论韩军新语文教育观
韩军“新语文教育”观对当代语文教师成长的启示
韩军“新语文教育”观对当代语文教师成长的启示作者：吴宇玲来源：《文学教育下半月》2020年第08期内容摘要：韩军作为当代著名中学特级语文教师，他一直对现代语文教育不断思考与探索，在20世纪末大力弘扬人文精神，提出了“新语文教育”思想，这对语文教育改革产生了一定的积极影响。
他的“新语文教育”观在朗读教学观、阅读教学观、作文教学观、语文教育观等方面给予当代语文教师的成长以启发。
关键词：韩军新语文教育语文教师启示新语文教育观是特级教师韩军老师通过研究和思考我国语文学科的演变历程的结果。
1977年我国统一恢复高考以后，广大教师和学生们都在努力为升学考试做充足的准备，以各种答题技巧、答题模板应付考试，在高考的指挥棒下，为应付升学考试我国语文学科开始走向应试教育的深渊，大多教师与学生们纷纷走上了应付考试的不归路。
我国语文教育这座大厦开始摇摇欲坠，全国语文教师为改变急迫的教学状况便开始开展大规模的教学实验。
20世纪末语文教育界对于“语文要如何教学”这一问题进行了大讨论，韩军的“新语文教育”观开始引起人们的关注。
韩军老师说，新语文就是“秉承五四新文化精神的教育，是建筑在‘语言即人、即存在’的哲学观上的，以‘说真实的个性的话’为价值论，把‘用语言立人的精神’作为终极目标的本体论，把‘举一反三’作为终极的总体操作论的语文教育观。
”[1]韩军老师倡导人文精神，主张回归人文之本，提出“举一反三”的教学方法，主张回归积累之本，注重通过吟诵培养语感，主张回归诵读之本，反对违背人性的语文教学，拒绝伪圣化、技术化、萎靡化。
韩军老师的教育思想在当时产生了一定的积极影响，当然，对于当代语文教师的成长有重要的启示。
一.朗读教学观：注重语感教学早在1926年，夏丏尊先生就说过，教师应该养学生的语感。
吕叔湘先生也尤其重视语感的培养，这也是语文教学的重要一步。
诵读是培养语感的基本途径，融入情感的诵读可以让文章添加色彩。
韩军老师认为古人喜好用吟诵的方式品味文章，而汉语具有音韵美的特点，尤其是中国古典诗词，通过吟诵在音韵中感受诗歌的意境。
我推崇的语文大家
我所推崇的语文大家韩军李黎清【大家素描】韩军，男，1962年生。
北京市特级教师，现任清华大学附中语文教师，首都师范大学硕士研究生导师。
曾获全国教育系统劳动模范、人民教师奖章、曾宪梓教育基金一等奖等荣誉称号，享受国务院政府特殊津贴，主持全国语文教育论坛“韩军在线”【大家思想】韩军的新语文教育观一、真实个性：回归语文教育“人文”之本韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。
这应是一个最起码的愿望，起码的常识。
然而，实现它却仍很难。
韩军说，中国中小学生在作文中“编造谎言”，成为一道举世罕见的风景。
他举了几个例子。
1998年高考作文题是《坚强：我追求的品格》，大量考生，一同编造自已父母死亡，以反衬自已如何“追求坚强”；某省一做了父亲的语文教师，在阅卷点恰好阅到了自己儿子的作文(他最熟悉儿子笔迹)，作文编造父亲死亡，反衬自己坚强持家、诚敬孝母，父亲看后气得晕倒。
最离奇的，一作文写自己从小失去双臂，就学张海迪身残志坚，练习用脚丫写字，反衬自我坚强；查档案知，作者是一棒小伙，四肢健全且发达。
2002年高考作文话题《风雪中救人》，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”编造“舍自身，救他人”，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话……何为人文?当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义一一即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是“五四新文化”精神的实质。
