结合鲁迅的《伤逝》谈谈婚姻爱情观
情爱悲剧,“主义”哀歌——鲁迅小说《伤逝》主题蕴含再解读
情爱悲剧,“主义”哀歌——鲁迅小说《伤逝》主题蕴含再解读情爱悲剧，“主义”哀歌——鲁迅小说《伤逝》主题蕴含再解读鲁迅是中国现代文学的瑰宝，他以独特的视角和犀利的笔触揭示了当时社会的黑暗和人性的扭曲。
他的小说《伤逝》以其沉重的情感、复杂的情节和深刻的思考深深触动了读者的内心。
这部小说的主题隐藏着丰富的意蕴，它既是一部情爱悲剧，又是一曲“主义”哀歌。
《伤逝》以一段爱情悲剧为主线展开，女主人公袁催心中一直爱着的三个男子，一个是官场败类李石安，一个是文艺沉默寡言的刘旗，还有一个是理想主义者孙谦。
她们之间构成了一个复杂的情感三角关系，爱情的纠结和无奈让这三个人道路交叉，最终陷入深深的悲剧之中。
小说通过爱情的揭示，深刻地反映了当时社会的残酷和个人命运的无情。
然而，《伤逝》并非只是一部情爱悲剧，它更是对当时社会的“主义”现象进行了深刻的观察和讽刺。
小说以袁催心和她的爱情为切入点，展现了一个虚伪、黑暗的社会面貌。
她的三位情人分别代表了官场的腐败、文艺界的沉默和理想主义的幻灭。
通过揭示这些人物的种种不堪和悲剧遭遇，小说对当时社会的道德沦丧、人心浮躁进行了深度的批判。
首先，李石安是一个失败的官场败类。
他通过内外勾结，钻营权势，最终得到了他想要的官职。
然而，在他眼中，官职只是一种权力的象征，并没有真正为人民作出任何贡献。
他的贪婪、无情和残暴让人物们对官场抱有了深深的失望。
鲁迅通过李石安的形象，对官场的腐败和权力的堕落进行了深刻的讽刺和批判。
其次，刘旗是一个寡言少语的文艺青年。
他对美的追求，对艺术的热爱，使他成为了一名文人。
然而，他的学问和才华并没有给他带来应有的回报和认可。
他沉默寡言的性格使得他在人际关系中显得格格不入，文艺界的腐败和庸俗让他失去了对艺术的信心。
刘旗的悲剧命运暗示了当时文艺界的困境和对优秀艺术家的漠视。
最后，孙谦是一个理想主义者。
他对社会正义和人民利益的追求让他不顾个人得失，主动投身于革命斗争。
然而，他的热血和理想主义并没有得到应有的回报和认可，最终被迫选择了离开。
对《伤逝》中爱情悲剧的思考
对《伤逝》中爱情悲剧的思考1.绪论《伤逝》作为鲁迅唯一的以青年男女恋爱婚姻为题材的小说，写得异常凄切哀婉，情意悠长。
作品在叙述方式上采用了"涓生手记"的形式，以涓生的回忆来叙述他与子君的这场令人悲哀心碎的恋情。
在叙事的过程中不断穿插着涓生的议论和抒情。
这样的写法造成了小说的双重效果：一是真切地记叙了涓生、子君两人的情感历程及其悲剧结局，使作品所表述的故事显得清晰、完整；二是主人公的议论与抒情大大增强了作品的思想和感情力度，作品凸现出涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性，也加深了作品思想内涵的感染力。
鲁迅一生中真正的爱情体验是许广平给他带来的，用世俗人眼光看来，鲁迅跟许广平的结合存在诸多障碍，除年龄、外貌、金钱、地位外，他还有一位形式上的太太。
如果离婚，按绍兴旧习女方会因为被休而被受歧视，后果不堪设想。
鲁迅宁可赔着做一世的牺牲，也不愿伤害虽然无爱但无辜的朱安。
然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅献出了纯真的爱情。
他在旧式婚姻的囚室里自我禁闭20年之后，终于逃出来了。
鲁迅就以自己婚恋为题材，写了充满生活哲理和抒情色彩的小说--《伤逝》。
里面的两位主人公涓生、子君折射了鲁迅、许广平的影子。
《伤逝》创作的年代与我们这个时代有着许多的相同之处，《伤逝》写于1925年，是鲁迅唯一的一部以青年的恋爱和婚姻为题材的作品。
它以独特的角度，描写了涓生和子君的恋爱及其破灭过程。
