方 之 间 这 条鸿 沟 的 一种 招 待 会 ” 沟 。然 而 ， 桥 聚 会 搭
失 败 了 。对 话 的 双 方 都 缺 乏 狂欢 式世 界感 受 ， 少 对 话 意 识 。对 话 缺
印度之行
印度之行(A Passage to India)简介：A Passage to India (1924) is a novel by E. M. Forster set against the backdrop of the British Raj and the Indian independence movement in the 1920s. It was selected as one of the 100 great works of English literature by the Modern Library and won the 1924 James Tait Black Memorial Prize for fiction. Time magazine included the novel in its "TIME 100 Best English-language Novels from 1923 to 2005".The story revolves around four characters: Dr. Aziz, his British friend Cyril Fielding, Mrs. Moore, and Adela Quested. During a trip to the Marabar Caves, Adela accuses Aziz of attempting to rape her. Aziz's trial, and its run-up and aftermath, bring out all the racial tensions and prejudices between indigenous Indians and the British colonists who rule India. In A Passage to India, Forster employs his first-hand knowledge of India.本书是英国著名作家福斯特的代表作。
《一个矛盾的空间—用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》》范文
《一个矛盾的空间—用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》》篇一一个矛盾的空间：用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》一、引言E.M.福斯特的《印度之行》不仅是一部反映社会现象的小说，更是对人类与空间关系的深度探讨。
这部小说以印度为背景，将人与空间的复杂关系淋漓尽致地展现出来。
本文将运用空间批评理论，对《印度之行》中的空间关系进行解读，探讨其中所体现的矛盾与冲突。
二、空间的物质性与社会性在《印度之行》中，空间的物质性与社会性是相互交织的。
一方面，小说中的空间具有物质性，如印度的自然风光、城市建筑等，这些物质空间为人物活动提供了背景。
另一方面，这些物质空间又承载着丰富的社会意义，如印度社会的文化传统、阶级差异等。
福斯特通过描绘这些空间，揭示了人物之间的社会关系与矛盾。
三、空间的流动性与静止性在小说中，空间的流动性与静止性是一对重要的矛盾。
印度的自然风光和城市景观是流动的，不断变化的，而人物的心理状态和情感体验则是相对静止的。
这种空间与人物心理的对比，使得小说在展现印度风情的同时，也深入探讨了人物的内心世界。
通过空间的流动性与静止性的对比，福斯特揭示了人物在异国他乡的迷茫与挣扎。
四、空间的权力关系在《印度之行》中，空间还具有权力关系。
印度的自然风光和城市建筑不仅为人物提供了活动的场所，还反映了不同阶级、不同文化之间的权力关系。
福斯特通过描绘不同空间中的权力斗争，揭示了西方殖民者与印度本土人民之间的矛盾与冲突。
这些权力关系不仅体现在社会层面，也渗透到人物的心理层面，使得小说具有深刻的批判意义。
五、空间与人物心理的互动在小说中，空间与人物心理的互动是至关重要的。