可是却已经中断了很久。
时下中国，请暂不要给人文添加其他含义，师生真实、自由、个性地做人最迫切。
教师课堂上讲真话，学生口头“我口说我心”，笔头“我手写我心”，师生不虚伪、不矫揉、不造假，解放人性精神，灵魂自由舒展。
这，就是目前语文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。
上语文课，师生均能身心自由，真诚、平等相待，与文本，与对方，真心沟通、真情交流，就是人文。
2023年语文新课标培训心得体会_1
2023年语文新课标培训心得体会2023年语文新课标培训心得体会1只有在不断学习中才能进步，这正如“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”这是我参加此次培训学习后再次深刻领悟到的真理。
首先，我的教育理念又有新的发展，教学思想有了进一步的更新。
听了各位专家的报告和讲座，我明白了现代教育对教师成长发展提出的新的、适应时代的发展的要求，而我对教学技能和方法的探索又有了新的理解和发展。
各位专家的专题讲座和优质课，新颖独特的教学理念，娴熟实用的教学技巧，适合当代初中学生的教育、教学方式，都给我留下了深刻的印象。
通过背景介绍、情感激发、语言品味、意理阐发和机智点拨等，让学生体验到了一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。
专家们对议论文、散文、小说、说明文的教学建构思想，无疑是给我们在一线从事初中语文教师的教学提出了教学方面的新的思路和要求，为我们今后的教学提供了不竭的活水。
我深深地感到：作为老师，不能只停留在知识传授的层面上，应是一个教育科学的研究者，不断研究学生，研究教材，关注社会，关注学科的发展;要不断对自己的教学进行反思和评价，经常进行案例研究，把教学看成是一种艺术，一种追求，让自己拥有先进的课改理念，新的教学方法，丰富的知识储备，提高自身的教学能力;结合自身的教育实践，运用讲座中的科学方法指导自身的教学工作，争取学有所得，学以致用。
其次，经典课例分析，开阔了我的视野。
作为一名语文教师，首先应该具备的就应该是全面系统的语文学科本位知识。
在学习中，每一天都有感触，每一天都有收获，每一天都有惊喜，聆听了专家的一场场精彩讲座，我获得了思想的重生和心灵的洗礼。
通过专家引领，我进一步领会了新课程的教学理念，对初中语文教学有了深入的理解与思考;通过参与学习、反思体会，我准确地把握了小说，散文，议论文，说明文等各类课文的教学内容及教学的重难点，认识并掌握了语文教学的新方法、新手段，并运用到实际教学中去。
论韩军“文就是道”的语文教育思想
论韩军“文就是道”的语文教育思想作者：李丽杏唐子江来源：《教育观察·上旬》2013年第11期[摘要]韩军的“新语文教育”思想主张注重母语教育，从语言哲学的层次对语文教育提出了新的瞻望。
其中，“文就是道”从某种程度上说，是其母语教育思想的基础。
“文就是道”的主张是规避政治意识形态，回归语文语言本体的一种努力。
但这一主张仍有可商榷之处。
[关键词]文就是道；韩军；语文教育；母语教育[中图分类号]G633[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2013）31-0005-04[基金项目]2013年广西高等教育教学改革工程项目“在高师中文专业课程中实施…小先生‟制的理论与实践研究”（2013GB120）的阶段成果。
