以教育为己任 视孩子为己出

以教育为己任视孩子为己出
——关于师生如何和谐相处的探讨两千多年前，中国历史上最伟大的思想家教育家孔子曾说：“学而时习之，不亦说乎”（《学而篇》），“学而不厌，诲人不倦”（《论语·述而》）；我国清代著名的先贤朱舜水也说：“敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先要”；我国历届的中央领导人也强调“必须坚定不移地实施科教兴国战略，切实把教育摆在优先发展的战略地位，推动我国教育事业全面协调可持续发展”；邓小平更是强调“教育要从娃娃抓起”。

这些都说明了学习与教育在个人以及社会发展中不可替代的重要作用。

的确，没有了教育是无法想象的，人们愚昧无知，社会教化低下，社会风气败坏，社会治安混乱，社会停滞不前……无疑，教育在社会中的重要作用决定了教师这一角色在社会角色的重要性。

那么，作为祖国未来希望的培养者——教师，应如何正确教导学生呢？换句话说，师生应如何和谐相处才能更有利于学生的学呢？
教师的职责是教书育人，释疑解惑。

可是现阶段随着中高考的指挥棒以及对老师的评价标准的改变，很多老师的任务变成了老和尚念经——照本宣科，每天只是忙于完成教学任务而忽视了对学生品德意志、各种技能的培养。

师生的关系呈现出对立型，依赖型。

对立型的老师简单粗暴，学生畏服，学生积极性、主动性受到压抑，独立思维受阻，教学效果极差。

依赖型的老师以领导者自居，学生采取服从态度，学生跟着老师设计的路子走，明显缺乏学习的主动性、创造性。

民主型的师生关系——老师对学生严格要求，热情，和蔼，公正，尊重学生；学生尊敬教师，接受指导，主动自觉进行学习，情绪热烈和谐，课堂气氛活跃。

师生之间呈现积极的双向交流，学生积极思考，提出问题、各抒己见，教师认真引导。

无疑，这才是我们所追求的最佳方式！
拜读《论语》，我们发现人类永恒的导师——孔子就交给了我们正确对待学生的方式——以教育为己任，视孩子为己出。

孔子生前游走列国，一直都在不遗余力的推行宣传自己的学说，他广收门徒，晚年时桃李满天下，更有门徒三千六，贤者七十二之说。

《论语》中，孔子及其弟子不仅论述了忠孝仁爱，为政之道，济世利人，道德修养，也论述了教育为学的道理。

孔子更是以身作则，向我们阐明了如何为人师表。

颜回是孔子最欣赏的一个弟子，孔子曾多次当众表扬他：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”；“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”（《雍也篇》）；“弗如（回）也，吾与汝弗如也”（《公治长篇》）。

然而颜回却不幸短命死了，《先进篇》中记载了颜回死时孔子伤心的情形——颜渊死，子曰：“噫!天丧予，天丧予！”；颜回死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”子曰：“有恸乎？非夫人之为恸而为谁乎？”。

若不是视颜回为自己的孩子，孔子怎会如此悲痛？又怎会如此伤心绝望？颜回丧礼时，孔子说：“才不才，矣各言其子也”；“回也视予犹父也，予不得视犹子也，非我也，二三子也”……孔子对颜回丧礼没有如自己所愿的“礼”而感到深深的愧疚，而这，不也是一
位师者对自己学生爱的体现吗？在平时的言传身教中，孔子也如慈母般的关爱着每一个学生，他一视同仁，对学生毫不偏心，说“自行束脩以上，吾未尝不悔焉。

”；他对待学生极具耐心“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》）；有不明白的地方他主动向比自己地位低下的人请教“敏而好学，不耻下问”……若今天的老师能如孔子一般与学生们相处，又怎愁学生不喜欢自己呢？学生的成绩又怎么不会提高呢？
展读《论语》，恍若孔子将教育之礼于我们娓娓道来，和上《论语》，掩卷沉思，当教育事业落实到每个教育工作者的头上，我们应该怎样把“以教育为己任，视孩子为己出”落到实处呢？
首先，我们得深入了解学生，从内心深处作学生的良师益友。

现在大多数学生都出身于独生子女家庭，从小就倍受父母的溺爱、宠爱，部分学生从小就养成了许多不良习惯。

如：饭来张口、衣来伸手，他们连最基本的穿衣、做饭、洗碗都不会，更不要说什么是劳动的艰辛和困苦，这些学生上课不认真、对什么都缺乏自信心、遇事无主见，依赖性强，情绪不稳定，思想波动大，易受外界环境影响，常与社会上闲杂人员混在一起，打架斗殴，在家骗父母，在校骗老师。

面对这样的学生如果不及时加以教育、引导，不仅给家庭、学校带来巨大影响，还会给社会带来极大的危害。

因而我们应及时有效采取行之有效的办法去引导他们，对其晓之以理，动之以情，用心与他们相交，真
正从内心深处与他们交流、沟通。

用自己的行动感化他们，作他们的良好师益友。

帮助他们建立学习目标，端正学习态度，经常鼓励他们，不断以先进人物的光荣事迹教育、鼓励他们，帮助他们从小就树立科学的世界观、人生观、价值观，如果我们广大教师都能做到这一点，再差的学生也会转变过来，这不正是我们所渴望的吗？因而，建立和谐的师生关系最为基本的原则应该是教师和学生在人格上是平等的、在交互活动中是民主的、在相处的氛围上是和谐的。