福斯特通过描绘人物在异国他乡的空间体验，揭示了人物的心理变化与成长。
空间不仅是人物活动的场所，也是他们心理状态的反映。
通过对不同空间的描绘，福斯特展示了人物之间的矛盾与冲突，以及他们在异国他乡的迷茫与挣扎。
这种空间与心理的互动，使得小说具有了强烈的情感共鸣力。
《一个矛盾的空间—用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》》范文
《一个矛盾的空间—用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》》篇一一个矛盾的空间：用空间批评理论解读福斯特的《印度之行》一、引言E.M.福斯特的《印度之行》是一部以印度为背景的经典小说，通过对主人公在印度的所见所闻，揭示了不同文化、种族和性别之间的冲突与融合。
本文将运用空间批评理论，深入解读这部作品中的矛盾空间，分析福斯特如何通过空间描写来展示人性的复杂性和社会的多元性。
二、空间批评理论概述空间批评理论是一种文学批评方法，它关注文学作品中的空间描写及其与人物、情节、主题等的关系。
空间不仅是人物活动的场所，也是反映社会现实、文化观念和人性矛盾的重要载体。
在《印度之行》中，福斯特巧妙地运用了空间描写来展现人物的心理状态、社会矛盾以及文化冲突。
三、《印度之行》中的矛盾空间1. 自然空间与社会空间的矛盾小说中的印度自然风光美丽壮观，但与此同时，社会现实却充满了矛盾和冲突。
福斯特通过描绘自然空间与社会空间的对比，揭示了印度的现代化进程与传统文化之间的矛盾。
这种矛盾在人物身上得到了体现，如主人公对印度文化的误解和偏见，以及他在面对现实问题时所表现出的无力感。
2. 城市空间与乡村空间的矛盾小说中城市和乡村的空间描写也充满了矛盾。
城市代表着现代化和西方文明，而乡村则保留了传统的文化和价值观。
这种空间上的矛盾导致了人物之间的文化冲突和误解。
福斯特通过描绘城市和乡村的不同风貌，展示了印度的多元文化和复杂的社会现实。
3. 心理空间与社会现实的矛盾小说中人物的心理空间也与社会现实形成了鲜明的对比。
人物在面对印度的现实问题时，往往会产生心理上的矛盾和困惑。
这种心理空间与社会现实的矛盾，使得人物形象更加立体丰满，也使得作品的主题更加深刻。
四、福斯特的空间描写技巧福斯特在《印度之行》中运用了多种空间描写技巧，如空间的转换、空间的象征等。
他通过精细的空间描写，将人物、情节、主题等紧密地联系在一起，使得作品具有了丰富的内涵和深刻的主题。
浅析《印度之行》中的追寻主题
浅析《 印度之行》 中的追寻主题 ห้องสมุดไป่ตู้
程密 林
（ 武汉理工大学外国语学院英语系 ， 湖北 武汉 ４ ０ ７ ） ３ ０ ０
摘要 ：印度之 行 》 《 虽是 英 国著 名作 家福 斯 特 的收 官之 作 ， 是 但
这 部作 品给 他 带来 的成 功却 是 前所 未有 的 。原 因在 于这 部 作品 不
本 文将 从 追寻 主题 着手 。 照 出发一 长一 按 成 回归的 追寻模 式 ． 析 艾 探 德 拉在 游 历印度 时 追寻 自我 ， 实现成 长 的过程 。 关键 词 ： 印度 之行 ： 寻主题 ： 追 艾德拉 中图分类 号 ： ０ Ｉ６ １ 文 献标 识码 ： Ａ
题人手 ， 分析其中人物的追寻自我成长的历程 。因此 ， 本文将从神
仅 揭露 了英 国对 于印度 残 暴的 殖 民统 治以及 这 两种 文化 之 间 的冲 突． 而且在 女 主 角艾德 拉 的 印度 之 行 中更是 体现 了追 寻这 一主题 。
季， 雨水 象征着 生命 的更 新与 复苏 ， 暗示 着希 望 。
由于印 度之 行呈 现 的是 英 国与其 殖 民地 印度 之间 错综 复 杂 的 纠葛 ， 这 一点 出发 ， 多学 者将 印度 之 行视 作是 后殖 民 主义 一个 从 很 读本 ，并从 这个 角度 对 此文 本进 行分 析 从而 探讨 宗主 国 与殖 民地 之 间的 文化 交融 与文 化 冲突 。然 而很 少 有人 单纯 地 只从 作 品的 主
的思想 是 息息 相关 的 。
《 印度 之行 》 要 由三个部 分构 成 ： 真寺 ， 洞 ， 主 清 山 圣殿 。 第一 在
部分“ 清真 寺” ， 中 故事 发生 的 时 间背景 是 印度 的凉 季 ， 示 着人 的 暗