汉字与服饰

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7例谈汉字中的服饰文化

7例谈汉字中的服饰文化


绔也写作袴,裤子的意思。 古代的裤子只有两个裤筒,没有 前后裆,有点像今天的运动员穿 的护腿,功用在于防寒。纨绔是 有钱人穿的,纨是织造得较为细 致的生绢,纨绔专指富贵而又不 务正业者。

最初指衣的交领,后来指衣的前幅,古代作 品中提到的襟,一般指前幅,《伶官传序》中 “至于誓天断发,泣下沾襟”就是指的前襟。襟 是形声字,形旁是“衣”,声旁“禁”兼表义, 因为袒胸露怀是不礼貌的,故以襟禁之。因为襟 当胸,所以可用来指胸怀(如胸襟)。 “襟”又叫“衽”,中原地区交领之服衣襟 向右掩,即左襟压右襟,而边远不发达的地区正 好相反,叫“左衽”。后代即以“左衽”指不服 从朝廷的远方敌人。
服装,是人类的一种重要的文化形态。自 有人类,就有服装。为己的实用性和为人的审 美性的双重功能,使服装成为人类生活中的必 需品。同时,服装又是人类文明的一个标志, 能展现出社会的发展和变化。 在人类社会的早期,衣服的主要作用应该 是护体、御寒和遮羞。从和服饰有关的汉字所 表示的意义总体来看,不仅古人重视服装的服 饰美,而且大多与古代礼制有关。可见,在我 们的古人眼中,衣服的文化意义十分重大,在 某种程度上,它已超过了它的物质价值。
2.体衣

甲骨文写作“ ”,象形字。
上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左 右相覆,为上衣形。“衣”是汉字的一个部 首,从“衣”的字与衣服有关。
衣的狭义是上衣,裳是下衣。《诗 经· 东方未明》》中是 “常”的异体字。裳就是裙。《说文解字》 巾部:“常,下裙也。”《孔雀东南飞》写刘 兰芝即将离开焦府时,这样写道“著我绣夹 裙,事事四五通”,此处的裙即“下裳”。 《木兰诗》:“脱我战时袍,着我旧时裳”。 裳用几幅布帛连接而成,魏晋以前男女 都穿裳,隋唐时代裙为妇女专服。后来文学 作品中就用“裙钗”代称妇女。

汉字与服饰认识汉字中的衣服 中文课堂 老外学汉语

汉字与服饰认识汉字中的衣服 中文课堂 老外学汉语

clothes
衣,会意字
像一个人在穿衣服


clothes
衣 —— 衤(衣字旁)
qún





Silk
cán
蚕:吐丝的虫子(silkworm)
丝 ,会意字
,像是蚕吐出来的打了结的丝线


Silk
chóu
丝 —— 纟(绞丝旁):绸
丝sī
Silk
丝绸之路(The Silk R称 夏
华夏
, 谓




huá

costume
huá
华 象形字
像花一样漂亮的事物
huá

costume
“华 夏”的“华—— 衣服很漂亮
huá

costume
huá xià
xià
“华 夏”的“夏”—— 有礼貌
zuò yī 作揖
“华夏”—— 中国人的衣服很漂亮 中国人很有礼貌

Rome
xī'ān
西安
一、读一读
huá xià yī qún kù cán sī chóu
华夏 衣 裙 裤蚕丝 绸

二、写一写

练 习
三、猜一猜
十字花下 化十
—— 华
头上有蓝天,地上有虫虫
天 虫 —— 蚕
四、说一说
请同学们描述自己今天穿的衣服
裙子/裤子? 什么颜色? 有什么图案?
作业:
1.查字典,找找其他和服饰有关的字,并总结规律。 2.找到自己国家的传统服饰的图片,与老师和同学分享。