作者以一般作为追求目标的自主婚姻的完成的喜剧性结局，作为自己所揭示的一出社会悲剧的出发点。
这是由喜到悲的变化转折，是我们所深思的。
谈及《伤逝》这篇文章时，往往给一般读者留下的印象便是：这是鲁迅先生唯一的一篇以青年恋爱和婚姻为题材的作品，写的是一曲荡气回肠的爱情悲歌。
这自然不错，或者更深一步，会将它当作中国近代新文学作品中为反封建而宣扬爱情、主张个性解放的之一。
这固然也不错。
但究其两种印象而言，皆未抓住鲁迅先生写这篇《伤逝》的真正要旨--即批判走个性解放道路的脆弱性，向人们，尤其是知识分子，揭示了社会解放才是个性解放的前提，而这些思想就是通过对人物的塑造对人物的塑造而表现出来的。
从《伤逝》看鲁迅的婚恋观
从《伤逝》看鲁迅的婚恋观《伤逝》作为鲁迅小说中惟一的爱情小说，自发表以来备受关注，人们对它进行了各种各样的诠释，集中落脚在“女性经济独立”和“鲁迅对生命中的两个女人（许广平和朱安）的心灵感观”这两个方面上。
而在本文中，笔者拟从分析文本的“爱情形态”来寻找文本新的意义所在。
作为一部爱情小说，其主线自然是爱情故事。
小的时候，我们从童话中看到的是“王子/公主”式的爱情：王子英俊潇洒，有勇有谋，坚毅而多情；公主则是美丽动人，善良纯洁，虽弱小而多情。
王子、公主历经磨难，波折重重，但到最后，他们终于举行了盛大的婚礼，故事也到“从此他们幸福地生活在一起”嘎然而止，而我们则在对王子公主幸福未来的憧憬和深信不疑中满足地合上书本。
及至长大，我们在经典中不断重温“经典”的爱情形态：从生而至死，死而又生的杜丽娘柳梦梅、梁山伯祝英台、罗密欧朱丽叶式的爱情，到现在迷倒众生的波折重重，九转回肠琼瑶式的爱情。
这些爱情，无论或生或死，或成或不成，我们听到的都是“愿天下有情人终成眷属”的呼唤，看到的是禁忌――阻碍――奋斗――成功（或失败）的恋爱的历程，在这个历程中，充满了幻象和新鲜的刺激。
但这些爱情故事都无一例外的没有告诉我们，在经历了这个充满幻象和新鲜的恋爱历程之后，我们所欣羡的主人公们在走进婚姻的殿堂之后，他（她）们又会经历一个怎样的历程？可能存在怎样的新的阻碍呢？在我看来，《伤逝》正是描述了从爱情到婚姻的一种家庭状态，确切地说，表现了鲁迅对“婚姻惰性”的忧虑和恐惧。
涓生之不爱子君，并不完全是子君没有和他相平等的经济权。
子君在和涓生恋爱之前和恋爱之后及至走入、走出家庭生活之后，经济状态是相同的，始终是不独立的，至少文章中并没有提到有任何不同或改变；而且，涓生不爱子君也是在他失业之前发生的，在二人同居从而进入家庭生活后，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓真的隔膜了”。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以爱情为主题的短篇小说，初读时，只觉文字平淡，再读时，却从中品出了无尽的悲哀与无奈。
故事中的涓生和子君，他们勇敢地追求爱情，冲破封建礼教的束缚，走到了一起。
子君那句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”至今仍在我耳边回响，那是她对自由和爱情的坚定宣言。
他们满怀希望地开始了新的生活，然而现实却给了他们沉重的一击。
涓生和子君的爱情，起初是热烈而美好的。
他们相互吸引，心灵相通，仿佛整个世界都只有彼此。
子君为了爱情，毅然离开了她的家庭，与涓生共同生活。
他们一起布置新家，谈论未来，那种对新生活的憧憬和期待让人感到无比温馨。
可是，爱情终究不能只靠激情来维持。
当生活的琐碎和压力逐渐袭来，他们的感情开始出现裂痕。
经济的困境是他们面临的首要问题。
涓生失去了工作，家庭的收入来源断绝，生活变得越来越艰难。
子君也从一个充满朝气和理想的女性，逐渐变成了一个只知道操持家务的主妇。