[作者简介]李丽杏（1989—），女，广西平南人，广西师范大学文学院2012级在读硕士；唐子江，男，博士，广西师范大学文学院副教授，广西师范大学语文教育协同创新中心主任，硕士研究生导师。
一、语文教育中的“文”与“道”“文”“道”在古代更多的是作为文艺理论上的评述对象。
它考察的是文学作品形式与内容、形态与实质的关系。
其实早在先秦时代，孔子、荀子等人就有关于此的论述。
后来几经周折，文道之论到唐宋以后，具体地窄化作文艺理论的主张，即具体地限于文学作品形式与内容一隅，以为罗织文字的根本是明道、贯道、载道等。
到了现代，1959年，刘培坤的《“文”与“道”——关于语文教学目的和任务之我见》，将文道输引进设比语文教学的目的和任务，并激起多方言辞。
由此发端，文道关系由文艺理论考察的对象被借用并生根于语文学科，最后还成了语文学科特质标签的线索之一。
这样，文道在语文学科的概念发生迁移转化，“文”更多的是指称语文教学的表层性的教学形态，如语言学习、课文的篇章结构等方面；“道”则主要概指课文这一作品所呈现或者隐含的思想意韵。
有意味的是，“道”在当时的语文教学里较为关注与当下的政治意识形态相勾连，尽管教材作品不必然如此，教学过程也不尽然如此，但其大势仍值得我们体会。
2024年中职语文培训心得体会(3篇)
xxx老师的《小学古诗词教学的目标语策略》，指出我们古诗词课堂教学的两个误区，要求我们明确“三项重点”，突出“三种意识”，处理“四个关系”，落实“四个环节”教给我们行之有效的方法，避免我们以后走弯路……我深深感悟到：语文的课堂应是充满色彩、充满诗意、充满生命力的课堂。
参与授课的专家、名师，每一位身上都有着许多闪光点，他们广博的学识、睿智的思想、充满悲悯的人文情怀、对教育的热爱，统统都融入在他们生动精彩的讲课中，也深深地影响和感染着我。我该怎样做?我如何才能做得更好?这是参加这一次培训学习以来，我一直在思索的问题。
现今的语文教学或多或少存在费时多，收效却不高，教师辛苦，学生乏味，老师讲得多，学生读书少，语文学习实效差，最终形成“课内损失课外补，老师学生都辛苦”的现象。这是因为教师在教学中背离了语文教学的宗旨。所以，张云杰提出：“语文教学要返璞归真，要回归本位。”“要教学生一生有用的语文。”这里所讲的“真”，即语文教学的本质。那么，如何回归语文教学的本质呢?
张丽老师和张云杰老师在报告中都提到了自己有些坎坷的教学经历，谈到这些，他们没有抱怨，而是认为，正是这些坎坷的经历，才让自己取得了今天的成绩。张云杰老师说：“不要抱怨生活对你的不公，坎坷也是一种财富。”这句话，给了我很大的启迪。
人的一生中，挫折和失意是难免的。在教师的工作中更会经常遇到挫折和困难。如需要不能满足，动机不能实现，教育学生的方法受挫，管理班级的效果不佳，课堂教学不如人意，所教学生成绩不理想，在教学考核中得分不高，评先晋职中未能入围……如果能正确认识自己的职业价值，理解自己所从事工作的意义，想办法悦纳自己的职业，就能迅速调整自己的心态，走出精神的低谷。这两位老师的经历告诉我们，如果你把教师职业当作一种事业而不仅是一个饭碗，把教育岗位当作一种创造性地实现自身价值的途径而不是一种负担，那么我们从工作中得到的就会是欢乐，而不是烦恼和悲伤。
中学语文新教材培训心得体会(5篇)
中学语文新教材培训心得体会（5篇）中学语文新教材培训心得体会1这次参与部版新教材培训，听了张彬福教授的讲析与指导，对这本新教材有了初步的熟悉和感受。
尽管学习时间短暂，我事先也没对教材有太多的阅读与思索，但在张教授的细心预备、多方引用和深入浅出的讲解下，我对这套教材有了初步的熟悉。
如何要梳理本次培训学习的感受或收获的话，以下三方面，当是最想提及的。
（一）重视传统文化的教学整套教材130篇古诗文，占到教材课文的52%，这是很了不起的变化与回归。