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汉字与服饰文化ppt

汉字与服饰文化ppt
汉字与服饰文化
课程的性质和任务

服饰文化是人类重要的文化内容,服饰从
遮羞御寒的实用功能逐渐发展为展现生命个体
审美趣味和价值取向的表现形式,服饰文化绚
烂多彩。中国服饰文化源远流长,在漫长的历
史长河中,汉字很好地保留了很多跟服饰文化
有关的信息,这是块活化石,通过汉字看中国
古代服饰文化,能使我们很准确也很方便地把
②冕 (免)——天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽
头衣 体衣 足衣
(一)头衣
古代帽子叫做“头衣”,又叫“元服”
与头衣有关的汉字,主要有冠、冕、弁 (biàn)、胄、帽、巾、帻、笄、簪
1、冠 冕 弁 —身份的象征
①冠 是贵族男子所戴的普通帽子。
冠——《说文》:“冠,絭 也。所以絭发,弁冕之总名 也。” 冠主要由冠圈、冠梁和缨 组成。
冠的文化含义: 男子二十冠而字《礼记》 贵族身份的标志; 男子成年的标志。
3、丝织过程:
1 缫丝 把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝 2 练丝 对蚕丝进行沤煮漂白 已练之丝叫熟丝,未练之丝叫生丝 绡,生丝也。纥,丝下也。缅,微丝也。级,丝次第也。 3 纺织 纺,网丝也 织,作布帛之总名也 纪,丝别也 绝,断丝也。继,续也。续,连也。经,织从丝也。纬,织横丝也。 4 染色 红(赤白色)、绿(青黄色)、紫(青赤色)、缥(青白色)、绛(大赤色)、
《墨子·辞过》云:“古之民未知为衣服, 衣皮带茭(干草),冬则不轻而温,夏则 不轻而凊。”
衰蓑
《说文·衣部》:“衰,草雨衣。 秦谓之萆。从衣,象形。”
《说文·裘部》:“裘,皮 衣也。从衣,求声。
2、手工时代
我国古代的纺早于织。纺起源于旧石 器时代的制绳,到新石器时代已有陶纺 轮。织起源于织席、结网,河姆渡文化 中已有原始腰机和引纬工具。

汉字在服饰图案中的创意设计与研究

汉字在服饰图案中的创意设计与研究

汉字在服饰图案中的创意设计与研究
汉字是中华文化的重要组成部分,其形态优美、寓意深刻,因此在服饰图案中使用汉字具有很高的艺术价值和文化内涵。

下面简要介绍汉字在服饰图案中的创意设计与研究:
一、字形设计
在服饰图案中使用汉字,要根据文字的形态特点进行创新设计。

例如,将汉字的单个笔画或多个笔画组合成不同的形状,配合颜色的运用,使其更加美观、生动、富有韵律感,同时还要注意创意性和实用性的结合。

二、寓意研究
在设计汉字服饰图案时,要注重文字的寓意,通过深入理解文字的内涵和文化传承,才能营造出特别的艺术效果。

例如,“福”、“寿”、“喜”、“财”等字在汉语中具有很强的吉祥寓意,
因此在服饰图案中的运用倍受欢迎,能够增强服饰的文化神韵和时尚气息。

三、文化传承
汉字是中国文化的重要符号,将其融入到服饰设计中,不仅能够闪现出中国式的文化特征,还能够传递中华文明的精髓。

因此,通过服饰的装饰和设计,可以大力弘扬传统文化和民族精神,展现出中国-style的独特魅力。

总之,汉字在服饰图案中的创意设计与研究,需要我们对汉字的形态、寓意和文化内涵进行深入解读,并将其融入到实用性与美学价值的有机结合之中,为服饰设计注入新的活力和文化气息。