她不再读书，不再思考，与涓生之间的共同话题越来越少。
而涓生，在面对生活的挫折时，选择了逃避，他把责任归咎于子君，认为是她的变化导致了他们爱情的消逝。
然而，仔细想来，他们爱情的悲剧，并不仅仅是因为经济的压力和个人的变化。
更深层次的原因，是他们所处的社会环境和自身的局限性。
在那个封建礼教仍然根深蒂固的时代，他们的爱情从一开始就不被社会所接受。
周围人的冷眼和嘲讽，无形之中给他们带来了巨大的压力。
而他们自己，也没有足够的能力和勇气去对抗这个社会，去坚守他们的爱情。
子君的悲剧，让我感到无比痛心。
她勇敢地追求爱情，却最终被爱情所伤。
她把自己的全部希望都寄托在涓生身上，失去了自我。
当涓生对她说出“不爱”的时候，她的世界瞬间崩塌。
她没有能力去重新寻找自己的人生方向，只能默默地回到那个曾经抛弃的家庭，在绝望中走向死亡。
子君的命运，让我深刻地认识到，女性在当时的社会中是多么的脆弱和无助。
她们没有独立的经济地位，没有自由选择生活的权利，一旦失去了爱情，就仿佛失去了一切。
结合《伤逝》阅读,谈谈你的爱情、婚姻观
结合《伤逝》阅读,谈谈你的爱
情、婚姻观
《伤逝》是一部充满了爱和失去的故事，讲述的是一对婚姻的痛苦、不舍与牺牲。
从小我就有一种热爱婚姻的感情，即使家庭很贫困，也渴望有一天能有一段真正的爱情婚姻，也不希望自己只能做到结婚而已，而是要有一段永恒的爱情婚姻。
读完《伤逝》后，我深深地感受到了爱情和婚姻之间的重要性，并且认识到必须要有一种坚强的信念，才能拥有一段真正的爱情婚姻。
从《伤逝》中，我可以感受到爱情婚姻的重要性，它不仅是两个人之间的忠贞，更是两个人在一起承担责任、分享喜悦的坚实基础。
尽管婚姻中会遇到一些问题，但只要两个人真心相爱，就一定会有办法去解决，比如保持互相尊重、鼓励、信任、包容等。
只有用真心对待婚姻，才能拥有一段真正的爱情婚姻。
在爱情婚姻方面，我的观点是：要坚持爱情，只有真心的爱情才是最重要的，只有真心的爱情，才能拥有一段真正的爱情婚姻。
只有当两个人都能坚持自己的爱情，才能够承受婚姻中的一切考验，才能让婚姻变得更坚固。
另
外，爱情婚姻也需要每一方都能够尊重对方，在婚姻中要学会去沟通、理解、支持、关心。
真正的爱情婚姻需要夫妻双方的不断努力，这样才能让日子变得更加美好。
只有努力去经营，才能让婚姻更加稳定，才能让爱情永存。
当然，在爱情婚姻中，不可避免的还有一些挫折，但只要夫妻双方能够坦荡地面对，就一定能够共同战胜困难，让爱情婚姻变得更加美好。
总而言之，真正的爱情婚姻需要双方的不懈努力，只有真心的爱情，才能让婚姻更加稳定，才能让婚姻永恒。
从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观
从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观【摘要】鲁迅的作品是复杂的，多角度多层面的。
涓生与子君的爱情荡气回肠，是一曲主张个性解放，张扬婚姻自主的赞歌。
鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、同居、破灭的过程，全剧充满着生活哲理和抒情色彩。
涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观，他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局作为出发点，从由喜到悲的婚恋变换转折向人们昭示了那个年代只有经济的解放才是个性解放的根本和规则。
【关键词】婚姻自主；个性解放；经济独立；婚恋观一、关于婚姻自由与经济独立涓生和子君狂热地追求个性解放，憧憬婚姻自由，在完成了自由结合后在经济面前却表现得如此软弱和无计可施。