语文学习应有语文特色。
我们既在学习现代语文，也不能割裂古代语文。
究竟汉语言是一脉相承的。
学习古诗文，把握汉语的传统与特色美。
另外，语文学习更要从课程中了解、学习和传承中华优秀传统文化，这不仅是语文的责任，更是语文素养的重要内容与表达。
（二）敬重语文学习的规律教材编者特别专心地思索语文学习过程应遵循的根本规律，如首先要学会朗读，然后者学习默读、快读等；如语文要强化思维训练，教材课后增设了层次多样的思索探究和训练题，课文分教读、自读与课外阅读三位一体，古诗学习更强调教会学生自读感悟等；汉字书写力量的提升要在实践中落实，如教材“读读写定”供应了硬笔书法家的示范，更有利于学生进展书写仿照学习；课外古诗阅读的安排，除了有机穿插在各单元间，更重要的是突出了自读自悟古诗的赏析文字示范。
真正是想方法做到手把手教学生学习语文，想方设法提升学生语文力量。
（三）教材对教师的专业素养要求更高从张彬福教授所谈的教材新变化和教学要求，我深切感受到了要用好新教材，教师的专业素养提升是重要前提。
例如，新教材删减了课文数量，那么留下更多时间教师应当怎么用？是否应当把课堂还给学生，让学生在课堂上真正的有时间去学习？总在赶课，学生的学问、力量及文化素养培育又如何落实？新教材强调了教师、学生对一些详细名词概念（如在注解、练习中消失的）的学习要求，只有教师自己弄明白，学生才有可能对文本有更深入的理解与把握。
蜻蜓潜水与蜻蜓点水——韩军新语文教育理念引发的思考
‘‘蜻蜓潜水"与“蜻蜓点水”——韩军“新语文教育”理念引发的思考。
大姚县第一中学张有健著名语文教育家韩军提出“新语文教育”的观念，我认为它的“新”，就新在了既反击传统，又崇尚传统。
这话听起来似乎有些矛盾，但实质上这两个“传统”的含义是不同的。
前者指现代语文教育的传统方法一重在分析，不厌其深，即“蜻蜓潜水”；而后者指中华民族几千年语文教育积淀的优秀传统——重在积累，厚积薄发，即所谓“蜻蜓点水”。
这二者的关系其实是一个提出问题和解决问题的关系。
“蜻蜓潜水”是存在的问题，“蜻蜒点水”则是解决问题的方法。
一、晴蜒潜水——”新语文教育”所反击的现代语文教育的传统方法在教学朱自清先生的《春》一文时，由于是名篇，我们备课组的几位老师都认真作了准备，集体备课前例行交流。
我以为此文文辞优美、情景交融，教学中可以通过学生美读吟诵，在有感情的朗读中体会文章优美的意境，品味有代表性的语句，并在吟诵中自然而然将文章背下来，课后再指导学生拓展阅读几篇相关的文章。
但此想法一说，便遇到r质问：那考点呢?这篇文章考点可是很多的，从整体上要划分为盼春、绘春、赞春三部分，而“绘春”部分又要分为春草图、春花图、春风图、春雨图，每幅图还要“地毯式”地分析景物特点、描写角度、写景方法，分析文中所有优美的语句……末了，一位教学成绩很“权威”的老师又郑重地补充了一句：记住，这些都是考点。
我清楚记得，这篇文章我一共上了三节课，加上后来三、四次考试中反复训练和讲解的时间，估计最少也花了近六节课(240分钟)时间!在今年云南省语文课堂教学研讨会上，韩军老师教我们算了一笔“教学账”：用“文章的总数字”除以“教学文章所用的时间”，便可得出现代语文教育的效率——我一算，]000字出头的文章，我用了240分钟，每分钟的效率仅有可怜的五个字!韩军把这种语文教学法归结为“举一反三”≮鬟黼——为了考试的需要，学了一篇文章，就要求会用。
学的少，用的却多，学生的思维能力和接受水平义没有达到这个高度，目的难以实现，怎么办?就只能不厌其深、不厌其烦地分析讲解课文，真是“蜻蜓潜水”，潜得越深越好。
树立新的语文教育观,培养创新语文能力
树立新的语文教育观，培养创新语文能力摘要：当代的中学语文教育应当走出某些藩篱，寻求和实现真正意义上的语文教育，力避费时多、效益低、脱离实际，学生负担重、能力差的做法和现象出现。