汉字与服饰

汉字与服饰

冕是天子、诸侯、大夫的祭服。

《说文》:“冕,大夫以上冠也。

邃綖旒紞纩。

”綖是一块长方形的木板。

邃是深远的意思,这里指綖形是长的。

綖纵向地装在冠圈上。

旒又写作瑬,是綖的前沿挂着的一串串小圆玉。

纩是系在冠圈左右,悬在耳孔外的玉石。

紞是用以悬纩的丝绦。

旒、纩、紞都是冕的部件。

汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒,于是“冕旒”就成了皇帝的代称。

弁也是贵族戴的比较尊贵的头衣,有皮弁、爵弁之分。

皮弁是用白鹿皮制的,由几块拼接而成,样子类似后代的瓜皮帽。

皮块相接处缀以许多五彩玉石,称为綦(又作琪、璂等)。

诗经中的“会弁如星”就是对綦的描绘。

爵弁是红中带黑色的弁,因其颜色类雀头而得名。

据说爵弁的形制与冕略同,只是无旒,顶上的綖前后相平(冕则前面略低)。

另一说认为爵弁与皮弁样子相同,区别只是颜色。

冠、冕、弁都是平时戴的,打仗时还要冠上加胄。

胄是古名,秦汉以后叫兜鍪(mou2,也写作牟),后代叫盔。

兜鍪取名于胄的形状像鍪。

鍪是一种炊具,圆底,敛口,边缘翻卷。

“兜鍪”指战士。

戴着头盔见尊者长者,就跟不戴冠一样,是不恭敬的,因此见上时要“免胄”。

小孩不戴冠,任头发下垂,叫垂髫。

若紧贴着发根扎在一起垂于脑后,叫总发。

如果是扎成左右两股,叫总角,指年幼之时。

平民不戴冠,发髻上复以巾,一直盖到前额,这就是帻。

绿帻指靠不正当手机而富贵骄横的人。

陌头也是俗人的头衣,又称帕头、络头、缲头、绡头。

帕即陌、绡即缲、络也陌通。

陌头类似现在陕北农民用羊肚手巾包头的方法,从后而前,在额上打结。

陌又写作鞨(mo4)。

帕头后代音转称为幞头。

后来幞头除了在额前打结外,又在脑后扎成两脚,自然下垂。

再往后取消了前边的结,后边的两脚用金属丝扎起,衬以木片,称为展脚幞头,为文官所戴;后面的脚向上在脑后相交,称为交脚幞头,为武官所戴。

因为幞头通常用青黑色的纱做成,所以也叫乌纱,后代俗称乌纱帽。

角巾在晋时类似于帕头。

庶民不冠,罪犯更不能。

髡即剃去头发,苍头指以青布束头,一般指奴隶,也指兵卒。

书法在服装设计中的应用

书法在服装设计中的应用

书法在服装设计中的应用
书法在服装设计中的应用可以体现在以下几个方面:
1. 文字图案设计:书法的字体艺术可以用来设计服装上的文字图案,例如在T恤上印刷有意义的汉字或者具有美感的书法作品,增加服装的艺术感和文化内涵。

2. 细节装饰:书法可以被应用在服装的细节装饰上,如领口、袖口、腰带等位置。

利用书法的线条和形态,将其融入到服装设计中,使服装更具个性和独特性。

3. 标志设计:书法可以用来设计服装品牌的标志或者标识,通过独特的字体和组合方式,表达品牌的理念和风格,达到品牌识别的效果。

4. 文化元素的融入:书法是中国传统文化的瑰宝之一,将书法元素融入到服装设计中,可以展现出中国文化的底蕴和特色。

例如,在设计旗袍、汉服等传统服饰时,经常会使用书法作为装饰元素。

总的来说,书法在服装设计中的应用可以赋予服装独特的艺术性、文化内涵,提升服装的设计感和个性化程度,使其更具有审美价值和文化表达。

浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用

浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用

浅谈汉字艺术在服饰文化中的设计应用汉字艺术在服饰文化中的设计应用是指将汉字的形状、意义、象征等特点运用到服饰设计中,通过汉字艺术元素的融入,使服饰更具有文化内涵和独特魅力。

