心性的身体：医学人类学未来的研究引论

把 “ 体 ” 作 为 理 解 文 化 和 社 会 的 一 个 ６ 用 的 身 － 启发 式概念 加 以讨论 ，另一方 面深 化我们 对有 关 健康 与病 患 的文化来 源 与意义 的认 识 。
代 表 性 的 用 法 ， 身 体 被 作 为 一 个 自然 符 号 ，用 以
思 考 自然 、社 会 和 文 化 。正 如 玛 丽 ・道 格 拉 斯 所 说 的 ： 我 们 的 讨 论 跟 随 这 样 一 条 社 会 、象 征 和 结 构 人 类 学 家 常 用 路 径 。 在 此 ，我 们 的讨 论 遵 循 社 会 人 类 学 家 、象 征 人 类 学 家 和 结 构 人 类 学 家 的 常
产 物 。 以 下 的 分 析 将 往 来 于 两 个 方 面 ，一 个 方 面
而 ，构 成 身 体 的要 素 — — 思 想 、物 质 、精 神 、灵
魂 、 自我 等 — — 它 们 彼 此 之 间 的 关 系 ， 以及 身 体 接 收并 经历健 康 和病痛 的方 式是 非常 易变 的 。 分 析 的 第 二 个 层 面 是 社 会 的 身 体 ，参 照 最 具
正 如 笛 卡 尔 的 名 言 中 所 表 达 的 ：我 思 ， 故 我
作者简介 ：西佩 ・ 休斯 （ ａｃ ｃｅｅ —Ｈｕｈｓ ，美国加 州大学伯 克利分校人 类学 系教授 ；罗克 （ ｒａｅ Ｍ．Ｌｃ ） Ｎ ｎｙＳｈｐ ｒ ｇｅ） Ｍａｇｒｔ ｏｋ ，加拿 大麦 吉尔大学医学社会学与人类学系教授 ；译校者简介 ：罗文宏 ，中国人 民大学人类 学研 究所研究 生；黄剑 波 ，中国人 民大学人类 学 研究所副教授 ；张有春， 中国人 民大学人类 学研究所副教授 （ 北京，１０ ７ ） ０ ８ ２ ①本文译 自医学人类学及身体研 究领域早期 的一篇重要著作 “ ｅＭｉｄｕ ｏ ： ｒｌ ｏ ｅｏ ｕｕｅＷ ｒ ｄｃｌ ｎｈｏｏｏｙ ， ｎｆｌ ａＰｏｅ ｍ ｎｎｔ Ｆ ｔｒ ｏｋｉ Ｍｅｉ ｔｒ ｌ ” Ｂ ｇ ｏ ｎ ａＡ ｐ ｇ 刊登在 《 医学人类学 季刊 （ ｄｃｌ ｎｈｏｏ ｇ ｕｒ ｒ ） １８ ｍｅｉａ ａｔｒｐｌ ｙｑ ａｔ ｌ 》 ９ ７年 ３月第 １期Ｊ 。原译文计 ２ ０ ｏ ｅｙ ： ５０ ０余 字 ，因 限于篇幅 ，现刊 出时 有部分压缩和删节。因参考文献较 多，无法… 列 出，请杏阅原文。
实 践 的 基 础 ，它 可 以 在 《 波 克 拉 底 语 录 》 中 希
找到 。 自然 ／ 自然 ，真 实 ／ 真 实 的 二 分 法 在 西 方 超 非 历 史 与 文 明 进 程 中有 很 多 种 表 现 ，但 最 清 楚 地 表
无政 府 状 态 的 “ 单 ” 狩 猎 采 集 社 会 （ 那 里 简 在
分 析 的 第 三 个 层 面 是 身 体 政 治 ，谈 论 在 再 生
产 和 性 特 征 、工 作 和 休 闲 、疾 病 和 其 他 形 式 的越 轨 和 人 类 差 异 中 的 规 训 、监 视 和 对 身 体 的 控 制 （ 体 和 集 体 的 ）。 政 治 有 各 种 不 同 的 类 型 ，从 个
之 间持续 的意义 交换 。健康 的身 体提 供 了一种组 织 的 整 体 性 模 型 ；生 病 的身 体 提 供 了 一 个 社 会 不
和 谐 、 冲 突 和 瓦 解 的 模 型 。 反 之 ， “ 态 的 ” 和 病