实行“全面发展、基础扎实、学有特长、个性优良”的教学思路，这应该成为我们培养未来人才语文能力的教育思想。
只有与时俱进的语文教育，才是新时代的发展所需要的语文教育。
关键词：语文教育与时俱进语文能力作为新时期的语文教师，我们有责任和义务面对新的社会变革及挑战，来正视新世纪的语文教育，培养顺应新时代、新潮流的一代优秀建设人才。
《中国教育改革与发展纲要》指出：“当今世界政治风云变幻，国际竞争日趋激烈，科学技术迅速发展。
世界范围内的经济竞争、综合国力竞争，实际上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，从这个意义上说，谁掌握了面向二十一世纪的教育，谁就能在二十一世纪的国际竞争中处于战略主动地位。
”这是一个伟大时代在召唤顺应它的宏大的事业——掌握面向二十一世纪的教育。
而与此同时，世界各国也都不约而同地把目光投向二十一世纪的教育。
比如，美国1991年提出“二十一世纪的美国教育策略”，日本1989年在“临时教育审议会”通过的报告书中，就提出了“培养二十一世纪的日本新国民”的观点；等等。
因此，关注未来新世纪的教育，已成为当今世界的热点。
那么，正在走向二十一世纪的、作为基础教育的中学语文教育，应该怎样呢？一、中学语文教育现状透视二十世纪的中国语文教育，以废科举兴学校为起点，作为“新式教育”的主要特征，是以“白话”替代“文言”。
新中国建国以后，几经变革，我国中学语文教育的现状仍然令人堪忧。
社会各方面对语文教育的总体评价依然是：费时多、效益低、脱离实际，学生负担重、能力差，造成这种现状的因素是多方面的，但也突出地反映了教育思想、教育内容、教材建设及教学方法乃至教师素质等诸多问题。
简言之，主要有以下几点：第一.全国通用的课程计划、教学大纲及统编教材，与我国幅员广大、人口众多，经济、文化、社会发展不平衡的国情，不相适应。
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论韩军新语文教育观
韩军，1962年生，“新语文教育”代表人物。
博士研究生，北京师范大学基础教育研究院特级教师，硕士生导师，享受国务院特殊津贴，全国教育系统劳动模范，省级专业技术拔尖人才，曾宪梓教育基金一等奖获得者，全国青少年研究会学术委员。
著有《韩军和新语文教育》一书。
他有众多的荣誉称号，40岁出头，就已当了12年的特级教师；他的“新语文教育”被列入中国建国以来“著名的教学流派”。
韩军“新语文教育”的“新”字，非标新立异、除旧布新的“新”，而是五四“新文化”之“新”。
他主张语文教育接续五四“新文化”，五四“新文化”的“科学”，落实到语文教育，即“求真”，五四的“民主”落实到语文教育，就是求“自由”与“个性”。
真实、自由、个性，是“新语文教育”的精神内核。
他的“新”其实比当今颇为时髦的打破传统、标新立异、唯新是举，“陈旧”了近90年。
新语文教育主张回归两个传统，一是回归五四“新文化”精神的传统，一是回归五四前民族语文教育根本方法的传统。
韩军说：“我是为语文教育寻根求本，呼唤中国语文教育返本归根。
” 于是，就有了他倾注20年教学实践心血，构建的“新语文教育”的六大理念——
真实个性：回归语文教育“人文”之真
韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。
这应是一个最起码的愿望，起码的常识。
然而，实现它却很难。
韩军认为，中国中小学生在作文中“编造谎言”，已成为一道举世罕见的风景。
2000年天津市中考作文题是《上学路上》，众多十三四岁初中生，或编造上学路上“捡钱包交给警察叔叔”，或编造“扶盲人过马路”，或编造乘公交车“给老人让座”。