汉字艺术可以应用在服饰的创意图案设计中。

汉字有着独特的笔画和结构,通过调整、变化字体、线条、间距等形式,可以创造出各种形状独特、富有美感的图案。

将“福”字的内部笔画进行重新构造,形成吉祥纹样,运用在服饰上,既能展现中国传统文化,又能营造喜庆、吉祥的氛围。

汉字艺术可以应用在服饰的装饰细节中。

通过将汉字的形状运用在衣领、袖口、腰带等部位上,可以增加服饰的独特性和视觉吸引力。

在衣领上绣上一些汉字,可以突出服饰的主题,凸显设计的风格,同时也能给人一种简约、雅致的感觉。

汉字艺术还可以应用在服饰的色彩搭配中。

汉字的字体和色彩都有其独特的特点和象征意义,通过将汉字的形状和颜色运用到服饰设计中,可以使服饰更具有表达、传达特定情感或文化寓意的能力。

在服饰上运用红色的汉字,可以突出喜庆、热烈的氛围,而黑色的汉字可以带来庄重、稳重的感觉。

汉字艺术在服饰文化中的设计应用还可以体现在品牌标识、广告宣传等方面。

汉字是中国传统文化的代表,通过将汉字融入到品牌标识和广告宣传中,可以增强品牌的中国特色和文化自信。

很多服饰品牌在设计品牌标识时,会使用汉字的拼音或简写形式,既能传达品牌的本土文化,又能便于消费者记忆和辨识。

汉字艺术在服饰文化中的设计应用是一种创意的,可以使服饰更具有文化内涵和独特魅力的方式。

通过运用汉字的形状、意义、象征等特点,可以创造出独特的图案、装饰细节和色彩搭配,体现品牌的文化特色和中国传统文化的魅力。

汉字艺术的应用也要注意尊重和保护汉字的文化价值,避免滥用和变形,使其能够更好地展示中国文化的魅力和独特性。

汉字与服饰

汉字与服饰

黔首,孔颖达疏《礼记》:‚黔谓黑也,凡人 以黑布覆头,故谓之黔首。‛ 苍头,绿帻,黄巾军
6.陌头 又作帞头、络头、幧头、帩头,是一种类似现 在陕北农民用羊肚毛巾包头的头衣。 ——帩头,或谓之陌头,言其从后横陌而前也。 《释名》,即从后往前,在额上打结。 ——络头,陌头也。自关而西,秦晋之郊曰络 头,南楚江湘之间曰陌头,自河以北,赵魏之 间曰幧头。《方言》 ——向栩少年书生,性卓绝不伦。恒读《老 子》,状如学道,又似狂生。好被发著降帩头。 《后汉书》
初,祖约性好财,孚性好屐。同是累而未判其 得失。有诣约,见正料财物,客至,屏当不尽, 以身蔽之。有诣阮,正见自蜡屐,因叹曰: ‚未知一生当着几量屐。‛于是胜负始分。 《世说新语· 雅量》
4.躧,又作屣、蹝,草鞋。 于是天子曰:‚嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻 子如脱屣耳。‛《汉书· 郊祀志》颜师古注: ‚屣,小履。脱屣者,言其便易无所顾也。‛
2.冕 大夫以上冠也。邃延、垂旒、紞纩。从冃免聲。
3.弁 也是贵族戴的比较尊贵的头衣,有皮弁、爵弁之分。 《说文》作 ‚覍‛,像皮有缝, 覆于人之上。
4.胄 胄,兜鍪也。从月,由声。《说文》 古代作战时戴的头盔,胄是古名,秦汉以后教 兜鍪,后代叫盔。 鍪是一种炊具,圆底敛口反唇,即肚略大,鍪 边翻卷着,很像现在带翻边的锅。
6.袜,古代的袜子用布帛、熟皮制成,写作韈、 韤。 卫侯……与诸大夫饮酒焉,褚师声子韤而登席。 公怒,褚师辞曰:‚臣有疾异于人,若见之, 君将嗀之,是以不敢。‛《左传· 哀公二十五 年》
• 王生者,善为黄老言,处士也,尝召居廷中, 三公九卿尽会立,王生老人,曰:‚吾韤 解‛,顾谓张廷尉:‚为我结韤!‛释之跪 而结之。既已,人或谓王生曰:‚独奈何廷 辱张廷尉,使跪结袜?‛王生曰:‚吾老且 贱,自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下 名臣,吾故聊辱廷尉,使跪结袜,欲以重 之。‛诸公闻之,贤王生而重张廷尉。《史 记》 • 平生所娇儿,颜色白胜雪。见爷背面啼,垢 腻脚不袜。杜甫《北征》