“ 康 的” 社会 也 提供 了一种 认识 身体 的模 型 。 健
魂 》 中 关 于 人 类 精 神 的 生 物 学 观 点 。 作 为 临 床
对 越轨行 为 的 惩 罚 可 能 是 被 整 个 社 会 排 斥 而致 死 ） 到 酋 长 制 、君 主 制 、 寡 头 政 治 、 民 主 制 和 ，
述 了 这 一 作 为 当 代 生 物 医 学 有 关 人 类 有 机 体 概 念
观点 的先 驱是 哲学 家—— 数 学家笛 卡 尔 。
用 路 径 。 他 们 已 经 证 明 了 “自然 ” 与 社 会 世 界
二 、个体 的身体
指 导 西 方 科 学 与 临 床 医 学 的 一 个 独 特 的前 提 是 其 对 精 神 与 物 质 、思 想 与 身 体 ，及 （ 在的） 潜
现实 与非 现实 之 问的基本 对立 的坚 持 。 这 种 极 端 的 唯 物 论 思 想 是 西 方 认 识 论 的 产 物 ， 这 种 认 识 论 可 以 上 溯 到 亚 里 士 多 德 《论 灵
体 的 研 究 不 仅 旨在 界 定 医 学 人 类 学 的 本 质 ，也 为 整 个 人 类 学 学 科 提 供 了哲 学 上 的 支 撑 。 有 关 身
体 既 定 观 念 的 解 构 ， 可 从 人 类 学 和 其 学 科 及 来 自不 同 文 化 的 人 ， 用 概 念 化 身 体 的 方 法 从 个 体 身
部分 重叠 的分 析单位 ，也代表 了三种不 同 的理论 视 角 和 认 识 论 ： 现 象 学 （ 体 身 体 ，有 生 命 的 个
自我 ） 、结 构 主 义 和 象 征 主 义 （ 会 的 身 体 ） 和 社 后 结 构 主 义 （ 体 政 治 ） 在 这 三 种 身 体 中 ，身 身 。 体 政 治 动 态 地 揭 示 了 身 体 为 何 以及 如 何 是 社 会 的
本 文 ①的 核 心 是 考 察 下 面 提 到 的 “ 种 身 三
体 ” 之 间 的 关 系 。 首 先 最 不 言 而 喻 的 是 个 体 的 身体 ，它是身 体 鲜 活 经验 的现 象 学 意 义 的认 识 。 我 们 有 理 由认 为 所 有 人 至 少 共 享 一 些 直 觉 认 识 ： 身 体 化 的 自我 独 立 于 其 他 的个 体 身 体 而 存 在 。然
思 想 战 线
２１年 期 第３卷 №６ ０ 。３ ０ 第６ ０ ６ ，１ ｖ ２ ０ １６
心性 的 身体 ： 医学 人 类 学 未 来 的 研 究 引论
西佩 ・ 休斯 ，罗克 著 ，罗文宏 ，黄剑 波 ，张有春 译校
摘 要 ： 西 方 哲 学 对 心／身 ， 个人／社 会 的 二 元 假 设 影 响 了整 个 人 文 学 科 的 研 究 范 式 ，对 身
体 、社 会 身 体 和 身 体 政 治 三 种 视 角 来 进 行 考 察 ， 而把 情 感 作 为 主 题 ，是 这 一研 究 的 新 路 径 。
关 键 词 ： 身体 ；社 会 身 体 ； 身体 政治 ；情 感 ； 医 学人 类 学
一
、
三种 身体
现 代 极 权 国 家 。 在 所 有 这 些 政 治 制 度 中 ，身 体 政 治 的稳 定 性 有 赖 于 其 调 节 群 体 和规 训个 体身 体 的能力 。 因此 ，“ 种 身体 ” 不 仅 代表 了三种 独立 并 三 （ 会 的身体 ） 社