《论语》《孟子》名句70句背诵
论语孟子名句
《论语》经典名句1.《论语》十则：第一则:为人处事子曰：“学而时习之，不亦说（yuâ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）本段理解：这一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第1句话讲的是学习方法。
要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来往可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
第二则:为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wâi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)本段理解：这一则是为人处事和学习方法，为人要不断反省自己，处事待人要诚实，学习上讲知识的继承和创新。
第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。
”（《为政》）本段理解：这一则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则: 学习态度子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)本段理解：这一则是学习态度，阐明了“学”与“思”的辩证关系，强调学习要和思考相结合，二者不可偏废。
第五则:学习态度子曰：“由，诲女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。
”(《为政》)本段理解：这一则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。
要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习方法子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”(《里仁》)本段理解：这一则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。
强调要向一切人学习，随时随地都要注意学习，反省自己，虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
论语孟子选读背诵
论语孟子选读背诵一、从孔子到孟子1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
”1.子曰；“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”【译文】孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
“2.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”3.子曰：“女奚不曰．其为人也．发愤忘食，乐以忘忧，不知老人将至云尔．”【译文】孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发奋用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”4.子曰：‘仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
’”【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”5.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
6.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
”【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，他唱道：‘凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。
7.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？【译文】平治天下这样的大任，如今这世上，除了我，还能有谁？二、人的起点1.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”【译文】孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。
”2.樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
《论语》名句集锦(要求背诵)
《论语》名句集锦(要求背诵)1.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语·学而）2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语·雍也）4.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
（同上）5.工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公）6.人无远虑，必有近忧。
（同上）7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（论语·子罕）8.子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。
"（同上）9.岁寒，然后知松柏之后凋也。
（同上）10.己所不欲，勿施于人。
（论语·颜渊）11.学而不厌，诲人不倦。
（论语·述而）12.三人行必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
（同上）13.学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政）14.知之为知之，不知为不知。
（同上）15.温故而知新，可以为师矣。
（同上）16.言必信，行必果。
（论语·子路）17.其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
（同上）18.敏而好学，不耻下问。
（论语·公冶长）19.既来之，则安之。
（论语·季氏）20.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
（论语·为政）出自《论语》的成语一以贯之见贤思齐文质彬彬三思而后行是可忍，孰不可忍战战兢兢，如履薄冰举一反三不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也(启发式教学)【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。
不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。
”巧言乱德。
小不忍，则乱大谋【译】孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。
”博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
《孟子》名言名句70则（附译文）
《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。
--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
3、人有不为也，而后可以有为。
--人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
5、其进锐者，其退速。
--前进太猛的人，后退也会快。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
7、生于忧患而死于安乐也。
--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
--只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
10、仁者无敌。
--仁德的人是无敌于天下的。
11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
--君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
--以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
--尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。
14、得道者多助，失道者寡助。
《论语》《孟子》名篇名句
《论语》《孟子》名篇名句《论语》《孟子》名篇名句从孔子到孟子1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6.仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
7.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8.往者不可谏，来者犹可追。
9.君子不怨天，不尤人。
10.遗佚而不怨，厄穷而不悯。
11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
12.天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
13.君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
14.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
15.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？人的起点1.性相近也，习相远也。
2.举直错诸枉，能使枉者直。
3.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
4.人性之善也，犹水之就下也。
5.求则得之，舍则失之。
6.人之生也直，罔之生也幸而免。
7.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
8.恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
9.性可以为善，可以为不善。
仁者爱人1.己欲立而立人，己欲达而达人。
2..克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？3.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
4.亲亲而仁民，仁民而爱物。
5.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
6.子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
7.人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？8.君子喻于义，小人喻于利。
9.主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
10.言必信，行必果，硁硁然小人哉！11.君子和而不同，小人同而不和。
有关孟子的名言名句（30句）
有关孟子的名言名句（30句）1、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2、以力假仁者霸。
霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
3、仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
5、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
——孟子名句6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也7、不以规矩,无以成方圆。
8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子10、不以规矩，不成方圆。
——孟子名句11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
——孟子名句12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
13、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
14、不以规距，不能成方员(圆)。
不以六律，不能正五音。
15、大人者，不失其赤子之心者也。
16、君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
——孟子名言17、鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。
高考《论语》《孟子》名句及翻译
高考《论语》《孟子》名句及翻译高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
《论语》、《孟子》高考经典名句
高考常考《论语》《孟子》名句大全1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《论语》）【译文】：孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"2、巧言令色，鲜矣仁！（《论语》）【译文】：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》）【译文】：曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（《论语》）【译文】：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