似乎全市丢失的钱包，都恰被他们拣到，全市老人乘车、盲人过马路，都恰被他们碰上。
这些作文，且都有固定套路：先“思想斗争”一番——钱包交还是不交，盲人扶还是不扶，给老人让座还是不让，后“狠斗私字一闪念”，“自我反省”，灵魂升华。
如此作文，很多得了高分、满分。
独有一个学生与众不同，朴实为文，照实写亲身经历：雨天，上学路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益虫后，马上放生。
此文竟被判为“思想格调不高”，不及格。
2002年高考作文话题《风雪中救人》，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”编造“舍自身，救他人”，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话……
何为人文？当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义——即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是五四新文化精神的实质。
可是却已经中断了很久。
时下中国，请暂不要给人文添加其他含义，师生真实、自由、个性地做人最迫切。
教师课堂上讲真话，学生口头“我口说我心”，笔头“我手写我心”，师生不虚伪、不矫揉、不造假，解放人性精神，灵魂自由舒展。
这，就是目前语文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。
上语文课，师生均能身心自由，真诚、平等相待，与文本，与对方，真心沟通、真情交流，就是人文。
当今中国，在教育中坚持这一点，仍十分不易。
在韩军看来，教师“精神真实”，才能导引学生“精神真实”，教师“精神丰盈”，才能导引学生“精神丰盈”。
一味迷恋技巧、技法，一味克隆模仿，语文课岂不如水上浮萍？韩军说，语文教育之树，枝繁叶茂，历久常青，源于语文教师深扎于文化沃土中的默然无语之根；教师立于脚下土地，立于人类博爱，立于深厚的文化积淀，用自我人生，体悟文本中人物、民族、人类的命运，感受与咀嚼文本中的个体与人类的苦难，与大地上的同类血脉相通，有悲天之情，悯人之怀，与文本中的人物同歌哭、共笑骂，真实地鸣奏语文教育动人心魄的乐章，那样，语文课就情感饱满，充满魅力。
这，是语文教育的人文根本，人文血脉，是语文教育真实、自由、个性的本然所在。
化意为字：回归语文教育“生活”之本
韩军认为，表达本是人之天性，写作是表达的延伸，因而写作本非痛苦，而是一种倾吐的快乐，是人的普通生活状态。
写作人人可为，非作家专利，文人专利，更非个别尖子生的专利。
古时，八岁写诗作文，大有人在，而现在，出口成章、立笔成文的高中生却罕见。
鉴于此，他提出指导学生应尽量少给其定太多的统一模式，应发挥学生的个性，写出别具一格的美文，而非千人一面，那样束缚了学生的的想象力和真实的情感，不利于学生的发展。
举三反一：回归语文教育“积累”之本
韩军精辟概括传统与现代语文教育的区别：五四前，千年传统语文教育“总思路”是举三反一，五四后始的现代语文教育“总思路”，却是举一反三。
举三反一，讲究积累、积淀，大量读书，整体感悟，效果多快好省；举一反三，讲究唯学课本，以少胜多，分析解剖，效果“少慢差费”。
今须改弦易辙，回归传统。
举一反三，即一学期只学一册课本，以30篇文章作范例“举一”，教师不厌其“深、细、透”地繁琐解析，微言大义，咀来嚼去，斟句酌字，以图让学生循例“反三”，会读、写同类文章。
结果，一学期最多只学不足30篇，中学漫漫6年，最多学360篇。