其原因是：子君只从表面意义上接受个性解放，将奋斗目标局限于婚姻自主，局限于反对封建势力对自己婚姻的干涉和束缚，在婚姻自主的目标实现以后，她就心安理得地做起了家庭主妇，把操持家务作为人生意义的全部内容破裂。
生活流于平庸，思想流于空虚，以喂油鸡和养狗阿随来遮盖平庸，为油鸡和房东太太明争暗斗以填补空虚。
平庸和空虚使爱情渐渐褪色，导致涓生对子君逐渐冷漠，子君对涓生也失去了先前的体贴，甚至子君因为怕官太太取笑而把难得吃的羊肉喂狗，使得涓生感到自己在家庭里的位置是在叭儿狗和油鸡之间。
子君为失去油鸡和狗阿随而颓唐、凄苦和无聊，并因此和涓生的感情走向破裂。
子君当时的勇敢和无畏是因为爱，但狭隘的个性解放的爱情小舟是经不起社会风浪冲击的，涓生虽然略为清醒一点，知道爱情必须时时更新、生长和创造，失业以后能检讨自己，但由于经济上的窘迫，他对子君的感情减退得非常迅速，他以超过她的冷漠对待她，把子君看作自己的累赘。
鲁迅正是通过主人公经济困顿方面的原因，充分展示了狭隘个性解放思想使子君和涓生结合，狭隘个性解放思想又使他们在经济压迫下离异而酿成了悲剧的原因。
个性解放和婚姻自主是五四以后青年所关注的一个问题，影片从正面着力表现的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是涓生和子君冲破阻力获得了自主婚姻后的社会迫害的继续存在，和由此产生的经济物质矛盾导致自主婚姻破灭的整个过程，深刻地指出了婚姻自由不只是一个孤立的问题，只有经济的解放才是婚姻自由解放的根本。
《伤逝》读后感
《伤逝》读后感《伤逝》是鲁迅先生唯一一部以婚姻和爱情为题材的作品，它讲述了涓生和子君的爱情悲剧。
涓生和子君的爱情，从一开始便未收到鲜花和掌声，他们在“半瓶雪花膏和鼻尖的小平面”的严威和冷眼中踽踽独行。
不被祝福的生活是艰难的，而涓生和子君又都只是太过平凡的男人和女人，他们为幸福而抗争的力量太过绵薄了。
何况婚姻本身，何其平淡琐屑。
家务的内容是柴米油盐，家务的代价是操劳，家务的结果是粗糙的双手，而家务是属于子君的。
淹没在琐屑的家务和平淡的婚姻中的，是爱情。
涓生想，“人总该有一个独立的家庭”，涓生想，“没有一间书斋，人是不能安心做事的”，涓生想，“人必生活着，爱才有所附丽”。
好吧，至少有那么小小的一部，可以归咎于生活吧，毕竟在“生活”二字面前，谁都不容易。
如果非说不可，那么子君也是这场悲剧的缔造者。
看完《伤逝》，我深深地怜惜着这个为爱不顾一切的女人。
“我是我自己的，谁也没有干涉我的权利！”涓生曾以为，这思想在子君的脑里彻底、透澈、坚强，然而终于，他明白“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。
那么子君又错在哪了呢？我想是天真吧，天真地相信着于涓生在同居后一两个月便不再剩有任何片段的爱情誓言；天真地以大无畏的姿态直面他人的轻蔑和讥笑，在探索和猥亵的眼光里“镇静地缓缓前行”，“坦然如入无人之境”；天真地将全力倾注到饭菜中，为了丈夫的温饱日夜操劳；天真地奔向然后守着简陋的小小的家，不惜与旧家庭彻底决裂。
子君是勇敢的，只是这勇敢过于天真，她的勇敢是因为爱，更是因为相信被爱，她将她的一生完全地依附于涓生，依附于涓生灌输于她的虚无缥缈的新思想，依附于这“真实无爱的人间”。
是涓生，我忍下我满腔的愤懑也无法不将唾弃之词加诸他的身上。
自私，虚伪，无能，懦弱，自以为是，不负责任，恬不知耻，是我对这个男人的全部解读。
从涓生的角度来说，这是一个最最单纯的始乱终弃的故事，而他在一切过后的忏悔也仅仅让他的形象显得更加卑劣。
他对子君的爱，在子君允许的那一刻就停止了，所有的盲目的激情和冲动，在占有之后荡然无存，至于爱情，我敢说，涓生没有付出过真正的爱情。
从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观
