中小学国学教育课君子公开课精品课件

——唐·李朝威《柳毅传》 ——明·顾炎武《复庵记》 ——明·张溥《五人墓碑记》 ——清·梁启超《谭嗣同传》
“君子”的主要含义：
旧时妻对夫之称。
例如：
⑴ 未见君子，忧心忡忡。
——《诗经》
⑵ 进增父母之羞，退益君子之累。 ——《后汉书》
⑶ 焉得偶君子，共乘双飞鸾。——唐·李白《古风》
⑷ 妾采莲，采莲寄君子。 ——清·孙枝蔚《采莲曲》
——《诗·魏风·伐檀》 ——唐·韩愈《师说》 ——司马光《训俭示康》
“君子”的主要含义：
古代指地位高的人。
例如： ⑴ 君子有不战。 ⑵ 君子博学。
——《孟子·公孙丑下》 ——《荀子劝学》
“君子”的主要含义：
对别人的尊称，犹言先生。
例如： ⑴ 君子书叙。 ⑵ 君子登山。 ⑶ 同社诸君子。 ⑷ 君子之后。
孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其 中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐。上不愧 对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐。得到天下优 秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快 乐，以德服天下不在其中。”
壹
家庭平安
君子之乐
心地坦然
贰
叁
教书育人
孔子的弟子曾参也有自己的理解：“君子有三费， 饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中 ……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也； 有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君 可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之 ，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久 交友而中绝之，此三费也。。”
（易中天：《百家讲坛》之《先秦诸子》）
何为“君子”？
在古代宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子， 第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家 庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君， 大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公 子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由 诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男 性简称小人。
孔子首次在他的学说中，将君子和小人的含义增加了道德因素。但 宗法制度并没有改变。孔子有一句话：“唯女子与小人为难养也， 近则不逊，远则怨。”一般理解为：唯有女人和小人是难以对待的 ，和他们关系亲近他们就不尊重你，和他们关系疏远他们又会抱怨 。如放在宗法环境下，应这样来理解：这里的女人和小人是小宗里 的人，他们和大宗同属一个大家庭，虽然分了大宗和小宗但必竟是 一家人，所以处理与小宗之人的关系就很难，和他们亲近，他们就 会有非分之想要获得和大宗之人一样的待遇，疏远他们又会抱怨不 把他们当一家人看。可见这句话的要点在一个“难”字上。
“君子”的主要含义：
指人格高尚子者也 ——周敦颐《爱莲说》
⑵ 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
⑶ 花之君子。
——清·周容《芋老人传》
“君子”的注意含义：
对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野 人”对举。
例如： ⑴ 彼君子兮。 ⑵ 君子不齿。 ⑶ 君子寡欲。
古人对君子的规范与要求
壹贰
叁
肆
君
君
君
君
子
子
子
子
不
不
不
不
妄
徒
苟
虚
动
语
求
行
，
，
，
，
动
语
求
行
必
必
必
必
有
有
有
有
道
理
义
正
君子不妄动，动必有道。
《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。 故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于 言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理， 他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼 仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其 用意，此即所谓不妄动，动必有道。
何为“君子”？
《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小 人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。 “君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》） “君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》） “君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》） “君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》） “君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）
“君子”一词的具体说明，始于孔子。在孔子 之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子 的主要意思是“君”。 “君”，从尹，从口。 “尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。合 起来的意思是：发号施令，治理国家。
何为“君子”？
君子，特指有学问有修养的人。 君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原 本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子 从小就要进行理想和人格的规范教育，所以君子自然成为 国人个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申为所有 道德学问修养极高之人的统称。
天行健，君子以自强不息； 地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》
君 子
何为“君子”？
在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在 先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。 而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君 子”一词有了德性。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。 《周易》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 《诗经》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书》：“君子 在野，小人在位。”
古有名训：“君子爱财，取之有道。贞妇爱 色，纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉， 对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自 己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不 会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一 个君子假如有所求，一定是为了国家、为了 社会、为了正义，必定是为民求利，代众生 而求。
君子不虚行，行必有正。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便， 凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤 害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想 清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为 必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起 正直的念头，要说正直的话、做正直的事、 修正直的为。
君子有三乐
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。 父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍 于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子 有三乐，而王天下不与存焉。”
君子不徒语，语必有理。
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言， 守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但 在该说的时候也必定会说，因为应说而不说， 有失于人；不应说而说，则是失言。要做个 君子，必须不失人也不失言。君子所言，都 是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以 君子不徒用语言，说话必定有理。
君子不苟求，求必有义。