5、不患人之不己知，患不知人也。
（《论语》）【译文】：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
”6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语》）【译文】：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
（《论语》）【译文】：选拔正直的人，罢免那些不正直的人，人民就信服你。
选用不正直的人，罢免那些正直的人，人民就不会信服你。
”8、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！（《论语》）【译文】：在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！佾，音逸，一佾指一列八人，八佾八列六十四人。
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论孟名句背诵70句1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《论语•为政篇》译文：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《论语•述而篇》译文：孔子说：“每天吃点饭，喝点水，头垫着弯曲的手臂睡觉，在其中也是很快乐的。
用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云一般轻。
”3、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”《论语•述而篇》译文：叶公向子路问孔子为人怎样，子路没有说。
孔子说：“你怎么不说：他这个人哪，发愤努力以至都忘了吃饭，而快乐以至忘掉了忧愁，竟然连自己就要老了都不知道，如此等等啊。
”4、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”《论语•宪问篇》译文：孔子说：“君子之道有三个方面,我都未能做到:仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧。
”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”5、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
《论语•微子篇》译文：楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过，他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊！你的德行为什么衰退了呢？过去的事情已经不能换回了，未来的事情还来得及呀。
算了吧，算了吧！如今那些从政的人都危险啊？”孔子下车，想和他交谈。
接舆赶快走开了，孔子无法和他交谈。
6、子曰：“乡（一乡之中）愿（貌似忠厚者），德之贼也。
”《论语•阳货篇》译文：孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。
”孔子说：“没有是非的好好先生，是损害德行的人。
”7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”《论语•卫灵公篇》译文：孔子说：“那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
”8、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”《论语•雍也篇》译文：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”9、子曰：“君子不器。
”《论语•为政篇》译文：孔子说：“君子不是器皿。
”孔子说:“君子不要成为单纯的工具。
”孔子说:“君子不要像器具那样,（只有某一方面的用途）。
”10子曰：“人而无信，不知其可也。
大車无輗（ní），小車无軏（yuè），其何以行之哉？”《论语•为政篇》译文：孔子说：“一个人不讲诚信,真不知道他怎么还可以算是个人。
就如大车没有了安横木的輗,小车没有了安横木的軏，它凭什么行走呢？”11、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”《论语•里仁篇》译文：孔子说：“君子明白的是大义，小人懂得的是私利。
”12、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”《论语•子罕篇》译文：孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错就不要怕改正。
”13、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”《论语•子路篇》译文：孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
”14、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”《论语•卫灵公篇》译文：孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。
”15、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语•子张篇》译文：子贡说：“君子的过错好比日月蚀：他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
”16、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
《孟子•尽心上》译文：人不可以不知羞耻，没有羞耻心所带来的耻辱,那才叫无耻。
17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语•学而篇》译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”18、子曰：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《论语•雍也篇》译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”19、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”《论语•述而篇》译文：孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”《论语•子罕篇》译文：孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
”21、司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”《论语•颜渊篇》译文：司马牛问怎样做一个君子。
孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。
”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《孟子•滕文公下》译文：不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫23、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语•学而篇》译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《论语•雍也篇》译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”25、达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
”《论语•子罕篇》译文：达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。
”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。
”26、子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”《论语•子罕篇》译文：孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。
有一个乡下人向我提问，我对他谈的问题心中空空无知。
我只是从问题的指正反、始终、上下方面两端去询问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
”27、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”《论语•宪问篇》译文：孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。
”28、子曰：“当仁，不让于师。
”《论语•卫灵公篇》答：孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。
”29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语•学而篇》译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”30、子曰：温故而知新，可以为师矣。
”《论语•为政篇》译文：31、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《论语•为政篇》译文：32、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”《论语•为政篇》译文：33、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语•述而篇》译文：34、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
《论语•子罕篇》译文：35、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”《论语•子罕篇》译文：36、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也！”《论语•为政篇》译文：37、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语•述而篇》译文：38、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”《论语•述而篇》译文：39、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。
”《论语•述而篇》译文：40、子曰：“有教无类。
”《论语•卫灵公篇》译文：41、孟子曰：“人之患在好为人师。
”《孟子•离娄上》译文：42、宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
”《论语•公冶长篇》答：43、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”《论语•雍也篇》译文：44、、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。
”《论语•先进篇》译文：45、子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳！”《论语•阳货篇》译文：46、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。
是尚友也。
《孟子•万章下》译文：47、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
”《孟子•尽心下》译文：48、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”《论语•为政第二》译文：49、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”《论语•八佾第二》译文：50、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”《论语•雍也第六》译文：51、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”《论语•雍也第六》译文：52、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”《论语•颜渊第十二》译文：53、子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
”《论语•阳货第十七》译文：54、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语•八佾第三》译文：55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”《论语•子路第十三》译文：56、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”《孟子•尽心下》译文：57、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”《论语•里仁第四》译文：58、子曰：“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
”《论语•卫灵公第十五》译文：59、子曰：“辞达而已矣。
”《论语•卫灵公第十五》译文：60、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”《论语•阳货第十七》译文：61、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”《论语•里仁第四》译文：62、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”《论语•里仁第四》译文：63、子不语怪、力、乱、神。