试图通过360篇文章“范例”，让学生会读、写远超过360篇的文章，实乃杯水车薪、缘木求鱼。
数代人高中毕业，母语仍不过关。
韩军主张，举三为本，又不弃举一，他建议：一，大胆调配时间。
初中、小学，2节或3节，学课本(举一)，弃“深、细、透”解剖，求粗通文意，不求甚解，每节完成2千字；3节或2节，学生自读课外书(举三)，按正常速度350字/分钟自由阅读。
二，莫执迷课本。
初中与小学：课本与课外书，时间各占一半；高中：弃课本，径用像《古文观止》、《唐诗三百首》、《史记》、《中外散文百篇》、“四大名著”等做教材。
美读吟诵：回归语文教育“诵读”之本
“文字本是肉做的，有体温，有生命，有动感。
传达文字生命动感，须诵读。
无字不能读——即使课程表、花名册、元素表，我也读得抑扬顿挫，立体飞扬，犹似交响，听众皆呼，更况美诗妙文！——我想启蒙全国师生都痴迷吟诵，回归传统。
”韩军对诵读颇有自已独到的体悟，他的名言是，诵到极致就是“说”。
诵，乃“心” 在支撑。
随“心”所欲，道法自然。
心到音到，心不到，抑扬顿挫失自然！“文革”
就畅行矫揉造作的无“心”朗诵，声嘶力竭，拿腔拿调，对听众和吟诵双重蹂躏。
诵之至境，是平和、自然、质朴、生活化地说话，用“心”来说话。
生活中，平民百姓不假矫饰、自自然然表白，正是吟诵之至境！诵读人之“心”与文本之“心”共鸣，淡然说，自然说，随心说，便动人心，撼人魄！韩军读杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不尽长江滚滚来”的悲愤苍凉；韩军读李商隐《隋宫》，他直入隋炀帝魂魄，嬉笑怒骂出神韵；韩军读《大堰河》，他与艾青心脉相通，上千听课人潸然泪下……
同时，他也非常重视背诵。
韩军说，诵、抄，看似最笨，然效最大！文脉相贯，文气相通，奠文字之基，养浩然之气。
最笨之法，乃最实在之法，最本然之法。
举三为主与强化诵、抄，在传统语文教育中行之有效、有大效，而在当代所谓的创造、创新、创意中被丢弃否定了。
结果，创造因缺少根基而只能在花样翻新上左右摇摆，创新因缺少积累而只能在表面形式上徘徊不前，创意因缺少厚重而只能是雕虫小技的表演而已。
重文写白：回归语文教育“文化”之本
韩军认为，一个人若少年时诵读一定数量的一流的文言，则成人后写成一流白话的可能性将大大增加；若少年极少接触文言，哪怕只学一流的白话，则成人时形成一流的白话的可能性也明显减小。
通过白话学写白话，似近实远，事倍功半；通过文言学写白话，似远实近，事半功倍；根扎于“文”，语发为“白”，这，应是语文教育返璞归真、返本归根的基本法则。
美国高中英语课，用一年时间读古英语的莎士比亚原著，且让学生写古英语诗；台湾高中语文课本几乎全是文言。
韩军主张，我们高中，文言课文的篇目数量，理应超过50%。
文字素养：回归语文教育“文字”之本
韩军痛感，1949年后，大陆语文教育，饱受外部冲击。
过去受政治冲击，变成政治课；今日革新开放，很多学校又误上成班会课、表演课、综合课、多媒体课，唱歌跳舞，声光电乐，喧腾热闹，“语文”无地自容，迷失本身。
然而，语文课之独立价值是文字。
语文课首先要上成文字课。
语文老师首先要是文字师。
若关注精神，也须由文字引发，由文字贯穿，终落脚于文字，即“着意于精神，着力于文字”。
语文教师对文字的虔诚，对文字的捍卫，都应该是最高意义上的。
强调语文教师的文字意识与文字素养，不是又回到工具性，而是强调文字意识与文字素养的精神意义。
良好文字意识与文字素养，会令人情感细腻，儒雅聪敏，文质彬彬，气质高雅。
在语文的性质究竟是什么的问题上，曾经有过太多的争执和分歧，韩军提出语文的人文性的观点也许只是其中的一派，但至少可以指导教师们更好地把握教学目的和方法，为语文教育观注射新的血液，不管怎样，实践可以证明一切。