从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观近年来，一部备受瞩目的影片《伤逝》引发了广泛的讨论和思考。
该片以鲁迅夫妇的婚恋故事为背景，通过展现鲁迅与许广平的世俗婚姻和鲁迅与许广平之外的情感纠葛，以及对传统观念的颠覆，深刻反思了鲁迅的婚恋观。
本文将通过分析《伤逝》这部影片来探讨鲁迅对于婚姻和爱情的看法。
首先，鲁迅在《伤逝》中对于婚姻的态度可以被视为一种被动婚姻观。
片中，鲁迅因父亲的压力等外部原因结婚后，与许广平形成了一种平淡乏味的婚姻关系。
这种婚姻并不是建立在彼此的爱情基础上，而是受到社会压力和传统观念的束缚。
鲁迅并没有表达出对这种婚姻的喜悦或满足，他在影片中的表现显得冷漠和疏离。
这一点体现了鲁迅对于婚姻的消极态度，他认为传统的婚姻观束缚了个人的自由和追求。
其次，影片中通过描绘鲁迅与许广平之外的情感纠葛，展现了鲁迅对于非传统婚恋观的追求。
在片中，鲁迅与一位女学生发展了一段暧昧而复杂的感情，这种感情超越了传统婚姻所能给予的满足。
虽然这段感情最终以失败告终，但是它表达了鲁迅渴望自由恋爱和追求真爱的愿望。
鲁迅试图打破传统的道德观念和社会规范，追求与内心真实感受相符的婚姻关系。
第三，鲁迅的婚恋观在《伤逝》中还体现出对女性地位的关注。
影片中，鲁迅的妻子许广平深受封建礼教的限制，她的思想和行为受到了男性社会的压迫。
鲁迅通过刻画许广平的形象，揭示了封建婚姻对女性的束缚和不公平待遇。
他对女性地位的思考和关注，使得他能够更加理解女性的处境，并试图为改变这种不平等情况做出努力。
最后，鲁迅在《伤逝》中对于婚恋观念的反思和颠覆，体现了他对于社会和个人自由的思考。
他试图将婚恋观念从传统道德观念中解放出来，追求自由、平等和真爱。
然而，他的努力却受到了封建礼教和社会压力的阻挠，他的感情纠葛最终使他陷入了困境。
《伤逝》中的故事不仅仅是讲述了鲁迅的婚姻经历，更是通过对婚恋观念的探讨，引发了人们对于个人自由和社会进步的思考。
综上所述，从影片《伤逝》中我们能够看到鲁迅的婚恋观与传统的观念形成了鲜明的对比。
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结合鲁迅的《伤逝》谈谈婚姻爱情观
对于鲁迅，很多人的印象都是“犀利的笔触”，“一人骂遍几乎整个民国文人”，“最懂中国人的人”······
不管鲁迅的头衔有多少，大家对于他的认知似乎就是毛主席所说的那样“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。
”他是一个真正的猛士。
然而即使再猛的勇士，也依然要面对人在生活中需要感性的部分：婚姻与爱情。
即使鲁迅也不例外。
1925年，鲁迅发表短篇小说《伤逝》。
在这部小说里，鲁迅先生一改往日犀利的笔锋，让读者感受到了他对于爱情与婚姻的温柔笔触。
那么，鲁迅为何要写这篇小说？
这篇小说，又讲了什么样的爱情婚姻故事？
对当下男女的恋爱婚姻，又有什么启示？
一、美好的爱情
故事发生在上世纪二十年代。
涓生出生在普通人家，住在简陋的会馆里，但他受过良好的教育，是一个有思想，有文化的青年。
子君是封建家庭的小姐，生活富足，吃穿用度都是那个时代里最好的，她穿皮鞋和格子衫，擦雪花膏，洋气又优雅。
生活在不同世界里的两个人本没有交集的机会，可涓生和子君都是接受过新思想的知识青年，他们都有着一颗渴望个性解放，和追求自由的心。
相似的灵魂将两个人牵引到了一起，他们不期而遇。
家境优渥、性情高傲、有逆反心理、对爱情充满向往的妙龄女子，遇到了一个有知识、有文化、有格调的优秀青年，相遇时，他们就有说不完的话。
太多的契合点，让涓生和子君都以为他们找到了自己的灵魂知己，爱情也在两个人之间滋生出来，并迅速生根发芽，无限蔓延。