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蔽膝,江淮之间谓之袆,自关东西谓之蔽膝。 《说文》
莽母病,公卿列侯遣夫人问疾。莽妻迎之,衣 不曳地,布蔽膝,见之者以为僮,使问,知其 夫人,皆惊。《汉书·王莽传》
三、足衣
1.屦,“屦,履也,从履省,娄声。”上古鞋 的名称,一般单底鞋称之为屦,用葛、麻、皮、 丝等制成。
纠纠葛屦,可以履霜。《诗经·魏风·葛屦》
7.裤子 裤,古代写作绔、袴。
绔,胫衣也。《说文》 袴,跨也。两股各跨别也。《释名》
段玉裁:绔,今所谓套裤也。 纨绔,是有钱人的服装,纨是织造较为细致的 生绢。 ——班伯与王凤、许商子弟为群,在于绮襦纨 绔之间,非其好也。《汉书》颜师古注:纨, 素也。绮,今细绫也。并贵戚子弟之服。
8.蔽膝
遮盖大腿至膝部的服饰。
人之有冠,犹公室之有墙屋也。《晋语》
齐景公被发,乘六马,御妇人,以出正闺。刖 跪击其马而返之,曰:“尔非吾君也。”景公 惭而不朝。《燕子春秋》内篇杂上
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩。 《论语·先进》
人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠。《曲礼上》
无路请缨,等终军之弱冠《滕王阁序》
古人不戴冠的只Βιβλιοθήκη 四种人:小孩、平民、罪犯 和异族人。
古代很重视妇女的头发美丽与否。
——张贵妃发长七尺,鬒黑如漆,其光可鉴。 《陈书》
初,公(卫庄公)自城上见己氏之妻发美,使 髡,以为吕姜髢。《左传》
玼兮玼兮,其之翟也。鬒发如云,不屑髢也。 《诗经·君子偕老》
笄、簪、搔头
——武帝过李夫人,就取玉簪搔头,自此宫人 搔头皆用玉,玉价倍贵焉。《西京杂记》
——斗鸡阑干独倚,碧玉搔头斜坠。冯延巳 《谒金门》
4.裆 也写作当,又称裲裆、两当。 《说文》 裲裆,其一当胸,其一当背。《释名》 ——阳春二三月,单衫绣裲裆。沈约《歌辞》
5.裳 常,下裙也。裳,常或从衣。《说文》 裙,下裳也。裙,群也,联接群幅也。 《仪礼·丧服》郑注:凡裳,前三幅后四幅也。 乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。 其泣喤喤,朱芾斯皇,室家君王。 乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。 无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹。《诗经·斯 干》
5.帻
帻,赜也,下齐眉赜然也。(赜然,幽深难见 的样子)《释名》
帻,发有巾曰帻。《说文》古之卑贱执事不冠 者之所服也。《汉官仪》
帻的作用是盖住发髻,可以一直盖到前额。
汉代开始,帻为戴冠着所用,不过帻上还要加 冠。
——孝武时,天子以下未有帻,元帝额上有壮 发,不欲使人见,乃使进帻,群寮随焉。《太 平御览》
冠的形制
冠不同于后代的帽子那样把头顶全罩住,而是 有个冠圈,上面有一根不宽的冠梁,从前到后 覆在头顶上,主要是为把头发束缚住,同时也 是一种装饰。
冠主要由冠圈、
冠梁和缨组成。
2.冕 大夫以上冠也。邃延、垂旒、紞纩。从冃免聲。
3.弁