它的核心是师生心理相容，心灵的互相接纳，形成师生至爱的真挚的情感关系，做到既教书又育人。

尽量使他们的人格得到充分尊重，具体体现在：学生在与教师相互尊重、合作、信任中全面发展自己，使学生真正获得成就感与生命价值的体验，获得人际关系的积极实践，逐渐完善和发展自由个性及健康人格；同时教师可以通过自己的教育教学实践活动，让每个学生都能感受到自主的尊严，感受到心灵成长的愉悦。

只要我们与学生相互沟通，真正做学生良师益友，我们的教育一定会取得成功，教育事业一定更加发展。

其次，教师应该让自己的学生喜欢自己，要做到这点，我们首先得有一颗宽容的心。

这是一种无坚不摧的人格力量。

在教学中宽容是一种无私的爱，要爱喜欢我们的学生，也要爱不喜欢我们的学生。

要让学生喜欢上自己，我们就必须建立自己的威信我们可以把自己的管理方法教学能力以及所带的班级和自己获得过的奖励告诉同学，这样可以增强他们的自信心，使他们意识到：啊，原来这位老师很厉害，
跟着他一定能学到很多的知识，学生以师为荣，就为爱师奠定了基础。

除此之外，我们的“感情投资”非常重要。

“爱人者，人恒爱之”，我们首先要喜欢学生，善于发现学生身上的美，搜索每个学生的可爱之处、可取之处、可喜欢之处。

教育无小事，我们应从身边的点滴小事做起，一个鼓励的眼神，一句激励的话语，一次亲切的微笑，甚至一两句随口的询问都能给学生留下甜美的回忆。

微笑是世界上最美丽的语言，也是开启人们心灵的钥匙。

我们的微笑对学生的作用也是举足轻重的，微笑着进班能使整堂课轻松幸福。

一位名师的两句座右铭“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”就为我们诠释了怎样开启学生的心灵之门。

再者，我们要勤于钻研业务，努力做到精益求精。

《观书有感》中有诗云“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，要想拥有这“源头活水”，就必须不断充电，用新的知识充实自己，凭自己渊博的知识，让学生产生“听君一席话，胜读十年书”的感觉。

如果我们给学生讲题时，旁征博引、深入浅出，轻松地把学生的难题摆平，那么，不用打广告，学生不得不打心眼儿里佩服你、崇拜你。

再次，课堂魅力是师生之间最好的纽带。

教师在课堂上的激情则是上好一节课的灵魂，一句精彩的导语、，一句幽默的插入语、，一句风趣的笑谈，往往会使学生精神倍增，兴趣盎然，听起来聚精会神，学起来津津有味，那么效果自然事半功倍。

作为一名好教师，我们应当用生动的语言和灵活多样的教学方法去吸引学生学习，所以我每节课都尽力做到精神饱满、语言生动清晰。

课堂语言是教学的“佐料”，
教学方法也不能千篇一律，再好的方法也不能重复使用，正如山珍海味人人都喜欢，但每天都让你吃，恐怕也食之无味。

我们的语言也是课堂的催化剂，恰到好处地的应用肢体语言，也能形成我们独特的“台风”和高超的“演技”。

总之，教学水平的提高是没有止境的，应了那句话“没有最好，只有更好”。

再者，处事公平，我们都喜欢成绩优异、乖巧伶俐的学生，这本无可厚非，但学生最不能接受的就是教师的偏心，倘若上课只提问你喜欢的学生，课外只找“好学生”谈心，辅导时以站在“尖子生”旁边，那么，我得提醒你，学生眼里是容不下这些“沙子”的，我们必须做到“一碗水端平”，真正做到“阳光普照、遍洒甘霖”，无形中要传递给学生这样一个信息：我是大家的老师，我不愿放弃任何一个学生。

与学生的沟通也是不可或缺的一部分，只要我们捧出真心，坦诚相待，学生是不会拒老师于千里之外的。

最后，要给予学生如母亲般的爱，真正关心、帮助每一个学生，做他们的引路人。

当学生做错了事时，我们应该想想“要是我是母亲我会怎么做”；当学生有解决不了的问题时我们也应想想“若是我的孩子遇到类似的问题我会怎么样”……教育不能没有爱，没有爱就没有教育”，爱是教育的灵魂。

只有以母亲般热爱学生、关心学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心地去雕塑每一位学生。

填报了师范院校，我们都是怀揣着一个现身祖国教育事业的梦想而来。

甘地曾说：“要想改变一个人，先改变自己”，良好师生关系的建立关键在于老师，就让我们从改变自己开始，加强自身修养，健全和完善自己的人格，提高师德素养和教学能力，以高尚的品格和过硬的素质去感染学生，征服学生。

给予学生无微不至的爱和时时刻刻的尊重，真正做到以教育为己任，视孩子为己出，真正在与学生和谐相处中快乐的教，而学生则开心的学。

待到桃李满天时，我们可以说：我没有辜负祖国母亲的养育之恩，祖国教育事业的发展有我的一份绵薄之力！
安庆师范学院王文婧。