面对父母的反对，子君丝毫没有想过父母反对的原因，反而产生了逆反心理，在父母面前，她坚决地、沉静地说出了——
“这是我自己的事，你们谁也没有干涉我的权力……”
这句话让涓生感到震惊，他在子君身上看到了中国女性觉醒的曙光。
就这样，涓生和子君不顾身份，不顾家庭和社会的禁锢，打破了世俗，坚定而勇敢地走到了一起。
二、自由恋爱、婚姻
他们先是到处寻找住所，经过一番辛苦，他们才将住所确定下来。
两人同居以后，子君的叔叔也和子君绝交了，不再认她当侄女儿，涓生也和劝谏他的朋友绝交了，涓生和子君的生活里都只剩下了彼此。
此后，涓生和子君度过了一段平静而甜蜜的生活，她们在独立空间里亲密交谈，耳鬓厮磨，短短三周时间，涓生就已经对子君的身体和灵魂完全了解了。
有了爱情的滋养，子君的性格变得日渐活泼起来，她还胖了一点，脸色也变得红润，那段时间是她最快乐的日子。
但婚姻里只有爱情是不够的，时间不长，他们之间的问题就一一暴露出来了。
沉重的家务，也让子君没有心思和精力与涓生一起散步，一起探讨问题，她也停止了学习和思考，不再是那个充满智慧，浑身散发着艺术气息的文艺女青年。
在日复一日的操劳中，子君彻底失去了自己，她不再穿漂亮裙子，不再擦雪花膏，也放弃了自我成长，虽然两人没有什么大的矛盾，但涓生已经开始与子君心生嫌隙。
三、婚后的现实生活
在现实生活的压迫下，涓生退缩了，他想到了分离，他觉得新的希望就是他们两个分开。
但涓生没有明说，他害怕背上道德负担，他只是再次向子君谈到了《诺拉》和《海的女人》，当初涓生和子君谈这些，是为了鼓励她冲破封建束缚，走出原生家庭，跟自己私奔，追求自由恋爱，可如今，他是为了暗示子君离开他，然后自寻出路。
在涓生的暗示下，子君听出了他的意思，沉默了一会儿，鼓起勇气向他确认。
涓生下定决心说道：“人是不应该虚伪的，我已经不爱你了，这于你倒好得多，因为你可以毫无顾念地做事。
”
说完这句话，涓生本以为子君会有特别大的反应，他已经做好了等待暴风雨来临的准备，可让他没想到的是，子君并没有大哭大闹，她只是暗自神伤，燃起希望又自行破灭，终究是没有说一句挽留的话。
子君在经历了纠结和痛苦之后，便被父亲接走了，她回到了自己当初拼命想逃离的家。
子君走后，涓生先是感到轻松，而后面对空荡荡的屋子，他渐渐开始变得落寞，眼前总是浮现出子君的脸。
涓生后悔了，他亲手将深爱自己的子君推出去，现在又满腹懊恼和悔恨，又开始疯狂地寻找子君。
后来，涓生得知子君已经抑郁而亡了，听到死讯，涓生如遭雷击。
回去后的涓生只感到广大的空虚和死的寂静，他不再出门，任凭无边的黑暗将自己淹没，他陷入了深深地悔恨与自责。
故事的最后，早前被涓生活埋的子君曾养过的狗挣脱出那个深坑，自己跑回来了，可子君却再也回不来了，她死于爱的幻灭。
这对以自由恋爱，勇于冲破传统爱情婚姻的一对爱人，最后竟落得了一“伤”一“逝”的结局。
这也是小说名字的含义。
四、结语：
一向以批判社会现像、批判旧思想、批判军阀的鲁迅为何突然写出这一篇关于爱情与婚姻的小说？
实际上，鲁迅这篇爱情小说，虽然用笔大都不复之前的犀利，但他仍是在借小说来批判现实。
自五四后，新思想迸发，很多知识青年写东西只一味的赞美恋爱婚姻自由，却忽视了——
在恋爱婚姻自由背后隐藏的巨大现实危机，即妇女在经济领域的权力，这包括工作独立等，如果这个问题不解决，即使恋爱再自由，最后也会如小说中的那样，导致“一伤一逝”的结局。
五、结合当下，“伤逝”的现实意义，又是什么呢？
没有爱情的婚姻是枯燥无味的，但只有爱情的婚姻也是无法长久的，炽热的爱情只能带来婚姻，却不能击败现实。
所以，只有将爱情与现实相调剂，才能获得最好的婚姻与爱情。
时至今日，女性在工作和生活中大都已独立，而只要保持这个前提，那么在追求爱情和婚姻的过程中，就能自由的决定恋爱与婚姻的自由。