也是贵族戴的比较尊贵的头衣,有皮弁、爵弁之分。 《说文》作 “覍”,像皮有缝, 覆于人之上。
——向栩少年书生,性卓绝不伦。恒读《老 子》,状如学道,又似狂生。好被发著降帩头。 《后汉书》
7.幞头
自古庶民就用幞头,大约从后周起正式进入上层社会 并加以美化,创造了多种形式。幞头正式定名时,除 保留前额上的结之外,又在脑后扎成两脚,自然下垂。
——予童子时见前辈犹系头巾带于前,作胡桃结。 《老学庵笔记》
黔首,孔颖达疏《礼记》:“黔谓黑也,凡人 以黑布覆头,故谓之黔首。”
苍头,绿帻,黄巾军
6.陌头
又作帞头、络头、幧头、帩头,是一种类似现 在陕北农民用羊肚毛巾包头的头衣。
——帩头,或谓之陌头,言其从后横陌而前也。 《释名》,即从后往前,在额上打结。
——络头,陌头也。自关而西,秦晋之郊曰络 头,南楚江湘之间曰陌头,自河以北,赵魏之 间曰幧头。《方言》
——云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。《长 恨歌》
——平生不识秀衣裳,闲把荆簪益自伤。李山 甫《贫女诗》
——拙荆
二、体衣 1.衣 衣和裳并举时,衣指上衣,裳为下衣。 绿兮衣兮,绿衣黄裳。 东方未明,颠倒衣裳。《诗经》 毛传:上曰衣,下曰裳。
2.襦 短衣也,一曰难衣。《说文》 如有长襦、短襦的区别,长襦称褂,僮仆的长 襦叫裋,短襦又叫腰襦。 长裙连理带,广袖合欢襦。辛延年《羽林郎》 使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉, 饥者不得以为粟。苏轼《喜雨亭记》
4.胄
胄,兜鍪也。从月,由声。《说文》
古代作战时戴的头盔,胄是古名,秦汉以后教 兜鍪,后代叫盔。
鍪是一种炊具,圆底敛口反唇,即肚略大,鍪 边翻卷着,很像现在带翻边的锅。
郤至三遇楚子之卒,见楚子必下,免胄而趋风。 楚子使工尹襄问之以弓。郤至见客免胄承命。 《左传·成公十六年》
秦晋崤之战之前,秦军路过周的北门: “左右免胄而下,超乘者三百乘。王孙满尚幼, 观之,言于王曰:‘秦师轻而无礼,必败’” 《左传·僖公三十三年》
3.深衣 深衣者连衣裳而纯之以采也。《经典释文》郑 玄注《礼记》 短毋见肤,长毋被土。 十二幅布组成。
3.亵衣、衷衣、私
亵,私服。从衣埶聲。《说文》 ——夫饿馑流隶,饥寒道路,思有短褐之亵。 《汉书》颜师古注:亵谓亲身之衣也。 ——女乃弛其上服,表其亵衣。司马相如《美 人赋》
衷,里亵衣。 ——袭人趁众奶娘丫鬟不在房时,另取出一件 中衣,与宝玉换上。《红楼梦》 ——薄污我私,薄浣我衣。《诗经》
(一)汉字与服饰
一、头衣
• 古代的头衣又称元服。 • 先轸免胄入敌师,死焉。狄人归其元,面
如生。《左传·僖公二十三年》 • 令月吉日始加元服。《仪礼·士冠礼》 • 上古贵族男子的头衣有冠、冕、弁。
1.冠
絭也。所以絭发,弁冕之总名也。从冖从元, 元亦声。冠有法制,从寸。
是一般贵族所带的普通帽子。男子长到二十岁 要行冠礼。“男子二十,冠而字。”《礼记·曲 礼上》
南宋时已取消了前边的两脚,后边的两脚左右各一, 用金属丝扎起来,衬上木片,称为展脚幞头,为文官 所戴;后边的两脚在脑后相交,称为交脚幞头,为武 官所戴。因为幞头经常使用青黑色的纱做成,所以也 叫乌纱,俗称乌纱帽。
8.妇女的头饰
唐代以前妇女无冠,女子十五而笄,即同男子 二十而冠一样,把头发盘到头顶上用纚包住, 插笄固定,表示从此成人,可以婚配了。
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